叶千华诗歌《江南美女》赏析？

江南在历史上出现了众多的美女。最早的是西施，“西施越溪女，出自苎萝山。秀色掩今古，荷花羞玉颜。”（李白《西施》）“忆昔西施人未求，浣纱曾向此溪头。一朝得侍君王侧，不见玉颜空水流。”（施肩吾《越溪怀古》）流水依旧，而玉颜已逝，令人感叹不已。另外，历史上的江南美女还有项羽的宠妃虞姬、周瑜之妻小乔、钱塘娼女苏小小、金陵莫愁等。唐代产生了大量描写江南美女的诗篇，唐诗中吟咏美人的诗层出不穷。王琚有《美女篇》，岑参有《醉戏窦子美人》，孟浩然有《美人分香》，李白有《陌上赠美人》、《口号吴王美人半醉》、《代美人愁镜二首》，张渭有《赠赵使君美人》，杜甫有《佳人》，张籍有《美人宫琪》，顾况有《代佳人赠别》，武元衡有《赠佳人》，李贺有《美人梳头歌》，陆龟蒙有《美人》等，把美人的仪态和情趣从内到外写了一遍。唐代诗人对江南美女的形容，有佳丽、吴娃、吴姬、越艳等。

江南美女有着娇好的姿容体态。她们有着洁白的肌肤，这一点似乎成为江南美女与其他地方女子的显著区别。李白描写江南女子白皙清秀的诗歌就很多。“长干吴儿女，眉目艳星月。屐上足如霜，不著鸦头袜。”（李白《越女词五首》其一）“吴儿多白皙，好为荡舟剧。”（李白《越女词五首》其二）“玉面耶溪女，青蛾红粉妆。一双金齿屐，两足白如霜。”（李白《浣纱石上女》）把吴女之白作为整个诗歌的主题。江南气候宜人，山水秀美，自然会造就美女的白皙肌肤。正如杜牧“京江水清滑，生女白如脂。”（杜牧《杜秋娘词》）所吟咏的一样。加上采莲女多赤足在水上劳动，其素足也就给人以很深的印象。“越女天下白，鉴湖五月凉。”（杜甫《壮游》）在唐代诗人的笔下，江南女性容颜之美并无身份之分，既可以是贫寒浣纱女，有“谁怜越女颜如玉，贫贱江头自浣纱”（王维《洛阳女儿行》）的不平；也可以是歌妓，有“看舞颜如玉，听诗韵似金”（白居易《清明日观妓舞听客诗》）的沉醉。她们的体态窈窕多姿，“吴娃与越艳，窈窕夸铅红”（李白《经乱离后天恩流夜郎忆旧游书怀赠江夏韦太守良宰》）。她们有的丰满可人，“莲浦夜相逢，吴姬越女何丰茸”（王勃《采莲归》）。将江南美女与鲜花相类比由来已久，梁代昭明太子就曾有“莲花泛水，艳如越女之腮。”（《锦带书十二月启》）诗人常常以鲜花来形容赞美她们，“越女颜如花，越王闻浣纱。”（宋之问《浣纱篇赠陆上人》）惊叹“钱塘江畔是谁家，江上儿女全胜花。”（王昌龄《浣纱女》）“木兰舟上，何处吴娃越艳，藕花红照脸。”（孙光宪《河传》）写江南美女人面与鲜花相映衬，别有一番情趣与意境。

江南美女还有着丰富的性情和才艺。从总体上看，江南女性的性情开朗活泼，健康乐观。她们有的娇羞，“耶溪采莲女，见客棹歌回。笑入荷花去，佯羞不出来。”有的大胆，“卖眼掷春心，折花调行客。”（李白《越女词五首》）有的天真烂漫，“呼来上云梯，含笑出帘栊。”（李白《经离乱后天恩流夜郎忆旧游书怀赠江夏韦太守良宰》）“越女沙头争拾翠，相呼归去背斜阳。”（孙光宪《八拍蛮》）有的机灵活泼，“吴娃足情言语黠，越客有酒巾冠斜。”（刘禹锡《乐天寄忆旧游因作报白君以答》）有的深情款款，“越女含情已无限，莫教长袖舞阑干。”（羊士愕《郡中即事三首》）有的热情欢快，“风吹柳花满店香，吴姬压酒唤客尝。”（李白《金陵酒肆留别》）当垆卖酒热情待客，如春风扑面。“半道逢吴姬，卷帘出揶揄。”（李白《玩月金陵城西孙楚酒楼达曙歌吹日晚乘醉……访崔四侍御》）卷帘嘲戏，泼辣俏丽，毫无拘束。江南社会普遍流行乐歌舞蹈，杜牧到湖州后，描写江南秋收后人们庆祝丰收的情景时说，“万家相庆喜秋成，处处楼台歌板声。”（杜牧《八月十二日得替后移居霅溪管因题长句四韵》）就是这种文化氛围的写照。唐诗中对江南佳丽擅长歌舞的描写，与其美丽多情一样，几乎成为她们的专利。“越女歌长君且听，芙蓉香满水边城。”（常建《吴故宫》）“葡萄酒，金叵罗，吴姬十五细马驮。青黛画眉红锦靴，道字不正娇唱歌。”（李白《对酒》）“吴姬对酒歌千曲，秦女留人酒百杯。”（鲍防《人日陪宣州范中丞传正与范侍御传真宴东峰亭》）都对她们的娇美歌喉赞美有加。同时她们还擅长音乐与舞蹈。“胡人叫玉笛，越女弹霜丝。”（李白《九日登山》）“吴姬缓舞留君醉，随意青枫白露寒。”（王昌龄《重别李评事》）“吴酒一杯春竹叶，吴娃双舞醉芙蓉。”（白居易《忆江南词》）当这种优美的歌声与具体场景结合起来时，便构成了动人的艺术境界。“楚客秋思著黄叶，吴姬夜歌停碧云。声尽灯前各流泪，水天凉冷雁离群。”（鲍溶《吴中夜别》）秋日送别本已惆怅不已，吴女的歌声更增添了无限愁绪。

江南佳丽在唐代诗人心中有着很高的地位，他们赞美她们的娇媚灵秀，也敬佩她们的出众才艺。如张籍《酬朱庆馀》所云“齐纨未是人间贵，一曲菱歌敌万金。”诗中虽然是用比兴手法赞扬江南举子朱庆馀，但其中仍然可以透露出唐代诗人心目中江南美女的份量。所以唐代诗人在江南游历，并不乏对她们的向往与追慕，也就有了种种悲欢离合的故事。白居易晚年创作的大量赞美江南景色与生活的作品，如《忆江南》等，也许其中就有思念江南美女的内容。脱俗清雅的隐逸之士孟浩然来到江南越中，面对耶溪边的“新妆浣纱女”，也不由得产生“相看不相识，脉脉不得语”（《耶溪泛舟》）的感叹。韩愈《刘生》诗中写刘生游历至江南，“越女一笑三年留，南逾横岭入炎州。”刘生在越地停留三年，全因越女的美丽动人，可见诗人对江南佳丽是情有独衷。其实江南佳丽并不仅仅是因为容貌魅力而吸引男士，她们中也不乏能诗善文的才女，她们都有动人的诗篇传世。据《丽情集》记载，越溪一杨姓女，善写诗歌，但每首总不超过两句。有位姓谢的书生向她求婚，杨女的父亲便将她创作的两句诗交给谢生，让他续对以定婚否。杨女看了谢生的续诗后，惊叹不已，称“天生吾夫也”，二人终成眷属。杨女的前两句为：“珠帘半床月，青竹满林风。”写清新舒朗之景，以景写情，抒发了内心的寂寞与期待。谢生的对句为：“何事今宵景，无人解语同。”以心灵独白巧妙回应，道出了今宵美景没有知音的伤感。二人之联句景美情深，堪称心有灵犀，珠联璧合。七年之后，杨女竟在与谢生联句赋诗后，在谢生的怀里而逝。杨女：“春尽花随尽，其如自是花。”谢生：“从来说花意，不过此荣华。”杨女：“明月易亏轮，好花难恋春。”谢生：“常将花月恨，并作可怜人。”整首诗抒发了一种春去花落、美好事物难以长留的伤感。这是一则凄美动人的爱情故事。杨女以诗而嫁谢生，又吟咏着诗歌逝于谢生怀抱，其出众的才华与敏感深情当为日后江南才女的源头。

我认为讲述的是1861年，南北战争爆发前夕，南部佐治亚州亚特兰大城郊外的塔拉庄园和十二橡树庄园被奴隶主们狂热求战情绪所笼罩。男人们兴高采烈地谈论战争，毫无根据地认为南方联盟必胜。塔拉庄园的郝思嘉**则另有烦恼，她听说她心目中的偶像、十二橡树庄园的卫希礼先生将与亚特兰大城的韩媚兰结婚，不禁妒火中烧。

她迫不及待地去路口迎候将从卫家回来的父亲吉拉德，以便问个究竟。吉拉德证实了这个消息，并告诫郝思嘉不要胡思乱想，因为她和希礼在性格上并不相配，更重要的是她作为郝家的长女，应当考虑如何继承塔拉的土地：“土地是世界上惟一重要的东西，惟有土地才值得人们去为之忙碌、奋斗乃至送命，因为世界上惟有土地是与日月同在的。”

为了报复希礼，思嘉立即去勾引媚兰的弟弟查利，并当场答应和他结婚。她抢先一天举行了婚礼。这一举动使查利的情人、希礼的小妹妹密儿恨透了她。南北战争爆发了。希礼、查利都上了战场。查利很快就染病去世。思嘉成了寡妇。为了排遣生活的孤寂，她去亚特兰大和媚兰做伴，但她心里仍然热恋着希礼。

影片的故事发生在美国南北战争期间，南方贵族的优雅生活被新生的强大的北方资产阶级打败，个人命运溶进了时代的变革中，庄园、骑士、佳丽、奴隶主、奴隶，曾经的歌舞升平、曾经的闲暇安逸……所有的一切都随着南方庄园梦的结束而终结，旷世的爱情也终于破灭，此情只可成追忆。

　　莲花夫人的故事

　　在《杂宝藏经》里，释迦讲了一则与他自己有关的故事。他说：

　　很久很久以前，大雪山里住着一位仙人，出于婆罗门贵族，叫做提婆延。他弃绝尘世，入仙修道。然而按照婆罗门教规，为人若不生男育女，死后却不能升天。这是苦行与人伦之间不可调和的矛盾。怎样才能两全呢？提婆延苦思冥想，终于发明了一个法子：每天，他总是对着一块光滑的石头解小便，把自己的精液连同小便一起泻到石头上。小便是咸的，有一头母鹿喜欢咸味，便天天来舔。舔来舔去，精气入腹，竟怀孕了。

　　母鹿自知腹中的胎儿属于提婆延，足月时，便来到提婆延栖身的山洞，产一下个女孩，长得姣好无比。这女孩的胞衣是一朵洁白的莲花，所以为孩子取名为莲花女。提婆延采用间接授精法获得这个女儿，喜欢非常，悉心抚养，长到一十四岁，出落得似玉如花。更可奇的是，此女漫游山间，步履践踏之处，处处皆生莲花。而今山坡上的所谓雪莲，即是当年莲花女的足迹。

　　有一天，国王乌提延率众出猎，来到雪山，只见遍地生花，清芬四溢，不禁纵目观赏，啧啧赞叹。忽见莲花丛中，有一头母鹿昂首嘶呜，其声呦呦，如泣如诉。国王大喜，匆忙拈弓搭箭，瞄准鹿臀。正当箭在弦上将发未发之际，那鹿突然掉头狂奔。国王哪里肯放，即刻拍马穷追。追一程，转过一个谷口，母鹿不见了。国王驻马定睛搜索，眼前竟又出现了奇观：有一绝色女子，悠游在山坡上，足迹所至，莲花朵朵，顾盼所及，草木生辉。国王揉揉眼皮，看得呆了，心想：寡人的后宫佳丽如云，竟没有一个比得上她，若不能娶她为妃，岂不令寡人断魂，愣乎乎地枉为一国之主！又想：寡人的后宫嫔妃如麻，至今却不曾生下一个娇娃，他日不光是大好的江山无人继统，就连寡人的魂灵儿也难登天堂。若能娶得此女，天可怜见为寡人生育后代，岂不了却一块心病！想到这里，情不自禁，便尾随莲花女来到一处洞穴。女子隐入洞中，仙人出洞迎接。国王见仙人道貌岸然，思忖八成儿是此仙女之父，连忙合十问讯，仙人亦稽首还礼。互通姓名之后，国王便启口求婚。仙人提婆延预知这本是五百年前注定的事情，当即慨然应允，从洞中唤出莲花女来，交付国王乌提延带回宫中。

　　乌提延娶了莲花女，册封为莲花夫人，整日耳鬓厮磨，如胶似漆，竟对后宫诸姬不屑一顾，这就未免引起醋海汹汹，酸风滚滚。

　　有一天，莲花夫人倒在乌提延怀里，揪着他的胡子说：“看你，年纪一大把，膝下无女无儿，想要啵？”乌提延把她搂得更紧：“是啊，夫人，这就指望你了！”“不生就不生，一生就是五百个！”她伸出一只巴掌。乌提延又惊又喜：“好样儿的！什么时候？”“说生就生，明儿见。”

　　第二天，莲花夫人让宫女预备下一只大箩筐，在筐里垫上木棉，然后关上门，脱掉裤子蹲进去。只听得笃、笃笃、笃……接连“笃”了五百下，下出五百个菠萝般大小的蛋，拿被子捂上——过不了几天，竟然从这一箩筐里钻出五百个胖娃娃。莲花夫人下蛋累了，便躺到绣床上蒙头大睡。

　　这件事轰动了整个宫廷。正宫娘娘听说，直气得七窍生烟。另一个妃子耸了耸肩头，慢吞吞地说：“娘娘，别着急。”便把脸凑到娘娘腮帮子上，咬了一阵耳朵：如此这般。娘娘的脸皮逐渐地由紧变松，由松变皱，笑了：“嗯，好主意！”什么主意呢？原来这个妃子叫娘娘趁莲花夫人睡觉的时候，用五百个面团去调换那五百只蛋，再把蛋扔到恒河里去。娘娘立即派手下的心腹去办。不多一会，心腹回来报告：“启禀娘娘，办好了，神不知鬼不觉。啊呀，那五百个大蛋，滚瓜溜圆，看样子个顶个儿都是公的，亏她下得出！”

　　娘娘放心了，随即去见国王：“陛下，恭喜贺喜！”“喜从何来？”乌提延问。“陛下还不知道吗？莲花夫人下了五百个蛋，个个圆不溜秋，孵出来准都是王子，这不是大喜事吗？”乌提延听了，把胡子捋了捋，一蹦老高，飞奔到莲花夫人房里，只见地上放着一只大箩筐。掀开被子一看，再伸手一捏，脸色陡变：“啊，咄！这哪里是蛋，分明都是面团团。”这一气非同小可，胡子都翘起来了，随即把莲花夫人从床上拽下来，不由分说左右开弓，掴了两记耳光，大吼一声：“来人哪，把她打入冷宫！”可怜，莲花夫人懵懵懂懂地被拖了出去，在冷宫里孤身一人，流淌了二十年又苦又涩的眼泪。

　　话分两头。且说这五百个蛋扔下恒河，顺流而下，飘到萨但菩国。萨但菩王与五百个王妃正在河边洗澡玩水，见到此蛋，便命人捞将起来，分送给妃子们，不多不少，正好一人一个。

　　妃子们把蛋带回宫里，过不几天，蛋壳破裂，从里面钻出一个个活泼可爱的胖小子。萨但菩王高兴极了，认为这是上苍所赐，命妃子们好生抚养。

　　光阴过得真快，转眼过了二十年，这五百个胖小子全都长成了威风凛凛的大力士，萨但菩国也因此强盛起来。国王想：我与乌提延国向来冤家对头，何不趁此国力强盛之际，兴兵讨伐，报仇雪恨！于是立命五百力士率领兵马，直奔恒河上游而来。

　　乌提延国王得报，吓出一身冷汗。心想：一个大力士我便吃不消，何况五百！这这这，怎生是好？幸亏他心有灵犀，急中生智，立刻策马进入雪山，找仙人提婆延求计。

　　提婆延正在入定，闭着眼说：“贤婿，何必惊慌，你且将小女莲花夫人放出来，令她到阵前却敌可也。”乌提延道一声谢，回到宫里，请出莲花夫人，为她梳妆打扮，让她骑上大象，晃晃悠悠，来到阵前。那五百力士正在阵前耀武扬威，见夫人出来，一齐弯弓搭箭，要把她射成刺猬一般。咦，怎么搞的，力士们忽然觉得胳膊软了，手腕酥了，浑身像一摊烂泥，动弹不得。此时，仙人提婆延亦驾云而来，在空中大声喝道：“呔，孩儿们不得无礼！骑象的莲花夫人是尔等生身之母，乌提延国王是尔等生身之父，倘若伤害他们一根毫毛，必将永堕阿鼻地狱！”力士们闻听此言，半信半疑，惊讶不已。

　　为了证实提婆延的告诫，莲花夫人在象背上解开衣襟，露出膨隆双乳，用两手分别挤压乳房，即从左右两颗乳头中各喷出二百五十道乳汁射入敌阵，道道乳汁俱入五百力士口中。力士们尝到乳汁的滋味，知是母乳，立即滚鞍下马，向父母忏悔认罪，同时乞求养父母萨但菩王及王妃们罢兵修好。从此，两国一直和睦相处，成为兄弟之邦。因此功德，五百力士及两国国王后来都无师自通，成就佛道。莲花夫人及萨但菩国的五百王妃，也被接引到忉利天上享福去了。唯有乌提延国王的正宫娘娘及几个干坏事的妃子和仆从，被罚进了阿鼻地狱。

　　释迦讲完了上述故事，问众弟子：“你们知道仙人提婆延是谁吗？”众弟子相顾茫然。释迦说：“不是别人，正是你们的师傅我。不是现在的我，而是往昔前世的我。”众弟子慌忙合十，赞叹乃师道行久远，功德不可思议。

　　按：人与某种动物交感而生人，是古代部族起源神话中的普遍题材。乌提延部族也许奉鹿为先祖，萨但菩部族也许奉鸟类为先祖，故有母鹿舔仙人精而生女和嫔妃拾河中卵而孵子的传说。后经人们按照各自的意愿加以合并、增删、篡改，以至生出因无嗣而求偶，因嫉妒而害人，因宿怨而仇杀，以及调和生身与养身父母之间的关系等情节。佛经的编造者拣拾和糅合这些情节，安在释迦上，又成了释迦的本生故事之一。

“故剑情深”这是一个浪漫的爱情典故，“故剑情深”一词来比喻夫妻情深，不离不弃。

都说自古帝王多无情，但是帝王中，也有些人是例外，比如西汉的第十位皇帝——汉宣帝，却用他的长情与深情，向我们证明了，即便是皇帝，也会念旧，心中也会装着放不下的人。

那“故剑情深”就是关于他与他的平民皇后许平君的爱情典故。汉宣帝到底有多爱许平君，以至于他当了皇帝之后，还对这个糟糠之妻念念不忘？

这个与他悲惨的童年经历，年少夫妻的真挚淳朴，相濡以沫的感情，对许平君的枉死而自己一时又无法报仇，心怀内疚有非常大的关系。

悲惨的童年经历，尝尽人间冷暖，所以他重情。

（一）狱中遭遇

因为酷吏江充和妄图取卫家而代之的李家的合谋，皇后卫子夫和太子刘据被害死，随刘据一起丧命的还有他的两个儿子，其中一个就是史皇孙刘进，他是刘病已的父亲。刘进的生母是太子刘据的鲁国人史良娣，她和太子府中的几乎所有女眷，都自尽了，包括她的儿媳妇、刘病已的生母王翁须。

后来刘病已也是由他的祖母娘家史家收养。不幸之中的万幸是，灭门之祸中存活下来了一个当时只有几个月大的皇曾孙刘病已。对未来命运毫无抵抗力的婴儿，就这样被他的曾祖父刘彻一声令下，给扔到长安城外的监狱里去了。他也是中国历史上一位在即位前受过牢狱之苦的皇帝 。

刘病已从一个高贵的太子之家猛然间跌落到了人间，尝尽了人间疾苦，尝遍了世态炎凉。几个月大的刘病已在狱中遇到了一个好人。他就是监狱官邴吉，他找来了两个女囚赵征卿和胡组，让她们喂养刘病已。

就这样，血统高贵的可怜娃娃刘病已得救了，也因为是在乏人问津的监狱里，所以刘病已没有被别有用心的那些人害死，而是艰难地长大了。

（二）五岁那年，又一个好事让他遇到了。

一个多事的星象家向他的皇曾祖父、伟大的汉武帝刘彻进言：“长安城外的监狱上空，闪烁着一种属于天子的奇特光芒，直上夜空，皇上要当心啊。”

汉武帝一怒之下，要杀死所有罪犯，邴吉宁死不从：监狱里的罪犯也是人，不应该随意处死，这里面还有皇曾孙呢。刘彻才知道刘病已的存在。

然后收回杀人的命令，大赦天下。因为皇曾祖父刘彻的大赦，五岁的刘病已出狱了，但是却无家可归。五岁的小娃娃，因为他的血统，所以他被人忌惮，有家不能回，所谓的骨肉亲情在冷冰冰的政治面前，不堪一提。

（三）被祖母娘家收养养大。

邴吉好人做到底，将刘病已送到了鲁国（也就是山东）、刘询的祖母史良娣的娘家，已经年老的史良娣的母亲贞君亲自照料刘病已。

好在邴吉及时将刘询被赦免的消息上报给了掖庭，这样刘病已恢复了他的身份，名字被记在了刘氏族谱上，皇室也愿意出一份生活费用，用来给史家养育刘询所用。

同时，因为身份的确认和被承认，刘病已也有了受教育的机会，不至于长成一个目不识丁的愚莽村夫。结了忘年交，收获纯真质朴的爱情。刘病已的结发妻子许平君是山东人。

她的父亲许广汉受过宫刑，成了一个宦官，但是他有才，而且是被冤枉才受刑的，所以他被任命为掖庭丞，与和来掖庭接受文化教育的刘病已（长大了的刘病已从山东来到了长安）成了同居一间宿舍的舍友。

这一老一小被命运神奇地牵到了一处，成了忘年交：一个永远被欺负的老实人，一个几乎被皇家遗忘的没落王孙，互相安慰，互相照顾。

此时的宫廷总管是张贺，他是个有情怀的、念旧的好人，他曾经是刘病已的祖父、太子刘据的下属小吏，对于含冤死去的旧主人刘据一直念念不忘，因此也就对刘病已这个刘据的最后一点血脉百般照顾。

刘病已到了该娶亲的年纪了，张贺开始操心张罗着要给刘病已娶一房媳妇。张贺对刘病已那是真心地忠心和爱护，他想把自己的孙女儿嫁给刘病已，但是他的弟弟张安世坚决反对，担心他的身份，万一哪天突然祸事临头，他们家全都得跟着遭殃。

因为身份，竟然没人愿意把女儿许给他。缘分开始转到许平君身上。刘病已的忘年交许广汉，他家女儿许平君，儿时订的娃娃亲，结果及笄待嫁时，未婚夫死了，张贺就主动请许广汉喝酒，在酒宴上代刘病已求婚，许广汉本来就喜欢刘病已，加上上司提亲很有面子，就满口答应了。

可是，许太太不同意，她看不上刘病已，理由也很类似，担心皇宫里赶出来的没落王孙，万一遭殃，会连累了自家女儿和许家。好在许广汉当家，许平君就这样嫁给了刘病已。

说是嫁，但其实刘病已孤苦伶仃，没房子也没钱，婚礼是张贺筹备，身无分文的刘病已搬进了岳父许广汉的家里，成了事实上的上门女婿。

许平君是个好姑娘，没有嫌弃刘病已，反而和他相亲相爱，活了十七年的刘询，第一次体会到有家真好，有人知冷知热真好。

他们相识于贫贱之时，过着普通的平民生活，所以他们的感情非常真挚淳朴，这也是他后来当上皇帝以后念念不忘许平君的缘故。

阴差阳错，当上皇帝，寻找故剑，勇立糟糠之妻为皇后，悲剧开始。汉昭帝早逝后，没有子嗣，执政的大将军霍光找来李夫人之孙、昌邑王刘贺继位，刘贺荒唐失德，不久被废，霍光傻眼了：皇位给谁？

此时已经升任为光禄大夫的邴吉向霍光递交了一份奏章：武帝刘彻嫡出长曾孙刘病已，无论是血缘，还是学识、人品，都可以继位为新皇帝。

霍光将刘病已找来一见，果然不错，就这样，十七岁的刘病已成了第十任大汉天子，是为汉宣帝。刘询当皇帝后，就面临着立后难题，善于见风使舵的大臣们，都一致建议刘询立霍光的女儿霍成君为皇后，可是刘询心中最中意的皇后人选，却是自己的结发妻子许平君。

他跟大臣们说，他在民间生活的时候，曾经用过一把旧剑，如今的他特别想念那把旧剑，他希望大臣们能够帮他找到。善于察言观色的大臣，早已领略到了他话外的意思。汉宣帝这哪里是怀念旧剑，他这分明是借着旧剑，在隐喻旧人。

在立后问题上，他是不会眼睁睁看着自己的结发妻子，看着自己最心爱的女人受委屈的，所以许平君也顺理成章被立为了皇后，这就是“故剑情深”的典故。

许平君成为大汉皇后，刘询赢了霍光一局，但是霍光的老婆霍显却不打算就这么放弃，她憋着一肚子的火气，不扳倒许平君不罢休。

可是许平君生活简单、与人为善、谨守礼法，霍显怎么都抓不住她的把柄和错处，就连比许平君小的上官太后，许平君都雷打不动地每隔五天去毕恭毕敬地朝见一次，并亲自为上官太后抹案送菜，服侍周到。

许平君再次怀孕，快要分娩时不慎感染了风寒，刘询从宫外请了一些有生育经验的官员之妻入宫照顾许平君。霍显买通了其中的一位——颇通医术的宫庭警卫淳于赏的妻子淳于衍，让她趁许平君生产之机毒死了许平君。

刘询就这样失去了他心爱的妻子，许平君才做了大汉三年的皇后，留下一儿一女，不明不白地去世了。

可是当时的形势，权臣霍光把持朝政，刘病已面对爱妻的死，他选择了隐忍，然后积蓄力量，等到自己势力强大的时候，以谋反罪杀了霍光一族。也算是为许平君报了仇。

刘病在继位前与许平君已经有了一个刚出生还不满百日的儿子刘奭，虽然他对这个儿子不甚满意，但是他对这个儿子保护得很好，让霍光的妻子找不到任何的机会去害他，这也是他心里放不下许平君的一个表现，虽然他觉得这个儿子不适合当皇帝，但还是念在结发妻子的份上传位给他，他就是后来的汉元帝（送王昭君美女出塞的那位）。

许平君是幸运的，刘询是真心爱她的，让她从一个平民女子，变成了大汉王朝的皇后；许平君也是不幸的，她只想要一个寻常的丈夫、寻常的家，夫唱妇随、生儿育女、共享天伦，却阴差阳错做了皇后，并因为身为皇后而被人毒害。

05年的：

极道鲜师2 花样男子 野猪大改造 龙樱 一升的眼泪 H2

----这几部都是校园剧~前2部是比较搞笑的 其中爱情剧只有花样男子和H2

富豪刑事

----这个藕觉得很好看呢`呼呼~但8是校园剧，也8是爱情剧。也8是富家男女的故事。它就是不现实，甚至夸张得离谱，在现实裏完全不可能。但是它视角很特别。恭子在裏面也好可爱~

06年的：

my boss,my hero 交响情人梦 辣妹掌门人 富豪刑事2 白夜行 时效警察

公主·公主D 自恋痴情花 我和SHE的XXX 14嵗的妈妈

----除了14嵗的妈妈和白夜行是很悲伤的（但是是一部好片，经典），其他都是比较搞笑的。富豪和时效不是校园剧。交响情人梦一定要看~校园，爱情，搞笑~全部符合楼主要求哦~

07年的：

冬季剧--推荐花样男子2和折翼的天使2。

春季剧--新娘和爸爸。求婚大作战。欺诈游戏。

比较搞笑的是新娘和爸爸。也很温馨。自己喜欢的是求婚大作战，很感人的爱情剧，故事的背景在婚礼，可是主要的场景都是校园噢~穿越时空的，点滴回忆。

夏季剧--还在连载，但是今年的夏季剧很8错哦。藕选了10部正在追~呼呼

比较喜欢的是花样少男少女（今年的大热门拉），Life，萤之光和First Kiss~前2部是校园剧，其中Life不是爱情剧。

以上~就推荐这些落 多了楼主估计也8会看的~fufu

吴三桂和陈圆圆的爱情故事是怎样的，最后两人怎么样了？根据小编所了解的资料：陈圆圆，原名邢畹芬，是江南小镇家的女儿，母亲早亡，从小寄养在姨父家，因姨父姓陈，所以便改名为陈圆圆，后来，她被姨父送到了一个戏院学艺。进了梨园的陈圆圆只能一切听天命，尽人事，她努力学习戏曲，由于天资颖慧，很快就在梨园中崭露头角。随着她登台的次数增多，许多王孙贵族不惜万金一睹芳容，富家子弟也趋之若鹜。当时崇祯的后宫争风吃醋之风更盛，田贵妃施展狐媚手段，将崇祯皇帝迷得五迷三道的，正宫皇后倍受冷落。周皇后的父亲周奎为不使自己的女儿大权旁落，盘算着去民间寻找要找一位才貌无双的美女分一分田贵妃的恩宠。

崇祯十四年，周奎在苏州，几经查访，最后找到了正值二八年华的梨园歌妓陈圆圆，陈圆圆不但歌舞倾城，更是长得十分的貌美，比宫中的佳丽多了一种清纯而不容忽视的美。于是陈圆圆被送到了周皇后的宫中，而然此时的崇祯皇帝整日为国事忧愁，且身边已经有了田贵妃，已不想再在美女身上再多花费精力。未能大施拳脚的陈圆圆只能打道回府，继续在周府做一名不受宠的歌舞伎。吴三桂作为护国大将军，军权在握，一时风头无两，很多达官显贵都想巴结他。周奎深知英雄都爱美人，于是叫来陈圆圆，为吴三桂献上一阵歌舞，吴三桂看到袖袂翩翩的舞姬，眉不点而墨，唇不点而朱，浅笑倩兮，明眸善睐，此时酒不醉人人自醉了

酒醒席散间，吴三桂终于按捺不住提出，希望将陈圆圆送给自己，这正中周奎下怀。第二天，吴三桂派人到周府下聘求亲。而周奎早就预料好了，提前准备上了嫁妆，亲自把陈圆圆送到了吴府。传闻，新婚燕尔的吴三桂没过多久就离开，前往山海关守关，谁知他离开京城不久，李自成就来到了北京城里，不但占领了北京城，还到处烧杀抢掠，抢夺民女。李自成的心腹刘宗敏早就对陈是觊觎已久，一到北京城便将其收为己用。驻守在外的吴三桂知道李自成攻占北京后本想就此投降李自成，但是知道陈圆圆被霸占后，十分恼怒，立即请求多尔衮。

不料这却等同于引狼入室，清兵南下与吴三桂前后夹击下，后打败了李自成，女真人霸占北京后建立了清朝。吴三桂也找到了被强占的陈圆圆。吴在清朝建立后，被多尔衮封平西王，其封地远在云南。而陈圆圆也一直跟随在吴三桂的身边，按理说陈圆圆的后半生应该是幸福的，她总算与相爱之人厮守终身了。但是事实并未如此，被清朝封为西平王的吴三桂想封陈圆圆为妃却被她拒绝了，陈圆圆虽是一介女流，但是也有民族气节，她在尘世浮沉十几载，看惯人世间的起起落落。何况她也明白，为了自己吴三桂不惜引清朝入关，背弃民族信义，背负卖国求荣的罪名，这一切虽然不与她有直接关系，可毕竟也是因她而起，因此没有心思去做王妃。

此后吴三桂都将陈圆圆当成了知己，事事都与她说，却不想自己心爱的女人都不理解自己的政治立场和主张，她还想干预自己的政治决定，因此逐渐厌烦陈圆圆。后世有人说，吴三桂被杀后，陈圆圆跳河自尽了，也有人说她在人来珠黄被吴三桂冷落后看破红尘削发为尼了。种种说法的指向都是陈圆圆的晚年都是不幸福的。想想也不难猜到，一个处于乱世中的女子无法保全自身，吴三桂不计前嫌将她带在身边，如果他不做这个平西王，也许他们能恩爱到白头，吴三桂一旦做起了这个富贵闲散的平西王，身边的美女自然数不胜数，哪还能记起这个人老珠黄的陈圆圆，以色事他人，色衰而爱驰从来都是人间常态。

拜伦（1788-1824）生于1788年1月22日，在英国的一个破落的贵族家庭。生于伦敦，长于苏格兰。10岁时承袭了拜伦爵士称号。在剑桥大学就读期间，他发表诗集《闲暇的时刻》（1807）。面对某些评论的围攻，他以长诗《英国诗人和苏格兰评论家》（1809）作为反击。这首长诗讽刺了文坛的权威，批评了湖畔派诗人，同时强调了文学的社会内容和诗人的社会责任，产生了很大的影响。成年后，适逢欧洲各国民主民族革命兴起的时代，他反对专制压迫，支持人民革命的民主思想。20岁，他出国游历，先后去许多国家。1811年回国。这次旅行大开他的眼界，使他看到西班牙人民抗击拿破仑侵略军的壮烈景象和希腊人民在土耳其奴役下的痛苦生活。在旅途中写下的长诗《哈罗尔德游记》，震动了欧洲的诗坛。

拜伦在欧洲游历期间，最重要的成果是完成了长诗《恰尔德·哈洛尔德游记》第一、二章（第三、四章分别完成于1816年和1818年）。第一章1809年在阿尔巴尼亚开始写作，第二章于次年3月在伊斯密尔完成。长诗在1812年3月出版后，轰动文坛，风靡全国。《恰尔德·哈洛尔德游记》是拜伦早期创作的代表作，作者通过哈洛尔德和抒情主人公的形象，记述了自己游历和旅居欧洲诸国后的见闻和观感。在前两章中，拜伦描绘了拿破仑战争时期的葡萄牙、西班牙、意大利、希腊和阿尔巴尼亚的社会风貌，谴责专制统治，支持各国人民争取自由的斗争。后两章则歌颂欧洲山河的壮丽，缅怀历史上的伟大人物，赞美欧洲的艺术。

诗歌中的恰尔德·哈洛尔德是孤独失意、多愁善感的贵族青年，对上流社会的生活感到厌倦，性格忧郁，“心是冰冷的”，“眼是漠然的”。这一形象身上也反映了作者本人的某些思想情绪。抒情主人公是生活的积极观察者和评论者，他爱好自由，歌颂革命，精力充沛，感情强烈，体现了拜伦思想的积极的一面。长诗内容丰富，以强烈的浪漫主义抒情见长。

此后，拜伦又写了《异教徒》、《阿比托斯的新娘》和《海盗》（1814）等 6部长篇叙事诗，总称为“东方叙事诗”。作品以东欧、西亚一带为背景，充满异国浪漫情调。诗歌中还塑造了一系列高标独举、孤行傲世、富有叛逆精神的主人公形象。他们是海盗、异教徒、造反者、无家可归者等，都具有出众的才华、坚强的意志、反叛的热情，敢于蔑视传统秩序和专制暴政，但是他们的反抗总是和孤独、忧郁结合在一起，乃至傲世独立，离群索居，并以悲剧而告终。最典型的形象是《海盗》中的康拉德。这一类形象被称作“拜伦式英雄”。

1816年夏天，拜伦的妻子提出分居的要求，上流社会借此毁谤和攻击，拜伦愤然移居瑞士。这一时期写的诗剧《曼弗雷德》（1817），其实反映了诗人心中的苦闷。诗歌中住在阿尔卑斯山深处一位神秘的人物，因为犯了道德上的大罪，导致最爱的人的死亡，现在只求速死。主人公对革命后的现实失望，却又不愿意走向人民，表达了法国大革命之后知识分子拒绝和现实妥协，却又孤独、绝望的情绪，究其实质，还是拜伦式的英雄。诗中除了少数人物以外，还有代表大自然各种力量的精灵，以及命运之神等，带有浪漫和神秘的色彩。长诗《锡隆的囚徒》叙述的是16世纪为捍卫瑞士独立而被囚禁在锡隆堡达6年之久的共和主义者和自由思想家博尼瓦尔。和“拜伦式英雄”不同，博尼瓦尔反对专制暴政，和人民共命运，得到人民的支持和拥护。诗歌赞扬了英雄坚贞不屈的精神，抨击了专制暴政的残酷。

拜伦一生为民主、自由、民族解放的理想而斗争，而且努力创作，他的作品具有重大的历史进步意义和艺术价值，他未完成的长篇诗体小说《堂璜》，是一部气势宏伟，意境开阔，见解高超，艺术卓越的叙事长诗，在英国以至欧洲的文学史上都是罕见的。

拜伦从学生时代开始写诗，第2部诗集《闲暇的时刻》（1807）出版后受到《爱丁堡评论》的攻击，诗人乃答之以《英国诗人和苏格兰评论家》（1809）一诗，初次显露了他卓越的才华和讽刺的锋芒。1812年发表的《恰尔德·哈罗尔德游记》（第1、2章）是他的成名作。1816年，拜伦因私生活受到上流社会的排斥，愤而移居意大利。在意大利，他写了《恰尔德·哈罗尔德游记》的第3、4两章（1816、1818年）。这部抒情叙事长诗和未完成的巨著《唐璜》是他最著名的代表作。

拜伦还写了一系列长篇叙事诗，如《异教徒》（1813）、《海盗》（1814）和7部诗剧，如《曼弗雷德》（1817）、《该隐》（1821），以及许多抒情诗和讽刺诗，如《审判的幻景》（1822）。

1823年初，希腊抗土斗争高涨，拜伦放下正在写作的《唐璜》，毅然前往希腊，参加希腊志士争取自由、独立的武装斗争，1824年4月19日死于希腊军中。他的诗歌在欧洲和中国都有很大的影响。