诸葛亮建议刘备称帝

刘备：陈寿对刘备的评价是：“弘毅宽厚，知人待士，盖有高祖之风，英雄之器焉。及其举国托孤于诸葛亮，而心神无二，诚君臣之至公，古今之盛轨也。机权干略，不逮魏武，是以基宇亦狭。”但他“折而不挠，终不为下”。在《三国演义》中，作者把刘备描写成“仁”的代表，汉室皇权正统的继承者，因而对刘备的仁爱、宽厚和知人善任的性格特征着力描画，极尽夸张，但在突出其“仁爱”时却又落入了“无能”一面，给人以“无能”和“虚伪”的感觉。电视剧中的刘备常常以泪洗面，哭与泪虽然表现了刘备的“仁”，但又给人以刘备的天下是哭出来的印象，扭曲了刘备是“枭雄”、“人杰”的真实形象

高希希导演拍的《新三国》男一号是曹操， 里以及电视剧海报 就是陈建斌扮演的曹操在最正中，演员名字也是第一位。 罗贯中的《三国演义》的男一号应该是诸葛亮，肯定不是刘备，因为刘备早死了，公元223年就死了，而三国写道结束为止，到280年结束，诸葛亮死的时候234年，比刘备多11年，所以，如果只是刘备与诸葛亮比，就应该是诸葛亮是第一男主角，加上历史教科书里，三国政治军事人物油画像出现在历史教科书里的只有诸葛亮和曹操2个人而已，其他都是一笔代过，甚至没有名字出现，曹操220年死，所以应该还是诸葛亮是三国里面头号第一人物，第一热点人物。

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问题描述:

三国演义里是在神化刘备(161-223)还是在丑化刘备

解析:

客观来说

是在丑化刘备

神话诸葛亮

曹操煮酒论英雄

对刘备说:"今天下英雄,惟使君与操耳"

就是说曹操只把刘备跟自己当英雄

而他说这话的时候

刘备只是一个寄人篱下的小角色

曹操就能看出他是英雄

曹操看人是很厉害的

在小说里

刘备成了一个只会哭跟跑的人

打仗跑其实也很正常

明知道打不过

还死打

这是中国人民内部矛盾

跑不过分吧

36计还走为上呢

其实

刘备会的还有很多

在当时大胆任用只有27岁的诸葛亮

这就已经够英明了

刘备开始成不了大业其实是因为

没有自己根据地

自己打仗不怎么样

没有自己的军队

如果有了这些

估计刘备早就雄霸一方了

因为宋明时期，本来就以“正统”为尊。曹操一族篡汉自立，败坏朝纲，自然也就成了《三国演义》中的小人。谈及汉末三国时代，天下最有个人能力，最雄才伟略的人杰，非魏武帝曹操莫属。他不仅以超凡的智慧，出色的军事指挥能力，开创了三国最大的曹魏政权；

而且，还是一位名副其实的“全能英雄”，精通诗词，极富浪漫主义情怀。

不过，民间了解三国这段历史，主要是通过《三国演义》这部通俗小说。所以大众对于曹操的形象，往往是非常恶劣的：曹操喜好“人妻”，为人冷酷暴戾，十分多疑。为什么罗贯中偏要把这么一个有才能的人，描写成这个样子呢？

答案很简单：宋明时期，儒学风气高涨，“理学”也成了朝堂上下的主流思想。罗贯中作为当时的文人，当然也是以“正统”为尊。汉朝社稷虽然倾颓，但是人家的合法继承人汉献帝还在；皇亲国戚刘备，也是天下最有实力的军阀之一。

曹操一族软禁皇帝，后来更是“代汉自立”，在明朝主流思想里，当然就是“白脸反派”的形象了。实际上，文学作品都是有自己的立场的，这当然无可厚非了。

但是，假如我们真的对曹操有足够的了解的话，就能明白：罗贯中的人物塑造里，曹操虽然是他笔下的“奸角”，但是罗贯中也并没有蓄意抹黑曹操。三国演义中曹操令人愤懑的一些特点；

往往是历史上本来就有的。而且，在某些方面，罗贯中还为曹操做出了美化。比如说，历史上的曹操屠了不下十座城，官渡之战后坑杀袁绍所有降兵；曹魏境内的屯田制，税率高达百分之六十左右，和“农奴制”几乎没有区别。

这些地方，都被罗贯中一笔带过了，有些更是压根没有提及。

《三国演义》的作者是罗贯中，“宴桃园豪杰三结义，斩黄巾英雄首立功”中“豪杰”指的是刘备、关羽、张飞。

“桃园三结义”的故事，罗贯中把它放在《三国演义》开篇的第一回“宴桃园豪杰三结义斩黄巾英雄首立功”中，文中描写到刘焉出榜招募义兵，榜文行到涿县，引出涿县中一个英雄刘备，然后巧然的机会刘备认识了张飞和关羽，三个人志趣相投，一见如故，结为兄弟。

在文中结尾描述三人焚香再拜而说誓曰：“念刘备、关羽、张飞，虽然异姓，既结为兄弟，则同心协力，救困扶危；上报国家，下安黎庶。不求同年同月同日生，只愿同年同月同日死。皇天后土，实鉴此心，背义忘恩，天人共戮！”誓毕，拜玄德为兄，关羽次之，张飞为弟。

扩展资料：

《三国演义》采用浅近的文言，明快流畅，雅俗共赏；笔法富于变化，对比映衬，旁冗侧出，波澜曲折，摇曳多姿。又以宏伟的结构，把百年左右头绪纷繁、错综复杂的事件和众多的人物组织得完整严密，叙述得有条不紊、前后呼应，彼此关联，环环紧扣，层层推进。

罗贯中将来自雅、俗两个不同层面的文化融为一体，并按自己的主体认识、价值观念和艺术好恶加以扭合，从而使作品具有十分丰富的文化蕴涵。

在《三国演义》中，既有上层统治阶级意识形态的折光，又沉淀着广大、深沉的民间思想。它是一部形象化的三国兴亡史，同时也是一部民众眼中的政治、军事史。