文成公主进藏和亲的历史

文成公主进藏：

唐贞观8年，吐蕃赞普松赞干布遣使大唐，唐太宗遣行人冯德遐出使吐蕃。松赞干布再次派人到唐朝，提出要娶一位唐朝公主，遭到唐太宗的拒绝。

由于当时吐谷浑王诺曷钵入唐朝见，吐蕃特使回来后便告诉松赞干布，声称唐朝拒绝这个婚约是由于吐谷浑王从中作梗。

唐贞观12年，松赞干布遂借口吐谷浑从中作梗，出兵击败吐谷浑、党项、白兰羌，直逼唐朝松州，扬言若不和亲，便率兵大举入侵唐朝。

牛进达率领唐军先锋部队击败了吐蕃军，松赞干布大惧，在唐将侯君集率领的唐军主力到达前，退出吐谷浑、党项、白兰羌。

遣使谢罪，再次请婚，派大论薛禄东赞携黄金五千两及相等数量的其他珍宝来正式下聘礼。唐太宗将一宗室女封为公主，嫁给松赞干布。

扩展资料：

成公主入藏，唐蕃之间的友谊有了很大的发展，由于文成公主的博学多能，对吐蕃国的开化影响很大，不但巩固了唐朝的西陲边防，更把汉民族的文化传播到西藏。

使西藏的经济、文化等各方面也藉由大唐文化的营养得以长足发展，在永徽元年的时候，松赞干布逝世。

文成公主继续在吐蕃生活达30年，致力于加强唐朝和吐蕃的友好关系。她热爱藏族同胞，深受百姓爱戴。

文成公主与松赞干布的故事，以及推进藏族文化的功绩，至今仍以戏剧、壁画、民歌、传说等形式在汉藏民族间广泛传播。文成公主在藏传佛教中，被认为是绿度母的化身。

—文成公主

  在珠穆朗玛峰的见证下，单膝下跪向你求婚，因为那时我高于一切，只低与你。

                                    ——题记

                高于一切，只低与你

  在海拔8千多米的珠峰下，天是那么蓝，云是这么欢腾，从西边而来的温暖的阳光洒在幕城布满笑容的脸庞上，此刻幕承正单膝跪地，他右手拿着两个月前就已买好的戒指。

  忽然间，似乎周围一切变得好安静，静得整个山脉间一直在回响着幕承的声音：“玥儿，谢谢你出现在我的青春，此刻！我高于一切，只低与你，所以，你愿意嫁给我吗？”。

  此时幕承的心跳动特别快，他好害怕玥儿会说不。

  玥儿自看到幕承单膝下跪后，她女人的第六感早就判断好了幕城的下一步动作是什么？直到幕承说出那她早就迫切期待听到的话语时！她哭了，她不知道为什么，此刻控制不了自己，眼角一直涌出激动的泪水，她高兴得暂时用左手捂住那鲜妍的红唇，她的右手像不听使唤似的朝幕承伸去。她已等不及了，她要说出那句话，可嘴角却在打颤，咽喉间好几次发出吱吱般的声音。她看了看幕承，这个自己心爱的男人，她紧接着闭上了眼睛，在一番自我鼓励过后，她终于大声的说出了那句话：“我愿意！”

  幕承在听到玥儿的回答后，他哭了，一直以来树立在玥儿面前的坚强的男人形象在此刻已完全塌陷了。

  他依旧单膝跪在地上，没有起身。他早已为玥儿戴上了戒指。这时！他拉着玥儿白嫩而纤细的小手，仰望着她那黑溜溜、亮晶晶、水汪汪的双眼。他想起了以前彼此之间那些相伴的每一个感动的瞬间：在KTV里手拉手盖章为对方许下的一辈子的承诺；在商场里计划着婚礼采办的事；在房间里写情侣相册的内容并安排着下一次旅行；在每次短暂别离又相聚后不经意间她的扑来；在遇到烦心事总哄着自己开心的她；和她坐在沙发前头靠着头一同憧憬着三口之家的画面时。

  对于玥儿的“我愿意”，他又高兴又愧疚。他觉得没有给到玥儿更多的欢乐与浪漫，这几年，玥儿一直陪在自己身边、陪伴并鼓励着自己，他时常一直微笑着摸着玥儿的头说：“你真可爱，小傻瓜。”他也会记得那些特别的日子和制造着别具一格的浪漫。可是，对于一直陪在自己身边并不断鼓励自己的玥儿，他决定了，是时候向她求婚了，是时候给她一个安稳而又幸福的生活。

  最近几个月，幕承一直在计划着求婚的事。他曾想过和玥儿去乘坐广州塔顶的摩天轮，然后在玥儿沉迷于俯瞰美景时，自己拿出早已买好的戒指，单膝跪地，在她不经意间对她说：“玥儿，谢谢你出现在我的青春，此刻！我高于一切，只低与你，所以，你愿意嫁给我吗？”最后，幕承还是选择了去西藏，去珠峰脚下，向玥儿求婚，因为那里是离天空最近的地方，而那时，正是他高于一切，只低与她，向她求婚之时！

  幕承骗玥儿说去西藏旅游，玥儿自然就同意了，因为玥儿一直都是这般温文尔雅，善良体贴。幕承对玥罗说坐火车去拉萨，于是，某天，他们就收拾好了行李，并赶往了火车站，所有行李都是幕承在拖拉着，玥儿被幸福宠溺着，两手空空的，她时不时的在幕承耳边说一两句情话，时不时在幕城眼前欢快的蹦哒着。幕承看着如此可爱的她，也只是微笑着摇摇头不说话。一小时后，他们登上了火车，一上车，玥儿就立马趴在了软卧上（他俩的软卧是下铺并是对着的）。从广州到拉萨的火车一共要开53个小时，途中会经湖南、湖北、河南、陕西、甘肃和青海。幕承之所以选择坐火车而没有坐飞机，是因为，坐着绿皮火车去拉萨，可以穿越半个中国，他们可能不会遇到蓝精灵，但是他们可能会遇到轻灵的藏羚羊。从平原到高原，旅途之中风景多变，有南方的秀丽，有西北的苍凉。随着火车慢慢的摇，和自己爱的人一起走向那圣洁的地方，即使路途遥远，有她相伴也是最有意义的事。

  终于，第三天的16:45分他们到达了拉萨并入住了两个月前就已订好的酒店，夜晚降临，他们看到了窗前最美的布达拉宫。

  这一晚，伴随这三天的路途疲惫，玥儿早已累得进入了梦乡。而幕承尽管身体拖着疲倦，但这仍没有使他入睡。他还在计划着明天求婚的事，侧着身看着窗外灯火通明的布达拉宫。幕承祈祷明天的求婚能一切顺利，他等这一天太久太久了，明天，他要勇敢的向自己的女孩求婚了。

  啊，幕承的身子往左偏了一下，并叫出了声。

  “你怎么了，幕承！”玥儿一边担心的呼喊着幕承，一边扶着承城慢慢站起来，并用身体支撑着他。

  “我应该是跪久了，腿软了一下，身子就偏了。”幕承怕玥儿担心赶紧回到。

  “你真傻，一直跪这么久…”玥儿有点哽咽说道。

  “我这是高兴嘛？所以就想到了以前我们那些美好的点点滴滴，你放心，我幕承对着蓝天，对着大地，对这云，对着风，对这珠峰发誓：我这辈子只爱玥儿一个人！直到老去、死去”幕承激动着说道。

  玥儿的双手立马环扣在幕承的脖子上，深深看了一眼幕城后，慢慢闭着眼，垫着脚尖，向幕承那俊逸的脸庞靠近，并悄悄说了句：“幕承，我爱你，好爱好爱你。”后就久久的与幕承吻在了一起。

  山脉间，珠峰仍雄伟的屹立着，蓝蓝的天空被忽然飘来的七彩祥云点缀着温暖的色调，清爽的风儿与玥儿飘逸的长发在欢快的交舞着，西边的夕阳也不愿收回这散在大地的光芒。它们羡慕的目光一直投向这对幸福的新人，它们也仿佛还可以隐约听见之前那回响在山脉间的的声音：“玥儿，谢谢你出现在我的青春，此刻！我高于一切，只低与你，所以，你愿意嫁给我吗？”。

是的。

公元7世纪初，松赞干布迁都拉萨后，为迎娶唐朝的文成公主，特别在红山之上修建了共一千间宫殿的三座九层楼宇，取名叫布达拉宫。

布达拉宫始建于公元7世纪吐蕃王朝藏王松赞干布时期距今已有1300年的历史。据史料记载，红山内外围城三重，松赞干布和文成公主宫殿之间有一道银铜合制的桥相连。布达拉宫东门外有松赞干布的跑马场。当由松赞干布建立的吐蕃王朝毁灭之时，布达拉宫的大部分毁于战火。

布达拉宫创建于公元7世纪，坐落于中国西藏自治区的首府拉萨市区西北玛布日山上。是吐蕃王朝赞普松赞干布为远嫁西藏的唐朝文成公主而建。布达拉宫是当今世界上海拔最高的、规模最大的宫殿式建筑群，海拔在3700多米，占地面积36万余平方米。

在布达拉宫的每一座殿堂的四壁和走廊里，几乎都可以看到美轮美奂的壁画。布达拉宫主要分为两大部分：红宫和白宫。

居中央的是红宫，主要用于供奉佛神和宗教事务，红宫内安放前世达赖遗体的灵塔，在这些灵塔中，以五世达赖的灵塔最为雄伟壮观；两旁的是白宫，达赖喇嘛生活起居和政治活动的主要场所就是在这里。

它是拉萨城的标志，也是西藏人民巨大创造力的象征，是西藏建筑艺术的珍贵财富，也是独一无二的雪域高原上的人类文化遗产。藏语称为“赞姆林坚吉”，意思是价值抵得上半个世界。

参考资料

_布达拉宫

众所周知，西藏是我国藏族人民自治的一个省份。因为长期生活在高原草地，当地人无论从生活习惯还是饮食方式上，都和内地的人不太一样。在生活习惯上，藏民无论男女都保留着蓄辫的传统，大概是因为草原上没有剃头匠，所以藏民干脆把头发蓄成辫子。除此之外，藏民无论男女老少，都有佩戴首饰的习惯，只不过绝大多数的首饰以银器为主。

在饮食方式上，藏民们喜食一种用炒熟的青稞或豌豆磨制成面粉，加茶水拌食制成的主食糌粑，相比中原人爱喝茶，藏民们喝的主要是酥油茶，这是一种用牦牛油制成的茶。从以上方面，可以看出藏民在各个方面与内地人群的不同之处。所以要是我们去到西藏 旅游 的时候，就要特别注意尊重当地人的文化传统和风俗。

那为什么总有驴友介绍说，藏区内的“白顶帐篷”不能随便进入呢？我们知道，藏民主要从事的是畜牧业，一般草场都是跟着季节在走，藏民的“家”也会经常迁离，所以为了方便搬家，藏民的家都非常简陋。从远处看藏民的家，有点像内蒙古牧民的蒙古包，但走近一看，就能发现二者的不同之处。

一般来说，藏民的家都是四方的立柱搭个顶，而蒙古包则是圆柱体搭个顶，并且藏民的家所用到的颜色会更加丰富，除了白色，会有蓝色或是红色。那么为什么说藏区内的白顶帐篷不能随便进出呢？直到当地牧民告诉我答案，我才知道，要是你们下次去西藏 旅游 ，请一定注意。之前听闻驴友介绍说，这种藏区内的白顶帐篷是藏区姑娘的求婚场所，相当于中原地区相亲的地方。

在藏区要得到一位藏族姑娘的青睐，通常是需要摔跤定胜负的，要是有两三位男孩同时前往白顶帐篷内，那么最终就只能有一位男孩与之牵手，而最终牵手的那位，就一定要打败在场的其它男孩，才能获得女孩的芳心。原以为是这样的原因，才禁止游客出入白顶帐篷。但当地牧民却说，这是别人在谣传。

据了解，藏区草原上，每年春季都会举办摔跤和赛马的比赛，到时候草原上各个区都会派青年代表来。而像这种比赛，通常为期三天，为了照顾好选手，会在赛场周边安置白顶帐篷，方便选手休息。之所以坊间会流传不能随便进入白顶帐篷，主要是出自对游客的保护。

因为随便进入白顶帐篷，就像是没有得到主人家的同意，就随便走进别人家，又跟别人家不是什么亲戚或是朋友的关系，主人家当然介意了，甚至还容易把进入者当做小偷。为了自己的安全着想，大家去到藏区 旅游 ，最好还是克制下自己的好奇心，你说呢？

唐朝时期有一位美丽的公主被皇上远嫁到了当时的吐蕃。这位公主就是历史上有名的文成公主。她成为了汉族和藏族人民友好来往的使者。至今文成公主进藏的传说仍然流传在藏族地区。关于她的传说有许多，其中一个是关于吐蕃使者在唐朝求婚的故事，读起来颇有趣味。

吐蕃首领松赞干布派使者禄东赞到唐朝求婚。当初除了吐蕃使者还有其他六个人都想向文成公主求婚。这个时候唐朝大臣们就出了几个考题来考验使者们。这考题共有三道，第一道是考使者们如何让马匹辨认出自己的母亲。禄东赞因为对马性熟悉，所以很快就解开了难题。

第二道题是给一块中间孔道是弯曲的玉石穿线。这道题难倒了其他六位使者，可是禄东赞却非常聪明的利用了小蚂蚁穿过了孔道。最后唐太宗又让使者们辨别木头的重量。一根大小粗细都相同的木头，禄东赞把它放到了水里，结果重的沉下轻的浮起，轻易的就把木头的轻重区分出来了。三道难题都被禄东赞解开了，唐太宗只得把公主嫁给了吐蕃。这就是文成公主进藏的传说之一。

文成公主进藏的传说还有一个故事。相传公主在吐蕃生活日夜思念唐朝的父母，有一天她在陪嫁的日月宝镜中看到了自己的愁容，生气的把镜子都摔了。这宝镜却化成了高山，被人们称为日月山，如今日月山就矗立在青藏公路旁。

文成公主进藏走了多久

文成公主是当时唐朝太宗的一个族弟的女儿，她被唐太宗封为文成公主远嫁吐蕃。她的最大成就就是成为了汉族和藏族人民的友好来往的和平使者，促进了藏族落后的生产发展和文化发展。吐蕃离唐朝都城路途遥远，文成公主进藏走了多久可以从她行走的路线来推测。

公元641年，任城王李道宗作为文成公主的远嫁使者，与吐蕃使者禄东赞一起护送文成公主从唐朝一路到吐蕃。文成公主从唐都城西安出发，随行带着许多的侍卫，工匠，侍女等还装载了大量的医术，粮食，绸缎等嫁妆。一路经过向西行走，经过甘肃，青海，日月山最后到达黄河的源流处。

文成公主一行人到达柏海的时候，吐蕃首领到柏海迎接新娘。两人继续西行到达青海玉树的时候，因为长途劳累，于是在玉树山谷里停留了一个月。在这一个月的时间里文成公主向当地人传授唐朝先进的农业种植技术受到当地人的欢迎。文成公主进藏走了多久呢从这里开始他们继续前进最终经过半年时间抵达了拉萨。

文成公主到达拉萨的时候受到了藏族人民的热烈欢迎。拉萨的布达拉宫就是吐蕃首领为她修建的。她把佛教也带到了西藏，在西藏修建了大小昭寺，共西藏人们朝拜。从唐朝西安出发到达西藏拉萨文成公主

进藏走了多久，按历史记载一共走了半年多，行程三千多公里。

文成公主进藏的意义

唐高宗李渊的侄儿也就是唐太宗李世民的弟弟李道宗，在唐朝开国时期因功获赏被封为任城王。唐太宗时期吐蕃要求和亲，唐太宗就把任城王的女儿封为文成公主远嫁吐蕃。吐蕃是历史上藏族的首领，文成公主进藏的意义对唐朝边境的稳定，汉族藏族两族人民的交流和发展有着重要作用。

文成公主自幼聪颖好学，通晓文理并信奉佛教。文成公主进藏的意义重大，她在吐蕃生活了四十多年，给唐朝和吐蕃带来了和平。跟随公主到来的工匠把汉族的纺织工艺，建筑，造纸技术，酿酒等许多先进的生产技术都传给了吐蕃。文成公主进藏随从的侍女以及公主本人把先进的纺织，刺绣，女工都传授给了当地的妇女，促进了藏族纺织的发展。

文成公主还把唐朝先进的汉文化带入了藏族，使得吐蕃人开始学习汉字，很大程度上促进了藏族文化的发展。文成公主的进藏使得藏族的农业生产力得到提高，学会了制造先进的农具，先进的农业生产技术，同时还提供了藏族冶金水平。在藏族的纺织工艺，文字运用，酿酒制造还有建筑，造纸等方面都做出了巨大的贡献。吐蕃首领为迎接公主举行了盛大的迎接仪式，代表着吐蕃和唐朝和平相处的心愿。

文成公主进藏的意义主要表现在促进了藏族地区的生产发展维护了汉藏之间的美好友谊,同时也把藏族的文化传入了汉族。

和亲政策始于西汉，当年汉高祖刘邦御驾亲征匈奴，在白登被围七天七夜后，侥幸逃脱，由此开启了中原和亲少数民族的历史。及至唐朝时期，我们耳熟能详的当然是文成公主嫁给松赞干布。她不但为西藏带去了博大精深的中原文化，还为吐蕃和大唐换取了弥足珍贵的和平。

因此，藏人将文成公主看作“绿度母”的化身，给予她崇高的地位，将她的塑像供奉于寺庙中，永奉香火。70年后，又一位大唐公主踏上了和亲吐蕃之路，这就是金城公主。

金城公主本名李奴奴，是章怀太子李贤的孙女。李贤于公元672年被封为雍王，公元675年被册立为太子，但和武则天关系不睦，为其后被废埋下祸根。679年，李贤被告谋反，武则天派人在其东宫搜出其谋反罪证后，随即将他贬为庶人，流放巴州。一年后，李贤被逼自杀。李奴奴的生父李守礼，是李贤3个儿子中唯一有子嗣的，后来承袭雍王爵位。

710年，晋封为邠王。李守礼由于早年受李贤案的牵连，命运多戕，吃尽了苦头，因此即便他在官运亨通的睿宗时期，也无心为官，一味纵情山水，声色犬马，妻妾成群，光是儿女就有60多个，李奴奴就是他的小女儿。李奴奴从小便离开父母，在宫中长大，被唐中宗李显收为养女。和其他公主一道，接受宫廷的培养和教育。良好的环境造就了李奴奴独特的气质，加上她容貌出众，多才多艺，在众多公主中显得鹤立鸡群，出类拔萃，很讨中宗喜欢。

公元700年开始，唐朝和吐蕃数次交战均大获全胜。到707年，吐蕃太皇太后赤玛伦再次遣使者到大唐进贡，并向中宗请求赐婚。中宗于是下旨册封李奴奴为金城公主，和亲吐蕃，嫁给吐蕃赞普赤德祖赞。此时的金城公主才10岁。公元709年，吐蕃1000多人组成的豪华迎亲使团来到了长安，首领是吐蕃大臣、赤玛伦的弟弟尚赞咄。此次求婚不但规格很高，且聘礼丰厚，从皇帝到公主，人人有份。

公元710年，中宗诏令左骁卫大将军杨矩为送婚使者，护送金城公主入藏和亲。中宗本人亲自渡过渭河，将金城公主送至始平县，并在此宴请百官，反复叮嘱吐蕃使者，金城公主是“朕之少女，长自宫闱”，“公主孩幼，割慈远嫁”。说到动情处，中宗不禁掩面痛哭，不舍之情溢于言表。中宗赏赐了金城公主丰厚的嫁妆，“赐锦缯数万，杂伎诸工悉从，给龟兹乐”。

同时，他还下诏，将始平县改为金城县，将百官送别金城公主之地改为凤池乡怆别里，赦免当地除死刑犯外的所有囚犯，减免当地百姓一年赋税。这些都足见金城公主在中宗心目中的地位。送亲使团在杨矩的带领下，沿着当年文成公主的进藏路线，异常艰难地向着拉萨前进。途经“九曲”之地时，金城公主被夕阳西下的黄河美景吸引，驻足观望，久久不愿离去。

经过一年的跋涉，金城公主终于在公元710年底到达了拉萨，吐蕃普赞下令专门为金城公主修建宫城暂住。不久后，金城公主和年幼的吐蕃普赞赤德祖赞举行了婚礼，吐蕃举国额手相庆，欢欣鼓舞。公元710年6月，正当金城公主还在前往拉萨的路上跋涉时，大唐的皇位却已连换三人。中宗死后，李重茂即位，但他的屁股还没在龙椅上焐热，就被李隆基赶下台来，助其父李旦重新登基为帝。

李旦上位后，接受杨矩的建议，将“九曲”之地以“公主沐浴地”之名割让给了吐蕃。此事招致朝野一片哗然，认为“九曲”之地不但是大唐不可多得的天然丰美牧场，盛产良马，而且是西北边陲重地，是大唐抵御吐蕃的重要门户。但李旦一意孤行，最终导致吐蕃轻易地得到了打开中原门户的钥匙。金城公主入藏后，唐朝和吐蕃之间的关系曾一度缓和，但战争并未因此停歇。

从714年开始，大唐和吐蕃断断续续的进行了数次战争，多亏金城公主的全力斡旋，唐蕃之间才未发生大规模冲突，始终游离在战于和之间。直到公元733年，大唐和吐蕃在青海日月山划定疆界，订立互不侵扰盟约。公元740年，金城公主在吐蕃病逝。李隆基得信后，为她举行了哀悼仪式，并罢朝三日。金城公主和亲吐蕃，虽然没能从根本上解决大唐和土蕃之间的矛盾，但也为中原文化的传播和短暂的和平做出了杰出的贡献。