华人舞蹈家陈生教的什么舞

民族舞。陈生，男，1965年6月出生，是福鼎市文化馆馆长。2009年陈胜创作了舞蹈《幸福奶奶俏婆婆》，该舞蹈富含浓浓的民族色彩，属于民族舞，陈生在入职福鼎越剧团以来致力于将民族舞蹈教给每一个人。

　　《三国演义》是中国古代第一部长篇章回小说，是历史演义小说的经典之作。小说描写了公元3世纪以曹操、刘备、孙权为首的魏、蜀、吴三个政治、军事集团之间的矛盾和斗争。在广阔的社会历史背景上，展示出那个时代尖锐复杂又极具特色的政治军事冲突，在政治、军事谋略方面，对后世产生了深远的影响。本书语言生动、场面宏大、个性鲜明，塑造出曹操、刘备、关羽、张飞等许多不朽的历史人物形象，其出色的文学成就，使它的影响事实上已深入到中国文学、艺术及社会生活的方方面面。

　　在《三国演义》全书出现以前，中国各类小说一般都篇幅短小，有些甚至只有几十个字。三国演义是中国第一部长篇小说，中国小说如何由短篇发展至长篇，这点我们要注意。原来宋代讲故事的风气盛行，说书成为一种职业，说书人喜欢拿古代人物的故事作为题材来敷演，而陈寿《三国志》里面的人物众多，事件纷繁，正是敷演故事的最好素材。三国故事某些零星片段原来在民间也已流传，加上说书人长期取材，内容越来越丰富，人物形象越来越饱满，最后由许多独立的故事逐渐组合而成长篇巨著。这些各自孤立的故事在社会上经过漫长时间口耳相传，最后得到辗转加工，集合成书，成为中国第一部长篇小说，这是一种了不起的集体创造。与由单一作者撰写完成的小说在形态上有所不同，很值得我们注意。这种源出众手的小说，后来还有神魔小说《西游记》和另一讲史小说《水浒传》。三国演义对后来的小说相信有一定的启导作用。讲史文学的源流，这部巨著本身的文学价值，以及它对后世的影响，都值得我们深入讨论。

　　一、三国演义的思想倾向：拥刘反曹

　　1、 拥刘反曹思想在作品中的表现；

　　2、 拥刘反曹思想的形成：四在长期流传过程中形成的，罗贯中继承并将它熔铸到了作品中，毛宗冈在修改时又加强了它；

　　3、 拥刘反曹的内涵：反映了人们对德治仁政的理想和反对暴政的意愿；是民族思想的反映；是正统思想的反映。

　　二、刘备、曹操形象。

　　1、 曹操：奸诈、残忍、虚伪；雄才大略、远见卓识；——这是一个复杂的形象，罗贯中即写其短，也写其长，又不影响他的倾向性。

　　2、 刘备：即理想化的人君形象，同时又有统治阶级代表人物所特有的虚伪一面。

　　三、战争描写。

　　三大战役：官渡之战、赤壁之战、彝陵之战

　　相似处：都是以弱对强、都用了火功、结局都是弱者胜。

　　不同的特点：斗争双方的特点不同、面临的情况不同等，使之写来绝不雷同。

　　学习内容

　　一、讲史文学之源流

　　宋代说话技艺十分发达。说话的演出地点不限于勾栏瓦肆，一般村野寺庙也有演出。据《东京梦华录》记载，北宋首都汴京著名艺人霍四究以“说三分”著名，说三分即讲三国故事，而尹常卖以说五代史见称，二人都是讲史好手。

　　说话人无论是否高手，都需要讲稿。当时有专门编写讲稿的“书会”。书会中人既要编写故事，就不能不具备较为深厚的文艺修养和广博的历史知识。说话人的稿本经过不断润色增删，就有可能演变成为篇幅越来越长的小说。

　　宋代耐得翁《都城纪胜·瓦舍众伎》录说话四家：

　　说话有四家：一者小说，谓之银字儿，如烟粉、灵怪、传奇。说公案，皆是扑刀杆棒，及发迹变泰之事。说铁骑儿，谓士马金鼓之事。说经，谓演说佛书。说参请，谓宾主参禅悟道等事。讲史书，讲说前代书史文传、兴废争战之事。最畏小说人，盖小说者能以一朝一代故事，顷刻间提破。

　　其中第四家为“讲史书，讲说前代书史文传、兴废战争之事。”说三国故事应属于这一类。

　　长篇小说《三国演义》可以说是直接或间接汇集了唐宋流传的三国故事，特别是小说者所讲“一朝一代故事”之讲稿材料，是经过无数次增饰修改而成的作品。下面提到的《全相平话三国志》虽是元代产物，但它的祖本可能源自宋代说话人的手稿。

　　说话材料如何成为话本小说？大概说话人起初靠口耳相传，不靠文本，但口耳相传，容易忘记，故事越增饰，则内容越繁复，越不易记忆，唯有利用文字记录下来，以免讲说时遗漏。文字记录不断整理，则篇幅越来越大。这里有两个小问题值得思考：一是最初稿本可能会较为简单粗糙，后来的整理增订本可能较为繁富复杂，但删节本却相反；二是初稿一旦钞写流传出去，因为由不同的艺人或文人各自润色演绎，同一故事稍后可能出现众多不同的版本。这里举一两个例子说明。现存《至治新刊全相平话三国志》三卷，是元朝英宗至治年间（1321年一1323年）建安（在今福建北部）虞氏刊本，每卷卷首都刻“至治新刊全相平话三国志”，一般简称《三国志平话》，原作者姓名已佚，学术界认为是元代讲史艺人说话的底本。这个本子现藏日本东京内阁文库，有一百三十八页，每页上下两栏，左右两页合起来，上面为一图，下面为文字。说话人拿着这个本子，看图览字，可以口沫横飞，随机敷衍。这不一定是说话人的初稿，却是一个较早版本的稿子，可以看出它较为简单粗糙的特点。另外一个例子是《三分事略》，又题为《三国志故事》，上图下文，三卷，不题撰人，也属建安书坊刻本。虽然上、中卷首行题刻“至元新刊全相三分事略上”、“至元新刊全相三分事略中”，又封面有“甲午新刻”四字，学术界大多认为并非元世祖至元三十一年甲午（1294年）之刻本；乃书商故弄玄虚，实是元至正十四年或元明易代期间之产物。因为上、中、下三卷，每卷最后一页或二页之前，均故意漏刻二至三页故事，但页码却连接而无中断，明显是书商偷工减料，为欺骗顾客而做的手脚。删节本通常都是为了减省成本而印制的。

　　鲁迅称宋之说话人多高手，而不闻有著作；现存讲史平话多为元人作品（1982，127页）。其中《至治新刊全相平话三国志》和《至元新刊全相三分事略》，均具备《三国演义》的主要情节，是其雏形。

　　总括这一小节内容：中国讲故事的源流很早，宋代说书人尤其喜欢讲史。北宋时已有霍三究以说三分著名。但三国故事的零星片段流传甚早，于唐代已有记载。宋人致力增饰铺张，因而内容更丰富，情节更精彩。现存《全相平话三国志》是元人作品，应该是《三国志演义》的胚胎。

　　二、《三国演义》的作者、成书年代和版本

　　这一节“作者、版本和成书年代”提供的资料，其中涉及争论的问题甚多，建议不要死记材料，知其梗概便可。

　　作者

　　在漫长的专制帝王统治时代，很奇怪的是，中国小说和戏剧一直遭受正统文士的忽略和歧视，以致这类作品多半是遮遮掩掩、偷偷摸摸的出现。其作者或用化名，或不留名，总是难得清清楚楚知其生平，使人遗憾。我们这个课程选讲的几部巨著，其作者无一不有类似的情况。

　　《三国演义》的作者，一般说是罗贯中。有关其籍贯、生平事迹的记载很是分歧，材料也都很简略。

　　关于罗贯中的籍贯主要有四说：一是太原人，二是杭州人，三是东原（山东东平）人，四是庐陵人。数十年来，以前两种说法为多，但迄无定论。今人刘知渐、王利器、沈伯俊、周楞伽等人均持东原说。从现有资料看，以东原说较为可信。

　　—、太原说

　　明佚名《录鬼簿续编》云：“罗贯中，太原人，号湖海散人。与人寡合。乐府、隐语极为清新。”

　　二、杭州说

　　明郎瑛《七修类稿》卷二十三云：“《三国》、《宋江》二书，乃杭人罗本贯中所编。予意旧必有本，故曰编。”

　　明田汝成《西湖游览志馀》卷二十五“委巷丛谈”云：“钱塘罗贯中本者，南宋时人，编撰小说数十种。”

　　明王圻《续文献通考》卷一百七十七“经籍考·传记”类云：“《水浒传》罗贯著。贯字本中，杭州人。”

　　三、东原（东平）说

　　明庸愚子（蒋大器）《三国志通俗演义·序》云：“若东原罗贯中，以平阳陈寿传，考诸国史，自汉灵帝中平元年，终于晋太康元年之事，留心损益，目之曰《三国志通俗演义》，文不甚深，言不甚俗，事纪其实，亦庶几乎史。”

　　王利器《罗贯中与〈三国志通俗演义〉》（1983，240-265页）从元代赵偕（字子永，慈溪人）《 赵宝峰 先生集》卷首所附《门人祭宝峰先生文》所列三十一门人中找到罗本和高克柔二人，认为罗本即罗贯中。这涉及《水浒传》的作者，《水浒传》中唯一的好官是东平太守陈文昭，何以如此？原来慈溪县令陈文昭向邑人赵宝峰执经请业，行弟子礼，宝峰以治民事告之。因此清人编《宋元学案》就将陈文昭也列为宝峰先生门人，于是不难解释《水浒传》唯一好官是陈文昭之谜。《水浒传》作者“施耐庵撰、罗贯中纂修”，罗贯中分明是罗本，东平是其父母之邦。把这个好官说成是东平太守，王利器认为是“罗贯中精心安排的”。

　　周楞伽《关于罗贯中生平的新史料》（谭洛非编，1992，119-130页）也从《 赵宝峰 先生集》和《宋元学案》找寻资料，认为罗贯中原来名本，字彦直，东平人。元亡后投奔居于浙江慈溪的兄长罗拱字彦威，罗拱为宋宗室后裔赵宝峰的门人，所以罗本也师事赵宝峰。贯中恐是别号。

　　至于罗贯中的生平，有以为是南宋人。有以为是元未明初人，《漫稿》以为元未明初人这说法较合理，理由是元末明初动乱的经历和作家的政治抱负对《三国演义》的创作有实质的影响。以下引述周邨、冯其庸、章培恒、周楞伽等人的说法：

　　—、南宋人（周邨）

　　周邨《书元人所见罗贯中〈水浒传〉和王实甫〈西厢记〉》（1985，76－82页）一文，认为“罗贯中可能是南宋人或宋元间人。”其说可约略参考前面“讲史文学之源流”一节我们所引周邨的意见。

　　二、约生于 1295年前后（冯其庸、章培恒）

　　冯其庸《论罗贯中的时代》（1991，80－93页），认为既然罗贯中与葛可久并提，葛是元人，罗当然也是元人。从《录鬼簿续编》的记载推算，罗贯中大约生于元贞元年（1295年）前后，死于明洪武十二年（1379年）前后，大约活了八十五岁。

　　章培恒《关于罗贯中的生卒年》（1982，第三期，120－126页）坚持以书中今地名来考证一本书的成书年代，并藉以追查作者在生时间，他认为《三国演义》约成书于1329年前后，其时罗贯中当在三十岁以上。

　　三、约生于1330年（鲁迅、周楞伽）

　　鲁迅《史略》（129页）认为是“元明间人”（约1330-1400年）

　　周楞伽《小说札记》（1981，第四期，76－82页）同意鲁迅的说法，认为罗贯中“是由元入明的元末明初人”，且可能是慈溪人。

　　结合各家意见，大致是这样：罗贯中东平人，原名罗本，字彦直，别号贯中，又号湖海散人。大约为元末明初时人，曾入张士诚幕府，后来隐居浙江慈溪，从事创作，明初去世。著有杂剧三种，今存《宋太祖龙虎风云会》；又著小说六种《三国演义》、《小秦王词话》、《隋唐志话》、《残唐五代史演义》、《三遂平妖传》、《粉妆楼》。一般相信，《水浒传》这部小说也包含了罗贯中的心血。

　　成书年代

　　《三国演义》的成书年代主要有四说：一是宋或以前，二是元代中期，三是明初，四是明中叶。无论如何，因为不能否定罗贯中为《三国演义》的编撰者，则写作年代就无法跳出罗贯中生活的时代，成书年代必须结合罗贯中的生卒岁月来看。

　　一、宋以前说

　　周邨主张《三国演义》成书于宋或北宋以前，我们前面已引述他的说法（见本单元，第3页）

　　二、元代中期说

　　袁世硕《明嘉靖刊本〈三国志通俗演义〉乃元人罗贯中原作》（1991，94－108页）一文认为该书用三百三十多首诗来品评人物，收束情节，与宋元间的平话很近似。且引用时或言唐贤，或言宋贤，不言“元贤”，实是元人口吻；书中小字注中所提及的今地名，除了个别几个笔误外，几乎全与元代行政区名称相符。因为其中江陵、建康、潭州均为元天历二年（1329年）以前的旧地名，因此将作注的时间断在此年，再往后延伸十几年，基本上可以确定书成于元中期，大约是十四世纪二十至四十年代。他并认为罗贯中生卒年约为1300年至1370年，而嘉靖刊本可视为罗贯中原作。

　　三、明初说

　　欧阳健《试论〈三国志通俗演义〉的成书年代》（四川省社会科学院文学研究所，1983，280－295页）一文认为《三国演义》成书于明初。他不同意袁世硕断书中小注年代于天历二年（1329年）以前，认为地名情况复杂。他认为罗贯中在明初开笔，第十二卷写作不早于洪武三年（1370年），全书初稿完成于1371年以后。他还认为根据《门人祭宝峰先生文》以齿序排名，罗本处于第八位乌斯道（1314年生）和第十三位王桓（1314年生）之间，生年约在1315年至1318年之间，卒年估计在1385年1388年之间。开笔时罗本贯中约五十馀岁。

　　四、明中叶说

　　张国光《〈三国志通俗演义〉成书于明中叶辨》（1983，266－279页）一文认为，《三国志通俗演义》以《三国志平话》为基础写成，而元刊《三国志平话》为新安虞氏至治年间（1321-1323）所刊五种平话之一，篇幅仅有八万字，文笔粗糙简陋，《三国志通俗演义》篇幅为其十倍，手法成熟，从发展过程看，必远远产生于平话之后。张国光因此认为，“此书的撰成，既不会是元代，也难以肯定是明初，其时当在明中叶。为此书写序的庸愚子蒋大器很可能就是它的作者。”他估计由于蒋大器写序后无钱刻书，过了二十年才由修髯子印行。

　　值得注意的是，张国光是抛开罗贯中作为《三国演义》作者来立论的，这样就不必顾虑成书年代是否与罗贯中生卒年配合。如若结合罗贯中生平来看，以第二和第三两种说法较为接近事实。如果第四种说法合理，则明中叶是开始流传的时间。

　　版本

　　—、嘉靖本

　　现存明嘉靖壬午（1522年）刊本。二十四卷，二百四十则，各则题目唯七字。书署名“晋平阳侯陈寿史传，后学罗本贯中编次”。要注意的是，以前很多学者认为它是最接近罗贯中原作的版本，甚至是罗的原著，但现在怀疑者不少。

　　二、志传本

　　现存有明万历年间（1573－1620年）刊刻的几个版本，简称“万历诸本”。以刘龙田乔山堂刊本、余氏双峰堂刊本较早。值得注意的是，内容与嘉靖本有些不同，文字较质朴。不少学者认为“志传本”的祖本较嘉靖本早。

　　三、李评本

　　“ 李卓吾 先生批评三国志”，系万历后、天启间无锡人叶画假李卓吾之名伪作评语刊行，故又称“伪李评本”。将嘉靖本回目每两则并为一回成一百二十回本，不分卷。现存明建阳吴观明刊本等几种。清代毛宗岗据以删削修订为毛评本。

　　四、毛本（毛评本）

　　“毛宗岗评三国志演义”，清康熙刊本，六十卷一百二十回。毛纶、毛宗岗父子假借金圣叹名义评改“伪李评本”，全面修订而成。鲁迅说毛氏父子主要进行三项工作，一曰改，二曰增，三曰削，其余小节则“一者整顿回目，二者修正文辞，三者削除论赞，四者增删琐事，五者改换诗文”而已。应该注意的是，李悔吾认为该书比以前的版本更强化封建正统思想，而在艺术加工方面则大大超越以前各本。

　　这四个版本系统，总归起来，实际只是三种而已：一是嘉靖本《三国志通俗演义》系统，二是《三国志传》系统，三是毛评本系统。至与“李评本”因为被毛宗岗修订后已融入毛评本，跟毛评本应属同一系统。目前书坊排印的本子，绝大多数是毛评本系统，不过在校勘时通常会参考嘉靖本的异文做些改动。

　　三、三国故事的形成经过

　　晋陈寿编撰《三国志》，刘宋时裴松之引书四百馀种为之注。我们知道魏晋六朝品评人物风气盛行，品评人物总须根据具体事迹；后来《世说新语》更具载不少魏晋时期各种人物的妙人妙事。品评人物风气流传一段时间，影响所及，许多人对于当时人物的言行十分熟悉。在谈说过程中，一方面兴趣浓厚不减，而口耳相传之间又增添讲者的主观意见和个人色彩，对于人物和事件的描述刻画遂有越来越精彩的现象。

　　例如说两晋南北朝记叙、描写、歌咏三国故事和人物的文献有三十多种。这是现存文献而言，实际一定不止此数。

　　唐代论述三国的诗文一百四十多篇，宋代则有约八十篇。这些也都是指今日所知材料而言，当时出现而遗佚的必定更多。

　　元朝除诗文外，元杂剧以三国故事入戏的有六十多本。这更值得注意，一是当时三国故事个别片段巳发展得很成熟，才能编为戏本，二是戏比诗文流传更广泛，影响更大，与小说发展变作互为因果。而宋以来流传的说三分，此时成为平话小说《三国志平话》和《三分事略》，更成为三国演义小说的基础。

　　《三国演义》是长篇小说，但原来的故事却是零星存在的。这些零星材料如何最终组织成长篇巨著，实是一个有趣的过程。这过程可说是年深月久。由于它根本不是正史——如果雷同正史，则《三国志》成书后就无须再编撰甚么《三国演义》了。当然《三国演义》的取材，既有直接取自《三国志》的，也有间接取自《三国志》的注文以及其它六朝文献的史料，更多的则是后世已敷演充实的（俗语“加料”）故事材料。尤其是元代戏剧作品，已将三国故事贯串成有血有肉的生命。综论三国故事的形成经过，可以分为下述四个阶段：

　　第一阶段是陈寿《三国志》成书以前的记载，大部分是史料，包括历史人物的出身、言行等记录和传说。陈寿《三国志》录取其中一部分做材料，编撰正史，但更多的材料则遗留在文人笔下或民间。

　　第二个阶段是《三国志》成书后初期，尤其是东晋、南北朝，因为去三国未远，仍有大量文献和民间传说流行，但故事内容大约无可避免开始出现增添或转变的情形。

　　第三个阶段是唐，宋时代文人的歌咏和说故事者的敷演，前者可使故事传说走向理趣，后者则使零星故事组合成较长的单元。

　　第四个阶段是元剧作品。元代许多剧作家都尝试将三国故事敷写成情节精彩的剧本。就以吕布和貂禅的故事为例，现存的剧本有无名氏《锦云堂暗定连环计》，郑光祖《虎牢关三战吕布》，武汉臣《虎牢关三战吕布》（残缺），于伯渊有《白间斩吕布》。另外元南戏有《貂蝉女》（残缺）。见微知著，可以估计元剧作家对全部三国故事发扬光大之贡献。

　　第五个阶段是罗贯中的成书。“三国志通俗演义”一书“据正史”、“采小说”、“证文辞”、“通好尚”，确是的论，尤其是博采各种典籍包括史注、笔记、传说、平话、剧本、诗文等，共冶一炉，成为巨著。这当中实际上汇集了千千万万人的心血；在罗贯中以前，在故事文字和情节方面进行修改加工的无名作者，也同样功不可没。罗贯中可以说是后期一个集大成者。

　　四、《三国演义》的思想内容

　　坊间流行的《三国演义》毛评本在书前有一篇《读〈三国志〉法》。这是一篇教人如何欣赏《三国演义》的文章，包括内容和文学技巧的剖析。当中不是每一个观点都正确，但却是很有启发性的，不可不读。

　　主题思想

　　三国演义这部巨著大致上以陈寿《三国志》的历史范围为基础，从文学角度再现了汉末黄巾起义到西晋统一这八九十年间的演变过程。因为历史大事不便随意纂改，但其中细节却可尽情发挥，作者在编写时可以融入个人的主观成分，成为思想性较明显的文学作品。《三国演义》以蜀汉为正统，处处尊刘贬曹，与陈寿《三国志》以魏晋为正统有别，历来视此为《三国演义》的主题思想。扬刘抑曹是《三国演义》的主调，尤其是现在流行的毛评本，说“强调正统”是该书主题，应该不会错。而所谓分久必合，合久必分的观念，也与作者所处元未明初的时代背景有些关系。

　　五、《三国演义》的艺术成就

　　一、描写战争：二、塑造人物形象；三、结构艺术；四、语言特色。

　　描写战争

　　第一点是战争的多样化。书中描述了上百次战争，可以分为陆战、水战，或水陆混合战，例如水淹七军；又可分为攻战、守战；或分伏击战、偷袭战；或分阵地战，游击战；或主将比试，或两军混战，形式多样化。

　　第二点是军事行动与政治策略相结合。如曹操南侵并非毫无目的，是为了完成统一大业，刘备联吴抗曹是为了有立足之地，然后振兴刘氏的汉室基业。诸葛亮南征是为了解决与南方少数民族的纠纷，稳定后方，以便全力对付势力强大的曹魏。

　　第三点，战争的胜负系于智谋。关键在于运筹者的智能，能不能采纳部下的善计良策，能不能正确判断敌情，能不能客观分辨忠奸，能不能冷静处事。大小战争的胜负无不与斗智用计拉上了关系。《漫稿》举了许多例子，建议翻阅原书。

　　第四点，着重写人，不着重写战争过程。吸收《左传》描写战争的经验而详写谋略，略写战斗过程；详写占得上风者，略写位处下风者；详写将胜者，略写将败者。通过几场交锋，逐步将人物性格形象塑造出来。

　　塑造人物形象

　　由于鲁迅在《史略》批评《三国演义》“至于写人，亦颇有失，以致欲显刘备之长厚而似伪，状诸葛之多智而近妖；惟于关羽，特多好语，义勇之概，时时如见矣。”过去的评论家多受影响，不敢推翻其说，几成定论。其实鲁迅的看法是有偏颇的，《三国演义》在人物塑造方面或有忠奸分明的主观意图，但并非黑白分明一面倒。孔明料事如神，但并非永无错误，曹操是奸雄，也不是毫无优点。关羽忠义勇俱全，然而骄傲自用，不顾大局，屡屡如此。例如：要与马超比试武功；谩骂孙权，拒不联婚；耻与黄忠并列，不受五虎将印；四是轻视陆逊，因而招致失败。

　　结构艺术

　　三国故事基本上以魏、蜀、吴三国兴亡为纵线，以战争发展和人物活动为材料。九十多年的兴亡史大约可分为三个主要阶段：即由黄巾之乱至赤壁之战为第一阶段；三国鼎立至诸葛亮病逝为第二阶段：此后至晋统一天下为第三阶段。其间穿插以魏、蜀、吴之间的错综复杂的纷争，把各种大大小小的战争和文臣武将的奇谋险计逐一带出，最后形成一个完整的大故事。由于传统章回小说的结构回合之间前后呼应，在紧随主线发展之下，分散之中有集中，首尾一贯，形成一个统一的小说系统。

　　但是，在处理长达九十七年的历史事件中，由开始至诸葛亮病逝共五十一年用了一百零四回，而后面的四十六年，时间长度其实几近一半，却只用了十六回来概括历史演变，其分量安排明显并不平均。原因何在呢，因为《三国演义》以蜀汉为正统，前五十年正是蜀汉由无至有，由弱至强，遂能联吴抗曹，三分天下这些光辉事迹自然值得大书特书，但诸葛亮一死，形势急转直下，蜀汉开始面临溃亡，时日无多，因而篇幅大为缩小。可见作者在结构方面，处理时间这一因素是有轻重之分的。

　　对魏、蜀、吴三国的描写，蜀、魏之间有战无和，蜀吴之间和多于战，吴魏之间则战多于和。然而重点始终放在蜀、魏这边，对吴国描写是有些忽略的。也是因为这个原因，研究三国人物者也有意无意间偏重于蜀、 魏 君臣方面。换句话说，作者在确定主次方面，也是颇用心思的。

　　由于《三国演义》是战争小说，描写战争题材，从围绕大小战争故事所形成的特殊情节去观察，也可以理出一个结构脉络。郑铁生《三国演义艺术欣赏》就尝试这样去分析其结构，以官渡之战、赤壁之战和彝陵之战三大战役为主线，中间夹杂一些较次要的辅助性战役，贯串了全书，形成一个战争系统（1992，246－273页）。冒忻和叶胥也有类似的说法，他们以赤壁之战为例：从起因到结束，共计八回，其间包括曹操下书，诸葛亮舌战群儒，蒋干中计，黄盖用苦肉计，孔明借箭，借东风，华容道释曹操等一系列小故事，各小重点组成了大重点，成为组织严谨的结构。

　　语言特色

　　《三国演义》是用浅白的文言写成的，言简意赅，语气明快。这在封建时代一般稍能识字者，大约均可欣赏，有利于传播。

　　《三国演义》一书，特别是毛评本，移用了古代文学家很多诗词，与白话文比较，使用浅白文言文，更能够使之与这些诗词在语言风格上较为统一和谐。

　　《三国演义》一书创造了很多成语，引用或自造许多谚语，生动活泼，丰富了中华民族的语言。

　　六、《三国演义》对后世文学之影响

　　《三国演义》对后世文学的影响有几个方面，一是该书是历史小说鼻祖，后世历史小说不少以之为典范，模仿其体制结构；二是该书故事精彩，明清以至近世戏剧家多从中取材改编为剧本；三是后世诗文作品取以为典故，或作为咏唱题材；四是《三国演义》语言精警，能丰富后世作家之用语。

求婚策划范文合集5篇

求婚策划 篇1

　场景一

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　场景二

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　当电梯门缓缓打开，首先映入眼帘的是一幅写着“××，嫁给我吧！”的横幅，随即，你和她在我们工作人员的簇拥下走出电梯。

　鲜花、戒指早都准备好了！你单膝跪地，在众人的注视下向她求婚。

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　场景三

　餐厅里，你和她正在享用美味的晚餐。间周遭的光线不知觉的暗了下来，餐厅的工作人员推着一辆餐车向你们缓缓走来。餐车上面摆着一个巨大的蛋糕，蛋糕上点着一些蜡烛和烟花棒。

　当餐车在你们面前停下，蛋糕上面几个可爱的“××，嫁给我吧！”字眼跳进眼帘。工作人员从餐厅的各个角落向你们涌来，我们一边鼓掌一边喝着“嫁给他！嫁给他！！”

　只要你是真的爱对方，只要你为了你们的幸福生活而努力付出，那么温馨的求婚后天长地久的爱情就在你的身边。

求婚策划 篇2

　 1、单膝下跪的动情歌声

　婚前求婚有木有没有就婚礼中补上。这是婚礼中给人印象较深的仪式环节，当新郎从父亲手中接过新娘的手，并单膝下跪为新娘献上捧花，或者戴上婚戒的时候，新娘往往感动的哭起来，这种镜头会令新娘终生难忘。

　 2、大量的玫瑰花束，吸引眼球

　新郎在恋爱中每次送过多少玫瑰三支12支36支如果在婚礼现场送这么少数量的玫瑰，就太小气了，那最好是送99朵玫瑰，甚至是211朵玫瑰，象征着二人一生一世。当然也不能光送花儿而已，否则会显得财大气粗不差钱的暴发户般的，更应该让新郎配乐唱一首情歌，或者新郎来段配乐诗朗诵之类的，可以让来宾了解了新人的相爱经历，非常容易令人感动。

　 3、感动于父亲的嘱咐

　父亲带新娘进场的片段总是伤感而浪漫，新娘父亲亲手把新娘的手交给新郎，并郑重的嘱咐新郎照顾好新娘。对这样隆重的仪式，最好还是提前彩排，一个是经过彩排以后比较容易控制情绪，另一个是适当的节奏，更容易留给摄影师和摄像师拍摄的时机，不会产生疏漏。

　 4、最平凡亦是最感动

　交换戒指许下一生的承诺!拥抱父母感谢他们的养育之恩!向所有的来宾举杯致谢，感谢他们的到来给婚礼添彩!这些每对新人都会经历的最平凡的仪式过程都是我们最感动的时刻。

　 5、特别的仪式需要特别的场所

　新人的求婚仪式可以不必放在婚礼当中，如果条件允许，在单独的仪式堂或者户外的草坪或者沙滩，在蓝天白云的见证下会显得更加浪漫更加有意义。对新人而言很神圣，拍出来的照片也比内场的仪式好看，毕竟是终身纪念的，自然光的成像效果要比内景的灯光来得更为自然。

　 经验之谈

　1、捧花放在哪里。婚礼仪式开始前，手捧花一般先交给新郎，由新郎拿在手中向新娘求婚，也可以新娘自己拿着手捧花，由新郎拿戒指求婚，二者皆可。在后面的仪式中，新娘常常需要参与某些环节，所以手捧花往往需要暂时放下，一般都是由伴娘保管，并及时交还给新娘。

　2、父亲嘱托时的话筒。在新娘父亲亲手把新娘的手交给新郎，并郑重的嘱咐新郎照顾好新娘的时候，一定要提前准备好话筒，并保证开启，以使现场所有来宾都能够听到父亲的嘱托，也能够听到新郎的承诺。

　3、新娘穿着婚纱的走姿。新娘往往只在乎婚纱漂亮与否，而没有关注穿婚纱如何走路的问题，这很容易导致走神圣红地毯时自己踩到了婚纱，甚至出现尴尬和意外。其实，根据不同婚纱，走路姿势也会有所不同，例如，穿A字裙需要脚向前踢，边踢边走，但是又不能踢的太高，穿鱼尾裙则要猫步行走等。婚前进行走姿的培训也是必要的。

求婚策划 篇3

　 一、选择一个合适的求婚场所。

　一个恰到好处的求婚场景，一定会让浪漫的氛围升%%。情人节天气比较冷，好选择在室内求婚，至于选择什么场合，可以选择一个相对比较小一点的**院，或者是一个气氛比较温馨的咖啡厅或某个星%%酒店的雅间，当然还可以选择在自己的小家求婚。

　无论在哪里求婚，一定要把现场布置的浪漫无比，可以用粉红色作为主要色调，现场布置五颜六色的气球，用玫瑰花铺成一条红毯，红毯的尽头是一颗大大的心型。现场挂着一幅巨大的海报，这张海报可以是两人甜蜜拥吻的照片……这样的情人节求婚策划，一定能让她眼前一亮。

　 二、一枚能够真爱的钻戒。

　浪漫的情人节求婚策划，必然少不了一枚可以真爱的钻戒。在国内外众多钻戒品牌当中，因其实名定制的模式而备受年轻人欢迎。而且还有着“真爱钻戒”的美誉，由此可见它在年轻人心目中的地位颇高。同时一生只送一人的动人理念，把诠释的淋漓尽致。男生为女友戴上钻戒的那一刻，把这内心想说的话同时向她道来。想必这样的求婚方式，一定会让女友感受到你满满的爱。

　 三、一动人的求婚歌曲。

　在情人节求婚策划中，一合适的求婚背景歌曲会起到画龙点睛的作用。因此男生想要让求婚现场充满浪漫的氛围，一定要选择一动人的情歌作用背景。可以选择两人相恋后一起听过的情歌，也可以选择一些经典唯美的情歌，比如80年代青年熟悉的那《浪漫的事儿》！

求婚策划 篇4

　 一、穿好婚纱等着他

　穿上洁白的婚纱，想象着跟他一起走进铺满红毯的婚礼现场，耳边响起结婚进行曲，身边站着的都是带着对你们满满祝福而来的亲朋好友，是不是觉得此生无憾。在一个阳光明媚的午后，穿上婚纱，画一个美美的新娘妆，带上戒指去到他公司楼下等着他。等到他一出公司大门，你缓缓走上去，轻轻地抱住他。告诉他：我准备好了一切，为你穿上了婚纱，你做好准备与我共度余生了吗然后把戒指给他戴上。我想他定是无法拒绝你的。

　 二、父母是永远的绝招

　如果可以，叫上你们所有的朋友，还有双方的父母，在他们的关注下完成这伟大的求婚。铺满玫瑰花的红毯和洁白婚纱是女孩心中的梦，然而这些都不如一个爱她的老公来的实在。所以女孩们遇见那个对的人就千万不要放弃不要放开他，因为你永远也没办法知道下一个他还会不会有。所以遇见了就一定要牢牢抓住。在他爸爸妈妈面前真诚的告诉他们，你是真的爱眼前这个男孩，也愿意后半辈子不管风风雨雨陪着他伴着他守着他，更加会拿他的父母跟自己的父母一样孝敬，请求他们让你嫁给他。

　 三、你带上他，他带上户口本和九块九

　都说最动听的情话不是我爱你而是我娶你，在你们恋爱周年纪恋日那一天一大早就把他直接带去民政局。站在民政局门口，拿着你们两个人的户口本，你告诉他。在今天这个神圣的日子里，你决定要把你的名字写上他家的户口本，问他愿不愿意。这个方法虽然简单粗暴却也切实可行。一个男生如果真的爱你，你为他做了这么多，他怎么会不心动呢

求婚策划 篇5

　求婚是一件大事，是恋爱到婚姻的转折点，也是爱情的结晶，对于彼此来说也是最刻骨铭心的，我的哥哥是一名英姿飒爽的军人，不善表达，而我的嫂子呢是我的好姐妹，我的大学同学，他们都是我最熟悉的人，为此呢我受到哥哥姜立军的委托，来帮他向他最爱的嫂子勋梦瑶求婚

　一，主题：执子之手，与子偕老

　二，目的：向梦瑶嫂子求婚成功，共同构建一个幸福温馨的新家

　三，求婚时间：梦瑶嫂子过生日的那一天中午

　四，求婚地点：石家庄世贸皇冠酒店

　五，参与人员：立军哥哥的战友，还有我和梦瑶嫂子的好姐妹，饭店的服务员以及饭店内的顾客

　六，求婚时用的道具：

　七，前期准备：

　1，哥哥在嫂子生日前三个月的训练中就开始积攒子弹壳，直到有168颗子弹壳后，就开始亲自用手把子弹壳和红线一起编成一个双心，一颗大心里边包裹着一颗小心，还有用子弹壳编成I LOVE YOU这三个单词，在哥哥编制的过程中，让他身边的战友把他哥哥用心编制的艰苦历程用摄像机拍下来。

　2,另外哥哥还要用毛笔在红色的方块形状的大纸张上写祝媳妇亲爱的生日快乐！这十个字要分开来写！(如果写不好，可以向人请教)

　最后请自己的好兄弟帮忙，找十八个兄弟帮忙举一下自己制作好的东西，每人手机拿一个！排成两排，第一排的兄弟每人举一个用子弹壳编成的字母，从左到右一次为I L O V E Y O U第二排的兄弟举字，从左到右一次为祝亲爱的媳妇生日快乐！哥哥站在最前排的中间位置，手里拿着用子弹壳编制好的心，放在自己心的位置，(此时让朋友帮忙把这一过程拍下来，在把最后拍几张照片！)把这些视频提前发给我

　3,提前预定好酒店，预定一个最好的位置，把选好的浪漫音乐交给餐厅经理或服务员，告诉他等女主角来后就开始放

　4，哥哥和众姐妹提前去餐厅做准备，用彩带和气球对餐厅以及楼梯进行布置，和餐厅服务员协商好，还有找107个人，给他们每人一朵玫瑰花，请他们帮忙等嫂子过来坐好后，送给她（找好一个人带头，然后一次送上）

　5，把定制好的有哥哥创意的蛋糕准备好（蛋糕上写上Marry me)

　6，准备好大熊装（嫂子很喜欢大熊），待嫂子来哥哥就穿上

　7，顾一个人，专门负责录像，从嫂子进门开始录，直到求婚结束

　八，具体做法

　在嫂子生日当天的早起，给嫂子发一条信息，说：“亲爱的丫头儿，今天我们可能会有任务，不能出去陪你过生日了，我让玲玲帮我定了蛋糕给你，你们玩的开心点哦。我要忙了啊，先不说了，晚点再陪你”

　1，我和姐妹们提前约好，等到快中午的时候，约嫂子到哥哥提前预定好的餐厅去吃饭。我陪嫂子一起过去，其她姐妹以别事为由，和我们分开行动（她们先去饭店帮哥哥忙，去布置一下现场）

　2，快到中午的时候，我就带嫂子来我们约好的餐厅，众姐妹来一起迎接嫂子，带我们到定好的位置。等嫂子和大家坐下后，我就把哥哥发给我的视频给她看，让她感动下，在这时候带头送花的开始送上第一朵玫瑰，然后一次献上。等107 个人献完花后，哥哥穿着嫂子最喜爱的大熊装，嘴里衔着最后一朵玫瑰花，手里拿着Marry me 蛋糕上场，浪漫音乐响起。这时候大熊哥哥把嘴中的玫瑰递给嫂子，再把手中的蛋糕放到桌子上，拉着嫂子跳舞，跳完后，我和姐妹们把蜡烛插好，赶紧把嫂子拉过来，让她许愿吹蜡烛。（这时候哥哥去脱掉熊装，打扮帅帅的准备出场）

　3，待她许完愿望，哥哥出场，拿着它用子弹壳做成的心，还有钻戒出现在她眼前，单膝跪地，（音乐响起）拿着用子弹壳编好的两颗心对嫂子说：“丫头儿，你我以后就要向这两颗心一样，心连心，大心代表是我，这颗小心代表的是你，我愿用我的这颗心守护你的心，一辈子爱你，包容你，保护你！这子弹壳表面有曾镀膜，能防止生锈，代表我们的心永不生锈，永不变老，（拿出戒指）我爱丫头儿，嫁给我好吗？《放感动的音乐》

　4，众姐妹起哄（嫁给他，嫁给他。。。），让嫂子答应哥哥。

　5，等嫂子答应哥哥的时候，哥哥为嫂子带上钻戒，两人相拥，大家鼓掌，放喷雪为两人庆祝

　6，最后服务员把事先点好的菜上上，大家一起坐好，共进美餐

不是。跳舞的陈生是网络上的一名网络舞蹈教学主播，而伊莉娜是俄罗斯模特，1986年出生于叶曼热林斯克市，在美国发展后进入时尚圈，现为知名的内衣模特。二者身份差距过大，且陈生出国的次数很少，二者不是夫妻。

第25集

剧情：

大胜先一步到了餐厅，小艾来后就打了个电话让自己新找的男朋友过来。人来了后小艾就问大宝宝你想吃什么啊，大胜很自然就回答，刚要说就发现不是叫的自己了。

小艾故意在大胜面前表现着幸福。大胜去了洗手间，大胜知道那个男的不能给小艾幸福，可自己又能怎么办，大胜吃醋了但告诉自己现在只是个演员。回到座位大胜告诉小艾这男的很靠谱，说自己女朋友该着急了自己就先走了，祝福二位永结同，白头携，早生贵。

人走了小艾旁边那位反应过来，永结同没有心，白头携没有老，早生贵没有子，和小艾说这哥们够狠的啊。大胜出来后在街上遇到卖艺跳舞的，当歌声响起《一生所爱》时大胜站在原地泪流满面。这时街上又放起大胜和小艾过往相爱的视频，忽然穿着婚纱的小艾出现了，一声齐大胜唤回了大胜。

小艾已经知道大胜有病的事情，小艾给大胜送钥匙的那天进屋了，小艾要进屋看看大胜到底和什么人在一起却发现了大胜的秘密。小艾走到大胜面前问他还记不记得第一拉自己手是什么时候，是两人第一看《大话西游》时。

今天的这一切都是小艾安排的。于果接到小艾的电话也从云南赶回来了。小艾单膝跪在大胜面前拿出戒指说大胜就是自己等了五百年的英雄，问大胜愿意踏着七彩云霞来娶自己吗。再强的汉子此时也是泪流满面，街上整齐的喊出愿意，愿意。

大胜走到小艾面前问小艾愿意嫁给自己吗。小艾已经准备好了一切，婚礼现场，父母亲朋好友都已经来了。小艾爸爸亲手把小艾交到大胜手中。大胜和小艾结婚了在所有人的祝福下。于果送三妹回家的路上到三妹家口时泰勒打来电话，三妹告诉泰勒自己都要睡了。

这时泰勒出现了。泰勒问三妹为什么要对自己说谎并让三妹带夏天去休息。于果说夏天现在住自己这。泰勒告诉于果现在他和夏天再没有一点关系，自己明天就带夏天回美国。这时三弟和三妹妈出来了，泰勒当着所有人的面前说出于果为了一笔钱放弃了对夏天的抚养权。

泰勒让于果承认自己把夏天给卖了，于果说自己没有，泰勒拿出了合约。于果要带走夏天被泰勒摔到地上，泰勒在于果耳边说自己等这一天等很久了而这一切仅仅是个开始。泰勒带走了夏天。三妹对于果因为一笔钱把夏天抚养权交给泰勒很伤心，进屋后把三弟和妈妈都赶了出去。

但三妹不知道于果的心更疼。在医院的于果大哭。于果赶到酒店去找泰勒但泰勒已经退房了。于果又来到三妹家问三妹夏天在哪。三妹让于果不要再找夏天了，夏天不想见他并且三妹也不愿意帮于果告诉于果以后也别到这来了，自己也要走了。

于父到旅行社找了三妹，于父和三妹说了这事不能全怪于果要怪得怪自己，于父告诉了三妹于果有个妹妹叫于实，把于实是脑死亡的事告诉了三妹。于父告诉三妹于果为了妹妹放弃了去美国，放弃了学业才做了修理工，前些日子妹妹病情恶化需要很多钱，所以才于果做了那些。

扩展资料

《小爸爸》是文章执导，由文章、马伊琍、朱佳煜、王耀庆等主演的都市情感剧。

贪财且不靠谱的汽车修理工于果突然接到机埸地勤人员李三妹的电话，告知他有位名叫夏小白的美国乘客需其前往接机，多年前作为交流生赴美期间的那次艳遇因此再现脑海。兴奋不已的于果赶到机埸，不料眼前出现的竟是个八九岁的男孩。

孩子自称是夏小白的儿子，名叫夏天，因为妈妈在车祸中不幸去世，他决定独自来找”超级英雄”----爸爸于果。惊愕失惜之际，冲着李三妹一通发飙后，于果竟拂袖而去。

因夏天的滞留被领导斥责的三妹正在抓狂之际，突然接到孩子舅舅泰勒的越洋电话，得悉对方正在赶往中国的途中，并受托暂时照顾夏天。身为律师的泰勒魅力十足，让”大龄未婚”的三妹一见倾心，暗自将照顾夏天的视为义不容辞的责任。

虽然三妹的朴实让自己印象深刻且特别，但是泰勒深知此行目的不是任何艳遇，而是夏天的抚养权。然而，夏天下定决心要跟随于果生活，令泰勒和于果都大感意外。泰勒表面尊重夏天的选择，背地里却和于果摹成”交易”。

从天而降的”儿子”让于果的生活发生了大地震，女朋友姗姗的哭闹、父亲的斥责，让他焦头烂额，和夏天的相处更是让他不知所措。夏天受不了于果的各种王靠谱的行为，提前要求跟泰勒回美国。

得意的泰勒借机拒绝相关费用，正缺钱为妹妹支付高额医疗费的于果和死党齐大胜以一场英雄执行任务的好戏，成功骗回夏天的信任。气愤至极的泰勒决定，以法律手段抢回夏天。于是，一埸有关孩子抚养权的争斗在这两个男人之间展开。

李三妹因此与两个男人展开了纠缠。泰勒的”阴谋”被层层揭开，于果的各种不靠谱因为夏天的到来开始发生奇妙的变化，三妹的情感天平遂步倾斜。最后，对夏天难以割舍的爱让于果登上了前往美国的航班。