关于《奥德赛》中 阿喀琉斯之死

　　无论是《伊里亚特》还是《奥德赛》中，都没有直接叙述阿喀琉斯的死亡。

　　但是在《奥德赛》某卷中，奥德修斯曾经穿越冥河前往死者之地求见死了很久的盲先知俄瑞斯提斯。之后，奥德修斯在冥府见到了一些死去的亲人和朋友，其中就有阿喀琉斯，阿伽门侬等人，从他们口中了解到一些《伊里亚特》最后一卷赫克托耳的葬礼结束后战事的发展和英雄的结局。

　　这时，佩琉斯之子阿基琉斯的灵魂也来了，

　　身后跟着帕特罗克洛斯，神一样的安提洛科斯

　　和埃阿斯的灵魂，后一个在容貌、体型方面，

　　除了阿基琉斯，阿开奥斯人中无人可比。

　　埃阿科斯的后代，捷足的阿基琉斯认出了我，

　　用长着语言的翅膀哭着对我说道：

　　‘足智多谋的拉埃尔特斯之子奥德修斯，

　　你竟如些大胆，来到悲深可怕的哈得斯的冥府！

　　要知道，这里围聚着的

　　都是那些没有知觉的死人的虚幻的灵魂！’

　　“听罢，我立即这样答道：

　　‘阿开奥斯人最卓越的英雄阿基琉斯，

　　我被迫来到这里只不过为了见到特瑞西阿斯，

　　请他指点我怎样才能顺利返回伊塔卡。

　　你知道，我自从离开特洛亚之后，

　　还一直没有踏上故乡地土地，一直在大海上漂泊。

　　阿基琉斯，没有人比你更荣耀了，

　　生前，你是众人瞩目的伟大英雄，

　　如敬神般看你，死后，你又成为

　　冥府中众多灵魂的首领，你没有理由伤心落泪。’

　　“阿基琉斯却这样回答道：

　　‘卓越的奥修斯，你无需安慰我。

　　我在这样阴暗的地方苦不堪言，即使是作所有死人的

　　灵魂的首领，我也不干，我倒愿意活在阳世，

　　家境贫寒，身无分文，辛苦地为别人耕作。

　　请你告诉我我的儿子的情况，

　　他是在我死后杀上战场，还是呆在家中？

　　还有我那可怜的老父佩琉斯的情况，

　　他继续受到米尔弥冬人的拥戴，

　　还是由于年迈，四肢无力，

　　而遭到赫拉斯人和佛提亚人的抛弃？

　　我多么希望能够象从前那样，

　　给他们强有力的保护，就象

　　我驰骋在特洛亚，保护阿开奥斯人。

　　如果我能回到父亲身边就好了，

　　只一会儿，我就会让那些夺走他权力和荣誉

　　的恶人在我的双手和勇力面前瑟瑟发抖！’

　　“听罢，我这样对他说道：

　　‘阿基琉斯，我对佩琉斯的情况一无所知，

　　不过，你的儿子涅普托勒奥摩斯的经历

　　我可以向你说上一些，是我亲自乘船，

　　前往斯库罗斯岛，将他请到特洛亚。

　　当我们在伊利昂城下，商讨事务时，

　　他总是第一个发言，句句在理，

　　能超过他的只有德高望重的涅斯托尔和我。

　　当我们在伊利昂城下与敌作战时，

　　他从不胆小怕死，缩在群兵之中，

　　而是一马当先，勇敢地冲在前沿阵地。

　　无数的敌将敌兵死在他的枪下，

　　他杀死的人，太多了，

　　我无法一一道出姓名。

　　但是，我记得很清楚，

　　是他杀死了特勒福斯之子，英武的欧律皮洛斯。

　　后者和众多的克特奥伊人

　　由于一个女人的贪恋财宝，

　　而一起倒在了战场上，他非常魁梧英雄，

　　在我见过的人中，他仅次于天神般的门农。

　　后来，我们藏在巨大的木马腹内，

　　被特洛亚人搬进了伊利昂城。那时，

　　由他负责一切，指挥打开或关闭进攻机关的木马之门。

　　藏在里面的其他的阿开奥斯将领

　　都非常紧张冷汗直冒，不断用手擦拭。

　　而只有他，镇定自苦，面色平静，

　　没有滴下一滴冷汗。他双手紧握武器，

　　多次要冲出木马，将特洛亚人杀个人仰马翻。

　　最后，当我们摧毁了圣城伊利昂之后，

　　他带着战利品登上了海船，

　　一毛一发都未受到损伤。

　　在激烈的战斗中，从来没有被铜尖碰着，

　　这对其他人则是常有的事，

　　战神总是狂暴地扫荡一切。’

　　“听罢，神一样捷足的阿基琉斯心中十分高兴，

　　他为自己出众的儿感到无比骄傲，

　　然后他的灵魂转过身子，踏着青草大步离去。

《奥德赛》题名原意是“奥德修斯的战争”，叙述了奥德修斯在特洛伊战争结束后回归故乡，回归过程中充满各种艰难险阻的漂泊经历和归家后与家人相认并报复求婚人的故事。全诗二十四卷，可划分为三大部分，第一部分，第1卷至第4卷，奥德修斯的儿子特勒马科斯出外寻父;第二部分，第5卷至第13卷，奥德修斯讲述归途的艰难;第三部分，第14卷至第24卷，奥德修斯归家后报复求婚人。各卷内容分述如下。第一卷：众神明决定让奥德修斯归家。雅典娜来到伊塔卡，激励奥德修斯的儿子特勒马科斯，让他出外寻父。第二卷：特勒马科斯召开民众会议，当众谴责求婚者纠缠母亲，耗费自家财产，并说明要出外打探父亲消息。安提诺奥斯反驳他侮辱求婚子弟，并指责其母佩涅洛佩工于心计，欺瞒他人。佩涅洛佩向求婚者们说给公公拉埃尔特斯织完寿衣，再考虑改嫁之事，白天织，晚上拆，如此过了三年，直至第四年方被女仆揭露。特勒马科斯则祈求神明惩罚随意花费他人财产的求婚者。之后，在雅典娜的帮助下，召集了二十名同伴，备好一条快船，踏上了寻父之旅。第三卷：特勒马科斯来到皮洛斯，倾听老英雄涅斯托尔叙述英雄们攻取特洛伊后的返程之事。狄奥墨得斯、墨涅拉奥斯、阿基琉斯之子、菲洛克特特斯、伊多墨纽斯都顺利返航。老英雄并不知道奥德修斯的消息，让儿子伴送特勒马科斯去拉克德蒙找墨涅拉奥斯打探讯息。第四卷：特勒马科斯来到墨涅拉奥斯的居处，墨涅拉奥斯与妻子海伦热情招待他。墨涅拉奥斯讲述自己回程经历，从老海神普罗透斯嘴里听到小埃阿斯淹死，阿伽门农死于他的妻子与情人埃吉斯托斯的谋划以及奥德修斯被女神卡吕普索滞留于她的洞穴等消息。第五卷：宙斯命赫尔墨斯向女神卡吕普索传话，让她释放奥德修斯回归家园。奥德修斯在海上航行到第十八天时，看到了费埃克斯国土，波塞冬却在此时发现了他，立刻掀起滔天巨浪，将奥德修斯抛入大海。在海神伊诺和雅典娜的帮助下，奥德修斯登陆成功。第六卷：雅典娜托梦给费埃克斯公主瑙西卡娅，让她去城外河边洗衣服，使她碰到奥德修斯。公主将其带回城内。第七卷：奥德修斯在雅典娜的帮助下，来到费埃克斯王宫，向王后阿瑞塔哀求，诉说自己的不幸，博得众人同情。国王阿基诺奥斯款待奥德修斯，并决定派人派船送其归家。第八卷：费埃克斯国王阿尔基诺奥斯宴请诸位王公，共同谋划送返奥德修斯的事情。宴席间，歌手得摩多科斯先后歌唱了“奥德修斯与阿基琉斯争吵”“阿瑞斯与阿佛洛狄忒偷情被赫菲斯托斯用罗网捉住”“特洛亚木马计”三个故事。第九卷：奥德修斯对阿尔基诺奥斯说出了自己的名姓，并向其讲述充满苦难的归程。先来到伊斯马罗斯，攻破城市，屠杀居民，掠夺财物，后被当地的基科涅斯人联合邻近部族将奥德修斯这帮入侵者打跑;又来到洛托法戈伊人的国土，他们以花为食，吃了洛托斯花，会忘却故乡，故此花又被称为“忘忧花”;紧接着来到野蛮的库克洛普斯巨人岛，岛上所有作物无需耕植，自行生长，巨人们居住于洞穴。奥德修斯与伙伴们进入独目巨怪波吕菲摩斯的洞穴，巨怪吃掉了奥德修斯的六个伙伴，而奥德修斯则用橄榄树干捅瞎其眼睛，并藏身于羊腹之下，逃出巨人洞窟。第十卷：一行人到达艾奥利埃岛，岛上住着掌管群风的总管，神明艾奥洛斯。神明送给奥德修斯一只牛皮口袋，里面装满各种方向的呼啸的狂风。奥德修斯率领船队即将到家之际，伙伴趁他睡着，将口袋打开，狂风外涌，船队又被刮回到艾奥洛斯的海岛。继续前行，来到特勒皮洛斯，又碰到巨人族莱斯特戈涅斯人，他们在国王安提法特斯的带领下，毁灭了奥德修斯的船队，只有奥德修斯这一船人逃出来。又航行至海岛艾艾埃，岛上有位仙女叫基尔克，利用招待之便，将毒药放进饮料，同伴喝后均变成猪。奥德修斯在赫尔墨斯的帮助下，觅得药草摩吕，使毒药对己无效，又征服基尔克。女神告诉奥德修斯，如想返家，需要去冥界找到盲预言者特瑞西阿斯，他会指点迷津，助其归家。第十一卷：奥德修斯来到冥界，特瑞西阿斯向他预言，不要伤害特里那基亚的畜群，那是阿波罗所有，到家后，杀光求婚者，然后背上一把船桨出游，直至死亡的到来。奥德修斯见到思念自己而亡故的母亲及众多贵族王公的妻子或爱女的魂灵，见到在特洛亚并肩战斗的战友的魂灵，最后，又见到很多英雄的亡灵。第十二卷：奥德修斯一行人继续航行，穿过以歌声惑人心智的塞壬居住的_屿，又穿过由斯库拉与卡律布狄斯把守的水道。特里那基亚海岛上，伙伴们趁奥德修斯睡着，宰杀了太阳神的壮牛。当他们继续航行时，宙斯降下巨雷，将奥德修斯的伙伴全部杀死，奥德修斯漂流至奥古吉埃岛，被女神卡吕普索扣留。第十三卷：在费埃克斯人的帮助下，奥德修斯得以返回故乡伊塔卡。奥德修斯准备偷偷了解情况，雅典娜于是将他幻变成一个卑贱困苦的老人。第十四卷：奥德修斯找到牧猪人，发现牧猪人欧迈奥斯始终对自己忠心耿耿。第十五卷：特勒马科斯受雅典娜的提示，告别墨涅拉奥斯，返回伊塔卡，并去见牧猪奴欧迈奥斯。第十六卷：雅典娜卸去奥德修斯的伪装，父子田庄相认，共同商议惩处求婚者。求婚者及其手下，共计118人。第十七卷：特勒马科斯回家与母亲佩涅洛佩相见。奥德修斯依然伪装成老乞丐，在牧猪奴的带领下进城来到自己的府邸。第十八卷：奥德修斯打败另一位无赖乞讨者伊罗斯。晚宴时，奥德修斯先受到侍女墨兰托的讥讪，又被求婚者欧律马科斯嘲讽。第十九卷：伪装成老乞的奥德修斯与佩涅洛佩见面会谈。佩涅洛佩决定安排竞赛，求婚人中如若有能用奥德修斯遗留下来的弯弓，一箭射过12把铁斧的小孔，她便出嫁。第二十卷：求婚人侮辱伪装成老乞的奥德修斯，且轻视特勒马科斯。第二十一卷：佩涅洛佩向求婚者言明，只要有人达到自己的要求，便嫁。求婚者当中，无人能将弓弦安好。奥德修斯轻松装上弓弦，一箭穿过12把斧孔。第二十二卷：奥德修斯大发神威，杀死众多求婚人，只放_了两人，歌者费弥和传令官墨冬。又将不敬的12名女仆吊死，最后，肢解了不忠的牧羊奴。第二十三卷：奥德修斯与妻子相见，佩涅洛佩试探奥德修斯，奥德修斯说出只有二人才知道的秘密。佩涅洛佩疑虑尽消，夫妻终于团圆。第二十四卷：奥德修斯与父亲拉埃尔特斯见面。部分伊塔卡人被安提诺奥斯之父欧佩特斯煽动，找奥德修斯报复。奥德修斯与其父、其子并肩作战，拉埃尔特斯飞矛击杀欧佩特斯。雅典娜阻止双方厮杀，化解双方的仇怨。《奥德赛》主要通过人物的对话来刻画人物形象，奥德修斯被塑造为一个英勇、顽强、战斗不息且又智慧过人的英雄形象。他的勇武，在《伊利亚特》中已有所表现，而在归家途中，面对各种艰难险阻，他同样表现出果敢、坚毅的英雄本色，诗人通过奥德修斯这一人物形象，用隐喻的方式表现出人对自然的斗争，表达出“人定胜天”的观点。诗中重点赞颂了奥德修斯的智慧，他的智慧，最突出的便是机敏，机敏中包含着狡诈，这是为获取财富和奴隶所必需的手段。诗人通过奥德修斯这一形象，肯定了私有财产神圣不可侵犯，体现了个人意识的觉醒。史诗中，佩涅罗佩也是诗人着意刻画的一个女性形象。她坚持等待丈夫归来，长达二十年之久，最后三年还抵制了众多青年求婚者的胁迫。诗人把她塑造成一个不仅外貌美丽，而且具有美丽心灵，聪明、贤淑、忠贞的妇女形象。不可避免的，会把她与《伊利亚特》中的海伦相比较，可能在外貌方面，她比不上海伦，但在精神道德层面，一个抛夫弃子，远走他乡，引发战争，另一个严守妇道，足不出户，忠贞不渝，两相比较，高下立判。诗人通过佩涅洛佩形象的塑造，显然要树立了一个受世人推崇的妇女道德的典范。来源：新一代

荷马史诗

众所周知，荷马史诗指的是荷马创作的《伊利亚特》和《奥德赛》这两部伟大的诗篇，主题是特洛耶战争和希腊方面英雄之一奥德修斯的战后经历。

古代希腊流传着大量的神话和传说，具有优秀的史诗传统，内容包罗万象，从天地开辟直到英雄们的丰功伟业，绚丽多采，引人入胜。后来，大概在公元前3世纪，亚历山大里亚的学者们将这些史诗按所述事件的先后顺序组织起来，总称《史诗组诗》。其中有关特洛耶战争的共8部，称《特洛耶组诗》，除《伊利亚特》和《奥德赛》外，其他6部皆失传，只有内容提要和个别诗句残留于世，使我们约略知其梗概[2]。

根据这些传说和史诗，特洛耶战争的根源是由于特洛耶王子帕里斯将“送给最美丽的女神”的金苹果判给了爱与美的女神阿佛洛狄忒，爱神遂协助帕里斯拐诱了全希腊的美女斯巴达的王后海伦。迈锡尼国王阿伽门农因此组织和统率希腊联军十万人，战船一千余艘，渡过爱琴海远征小亚细亚西北角的特洛耶城，战争长达十年。双方最杰出的英雄是阿喀琉斯和赫克托耳，奥林帕斯山上众神也纷纷卷入，分别支持交战双方。最后，赫克托耳和阿喀琉斯相继战死，希腊联军采用奥德修斯的计策，用木马计攻陷了特洛耶城。

《伊利亚特》分24卷，共15，693行，以阿喀琉斯之怒为中心，描述了战争第十年初51天中的故事。大致可分三个部份，（1）第1—9卷，阿喀琉斯由于受到阿伽门农的凌辱，女奴被其强占而勃然大怒，当众宣誓退出战争。希军与特洛耶大战失败，不得不派代表恳求阿喀琉斯参战，但阿喀琉斯不为所动。（2）第10—18卷，希腊方面继续败绩，情势危急，阿喀琉斯的好友帕特洛克罗斯穿上阿喀琉斯的铠甲加入战斗但阵亡。阿喀琉斯因好友被杀，无限悲痛，决心参战报仇。匠神赫淮斯托斯为阿喀琉斯打制新的武装。（3）第19—24卷，阿喀琉斯重上战场，所向披靡，在决斗中杀死赫克托耳。特洛耶国王普里阿姆只身进入敌营，哀求阿喀琉斯，终于将其子赫克托耳的尸体赎回特洛耶安葬。

《奥德赛》也分24卷，共12，110行，以奥德修斯战后返回家乡伊大卡岛的经历为中心，历时十年，大致分为六个部份：（1）第l一4卷，奥德修斯之子帖雷马科在雅典娜女神劝说下离家寻父。（2）第5—8卷，奥德修斯告别女神卡吕蒲索，到达腓依基人居住的斯赫里岛，受到国王款待，听到乐师歌唱特洛耶战争和木马计的故事。（3）第9—12卷，奥德修斯在宫廷讲述战后自己在海上的历险和漂流经过。（4）第13—16卷，奥德修斯返回伊大卡岛，在其牧猪奴尤迈奥的茅舍中，与寻父归来的帖雷马科相认。（5）第17—20卷，奥德修斯继续化装回到自家宫廷，与向其妻求婚的人和老奶娘见面。（6）第21—24卷，奥德修斯杀死求婚者和背叛他的奴隶，全家大团圆。

奥德修斯Odysseus

古代氏族英雄，足智多谋。也有说他是阴险狡诈的。

奥德修斯打败特洛伊人后，历经苦难漂泊到一个小岛上。岛上有一位女神卡吕浦索，她非常美丽，十分聪慧，女神倾慕善良勇敢的奥德修斯，她挽留奥德修斯住在小岛上，两人一起过幸福的日子。奥德修斯很感激，但拒绝了。之所以如此，那是因为他有所眷恋，有信念支撑。人不仅需要物质的存在，更需要精神和情感的牵挂。支撑着他走下去，勇敢地，带着希望，怀着憧憬。

《刺客信条：奥德赛》中，致命吸引力是游戏中的谜题陶片之一，玩家可以在那头被屠宰的山羊身上找到奖励，下面带来由Bilibili玩家“x感觉萌萌哒x”分享的致命吸引力谜题陶片答案。

：刺客信条奥德赛谜题陶片全位置

如果你追溯奥德修斯的脚步并往北走，你会在伊萨基发现一座山羊牧场，奥德修斯就是那座牧场遇见雅典娜。雅典娜为奥德修斯提供伪装，让他能够抢回自己的妻子并杀了那些求婚者。

致命吸引力谜题答案视频：

古代希腊流传着大量的神话和传说，具有优秀的史诗传统，内容包罗万象，从天地开辟直到英雄们的丰功伟业，绚丽多采，引人入胜。后来，大概在公元前3世纪，亚历山大里亚的学者们将这些史诗按所述事件的先后顺序组织起来，总称《史诗组诗》。其中有关特洛耶战争的共8部，称《特洛耶组诗》，除《伊利亚特》和《奥德赛》外，其他6部皆失传，只有内容提要和个别诗句残留于世，使我们约略知其梗概[2]。

根据这些传说和史诗，特洛耶战争的根源是由于特洛耶王子帕里斯将“送给最美丽的女神”的金苹果判给了爱与美的女神阿佛洛狄忒，爱神遂协助帕里斯拐诱了全希腊的美女斯巴达的王后海伦。迈锡尼国王阿伽门农因此组织和统率希腊联军十万人，战船一千余艘，渡过爱琴海远征小亚细亚西北角的特洛耶城，战争长达十年。双方最杰出的英雄是阿喀琉斯和赫克托耳，奥林帕斯山上众神也纷纷卷入，分别支持交战双方。最后，赫克托耳和阿喀琉斯相继战死，希腊联军采用奥德修斯的计策，用木马计攻陷了特洛耶城。

《伊利亚特》分24卷，共15，693行，以阿喀琉斯之怒为中心，描述了战争第十年初51天中的故事。大致可分三个部份，（1）第1—9卷，阿喀琉斯由于受到阿伽门农的凌辱，女奴被其强占而勃然大怒，当众宣誓退出战争。希军与特洛耶大战失败，不得不派代表恳求阿喀琉斯参战，但阿喀琉斯不为所动。（2）第10—18卷，希腊方面继续败绩，情势危急，阿喀琉斯的好友帕特洛克罗斯穿上阿喀琉斯的铠甲加入战斗但阵亡。阿喀琉斯因好友被杀，无限悲痛，决心参战报仇。匠神赫淮斯托斯为阿喀琉斯打制新的武装。（3）第19—24卷，阿喀琉斯重上战场，所向披靡，在决斗中杀死赫克托耳。特洛耶国王普里阿姆只身进入敌营，哀求阿喀琉斯，终于将其子赫克托耳的尸体赎回特洛耶安葬。

《奥德赛》也分24卷，共12，110行，以奥德修斯战后返回家乡伊大卡岛的经历为中心，历时十年，大致分为六个部份：（1）第l一4卷，奥德修斯之子帖雷马科在雅典娜女神劝说下离家寻父。（2）第5—8卷，奥德修斯告别女神卡吕蒲索，到达腓依基人居住的斯赫里岛，受到国王款待，听到乐师歌唱特洛耶战争和木马计的故事。（3）第9—12卷，奥德修斯在宫廷讲述战后自己在海上的历险和漂流经过。（4）第13—16卷，奥德修斯返回伊大卡岛，在其牧猪奴尤迈奥的茅舍中，与寻父归来的帖雷马科相认。（5）第17—20卷，奥德修斯继续化装回到自家宫廷，与向其妻求婚的人和老奶娘见面。（6）第21—24卷，奥德修斯杀死求婚者和背叛他的奴隶，全家大团圆。

《伊利亚特》和《奥德赛》的基本情节结构就是如此。但是，这两部史诗究竟是怎样创作的？荷马其人其事如何？这一直是学者们争论不休的老大难问题，人称“荷马问题”。

相传荷马原籍小亚细亚附近的希奥斯岛，是一个盲诗人。据说荷马还创作过《阿波罗神颂歌》，该诗最末说道：“无论什么时候，有其他旅途中疲乏了的人来到这里，询问您们：‘少女们啊，请告诉我……谁的歌声您们最喜欢？’那时候，您们一定要用您们优雅的言词，众口同声地回答：‘住在希奥斯石岛上的盲目歌人’。”这大概就是荷马是希奥斯岛盲诗人之说的来源，希腊著名史家修昔底德也采用这一说法。[3]大多数人认为荷马生活于离特洛耶战争不太远的时代，但希罗多德主张荷马比自己早大约四百年，即公元前9世纪，除《伊利亚特》和《奥德赛》外，其他的荷马作品未必可信。[4]事实上，关于荷马生平的传说都很零散模糊，真正可靠的不多。但是，荷马史诗在古代希腊具有极大的权威，不仅是家喻户晓，人人传颂的文学作品，而且是希腊精神文化的源泉和统一的象征，并被引来当作许多事实和说法的根据。

近代以来，学者们开始对荷马史诗的创作过程和是否系一人所作提出了怀疑，因而分为两大派。一派为“统一说”，认为史诗乃文学杰作，具有统一的艺术风格和特色，因此是一人所作，作者即荷马。另一派为“分解说”，即“小歌说”，认为如此宏伟完美的史诗不可能一蹴而成，由一人创作，而且史诗中有许多事实前后矛盾，不相一致。每部史诗皆可明显地分解成若干小歌，是一些零篇编集而成，有的为后人追加，并经过窜改。两世纪来，学者们众说纷纭，莫衷一是，但总的趋向是归于“折衷说”。[5]

美国学者帕里仔细研究了荷马史诗中重复出现的词组、短语、诗句和句组，特别是每个英雄和神的名号组合（即名词和其形容词的组合）与使用，如“捷足的阿喀琉斯”，“足智多谋的奥德修斯”。他发现史诗具有一整套极其广泛复杂而又经济节约的程式化语句，所谓程式化用语就“捷足的阿喀琉斯”、“足智多谋的奥德修斯”等。他发现史诗中有一整套极其广泛复杂而又经济节约的程式化语句。所谓程式化语句就是指“在同一韵律条件下被固定地用来表达某一基本概念的词句”，[6]它们是一些根据韵律需要而编好的、被重复地使用的、不同长度的词组和诗句。史诗不是诗人简单地运用一个个字或词创作出来的，它还由大量程式化的词组和诗句组合而成。不同的词组适用于不同的场合和诗句的不同部位与空间。同时，在一定的场合和诗句的一定部分，也只能重复使用某一固定的词组。说它广泛丰富，就是指有大量的、现成的程式化用语，供几乎是任何场合和部位使用；而所谓经济节约，就是指在相似的场合和部位，只能用同一个固定的词组，几乎不能代之以其他的词组，即没有别的与之重合的词组。据统计，荷马史诗有1/5是由重复使用的诗句构成的，总共28，000行诗中有25，000个重复出现的短语。[7]这些程式化用语符合于配乐吟唱的古希腊诗歌所特有的韵律要求，也便于在没有文字的条件下口头传诵和即兴创作。如此大量而固定的程式用语显然不能出自一个诗人的创造，而是经多少代民间歌手不断积累选择、口头相传而约定俗成的。帕里的发现被认为是20世纪荷马研究中最重要的成就，他被誉为“荷马研究中的达尔文”。[8]

看来，早在公元前12世纪以前，古希腊已有能配乐唱诵的口头诗歌流传，诗人一身兼为乐师和歌手。诗歌的题材是多方面的，而特罗耶战争最为重要。在历代相传过程中，无数个无名诗人对诗歌及其程式化语句进行了积累、加工，剪裁和创作。大概到公元前8世纪时，有一位伟大的诗人即荷马，将其中一些短篇（有的已有相当长度）围绕一个中心结合起来，统一加工提炼，使其具有更高的艺术价值和特色，成为大型史诗。这种加工既是编集，更是创作。《伊利亚特》成诗的时间较早一些，《奥德赛》大概是荷马的晚年作品，也有可能是他人效法荷马所作。《奥德赛》中阿吉诺宫廷的乐师谛摩多科正是这些民间诗人以及荷马本人的写照。公元前8世纪时，希腊开始出现采自腓尼基的字母文字，但荷马很可能还是作为口头诗人来创作史诗的，并未直接使用文字。其后，史诗广泛流传，逐步定型。公元前7世纪时，小亚细亚有号称“荷马族人”的职业诗歌朗诵者。他们背诵荷马史诗，不再以竖琴伴奏，手头已有形成文字的部分史诗抄本。至公元前6世纪，全部史诗开始编成定本，在泛雅典娜祭专门举行朗诵比赛。以后，荷马史诗的抄本流传更广，日益杂乱，经亚历山大里亚的学者考订分卷，留传至今。

《奥德赛》着重描写了俄底修斯10年海上漂泊中最后40天的事情：俄底修斯历尽艰险最后到达斯刻里亚岛，受到国王菲埃克斯的隆重接待，酒席间应邀讲述他遇风暴、遇独目巨人、遇风袋、遇女妖、遭雷击等海上经历。后化装乞丐返乡，设计比武射杀了聚集在他宫中向他妻子逼婚的众多贵族，并与忠贞不渝的妻子佩涅洛佩和勇敢的儿子忒勒马科斯团圆。《奥德赛》以海上冒险和家庭生活为中心，描写俄底修斯的不畏艰险和佩涅洛佩的坚贞，歌颂了智慧、勇敢和忠诚。

故事： 奥德赛一路上历尽劫难。途中遭遇飓风，为了在飓风中不被海妖塞壬的歌声迷惑，奥德赛要求其侍从将他捆绑在桅杆上，而他的侍从们用蜡堵住了自己的耳朵，逃过一劫。

　认真品味一部名著后，大家对人生或者事物一定产生了许多感想，这时就有必须要写一篇读后感了！你想好怎么写读后感了吗？以下是我整理的《奥德赛》读后感（精选11篇），希望能够帮助到大家。

《奥德赛》读后感 篇1

　《奥德赛》叙述伊萨卡国王奥德修斯在攻陷特洛伊后归国途中十年漂泊的故事。奥德修斯因得罪了海神，受神祇捉弄，在海上漂流了十年，到处遭难，最后受诸神怜悯始得归家。当奥德修斯流落异域时，伊萨卡及邻国的权贵们趁机向其妻珀涅罗珀求婚，迫她改嫁，珀涅罗珀用尽了各种方法拖延。最后奥德修斯扮成乞丐归家，与其子杀尽求婚者，恢复了他在伊萨卡的权力。

　本书以倒序的手法讲述了奥德修斯在路途上历经的种种苦难，而另一边则写了特勒马科斯出海寻找父亲的下落；最终两条线索合而为一，父子相遇，联手惩罚了觊觎王位的求婚人。

　《奥德赛》是一部史诗著作，它采用的诗体式叙述与以往我读过的诗歌颇有不同。这是一部偏重叙述的史诗，采用的不是连续性的段落来叙述一个故事，但它并不难以读懂，相反，以短句的诗体形式，某些故事情节叙述下来还显得较为简洁易懂。唯一显得晦涩难懂的，便是其间穿插的希腊神话典故，以及一些细节性的描写，这些细节性的描写并不采用直白式的描写手法，因此读的时候需要加以琢磨，方能了然于胸。

　将整部书细读下来，可以认识到书中不同形象特征的人物：国王奥德修斯机智干练、坚韧不拔，妻子佩涅洛佩忠贞贤惠、坚守妇道，牧猪奴朴实忠诚，还有一众求婚人的穷奢极糜、阴险狡诈。所有人物在作者笔下尽皆跃然纸上，栩栩如生。

　这部书有一个很大的特点，那便是处处都涉及到“神”，例如奥德修斯之子特勒马科斯“舌战求婚人”这一节，描写到特勒马科斯“仪容如神明一般”，其“非凡的堂堂仪表”也是雅典娜赐予的；又言道“神明们震怒”等等。古希腊人对神的存在似乎都深信不疑，并且还将其融入到了生活当中。这样的思想似乎显得十分的“迷信”，但对当时而言，却是很有意义的。神明，是人们心灵和精神的寄托，可以带给人们力量，可以解释很多奇妙的东西，也给生活增添了一层浪漫的色彩。

　这部书带给我最深刻的印象便是奥德修斯此人的形象。“回乡”可说是本书的一条鲜明的线索了，它贯穿了全书，亦是全书的主旨。“回乡”，回的是奥德修斯的故乡，也即他的国土。“回乡”意味着返回奥德修斯自己所属的那个文明、那个国家，意味着他可以重新恢复伊塔卡国王的地位。

　奥德修斯凭借自己的勇敢和坚毅，克服重重困难，甚至可以说他是以一个坚定的报复者形象出现的，从另一个方面来讲，他的残酷报复是由求婚者们自己的邪恶和狠毒激发出来的，史诗中也一再强调这一点。

　奥德修斯对神明的虔诚和对祖国及故土的热爱是他坚定不移克服重重困难返回故乡的动力。为了回到故乡，他甚至放弃了卡吕普索提出的让他长生不老的愿望，在他心目中，故乡比一切都重要。“我仍然每天怀念我的故乡，渴望返回家园。”“即使有哪位神明在酒色的海上打击我，我仍会无畏，胸中有一颗坚定的心灵。”“我忍受过许多风险，经历过很多苦难，在海上或者在战场上，不妨再加上这一次。”可见，归乡的信念在他心中不曾动摇过，一切的利欲诱惑，都无法使他改变初心。

　“名著之所以为名著，不是因为它取悦了人类，而是因为它记录了一些永恒的主题，承载了人类文明，深刻影响着宗教、哲学、思想、风俗”所有这些，将会在几千年的历史长河中不断流传。而《奥德赛》，正是一部史诗级名著。

《奥德赛》读后感 篇2

　在简单谈论了三本书、发表了一通感慨之后，让我们回到古希腊。《奥德赛》是一本很特殊的书，它的文体是诗歌。真的就是诗，格式上是按行计数的，二十四卷中平均每卷能有五百行，每行有二十几个字，刚好就是一本长篇小说的体量。

　依我看来，《奥德赛》可以被分为三部分。第一部分很短，包括前四卷，内容是失踪的英雄奥德修斯的儿子特勒马科斯造访异乡寻找父亲的经历；第二部分从第五卷开始，到第十二卷结束，主要通过奥德修斯讲述的故事，展现了他在海上漂泊的传奇经历，我个人认为这是全书最精彩的部分。第三部分从第十三卷开始直到结束，讲述了奥德修斯和特勒马科斯是如何返回家乡并屠戮敌人的。

　《奥德赛》是最最古老的西方文学作品之一了。我在阅读它时，前三本书我都已经读完，其中饱含的道德上的考量到这里就可以完全放下了，因为古希腊人的道德是无法指责的。这句话并不是说他们的道德有多高尚，而是说他们的年代太久远了，生活状况和我们差得太多，你不可能以任何现代人的标准去约束他们——更何况《奥》的故事发生在神明真实存在的世界中。

　《奥》的第一部分未能给我留下什么深刻的印象，主要是因为这里没有什么太激烈的情节，我就不叙述了。

　第三部分讲述了一个完整的返乡复仇记。奥德修斯先是在雅典娜的帮助下查看了家里的情况，验证了某些高尚奴隶的忠心和妻子的忠贞，之后和儿子特勒马科斯一起成功给他的敌人——前来求取他妻子的求婚人——带来死亡的惩罚。这一部分的描述非常适合作为童话。坏人都张牙舞爪，毫无礼数；善良的人都毫无指摘，完全符合当时的道德要求；主人公则勇敢聪慧所向披靡，最终取得了胜利。唯一让我难受的是，《奥》的收尾太突兀了，最后五十行中奥德修斯还在和求婚人的家人战斗，然后雅典娜突然出现让大家签了一个和平协议，然后故事就直接结束了。没错，雅典娜让签和平协议的部分就是全诗的最后一行，刚说出这个事情整首诗就结束了。

　第二部分则是全书的精华。在这一部分中，《奥》给我们带来了许多极富想象力的冒险故事。奥德修斯和他的伙伴们先后遭遇了吃人的独眼巨人、善战善杀的野蛮人、把男人变成猪的女巫、用歌声迷惑水手的海妖；他们到过冥府，见过各位已死去的伟大英雄，听过他们悲伤的故事；也曾两次穿过怪物把守的海峡，其中一个怪物能够把大海吸干又吐出，另一个则能以闪电般的速度从船上叼走水手。他们曾偷过太阳神的羊，正是这个举动让奥德赛的伙伴们全军覆没，只剩他一个人，最终漂泊到了小女神卡吕普索的海岛上。

　这一部分让我读得非常投入有多个原因。其一，我儿时曾读过一些名叫《Percy Jackson》的青少儿读物，其中第二卷《The Sea of Monsters》几乎就是将奥德修斯的冒险经历搬到了其中的男主人公上，因此《奥》中的许多情节能够激起我儿时的回忆。其二，这一部分的故事确实想象力丰富，而且推进节奏在《奥》中算是比较符合现代人阅读习惯的，套话比较少，冲突出现得比较连贯。

　第三点原因，则是在这一部分中，奥德修斯的主要斗争对象不再是人了。他在挑战的是自然，是命运，凭借的是自己的坚忍不拔和聪明智慧。终于，人和人的斗争产生的各种哲学思考都归于沉寂，我们终于看到了终极的、最伟大的斗争。

　《奥德赛》此书的阅读体验出乎意料的还可以，并没有阅读上古时期故事的憋屈难受，这很可能归功于可敬的翻译老师们。

《奥德赛》读后感 篇3

　我是从学校图书管理得到的一本书《英雄凯旋恋故园——奥德赛》是部文学名著导读之一哦。刚开始看的时候，感到很乏味，不过后来我对他彻底的着了迷。

　在这本书中，主人公俄狄修斯打完胜仗后，在欣喜若狂之余，忘了向诸神献祭，使神袛发怒，所以神灵为了惩戒他，决定让俄狄修斯在海上处处遇难，使他遭到了各种千辛万苦，不能如愿以偿的返回家园，因此俄狄修斯的海上历险记就有了种种神话韵味，而正是这种神话叙事方式构成了《奥德赛》的基本动力，故事情节时时变化使人难以猜想，文章片段的描述紧紧的勾住了我的双眼，让人不得不心潮澎湃。而这么出奇入化的文章的作者荷马，生活在公元前七世纪的厄飞索思诗人，可又有谁知道，竟是一个盲人编写了这部巨作，虽然只是一名盲人，但是他的吟诵和记忆力以及想象力是超群的。更何况荷马本人并非是发生在特洛伊战争时期的亲历者，荷马与之相距有几百年时间，可以想象，荷马史诗的形成是有着其丰富的来源。

　在当时，荷马情乎合理的将希腊神话、战争历史传说和民间流行吟诗歌融合在一起，有机结合形成一部后人为之称赞的名著。其中，作者荷马所著《奥德赛》的叙事主题中所凸显的家园观念是希腊社会文化历史精神的一种投射，文中以叙事和形象创造来表达希腊思想理念。作者形象的把人与自然的生存冲突，和人与人的利益冲突在诗中描写的淋漓尽致，从而向人们体现出古希腊自然法的历史，以及希腊人的家园观念。文中主人公饿狄修斯为回到家园，回到妻子和儿子身边不惜艰难险阻，但正是由于俄狄修斯回到家园的迫切，作者更是设下了一道道诡计，使俄狄修斯回家的路上一波三折，正是因为这些文章情节，更加引入读者。

　通过文章重点叙述希腊智慧的英雄俄狄修斯的命运，我明白：在我们以后的人生中，我们也要做一个俄狄修斯，不断战胜所面对的险阻，而不是去逃避，要做一个勇敢和智慧并存，热爱生活，对朋友真挚的人。而且要有可以征服自然克服一切困难的而乐观主义精神。《奥德赛》这本书是世界文学史上的珍贵佳作，同时也给我了很大的启发。

《奥德赛》读后感 篇4

　《奥德赛》叙述希腊半岛一些部落联合进攻特洛伊。伊塔卡王奥德修斯刚得贵子，便别妻远征。战争进入第十年，攻陷敌城，赢了特洛伊战争。希腊军在回家途中因为英雄奥德修斯激怒了海王波塞冬而遇到海难，全军覆灭，是奥德修斯凭借机智和勇敢，终于逃过一劫。可是因为波塞冬的愤怒未息，导致他找不到回家的航线而在大海里漂流。在历经十年漂泊后终于返回家园的故事。与气势磅礴的《伊利亚特》不同，在《奥德赛》中荷马以继续的方式描写了奥德修斯与他的儿子特勒马科斯的传奇。奥德修斯象征了古希腊人文精神中的虔诚、智慧、机警、勇敢。《奥德赛》着重描写了希腊主要将领之一、伊塔卡王奥德修斯在攻陷特洛亚城堡之后历经十年漂泊返回家乡的故事。奥德修斯在回归过程中历尽艰险。故事以众神决定让奥德修斯返回家园为起点，分为两条线，一条是在奥德修斯的家里，向奥德修斯的妻子佩涅洛佩求婚的人们每天宴饮，耗费他的家财，奥德修斯的儿子特勒马科斯愤恨求婚人的恶行，在宙斯的女儿雅典娜的感召下外出探寻父亲的消息。他先去了皮洛斯询问涅斯托尔，然后又去斯巴达拜访墨涅拉奥斯。另一条线索是奥德修斯被女神卡吕普索放回家以及在回家途中的遭遇风暴被雅典娜所救到达费埃克斯，在国王阿尔基诺奥斯的帮助下最终返回故乡。特勒马科斯探寻父亲的消息归来，两条线索汇合，父子终于在仆人家见面。然后在雅典娜女神的帮助下化奥德修斯化装为乞丐，设计比武射杀了聚集在他宫中向他妻子逼婚的众多贵族，并与忠贞不渝的妻子佩涅洛佩和勇敢的儿子忒勒马科斯团圆。

　《奥德赛》以海上冒险和家庭生活为中心，描写奥德修斯的不畏艰险和他的妻子佩涅洛佩的坚贞以及他的儿子的勇气，歌颂了智慧、忠诚和勇敢。看完这部小说，我学到了以下几点：

　1、做事要有奥德修斯的那种不畏艰险的精神。特别是当我们身处困境，看起来觉得任何事都对我们不利或者完全找不到事情的突破口时，我们不应该向困难低头甚至畏惧它。有句话说的好，困难像弹簧，你强它就弱，你弱它就强。所以不管是面对生活中还是学习上的困难，我们都应该持之以恒，不畏艰险的克服它，战胜它。

　2、做人要有佩涅洛佩那样在感情方面有自己的坚持。一个人对待自己另一半的感情必须忠诚，不要摘了芝麻掉了西瓜，受不住外界的诱惑。在感情方面要果断而不要优柔寡断。

　3、做事同样要有特勒马科斯的那种勇气。他东奔西走几经周折，突破自己的局限，带着十足的勇气去寻找自己父亲的下落。在生活中，不论我们做什么，我们都应该鼓足勇气，勇敢地跨出去。虽然不踏出第一步就不会有失败，但是站在原地不动也就永远不会获得成功。所以我们要以这种积极地心态和足够的勇气去做一些我们想去做的事，我们才会获得成功！

《奥德赛》读后感 篇5

　奥德赛这本书的主人公是希腊神话里著名的大英雄尤利西斯，他使用木马计，取得了特洛伊之战的胜利。

　他在回家的路途中走进了食莲人的国土，好不容易把同伙们救。他又到了海神儿子的山洞里，弄瞎了敌人的眼睛，逃出了山洞。他们接着又到了风神的家里，参加了一个又一个的宴会。遇到过巨人袭击，来到了女巫的小岛，看到了死去的人，最让他激动的是里面还有他过世的母亲。他们在海上航行时，又听到了海妖的歌声，为了保住性命，他想出一个计策，他把一块蜡融化了，搓成一个一个的小圆球，放在耳朵里，才避免海妖歌声的迷惑，紧接着又遇到了海怪的袭击，他的船沉了，他抓住一块木板，漂到了海上仙女的岛上。又到了谢利岛，国王送给他一组船，送他回家。

　回到家，他发现有少数人还忠于他，大多数人拿着他的财产来享乐，他用了比武的方法夺回了他的家。

　读了这个故事，我明白了，有智慧、勇气和坚定的意志，去克服重重困难，才能取得成功，得到幸福的生活，到达自己最终的目的地。

《奥德赛》读后感 篇6

　近来，我忙着删改小说，闲暇之余，读了荷马史诗《奥德赛》，觉得其中的奇幻成分比《伊里亚特》更胜，且可读性也较强。

　《伊里亚特》叙述了在特洛伊战争第十年的51天里，双方英雄惊心动魄的战斗情节，而《奥德赛》接着描写了战争之后，希腊英雄归程的故事。其主要叙述了，奥德修斯历经艰险，最后在雅典娜的帮助下，得以重返家园，和妻儿团聚。相比《伊里亚特》英雄之间惨烈的厮杀，勇士壮烈牺牲的惨剧，《奥德赛》的结局有了一些喜剧的色彩。

　在阅读《伊里亚特》时，或许读者还感觉不到“古希腊式的命运”，但在《奥德赛》中，读者却能深刻体会到命运的力量。书中的那个时代，无论英雄，还是神明都逃脱不了命运的束缚，甚至有时在强大的司命神之前，连高高在上的宙斯也不得擅改凡人的命运。可见，古希腊人对命运的认识，带有强烈的悲观色彩。他们似乎认为人从娘胎里生出来的那一天，司掌命运的三女神就已经为人们编织好了一张命运的罗网，无论人们如何躲避，都逃脱不了那张罗网。

　奥德修斯就是，他命中注定要在归返途中受尽磨难，可是他并不知道命运之神已为他策划了一系列的灾难。首先，奥德修斯返程之际，开罪了海神波塞冬，无意中又刺瞎了他儿子——独眼巨人的眼睛。于是，海神被激怒了，降下了可怕的诅咒，让他全军覆没，十年漂泊在外。

　奥德修斯受到了神明的惩罚，但是他并未因此而放弃返家的希望，相反一次次的`挫折增添了他返程的决心和勇气。他面对海神的惩罚，一次次的阻扰责难，毫无畏惧。气急败坏的波塞冬试图改变奥德修斯的命运，不惜违背宙斯的意旨，可惜功亏一篑，最终还是未能得逞如愿。从这里，我们看到了古希腊人对命运是十分执着的，但他们决不屈服于命运的安排。他们相信命运，深知命运是无法改变的，却又敢于反抗无情的命运，甚至为了更好的生存，他们不惜和命运作斗争，哪怕换来的是惨痛的代价。就这样，盲诗人也怀着矛盾的心情，面对面运的非难，在最艰苦的环境中，创作了这部不朽的史诗。

　那一系列看似“巧合”的故事情节，事实上是奥德修斯的宿命。比如“第十二卷食牛群冒犯日神受惩伴侣尽丧生”这一幕，奥德修斯几经落难，来到特里那基亚海岛。这座海岛牧放着太阳神赫利奥斯的牛羊，魔女基尔克曾经警告过奥德修斯，叫他们千万不要猎杀太阳神宠爱的牛羊，否则他的同伴无一幸免，而且他也不能早日返回家园。结果他的伙伴们由于饥饿难耐，还是宰杀了太阳神岛上的牛羊，这一切不都是命运的安排吗奥德修斯千方百计地想去改变命运，却一次次地惨遭命运的戏弄。

　如此，《奥德赛》为日后的希腊式的命运悲剧开创了先河，同样也为欧洲的奇幻文学开启了大门。

《奥德赛》读后感 篇7

　奥德赛这部史诗第一卷前十行是全诗的引子，点出主题。点题之后，诗人即以神明决定让奥德赛归返为起点，分两条线索展开。一条线索是，在奥德赛家中，向奥德赛妻子佩列洛求婚的人们每天宴饮，消耗他的家财，佩列洛势单力薄，无法摆脱求婚人的纠缠;奥德赛的儿子愤恨求婚人胡作非为，在雅典娜女神的感示下外出探寻父亲的音信。另一条线索是神女卡吕皮索得知神明们决定后，放奥德赛回家;奥德赛在回家途中遇风暴，落难费埃克斯人的国土。以上构成史诗的前部分，史诗的后半部分叙述奥德赛在费埃克斯人的帮助下返回故乡，特勒马科斯探访父亲音讯归来，两条线索汇合，父子见面，一起报复求婚的人。

　奥德赛，作为这部史诗的主人公，他是一个英勇、顽战斗不息且又智慧过人的英雄。但他和其他的英雄不同，他是一个彻头彻尾的凡人。他作为领袖依靠的不是力量，而是自己的才智。他用木马计攻下了固若金汤的特洛伊城，用美酒和智慧打败了食人兽，用英勇和顽强报复了求婚者。他为了维护个人尊严，个人私有财产，为维护个人权利和荣誉而进行的斗争，而且这些无疑都离不开奥德赛自身的英勇和智慧。

　奥德赛从未停止思考，他也从不放弃，相信任何东西都打不到他;他也很聪明，会不惜一切去打败敌人。尽管在归返途中，在海上遇到了许多险阻和挑战，但他不放弃，而且最终靠勇敢、毅力和智慧战胜了它们。当然他的成功固然离不开众神的帮助，但更为重要的还是他的自身原因。我看到了奋斗的可贵，尽管有神的保护，但只有在此基础上尽量地发挥才智，积极进取，才会有机会赢得胜利。

　奥德赛归返的过程就是人与自然奋斗的过程，从中歌颂了人在这种奋斗过程中的智慧。虽然人的一生与自然相比是短暂的，但只有把这有限的生命用来抗拒所遇到的苦难和困苦，那么短暂的生命才会最大限度地展现出自身的价值，从而闪出英勇、智慧和进取的光彩!

《奥德赛》读后感 篇8

　在历史的长河中，有数不胜数的明珠。其中，我最喜欢的便是一颗散发了近三千年光辉的明珠——《奥德赛》。

　《奥德赛》是《荷马史诗》中的第二部，其作者便是古希腊著名的诗人——荷马。本书共二十四卷，12110行，史诗跌宕起伏、波澜壮阔，讲述了续特洛伊之战后，奥德赛凭借着智慧，与战友在海上漂泊了近十年才回到故土，后与儿子出谋划策，杀死了求婚者，以团圆结束了漫长的旅程。史诗采用了中途倒叙的手法，扣人心弦。

　本书中，给我留下了深刻印象的，便是智慧过人的主人公奥德赛了。

　“奥德赛为了让伙伴们回到故土，他在海上挣扎，内心承受着许多痛苦……。一天，他们来到了独眼巨人的领地，巨人中有一个叫波吕斐摩斯，是巨人中最凶残的一个。为了逃出生天，奥德赛和伙伴们先用酒灌醉了巨人，接着用巨大的木桩刺入了他的眼睛，才得以逃出小岛……”。

　可见，奥德赛的智慧多么地过人啊！但他为伙伴承受痛苦，舍己为人才是他永不磨消的精神！

　最近，我读完了这颗明珠，彻底感受了它那神奇的魅力，也彻底感受到了奥德赛的优点所在：舍己为人、机智、敢作敢当……然而，我最喜欢的便是他那样对伙伴舍己为人般的友谊。看看现在，我们就因为一件微不足道的小事，而和最亲密的朋友“大开杀戒”，甚至断绝了所有关系，不再和对方说一个字。而奥德赛不是这样的人，在回家的途中，他的好多同伴都因战争受了伤，如果是我们，可能会将他们抛弃，令他们自生自灭。但奥德赛没有遗弃他们，而是努力让他们回家，在失望之际，他鼓励战友……这是什么？这才是真正的友谊。到你战争对朋友关心、打气的时候，年后觉得，那是一种幸运、满足，也是一种幸福。到那时，你才知道什么是真正的友谊！

　谢谢你，《奥德赛》，是你给予了我友谊的道理，我一定会将你珍藏在心底，永不会忘记！

《奥德赛》读后感 篇9

　荷马史诗是对人性的描写，写得很华美，也很真实。可以看作是用浪漫主义的手法，来作深刻的写实。

　史诗第一部《伊利亚特》，从写神的争斗开始，写的是神的欲望和贪婪。而女人们似乎是情欲的贪婪者，但事实上，她们什么都不想放弃。她们不会和流亡的王子浪迹天涯，即使他风姿依旧；更不会与战败的国王床第之欢，即使他腰缠万贯。

　从这个角度上讲，女人比起男人来，似乎更加贪婪。阿喀琉斯、赫克托耳、阿伽门农，男人们的英雄，因为女人而死；女人们也死了，被更不肖的男人杀死。在我看来，他们都是自杀的，死在自己的欲望和贪婪之中。

　史诗第二部《奥德赛》，也描写了人类相同的贪婪。但这部后期作品，谢天谢地，也展现了人类美好的品质——女人对爱情的忠贞，男人对家庭的依恋和责任。俄底修斯是特洛伊之战的智者。也许，只有真正的智者才能知道，只有美好的品质才能帮助自己找到幸福之源，欲望和贪婪只会毁掉自己。正如赫克托尔所说：“幸福的日子其实很简单，辛勤的劳动；爱自己的妻子，爱自己的丈夫；同情弱者。”

　《荷马史诗》，一本蕴含哲理的书。

《奥德赛》读后感 篇10

　《荷马史诗》是相传由古希腊盲诗人荷马创作的两部长篇史诗《伊利亚特》和《奥德赛》的统称。《荷马史诗》被称为“希腊的圣经”。公元前11世纪到公元前9世纪的希腊史称作“荷马时代”，因《荷马史诗》而得名，《荷马史诗》是这一时期唯一的文字史料。

　《伊利亚特》叙述的是古代希腊人和特洛伊人之间的一场战争。特洛伊王子帕里斯拐走了斯巴达国王的妻子海伦，希腊人为夺回海伦，组成十万联军，远征特洛伊城。战争持续了整整十年。以希腊联军统帅阿伽门农和勇将阿喀琉斯的争吵为中心。最后，希腊人用木马计智取特洛伊城，大获全胜。

　《奥德赛》叙述伊塔卡国王奥德修斯在攻陷特洛伊后归国途中十年漂泊的故事 。

　《伊利亚特》和《奥德赛》是古希腊人流传下来的最早的文学 作品，是世界古代文学的珍贵遗产。这两篇故事都是古希腊盲人歌手荷马所作，因此统称为《荷马史诗》。《伊利亚特》这个故事歌颂英雄的威武勇敢，赞美希腊民族历史。其中，最令我印象深刻的是阿喀琉斯，他是个近乎完美的英雄，他勇敢、富有同情心、重视荣誉，但是具有固执、易怒等弱点。

　《荷马史诗》语言简练，情节生动，形象鲜明，结构严密，是人类文明史上的一部杰作。

　正如雨果说的：一部杰作已经成立，便会永存不朽。第一位诗人成功了，也就达到了成功的顶峰。你跟随着他攀登而上，即便达到了同样的高度，也绝不会比他更高。哦，你的名字就叫但丁好了，而他的名字却叫荷马。

　荷马带我走进世界文学史的殿堂！

《奥德赛》读后感 篇11

　《荷马史诗》（之《伊里亚特》）讲的是希腊和特洛伊打了十年的仗，最后希腊的奥德修斯想出了木马计，终于把伊利昂（特洛伊）攻下了。那为啥希腊和特洛伊要打十年的仗呢，因为特洛伊的小王子帕里斯把希腊的王后海伦抢走了。特洛伊战争是人跟人打，人跟神打，神跟神打，真热闹啊！

　我喜欢奥德修斯，因为他聪明机智，英俊潇洒，特别英勇，而且他射箭技术特别高，一支箭能射穿十二把斧头。

　下面我再讲讲阿克琉斯，他的盾牌特别坚固，打起仗来特别厉害，最后阿克琉斯被帕里斯的箭射中了脚踝，然后就一命呜呼了。阿克琉斯的妈妈是河神，阿克琉斯刚一出生，她就抓住他的脚踝，放在神水里浸泡，这样身体就刀枪不入，但是，脚踝这个地方，河神忘了在河水里浸泡，结果就成了他的弱点。

　下面我再说说 赫克托耳，我最喜欢他了。他英勇无比，但是，他把阿克琉斯的朋友杀死了，还抢下了他的盔甲。阿克琉斯非常恼恨，发誓要报仇。盔甲有一道裂缝，其他人都不知道，只有阿克琉斯一个人知道，他就拔出利剑，“唰”的一声刺中了赫克托耳盔甲的裂缝，结果，鲜红的血流了出来，就这样，阿克琉斯把赫克托耳杀害了。但是，我还是佩服赫克托耳，因为他是特洛伊的第一勇士。

　《荷马史诗》分为两个部分《伊里亚特》和《奥德赛》，考虑到叙事的繁杂，没有引导他从宏观叙事开始，而是选择了他喜欢的几个人物入手，描述一二。

　其实，《荷马史诗》也是我小时候特别喜欢的一本书，现在再阅，算是我们母子共乐了吧，喜欢的朋友不妨一读。

　 忒勒玛科斯和求婚人

　特洛伊战争后，那些在战场上和归途中幸免于难的希腊英雄先后回到故乡。可是，只有拉厄耳忒斯的儿子，伊塔刻国王奥德修斯没有回来，命运女神又给他安排了一场奇特的遭遇。他久经漂泊后，来到俄奇吉亚岛。这是一座孤岛，岛上怪石嶙峋，满是参天大树。提坦巨人阿特拉斯的女儿，女仙卡吕普索，把他抢入山洞，愿意委身于他，作他的丈夫。女仙保证让他与天地同寿，而且永葆青春。奥德修斯却仍然忠于他的妻子珀涅罗珀。奥德修斯的忠贞感动了奥林匹斯圣山上的神只，除海神波塞冬外，没有一个不同情他。海神与他有宿仇，不愿与他和解，但也不敢毁灭他，只是让他在归途中历经磨难，就是因为这个缘故，他才流落到这座偏僻的荒岛上。

　神只们商议后决定，卡吕普索必须释放奥德修斯。于是，雅典娜派神只的使者赫耳墨斯来到地上，向这美丽的女仙传达宙斯的命令。赫耳墨斯强调说，宙斯的决定是不可违抗的。雅典娜也从奥林匹斯神山降落下来，来到伊塔刻岛。她隐去神只之身，变形为手执长矛的塔福斯人的国王门忒斯，进入奥德修斯的宫殿。

　奥德修斯的宫中一片悲哀和混乱。美丽的珀涅罗珀和她的年轻的儿子忒勒玛科斯已不能成为宫殿的主人了。珀涅罗珀是伊卡里俄斯的女儿，他曾宣布把女儿嫁给竞赛的胜利者。奥德修斯在竞赛中取胜，得到了聪明而美丽的姑娘珀涅罗珀。奥德修斯带着她离开拉西堤蒙回伊塔刻时，伊卡里俄斯恳求女儿不要离开他。奥德修斯请她自己决定。珀涅罗珀默默地把新娘的面纱罩住脸，表示愿意随他回去。此后，她一直忠于爱情，至今不渝。特洛伊城陷落的消息传到伊塔刻时，她看到其他英雄陆续回到家乡，但不见奥德修斯归来。时间长了，便有人谣传他已死了，后来，越来越多的人信以为真。于是，珀涅罗珀一下子成了年轻的寡妇，她的美丽和巨大的财富吸引了众多的求婚者。单从伊塔刻就来了十二个王子，从邻近的萨墨岛来了二十四个，从查托斯岛来了二十个，而从杜里其翁则来了五十二个。此外，求婚者还带了一名使者，一名歌手，两个厨子以及一大群随从。所有的王子都来向珀涅罗珀求婚，并强行住在宫殿里，吃喝玩乐，尽情享用奥德修斯的财富。这种情况已有三年了。

　雅典娜变为门忒斯的样子走进宫殿，看到求婚者正在宫里饮宴作乐。他们坐在从奥德修斯的仓库里取出的牛皮上，使者和仆人们来回为他们斟酒，分食品，抹桌子。奥德修斯的儿子忒勒玛科斯悲伤地坐在求婚者中间，思念着父亲，盼望他早日回来，赶走这群无赖。突然，忒勒玛科斯看到一位陌生的国王走进宫来，便上去和他握手，热烈地欢迎他。两个人一起走进宫中。雅典娜把长矛放在大柱旁的枪架上，那里还有奥德修斯的武器。忒勒玛科斯请客人入座。座位上铺着花纹美丽的软垫。他还把一张小凳拉过来让客人搁脚，然后坐在他身边。一名少女用金盒盛来热水请他洗手，后来又送来面包、肉和酒。不一会，求婚者也跑过来坐在餐桌旁，津津有味地大吃大喝。仆人们忙忙碌碌，斟酒送水。求婚者在酒足饭饱后，要求演奏音乐。使者把精巧的竖琴递给歌手菲弥俄斯，他调好琴弦，演唱起来。

　求婚者听得兴味正浓，这时，忒勒玛科斯站起身来朝客人鞠了一躬，然后凑到他的身边，悄悄地说：“你看到这批人在这里如何挥霍我父亲的财富了吗？我的父亲也许阵尸异国海边，遭受日晒雨淋；也许在海浪中漂流，并葬身海底。恐怕他不能回来惩罚他们了。高贵的客人，请告诉我，你是什么人？”“我是门忒斯，”雅典娜回答说，“是安喀阿罗斯的儿子，统治着塔福斯海岛。我乘船去忒墨萨，用铁去交换铜，正好路过这里。你可以去问问你的祖父拉厄耳忒斯，听说他住在离城很远的乡下，忍受着精神的折磨，他会告诉你，我们两家世代友好，友谊深远。我到这里来，原以为你的父亲已经回来了。虽然我在这里没有见到他，但他还活着。

　他流落到一座荒岛上，被迫停留在那里。我有一种预感，他在那里不会呆得太久，不久他便会回到故乡。忒勒玛科斯，你不愧是你父亲的儿子，跟他很像。你也有一双明澈的眼睛。告诉你，我在你的父亲出征特洛伊之前就认识他，后来我再也没有见过他。当然，我仍然不明白，今天，宫殿里这样热闹，究竟是怎么回事？你是在宴请客人还是在举办婚礼？”