假如没有司马懿，诸葛亮会统一天下吗？

没机会！蜀国灭亡不是某个人可以改变的！

蜀国灭亡的内因

哲学上讲，物质发生变化，首先是质变，然后才是量变。而质变又缘于事物内部诸因素的长期相互作用。从这个角度来讲，蜀国的灭亡，首先是其内部政治、军事等诸因素恶性循环发展的结果。

一、三大军事惨败使蜀国大伤元气

众所周知，在建安二十四年秋七月，刘备登上汉中王的宝座时，蜀国可以说达到了鼎盛时期，“东西两川，民安国富，田禾大成”，(1)且又拥有荆州这个自古以来兵家必争之地。然而，好景不长，由于镇守荆州的关羽刚愎自用，爱好虚名，目空一切，“吾于千枪万刃之中，矢石交攻之际，匹马纵横，如入无人之境；岂忧江东群鼠乎！”(2)完全忘记了诸葛亮要他铭刻在心的“东和东吴，北拒曹操”(3)的战略方针，以致大意失荆州，败走麦城，身首异处。这无疑给蜀国一个沉重的打击。“尔者，荆州覆败，大臣失节，百无一还”。(4)这句话虽然出自反将孟达之口，但也足以说明当时蜀国惨败之状况。可以说，荆州的失守，关羽的败北，让蜀国大伤元气，如患重病，从此再也没有恢复到当初的强盛局面。按理说，胜败乃兵家之常事。一次战败，损兵折将，失地丢城，并不能直接威胁到一个国家的生存，只要不重蹈覆辙，还是完全有可能再恢复过来的。然而，对于蜀国来说，事情却偏偏不是这样！荆州失守、关羽父子被害，成了其命运恶性循环的开端。为了一雪荆州被夺之耻，一报关羽父子被害之仇，刘备拒听群臣苦谏，在“章武元年秋八月，起大军至夔关，驾屯白帝城”，(5)挑起了违反隆中决策的吴蜀夷陵之战。可是，这次大规模的战争，却又以蜀国的惨败而告终。东吴大将陆逊火烧连营七百余里，让蜀国70多万大军灰飞烟灭，刘备也因羞愤致疾，不久病逝。不言而喻，这次军事上的惨败，大大削弱了蜀国的国力，让蜀国从此病入膏盲，为它的灭亡奠定了基础。难怪诸葛亮在得知刘备连营七百余里必将兵败时，仰天长叹：“汉朝气数休矣！”(6)

本就国力薄弱的蜀国，在遭受荆州、夷陵两次军事惨败之后，在诸葛亮的经心治疗下，对内约束百官、修明法制、齐和人心；对外派遣使者，与东吴释怨归好，迅速瓦解魏、吴联盟，减轻了来自境外的威胁，又经“五月渡沪，深入不毛”，(7)七擒孟获，平定南方，使蜀国又曾一度呈现出相对繁荣的景象。“两川之民，忻乐太平，夜不闭户，路不拾遗。又幸连年大熟，老幼鼓腹讴歌，凡遇差徭，争先早办。因此，军需器械应用之物，无不完备；米满仓傲，财盈府库。”(8)可是，为了报答刘备的知遇之恩和托骨之重，诸葛亮开始了他的北伐之战。第一次北伐，声势十分浩大。南安、天水、安定三郡纷纷不战而叛魏归蜀，一时之间，关中震动，慌得魏明帝亲临长安督战。但是，在即将乘胜前进时，诸葛亮却错用了“言过其实，不可大用”(9)的马谡。结果，被魏军杀得几乎全军覆没，并失去了北伐进军的咽喉要道——街亭，迫使蜀军不得不退回汉中。与其说，荆州失守、夷陵战败让蜀国大伤元气的话，那么，街亭之失对于国力刚有所恢复的蜀国来说则是致命的一击，它让诸葛亮苦心经营的一点成绩瞬间化为乌有。诸葛亮在得知街亭失守的消息后曾跌足长叹：“大事去矣！”(10)因为，他知道，这对国力贫弱的蜀国来说意味着什么。可以说，街亭之战奏响了蜀国灭亡的哀乐!

二、穷兵犊黩武使本就弱小的蜀国国力耗尽

失去荆州以后，蜀国的面积大大缩小，仅相当于魏国的五分之一、吴国的二分之一，人口也只有魏国人口的八分之一、吴国人口的四分之一，而且由于重大军事行动的惨败，人力、物力损失惨重。所以，正如诸葛亮在《出师表》中所说：“今天下三分，益州罢敝，此诚危急存亡之秋也！”(11)面对这种“危急存亡”的局面，诸葛亮认为，蜀国不能像魏、吴两国那样把守关隘，固守基业，把重点放在积蓄力量上，以待天下形势改变，从中取利。因为，弱小的蜀国“然不伐贼，王业亦亡。惟坐而待亡，孰与伐之？”(12)于是，哪怕是在街亭失守之后，诸葛亮仍然坚持不懈地北伐，而在其死后，继其大任的姜维依然如此。这样以来，他们就把蜀国拖人了战争的苦海。诸葛亮六出祁山，姜维九伐中原，他们非但没有取得尺寸之功，反而让蜀国的人力和物力在战争中一点一点地消耗殆尽。“经其野，民有菜色”，(13)这句话真实地反映了连年征战对蜀国国力的损耗。尽管在北伐的间隙，诸葛亮也曾采用兵员轮换制和屯田制，“积草屯粮，存讲阵论武，整治军器，存恤将士”，(14)但那毕竟只是杯水车薪，解决不了根本问题。每次征战在人力、物力上的损耗，反过来又影响和削弱着下一次征战的战斗力，乃至战争的结果。这样，恶性循环，直至国力耗尽。

如果，在街亭战败之后，诸葛亮停止北伐，按照内修政理的方针，让人民休养生息，安居乐业，广泛屯田，发展生产，那么，蜀国或许还能够重新兴旺发达起来，至少不会那么快就走向灭亡。因为，此前刘璋掌管西川大权时就是最好的例子。虽然刘璋暗弱无能，但由于西川远离战争，再加之“路有锦江之险，地连剑阁之雄。回还二百八程，纵横三万余里……田肥地茂，岁无水旱之忧”，(15)所以，“汉川之民户出十万作众，财富粮足，四面险固”，(16)没有一点衰亡的迹像。若不是刘璋自引刘备入川，相信西川依然会自成一国，不为它国所灭。因此，笔者认为，蜀国灭亡的原因，与其连年征战，穷兵犊武，把国力耗尽不无关系。

三、不用“人谋”和“人谋”上的失策为蜀国的灭亡增添了变数

上面已经说过，重大军事上的惨败和穷兵黩武是蜀国灭亡的重要原因。然而，造成军事惨败和穷兵黩武的原因又是什么呢笔者认为，是蜀国政治集团和主要将帅不用“人谋”和“人谋”的失策。

这里先简要谈一下“人谋”。在整个《三国演义》中，甚至可以说，在历朝历代的军事和政治斗争中，“人谋”总是起着无法形容、无法估计的作用。“伏龙、风雏，两人得一，可安天下”，(17)“曹操势不及袁绍，而竟能克绍者，非惟天时，抑亦人谋也”。(18)由此可见“人谋”的重要性。而“人谋”又恰好渗透于蜀国的每一个政治、军事、外交斗争中，左右着它的成败，也为蜀国的灭亡增添了变数。细读《三国演义》可以看出，荆州的失守、夷陵的惨败、街亭的战败，以及此后的连年北伐、耗尽国力，无不与主帅不用“人谋”和“人谋”的失策有着重要的关系。

先说荆州失守，与关羽的无谋，至少说没用“人谋”不无关系。如：在关羽得了襄阳之后，随军司马王甫曾谏他，让为人忠诚廉直的前军都督粮料官赵累代替平生多忌而好利的潘浚来总督荆州，可是关羽没有听劝，结果潘浚总督不力丢失荆州，以致关羽事后悔恨地对王甫说：“悔不听足下之言，今曰果有此事！”(19)当然，荆州失守，与刘备、诸葛亮的没用“人谋”有着直接的关系。就关羽的为人、能力、智谋来说，让他独挡一面、镇守军事重地——荆州，是不十分明智的，至少应派一位能对他施加影响的智谋之士加以辅佐。然而，刘备、诸葛亮却没有想到这一点，他们太过于相信关羽的能力。直到从荆州来报说，东吴向关羽求婚被关羽拒绝时，诸葛亮才顿悟：“荆州危矣！”(20)正要让人替回关羽时，却已传来荆州失守的消息。可以说，任用关羽镇守荆州，是刘备、诸葛亮在“人谋”上的失策。

在荆州失守之后，刘备在“人谋”上可以说是一错再错。当“关公夜走临沮，为吴将所获，义不屈节，父子归神”(21)的噩耗传来时，“玄德听罢，大叫一声，昏绝于地”，(22)从此便义气用事，乱了方寸，不用“人谋”了。如果，在荆州失守之后，刘备能听信诸葛亮、赵云等人“先公仇而后私仇，以天下为重”(23)的良苦劝告，不去伐吴，或者去伐而后接受孙权“愿送归夫人，缚还降将，并将荆州仍旧交还，永结盟好，共灭曹丕”(24)的求和条件，退兵继续坚持“联吴抗曹”的战略方针，那么，蜀国也不致于遭受夷陵之惨败。

不用“人谋”或在“人谋”上的失策，在刘备死后依然时常出现。蜀国初次北伐时，作为一生行事谨慎的诸葛亮，拒听大将魏延“得精兵五千，取路出褒中，循秦岭以东，当子午谷而投北，不过十曰，可到长安。夏侯茂若知某骤至，必然弃城望横门邸阁而走。某却从东方而来，丞相可大驱士马，自斜谷而进。如此行之，则咸阳以西，一举可定也”(25)的行军建议，从而错失良机，虽屡次北伐，皆无功而返。不仅如此，他还错用马谡而失街亭，知黄皓奸佞而留后患，明知北伐逆天时不可违而违之，等等。这些不用“人谋”或“人谋”上的失策，为蜀国的灭亡增添了许多变数。

四、人才的匮乏为蜀国的灭亡埋下了伏笔

古往今来，无论治理国家还是战场撕杀，无不需要人才。没有治国安邦、竭力相辅的良臣，国家恐难以兴旺；没有万夫不挡、能征善战的勇将，战场恐难以取胜。因此，人才在很大程度上影响着一个国家的兴亡盛衰。基于此，笔者认为，蜀国的灭亡与其人才的匮乏也有着很大的关系。

众所周知，在魏、蜀、吴三国申，蜀国的人才是最少的。在刘备未死之前，武不过关、张、赵、马、黄，文不过诸葛亮、庞统和法正，而庞统和法正并没建立什么功业就已去世。待到刘备死后，北伐中原时，“五虎上将”仅有赵云一人，且己年老。因此，诸葛亮在北伐用兵上，时常感到捉襟见肘，无人可用。正如他在《后出师表》中所表奏的那样：“今陛下未及高帝，谋臣不如良、平。臣自到汉中，中间期年耳，然伤赵云、阳群、马玉、阎芝、丁立、白寿等，及曲长屯将七十余人，突将无前……散骑武骑一千余人”，(26)而且这些仅有的一些人才“皆数十年内，所纠合四方之精锐，非一州之所有”，(27)并己随着连年征战而死去，直至出现“蜀中无大将，廖化当先锋”的窘况。

然而，造成蜀国人才匮乏的原因又是什么呢？那就是刘备和诸葛亮等蜀国政治集团不注重对人才的选拔和培养。在整部《三国演义》中，蜀国对人才的培养几乎只字未提。尽管诸葛亮在收姜维时声称自己“自出茅庐以来，遍寻贤者”，(28)但是，由于蜀国长期处于战争状态，老百姓哪里会有休养生息的时候，政府开办学校培养人才根本不太可能。在这种情况下，无疑就会造成人才的匮乏。另外，不敢大胆提拔使用人才，也是蜀国缺乏人才的一个原因。在街亭失守之后，由于担心其他人不像自己那样尽心尽力，所以，“事无俱细，咸决于亮”，(29)军中凡是二十以上的处罚都由诸葛亮亲自审批。这样以来，就让那些想干事、会干事、能干事、能干成事的人不能干事，自然也就不能在干事的过程中发现人才，锻炼人才，从而提拔使用人才。

缺乏人才，没人才可用，何谈治理国政，何谈战无不胜？假如在街亭之战中，有庞统、法正那样的智谋之士亲临战场指挥，有关羽、张飞那样的猛将领兵拒敌，蜀国焉能战败？假如“五虎上将”不死，在北伐中诸葛亮又岂能因蜀中无人可敌魏将张合而去设计杀之！因此，蜀国人才匮乏、后继无人是其灭亡的又一原因。

五、后主刘禅的昏庸无能加速了蜀国的灭亡

刘备虽然有夷陵之败的历史，有“人谋”上的失策，有义气用事的教训，但作为“世之枭雄”，他有恢复汉室的雄心壮志，有招揽人才的本领，有识人善任、广纳雅言的胸怀。所以，刘备在世之曰，蜀国兵精粮足、国旺民富。可是，刘备死后，其子刘禅却百无能事。当得知魏国起五路大军攻打蜀国时，他惊惶失措，不知该如何是好，直到亲临相府拜见诸葛亮后，才气定神闲。虽然刘备临终遗诏与他，要他“与丞相从事，事之如父”，(30)但他还是不如刘备那样信任诸葛亮。在诸葛亮第三次兵出祁山时，他听信谣言，下诏招回诸葛亮，让诸葛亮功败垂成，就是最好的例子。由于他不理朝政，诸葛亮在前方打仗总有后顾之忧。既操劳军事又操劳国事，即使是铁人又岂能长久！

在诸葛亮死后，整曰只“溺于酒色，信任中贵黄皓，不理国事，只图欢乐”，(31)连诸葛亮尚不太信任的刘禅，又岂能信任“继武侯之事、任大职重”(32)的姜维。姜维虽九次北伐，却无寸功，最后为避杀身之祸，又不得不到沓中屯田。在这种情况下，“贤人渐退，小人曰进”，(33)“入其朝，不闻直言”。(34)直到魏国发兵来伐，他仍无半点忧国忧民之心。非但不急招姜维等出兵拒敌，反而听信一巫师之言坐以待毙；那边姜维仍在与敌人激战，扼守要道，这边他已出城纳降。有如此昏庸无能的帝王，蜀国岂能不灭亡！正如司马昭所言：“虽使诸葛孔明在，亦不能辅之久全，何况姜维乎？”(35)

蜀国灭亡的外因

蜀国灭亡的根本原因在于其内部诸因素发展变化国力削弱的结果。但是，任何事情的发展变化又无不与其外部环境有着或多或少的关系。在笔者看来，蜀国灭亡的外因无非是孙、刘联盟的有名无实和魏国实力的雄厚。

一、孙、刘联盟的有名无实让蜀国孤立无援

如果说蜀国没有外援，那是站不住脚的。因为在《三国演义》中，孙、刘联盟一直维持到蜀国灭亡。那么，为什么还要说蜀国孤立无援呢因为，孙、刘联盟是建立在以维护各自利益基础上的，一旦无损自身利益，或者与自身利益不大，就“事不关己，高高挂起”，从而使这种联盟失去了它的真实性。

《三国演义》中写道，建安十三年，曹操南下荆州，想一举消灭刘备、孙权，统一江南。刘备兵败当阳，退守夏口，只仰仗刘表之子刘琦的一点兵力，可以说，形势十分危急。在这种情况下，诸葛亮就建议刘备联吴抗曹。此时的孙权，鉴于曹操势大，在鲁肃等人的劝说下，也想联合刘备，抵抗曹操。于是，为了各自的利益，两家就建立了联盟。但是，这并不等于说两家之间没有利害冲突。诸葛亮在《隆中对》中就建议刘备先取荆州作为立足之地，然后取西川建立基业，以成鼎足之势，继而再统一中原。所以，刘备的第一个军事目标就是先拿下荆州。而东吴孙权也对荆襄虎视眈眈，早就想据为己有。于是，荆州就成了两家矛盾冲突的焦点。只不过，在赤壁战前，这个矛盾冲突被与曹操的矛盾冲突所取代，暂时搁置在一边。“赤壁大战之后，北方战事趋缓，孙、刘两家开始为荆州不断扯皮。鲁肃一讨荆州，刘备推之于刘琦；二讨荆州，刘备又推之于借；三讨荆州，刘备痛哭，鲁肃又空手而回。”(36)虽然如此，只因鲁肃和诸葛亮都清楚，荆州是孙、刘联盟的基础，失去这个基础，孙、刘联盟就会荡然无存。因此，在鲁肃和诸葛亮两人的努力下，两家并没有因此而交恶，也就是说，虽各怀戒心，孙、刘联盟并没破裂。但它的真实性己不复存在。

《中庸》云：“夫政也者，蒲卢也。故为政在人。”孙、刘联盟的建立主要归功于鲁肃和诸葛亮，在鲁肃病死，诸葛亮又离开荆州后，终于出现了“其人存，则其政举；其人亡，则其政息”的局面。关羽和陆逊都不懂荆州之于孙、刘联盟的重要性，他们便以关羽被杀、荆州失守为代价，撕裂了孙、刘联盟，揭掉了孙、刘联盟虚伪的面纱。诸葛亮联吴抗曹的外交策略也被彻底破坏。

此后，尽管在诸葛亮的努力下，孙、刘联盟得以恢复，但是彼此之间的合作再也难以回到当初。诸葛亮几次出兵北伐，约吴国共同伐魏，吴国皆从自身利益来考虑不欲出兵，即使碍于两家联盟之面出兵，也是不尽力攻打，以致于蜀国北伐，基本上是单兵作战。比如：东吴黄龙元年，后主刘禅依诸葛亮之言，“令太尉陈震，将名马、玉带、金珠、宝贝，入吴作贺”，(37)并求孙权“遣陆逊兴师伐魏”。(38)可是，陆逊却说：“此乃孔明惧司马懿之谋也，既与同盟，不得不从。今却虚作起兵之势，遥与西蜀为应。待孔明攻魏急，吾可乘虚取中原也。”(39)由此可见东吴结盟的真实目的，以及孙、刘之间的诚信度。正如司马懿所言：“孔明尝思报夷陵之仇，非不欲吞吴也，只恐中原乘虚攻彼，故暂与东吴结盟。陆逊亦知其意，故假作兴兵之势以应之，实是坐观成败耳。”(40)这种联盟，有名无实，让魏国只防蜀而不防吴，从而增加了诸葛亮北伐的难度，减少了成功的几率。假如，孙、刘联盟牢不可破、固若金汤，同时出兵伐魏，并力攻曹，司马懿哪怕有天大的本领，恐怕也难以首尾相顾。所以说，孙、刘联盟的不实，成了蜀国灭亡的外部因素。

二、魏国的强大也是蜀国灭亡的原因

在魏、蜀、吴三国中，魏国的综合实力最为雄厚，其疆域广阔，人口众多。据史料显示，其国土面积最大，占据中原，拥有司、豫、究、青、徐、凉、雍、翼、并、荆、扬等州。其中凉州戊己校尉守护西域；幽州的边境达到辽东；南部诸州基本上是依秦岭、淮河分别与蜀、吴相连。其人口最多，是蜀国的8倍，拥有66万余户，440余万人。在占有国土面积和人口优势的情况下，在经济上，魏国从曹操时便开始采用屯田制，大力发展经济，以充实府库，保证了战时物资的充足。在军事上，魏国拥有雄兵百万、战将千员，虽屡屡遭受蜀、吴两国的侵扰，但它的根本战略还是“分命大将据守险要，养精蓄锐”，(41)以期吴、蜀两国自相残害，从中取利，从而在军事上保存了实力。在人才的培养、选拔、使用上，魏国先后发布“唯才是举令”，选拔那些不齿于名教但有治国用兵之术的人，比如曹操“兴设学校，延礼文士”，(42)重用那些骂过他的人。政治、军事、经济、人才等方面的得力措施，让魏国雄据北方，坐扼中原，幅员辽阔，民富国强，人才辈出，十分兴旺发达，从而为消灭蜀、吴，统一全国奠定了坚实的基础，准备了充足的条件。自古以来，实力雄厚者，都是最终的赢家。魏强而蜀弱，魏国灭掉蜀国也是自然之理。因此，蜀国的灭亡很大程度上也缘于魏强而已弱。

总之，蜀国在军事上的惨败让其大伤元气，连年穷兵黩武又使其国力耗尽，“人谋”的失策导致错误接二连三，影响深远，人才的匮乏使其失去了生存的根源，再加上孙、刘联盟的有名无实，魏国实力的强大，最终导致了蜀国的灭亡。

古典文学与莆田话

足朱仙游方言快捷行走叫“　足朱呀足朱”。其源出于《左传》。鲁文公之世童谣《瞿鸟鹆歌》：“……往馈之马，瞿鸟鹆足朱足朱。公在乾侯，徵褰与襦。……”清·沈德潜注：“足朱足朱，跳行貌”。原来用于形容鸟儿跳行疾走，仙游方言里说明人快速趋前行走的身姿。　畏：作“怕”解，至今仍在莆仙口头语上使用。如“谁都不怕”叫“不畏一人”，倘若对某些权势不敢对抗，说：“畏你，还不行吗？”“畏”字汉魏时已常用，唐代使用更普遍。

魏·文帝曹丕《杂诗》：“吴会非我乡，安得久留滞。弃置勿复陈，客子常畏人。”唐·杜甫《羌村》诗：“晚岁复偷生，还家少欢趣。娇儿不离膝，畏我却复去。”王维《宫槐诗》：“应门但迎扫，畏有山僧来。”孟浩然《早发渔浦潭》：“饮水畏惊猿，祭鱼时更獭”。

特故：莆仙话“故意如何如何”叫“特故如何如何”。如有人损坏东西，赔礼说：“对不起，我不是特故的！”元·关汉卿《救风尘》第四折赵盼儿唱：“我特故抄与你个休书题目……”

紧关：莆仙话“要紧”“紧要”叫“紧关”。如“这件事很紧关赶快去办！”“紧关”在元代是口头俗语。元·杂剧《东堂老》楔子，杨州奴云：“你这一夥弟子孩儿们，紧关里叫个使一使，你走得无一个。……”第一折：杨州奴云：“哎哟！你那里是我兄弟，你就是我老子，紧关里谁肯提我一句……”

祖公：莆仙话“祖先”叫“祖公”。我原以为“祖公”是“祖先”“祖宗”的转音，现查元杂剧《虎头牌》第一折，正未云“叔叔，休那般说。（唱）一半儿则俺那祖公是开国旧功臣，……”同书正未（唱）

“〔赚煞〕则今日过津度州郡……托赖着俺祖公是番宿家门！”可见“祖公”叫法由来已久。看电视河南、广东潮汕一带亦有如此称呼。

尽行：莆仙话“全部”、“全都是”叫“尽行”。如“你尽行说谎话。”“尽行”也是元代俗语。

元·杂剧《东堂老》第四折，正末云：“……我存下这一本帐目，是你那房廊屋舍、条凳椅桌、琴棋书画，应用物件，尽行在此。我如今一一交刈……”

瞑：莆仙话“夜”叫“瞑”。“夜里”叫“瞑头”。

六朝宋·东阳无疑《齐谐记》“其子号泣而葬其母如法，朝瞑哭临”。这里“朝瞑”即“早晚”之意。

嘴尖：莆仙话把多口多舌、搬弄是非叫“嘴尖”。也是古代俗语。古代相书有云：“鼠口谗毁人，口尖爱争竞。”元·杂剧《箫淑兰》第

二折：正旦唱〔醉中天〕：“怕什么你母舌儿堑，梅香嘴儿尖。”

花嘴：莆仙话花言巧语叫“花嘴”。如：“这个人花嘴，他的话一句也信不得！”《醒世恒言》二十八卷：夫人道；“听那老光棍花嘴！……”

半生熟：莆田话把办事呆滞、对事物反应不敏捷的人叫“煮熟的”；把不很聪慧、精神不十分正常的人叫“差一灶火”，即“半生熟”。此语颇古。

宋·《抚掌录》：北都有美色，人谓之生张八。因寇忠愍（寇准）乞诗于魏野，野赠诗云：“君为北道生张八，我是四川熟魏三。莫怪尊前无笑语，半生半熟未相谙。”

半中央：莆仙话事物之半或事体的一半叫“半中央”。如“你不能有头无尾，事体办到半中央，扔下不管”。明·徐树丕《识小录》“张子房”条：“盖自家都不犯手，又凡事只到半中央便止。如香花切勿看披离是也。”

昨暮：莆仙话“昨天”叫“昨暮”，这也是古汉语。《史记》卷四十一，越王勾践世家第十一：“楚贵人惊告朱公长男曰：‘王且赦’。曰：‘每王且赦，常封三钱之府。昨暮王使使封之。”《史记》卷六十七：“不云乎？‘月离于毕，俾滂沱矣！昨暮月不宿毕乎？’”这里的“昨暮”就是指昨天。

明旦：莆仙话“明天”叫“明旦”。六朝宋·刘敬叔《异苑》：“洛城小人失妻者，管辂为卜，教使明旦于东阳城外……”

今旦：莆仙话“今天”叫“今旦”。这也是古汉语。《史记》卷七十五：（苏）代谓曰：“今旦代从外来，见木禺人与土禺人相与语……”《后汉书》卷三十九“平朝出求食，逢饿贼，将烹之，平叩头曰‘今旦老母求菜，老母待旷为命，愿得先归，食母毕，还就死。”白居易《小岁日喜，谈氏外孙女孩满月》诗：“今旦夫妻喜，他人岂得知”。

缀：莆仙话有两种含义，一是缝衣裳、被服？（针线相连的意思）二是跟随、跟踪。这与古代对此词的理解与运用完全吻合。

《资治通鉴》卷二百二十八：游曰：“贼强我，若贼分军以缀我，直取奉天，奉天兵亦弱，何来攻之有？”

宋·彭乘《墨客挥犀》“彬连秀才”条：乃私谓生曰：“是家将谋杀秀才祭鬼，宜早且为计。我亦良家子，为其所劫到此。所以遣妾侍君道，欲以缀君留也。……”

衰：莆仙话“衰”不但有身体衰弱之义，而且把运气差，遇到倒楣事、处境尴尬或不吉、不利叫“衰”。例如：碰到不顺心的事或被上级指责，往往说：“唉，今天大不吉，大衰！”这种用法与秦汉时期用法

完全相同。

《后汉书》卷五十八：邓鸟兄弟以诩异其议，因此不平……乃以诩为朝歌长。故旧皆吊诩曰：“得朝歌何衰！”

此生：莆仙话“此生”有两义。一作“一世”“一生”解。二作代名词解。如说别人很有才华，说：“此生很有才”、“此生很会拼！”这也是古汉语。

《资治通鉴》卷十八汉记十：轵有儒生侍使者坐，客誉郭解。生曰：“解专以犯公法，何谓贤？”解客闻，杀此生，断其舌。

请告：仙游方言“请假”叫“请告”。《后汉书》卷四十六注解（三）云：“古者名吏休假曰告，吏二千石有予告、赐告。予告，在官有功，法所与得也。赐告，病三月当免，天子优赐其告，使带印绶，将官居归家养疾也。”这个注解是武则天太子李贤注的。可见，“请告”是很古的汉语语汇。至少在唐以前用“请告”。至唐，则已两词并用。

《资治通鉴》二百四十三卷“才周岁，转憬为门下侍郎。憬由是深衔之，数以目疾请告”。

唐·刘肃《大唐新语》：“王及善为文昌左相国”条：“及善固请假月余，（武）则天不之问……”。

青盲：莆仙话“瞎眼”叫“青盲”，这也是秦汉古语。

《后汉书》卷八十一“是时犍为任永及业司同那冯信，并好学博古。公孙述连徵命，待以高位，皆青盲以避世难。”

凿：莆仙话除了指木匠工具“凿子”外，用拳头打人也叫“凿”。此言宋代已有。

《水浒传》第二十五回：那婆子揪住郓哥，凿上两个粟暴。郓歌叫道：“做什么打我？”……这婆子一头，一头大粟暴凿，直打到街心上去。

《拍案惊奇》初刻卷十七：吴氏说罢，两点红直从耳根背后透到满脸，把儿子凿了二个粟暴。

话说仙游话（五）仙游方言与古代汉语之三

厮：仙游方言“厮”字通“相”，如“相打”叫“厮打”；“相熟”叫“厮熟”；“相骂”叫“厮骂”；“相认”叫“厮认”；“相害”叫“厮害”。用法与古代同。

《拍案惊奇》二刻卷三十五：姑嫂两人多是与他卖糖厮熟的……

看顾：莆仙话有二义，一是“照顾”、“照应”、“服侍”；如：“家母烦你看顾多年，不知如何感谢”；二是“报复”，如：“你那样做，不怕他日后看顾？”“我总要看顾一下他！”

《醒世恒言》卷三十三：老妪睁眼看是：“……相公会试中了，看顾老身，就有在里头了。”同书卷三十三：刘官人叹道：“如今的时势，再有谁似泰山这般看顾我呢”？

街路：莆仙话城关、城里、街道叫“街路”。如“我明早要去街路”。“我昨天去街路，那里变化真大，我都认不得了！”此语亦古。

《资治通鉴》卷二“子不若引兵疾走魏都，据其街路”。

《拍案惊奇》二刻卷三十五：程家人看见了道：“昨天晚上吃晚饭时，正是主翁同这个小厮在那里唧哝甚么……那厢又不是街路，死得蹊跷”。

矢：莆仙话“矢”，粪也，下粪叫“屙矢”。

《资治通鉴》卷六：赵王使使者视廉颇尚可用否。廉颇之仇郭开多与使者金，令毁之。廉颇见使者一饭斗米、肉十斤，被甲上马，以示可用。使者返报曰：“廉将军虽老，尚善饭，然与臣坐，顷之三遗矢矣。”赵王以为老，遂不召。

绝：莆仙话形容十分、异常，用“绝”。如“绝聪明”、“绝漂亮”、“绝调皮”等。

《资治通鉴》卷二十八：“郅支单于乡化未醇，所在绝远”；卷三十一“皇后既立，宠少衰，而其女弟绝幸。”

目睛：莆仙话眼睛叫“目睛”。

宋·赵令畴《侯鲭录》：“商臣、王敦蜂目”条：“余昔年曾任汀州掌狱录，见杀母黄曾，其目睛小而光跌，宛若蜂状。

无好：莆仙话事情不妙、预后不良或不是好东西、好事叫“无好”，而不用现代汉语“不好”。这是古代用法。

《资治通鉴》卷二十九：伯超惧，说休茂曰：“主帅密疏官过失，欲以启闻，如此恐无好。”

自我作古：莆仙话不循古制、自作主张或不依别人的嘱咐办，叫“自我作古”。此语唐代已有。

《资治通鉴》卷二百三：戊壬，立皇孙重照为皇太孙。上（唐高宗）欲令开府置官属，问吏部郎中王方庆。对曰：“……未闻太子在东宫而更立皇太孙也。”上曰：“自我作古，可乎？”

大穷：莆仙话事情很坏、处境很不妙、体力受不了等叫“大穷”。这里的“穷”字，意为“凄惨”、“悲惨”，非“贫穷”之意。这也是古代的用法。

《史记》卷七十五：孟赏君惧，乃遗秦相穰侯魏丹书曰：“君闻秦欲以吕礼收齐……若齐不破，吕礼复用，子必大穷。”（你的处境必然很不妙）

《后汉书》卷十三：（公孙）述谓延岑：“事当奈何？”岑曰：“男儿当死中求生，当坐穷乎？”（能坐以待毙吗？）

三般两样：莆仙话同一家的人，却特别被看轻、另眼看待、待遇不公叫“三般两样”。如“你年纪大了，想再续娶，将来子女被三般两样看待，你不心疼？”

《拍案惊奇》初刻卷二十九：赵琮夫妻俩个，不要说看了别人眼高眼低，只是父母身边，也受多少两般三样的怠慢。

奢遮：莆仙话“奢遮”有得意、骄横、炫耀、体面之意。多为贬义。

同书第三十六回：那人道：“大哥等谁？”那大汉道：“等个奢遮的好男子。”那人问道：“有什么奢遮的好男子？”上述两个“奢遮”作体面解，是褒义。

同书第十七回：河清问嫂嫂道：“哥哥大欺负人！我不中，也是你一个亲兄弟，你便奢遮杀，只做一个缉捕观察……”这里是贬义。

话说仙游话（六）仙游方言与古代汉语之四

冰人：莆仙话媒人叫“冰人”。这是古汉语。明·徐树丕《识小录》“冰人”条云：“令狐策梦立冰上，与冰下人语。曰‘冰上阳，冰下阴，阴阳事也。诗：士如归妻，造冰未泮，婚姻事也。冰上与冰下语，

为阳语阴介事也。君当为人作媒。’称媒为冰人始此。”有人把“冰人”写作“明人”，谓男女双方情况皆明，故曰“明人”。此实为杜撰。

丈人：古代汉语有二义，一是长辈的意思。如《史记》留侯世家张良在圯桥上与“丈人”穿鞋，这里“丈人”指长辈、老者。而《匈奴列传》第五十：单于初立，恐汉袭之，乃自谓：“……汉天子，我丈人行

也！”因其时汉以公主（或翁主）下嫁，故称汉天子为“丈人”，即岳父。莆仙话称“岳父”为“丈人”，可见其渊源之古。

子婿：莆仙话称“女婿”为“子婿”，也源于上古汉语。

《资治通鉴》卷九十七：代王什翼犍求婚于燕，燕王使纳马千匹为礼，什翼犍不与，又倨慢无子婿礼。

《拍案惊奇》初刻卷二十三：崔生“思念婚事不在，只身孤苦，寄迹人门，虽然待如子婿一般，不知如何是个结果。”

小郎：莆仙话已婚女子称丈夫的弟弟（小叔）为“小郎”。这种称呼自晋朝开始。

《资治通鉴》卷二百四十八：上（唐宣宗）责之曰：“岂有小郎病，不往省视，乃观戏乎？”其下注：自晋以来，嫂谓叔为小郎。

新妇：莆仙话称儿媳为“新妇”或“新妇娘”。家庭长辈或乡里皆可如此称呼。其源很古。南朝宋·刘义庆《世说新语》：林道人诣谢公东阳……王夫人因自出云：“新妇少遭家难，一生所寄，唯在此儿。”

《资治通鉴》卷二百六十四：刘寻阝使周母乘板与登城，谓葛从周曰：“……新妇辈皆安居，人各为其主，汝可定之。”原注：新妇，谓葛从周妻也。

《世说新语》王平子条：“郭大怒，谓平子曰：‘昔夫人临终，以小郎嘱新妇，不以新妇嘱小郎’”。

外家：莆仙话称已婚女子娘家为“外家”。其源极古。

《汉书》卷十二：安汉公（王莽）世子宇与帝（汉平帝）外家卫氏有谋。宇下狱死、诛卫氏。

《资治通鉴》卷十二：吕氏（吕后）以外家恶而几危宗庙……先、生：莆仙话称“先生”时，可简称为先或生。如“桂林生”、“六生”、“某某生”。这是秦汉时期的叫法。

《后汉书》卷三十七：每朝会，辄会荣于公卿前敷经书。帝称善，曰：“得生几晚！”

《史记》晁错传：错初学于张恢先所。《汉书》则云：初学于张恢生所。一称先、一称生。颜师古注云：皆先生也。（见清·赵翼《二十四史剑记》校证66页）

小娘子：莆仙话小姑娘叫“小娘子”，通常也称未婚女子。其源也古。

唐·阙名《玉泉子》：郑路昆仲有为江外官者，维舟江渚，群盗奄至……。贼一不犯，曰：“但得侍御小娘子来，足矣。”其女有姿色，贼潜知之矣。

《拍案惊奇》二刻卷十七：老道：“小娘子说来，此间来万去千的人，不曾见有似舍人这等丰标的。”

亲情：莆仙话“亲戚”叫“亲情”。此语唐代亦然。《玉泉子》“李克勤为大理寺卿”条：“大理寺数月不奏，（韩）建问李尚书：‘催令乃亲情耶？何不奏？”

爱迪生的故事

一个大雪天的夜晚,爱迪生的妈妈突然生病了,爸爸急忙找来医生。医生说：“你妈妈得了急性阑尾炎，需要开刀做手术”。那时候只有油灯没有电灯，油灯的光线很暗，一不小心就会开错刀。爱迪生突然想起一个好办法，他把家里所有的油灯全都端了出来，再把一面镜子放在油灯的后面，让医生顺利的做完了手术。医生说：“孩子你是用你的智慧和聪明救了你的妈妈。”爱迪生拉着妈妈的手说：“妈妈我要制造一个晚上的太阳。”

爱迪生发明电灯的故事

在很久以前没有发明灯泡的时候，很多人晚上的照明一般是使用蜡烛灯、煤油灯等，让人们生活倍感不便，那时候的爱迪生内心十分的苦恼，他决心要发明一种能够耐用的光线明亮的灯泡。于是爱迪生在实验室里面不断地进行各种材料试验，使用了一种碳条进行试验可是这种材料十分的脆弱，根本难以作为灯泡材料，失败之后又开始使用了钌和铬这些材料进行试验，当灯泡亮起来时候他非常高兴，认为这种材料十分适合用于制作灯泡的灯丝，可是大约几分钟之后灯丝也烧断了。

几年之后爱迪生失败的经历被许多的人嘲笑，认为他是做白日梦，尤其是认为爱迪生做了很多失败的实验。面对别人的质疑和不信任，爱迪生却并没有放弃灯丝实验计划，反而以此为动力继续展开自己的科学实验，于是又试验了一种碳化棉签作为灯丝材料，把灯泡中真空花，这种材料还是坚持很久，可是在四十五小时不久就烧断了，但是爱迪生已经兴奋不已了，他已经尝试了超过六千多次的实验了，而这一次无疑是找到突破点。

爱迪生又开始进行了灯丝实验，功不负有心人，他发现了钨丝可以作为电灯材料，为此他欣喜若狂，这种材料是灯泡的绝佳材料，发出的光线十分的明亮，又不易烧断适合长期使用。如此灯泡便慢慢的进入了寻常百姓家，成为我们夜晚中必备的照明工具。

勤学好问的故事:

刘绮燃荻读书。梁代时彭城人刘绮，“早孤家贫，灯烛难办，常买荻折之，燃荻为灯”，发奋读书。

苏廷吹火读书。“少不得父意，常与仆夫杂处，而好学不倦。每欲读书，总无灯烛，尝于马厩中，借火照书诵焉，其苦如此。”

常林带经耕锄。汉末常林，“性好学，带经耕锄。其妻常自馈饷之，林虽在田野，其相敬如宾。”

李密牛角挂书。隋朝李密，少年时候被派在隋炀帝的宫廷里当侍卫。他生性灵活，在值班的时候，左顾右盼，被隋炀帝发现了，认为这孩子不大老实，就免了他的差使。李密并不懊丧，回家以后，发愤读书，决定做个有学问的人。有一回，李密骑了一条牛，出门看朋友。在路上，他把《汉书》挂在牛角上，抓紧时间读书。此事被传为佳话。

董仲舒三年不窥园。董仲舒专心攻读，孜孜不倦。他的书房后虽然有一个花园，但他专心致志读书学习，三年时间没有进园观赏一眼，董仲舒如此专心致志地钻研学问，使他成为西汉著名的思想家。

管宁割席分坐。汉时，管宁与华歆二人为同窗好友。有一天，两人同席读书，有达官显贵乘车路过，管宁不受干扰，读书如故,而华歆却出门观看，羡慕不已。管宁见华歆与自己并非真正志同道合的朋友,便割席分坐。管宁其后终于事业有成!

匡衡凿壁偷光。西汉时期，有一个特别有学问的人，叫匡衡，匡衡小的时候家境贫寒，为了读书，他凿通了邻居文不识家的墙，借着偷来一缕烛光读书，终于感动了邻居文不识，在大家的帮助下，小匡衡学有所成。在汉元帝的时候，由大司马、车骑将军史高推荐，匡衡被封郎中，迁博士。

车胤囊萤夜读。车胤，字武子，晋代南平（今湖北省公安市）人，从小家里一贫如洗，但读书却非常用功，“家贫不常得油，夏月则练囊盛数十萤火以照书，以夜继日焉。”车胤囊萤照读的故事，在历史上被传为美谈，激励着后世一代又一代的读书人。

陈平忍辱苦读书。陈平西汉名相，少时家贫，与哥哥相依为命，为了秉承父命，光耀门庭，不事生产，闭门读书，却为大嫂所不容，为了消弭兄嫂的矛盾，面对一再羞辱，隐忍不发，随着大嫂的变本加厉，终于忍无可忍，出走离家，欲浪迹天涯，被哥哥追回后，又不计前嫌，阻兄休嫂，在当地传为美谈。终有一老着，慕名前来，免费收徒授课，学成后，辅佐刘邦，成就了一番霸业。

少年包拯学断案。包拯包青天，自幼聪颖，勤学好问，尤喜推理断案，其家父与知县交往密切，包拯从小耳濡目染，学会了不少的断案知识，尤其在焚庙杀僧一案中，包拯根据现场的蛛丝马迹，剥茧抽丝，排查出犯罪嫌疑人后，又假扮阎王，审清事实真相，协助知县缉拿凶手，为民除害。他努力学习律法刑理知识，为长大以后断案如神，为民伸冤，打下了深厚的知识基础。

万斯同闭门苦读。清朝初期的著名学者、史学家万斯同参与编撰了我国重要史书《二十四史》。但万斯同小的时候也是一个顽皮的孩子。万斯同由于贪玩，在宾客们面前丢了面子，从而遭到了宾客们的批评。万斯同恼怒之下，掀翻了宾客们的桌子，被父亲关到了书屋里。万斯同从生气、厌恶读书，到闭门思过，并从《茶经》中受到启发，开始用心读书。转眼一年多过去了，万斯同在书屋中读了很多书，父亲原谅了儿子，而万斯同也明白了父亲的良苦用心。万斯同经过长期的勤学苦读，终于成为一位通晓历史遍览群书的著名学者，并参与了《二十四史》之《明史》的编修工作。

唐伯虎潜心学画。唐伯虎是明朝著名的画家和文学家，小的时候在画画方面显示了超人的才华。唐伯虎拜师，拜在大画家沈周门下，学习自然更加刻苦勤奋，掌握绘画技艺很快，深受沈周的称赞。不料，由于沈周的称赞，这次使一向谦虚的唐伯虎也渐渐地产生了自满的情绪，沈周看在眼中，记在心里，一次吃饭，沈周让唐伯虎去开窗户，唐伯虎发现自己手下的窗户竟是老师沈周的一幅画，唐伯虎非常惭愧，从此潜心学画。

屈原洞中苦读。屈原小时侯不顾长辈的反对，不论刮风下雨，天寒地冻，躲到山洞里偷读《诗经》。经过整整三年，他熟读了《诗经》305篇，从这些民歌民谣中吸收了丰富的营养，终于成为一位伟大诗人。

范仲淹断齑划粥。范仲淹从小家境贫寒，为了读书，他省吃俭用。终于，他的勤奋好学感动了寺院长老，长老送他到南都学舍学习。范仲淹依然坚持简朴的生活习惯，不接受富家子弟的馈赠，以磨砺自己的意志。经过刻苦攻读，他终于成为了伟大的文学家。

司马光警枕励志。司马光是个贪玩贪睡的孩子，为此他没少受先生的责罚和同伴的嘲笑，在先生的谆谆教诲下，他决心改掉贪睡的坏毛病，为了早早起床，他睡觉前喝了满满一肚子水，结果早上没有被憋醒，却尿了床，于是聪明的司马光用园木头作了一个警枕，早上一翻身，头滑落在床板上，自然惊醒，从此他天天早早地起床读书，坚持不懈，终于成为了一个学识渊博的，写出了《资治通鉴》的大文豪。

玄奘苦学佛法。玄奖是唐代一位高僧，为了求取佛经原文，玄奘从贞观三年八月离开长安，万里跋涉，西行取经，终于到达印度，历时十七年，著有《大唐西域记》，为佛教和人类进步、世界文明作出了伟大的贡献。

岳飞学艺。民族英雄岳飞生逢乱世，自幼家贫，在乡邻的资助下，拜陕西名师周桐习武学艺，期间，目睹山河破碎，百姓流离失所，萌发了学艺报国的志向，克服了骄傲自满的情绪。寒暑冬夏，苦练不缀，在名师周桐的悉心指导下，终于练成了岳家抢，并率领王贵，汤显等伙伴，加入到了抗金救国的爱国洪流中。

厉归真学画虎。五代画虎名家历归真从小喜欢画画，尤其喜欢画虎，但是由于没有见过真的老虎，总把老虎画成病猫，于是他决心进入深山老林，探访真的老虎，经历了千辛万苦，在猎户伯伯的帮助下，终于见到了真的老虎，通过大量的写生临摹，其的画虎技法突飞猛进，笔下的老虎栩栩如生，几可乱真。从此以后，他又用大半生的时间游历了许多名山大川，见识了更多的飞禽猛兽，终于成为一代绘画大师。

沈括上山看桃花。“人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开”，当读到这句诗时，沈括的的眉头凝成了一个结，“为什么我们这里花都开败了，山上的桃花才开始盛开呢？”，为了解开这个谜团，沈括约了几个小伙伴上山实地考察一番，四月的山上，咋暖还寒，凉风袭来，冻得人瑟瑟发抖，沈括矛茅塞顿开，原来山上的温度比山下要低很多，因此花季才来得比山下来得晚呀。凭借着这种求索精神和实证方法，长大以后的沈括写出了《梦溪笔谈》。

徐霞客志在天下。有一天，江边发生了一件怪事，很多人在打捞落水的石狮，却怎么也找不着。这时，一个叫徐霞客的小孩说，只要溯江而上，就能找到石狮。果然石狮找到了，大家都赞誉这个聪颖的小孩。原来他就是长大后成为伟大地理学家、旅行家的徐霞客。

李晟练成神箭手。李晟的父亲是一员威武的大将，李晟希望长大成为父亲一样的人。可是，父亲却总是说他年纪小，不能习武。李晟不甘心，偷偷学习射箭，终于练成了百发百中的神箭手，让父亲刮目相看。

陆游书巢勤学。南宋诗人陆游他从小就刻苦勤奋、敏而好学。他的房子里，桌子上摆的是书，柜中装的是书，床上堆的也是书，被称作书巢。他勤于创作，一生留下了九千多首诗，成为我国历史上一位杰出的大文学家。

刘勰佛殿借读。夜深了，佛殿里忽然传来朗朗的读书声。小和尚们吓坏了，以为里面有鬼，立刻报告给老和尚。于是，老和尚带领小和尚捉鬼，没想到“鬼”原来是一个叫刘勰穷孩子，他在借佛灯读书呢。刘勰经过刻苦学习，终于成了伟大的文学家。

阎若璩口吃成大器。著名的考据学家阎若璩小时候是个口吃的孩子，常受到大家的嘲笑和欺负，在母亲和老师的鼓励下，阎若璩凭着勤能补拙的精神，刻苦读书，付出别人几倍的努力，赶上了正常的同学，此后，阎若璩仍旧凭着这股好学肯吃苦的精神，成为了著名的学者。

顾炎武读破万卷书。明末清初的思想家顾炎武童年非常不幸，天花病差点夺走了他的生命。虽然他体弱多病，但是在母亲的教导和鼓励下，顾炎武勤奋苦读，以过人的毅力手抄《资治通鉴》，终于成为一代大学者。

欧阳修借阅典籍。北宋大文学家欧阳修，自幼天资过人，但是由于家境贫寒，家里无钱买纸买笔，欧阳修的母亲郑氏为了让儿子习文练字，想出了一个巧妙的办法，用荻草代替毛笔教小欧阳修写字。欧阳修勤奋刻苦，练成了一手好字，成为远近闻名的神童，而这种刻苦精神也影响了他的小伙伴李尧辅，将李尧辅带上好学之路。

蒲松龄草亭路问。清代文学家蒲松龄在路边搭建茅草凉亭，记录过路行人所讲的故事，经过几十年如一日地辛勤搜集，加上自己废寝忘食的创作，终于完成了中国古代文学史上划时代的辉煌巨著《聊斋志异》。

贾逵隔篱偷学。贾逵，字景伯，出生于公元30年，东汉人，是有名的经学家、天文学家。他是西汉名家贾谊的九世孙。父亲贾徽也是一个大学问家。贾逵深受家庭的影响，从小聪慧过人。为了能够读书，贾逵小时候隔着竹篱笆，偷听老师讲课的故事。

孟柯改过勤学。孟子是战国时代的著名思想家、政治家。

但是，孟子并非是一个天生就有学问的人，他幼年的时候非常贪玩，不喜欢读书。后来，孟母为了教育他，三次搬家，还剪断布匹开导他。终于，孟子明白了要想成才，必须努力勤奋的道理。

宋濂冒雪访师。明朝著名散文家、学者宋濂自幼好学，不仅学识渊博，而且写得一手好文章，被明太祖朱元璋赞誉为“开国文臣之首”。宋濂很爱读书，遇到不明白的地方总要刨根问底。这次，宋濂为了搞清楚一个问题，冒雪行走数十里，去请教已经不收学生的梦吉老师，但老师并不在家。宋濂并不气馁，而是在几天后再次拜访老师，但老师并没有接见他。因为天冷，宋濂和同伴都被冻得够呛，宋濂的脚趾都被冻伤了。当宋濂第三次独自拜访的时候，掉入了雪坑中，幸被人救起。当宋濂几乎晕倒在老师家门口的时候，老师被他的诚心所感动，耐心解答了宋濂的问题。后来，宋濂为了求得更多的学问，不畏艰辛困苦，拜访了很多老师，最终成为了闻名遐迩的散文家！

陶弘景菜园求学。古代的时候，对自然界产生很多误区，人们相信螺赢是将螟蛉变成自己的儿子这个荒唐的传说，还把领来的儿子叫做“螟蛉子”。陶弘景对此表示怀疑。他在村边的菜园子里找到一窝蜾蠃，蹲在菜地里聚精会神地整天观察。陶弘景发觉它们有雄也有雌，经过许多天细致的观察，陶弘景终于揭穿了蜾蠃衔螟蛉的秘密：原来蜾蠃也有自己的后代，螟蛉是被衔到窝里给幼虫当食物的，根本不存在“螟蛉义子”这回事！从此，陶弘景更感到，凡事最好亲自观察，绝不能人云亦云

爱因斯坦的成功，与他从小就有刻苦自学的习惯是分不开的。11岁时，他就读完了

一套通俗科学读物，并对科学开始发生兴趣。12岁时，他又自学了欧几里得几何。

此外，和现代的孩子们相比，他特别重视哲学的阅读，13岁时就开始自学康德的哲

学了。他还根据自身的特点、志向和兴趣，把精力集中在物理学的学习上。结果他

在物理学方面果然取得了重大的成就。爱因斯坦在读书学习时不搞不必要的死记硬

背，经常爱和同学在一起讨论，使他感受到互补的乐趣。 苏东坡 苏东坡学识渊

博，他有一种“各个击破”的读书法。他认为一本书每读一遍，只要理解和消化一个

问题就行了；一遍又一遍地读，就能达到事事精通。一本书的内容是很丰富的，而

人的精力有限，不可能一下子全部吸收，只能集中注意力了解某一个方面。比如想

探究历代兴亡治乱的原因，那么就从这个角度去读；要探究史实典故，就换另一个

角度，再读一遍。这个方法虽有些笨，但这样读过之后，各个方面都经得起考验。

著名数学家华罗庚有一种奇特的读书方法。他拿起一本书，不是从头至尾一句一字

地读，而是先对着书名思考片刻，然后闭目静思：设想这样一个题目，如果要让自

己来写应该怎样写……想完后再打开书，如果作者写的和他的思路一样 爱因斯坦

的成功，与他从小就有刻苦自学的习惯是分不开的。11岁时，他就读完了一套通俗

科学读物，并对科学开始发生兴趣。12岁时，他又自学了欧几里得几何。此外，和

现代的孩子们相比，他特别重视哲学的阅读，13岁时就开始自学康德的哲学了。他

还根据自身的特点、志向和兴趣，把精力集中在物理学的学习上。结果他在物理学

方面果然取得了重大的成就。爱因斯坦在读书学习时不搞不必要的死记硬背，经常

爱和同学在一起讨论，使他感受到互补的乐趣。

苏东坡 苏东坡学识渊博，他有一种“各个击破”的读书法。他认为一本书每读一

遍，只要理解和消化一个问题就行了；一遍又一遍地读，就能达到事事精通。一本

书的内容是很丰富的，而人的精力有限，不可能一下子全部吸收，只能集中注意力

了解某一个方面。比如想探究历代兴亡治乱的原因，那么就从这个角度去读；要探

究史实典故，就换另一个角度，再读一遍。这个方法虽有些笨，但这样读过之后，

各个方面都经得起考验。

著名数学家华罗庚有一种奇特的读书方法。他拿起一本书，不是从头至尾一句一字

地读，而是先对着书名思考片刻，然后闭目静思：设想这样一个题目，如果要让自

己来写应该怎样写……想完后再打开书，如果作者写的和他的思路一样，他就不再读

了。一本需要十天半月才能读完的书，他一两夜就读完了。

华盛顿是美国第一位总统。他是孩子的时候，砍掉他父亲的两棵樱桃树。 他父亲

回来了，非常生气。他暗自思量，“如果我查明谁砍了我的树，我要狠狠揍他一

顿。” 他父亲到处询问。当他问儿子时，华盛顿开始哭了起来。 “我砍了你的

树！”华盛顿和盘托出。 父亲抱起他的儿子说：“我好聪明的孩子，我宁愿失去一

百棵树，也不愿听你说谎。”

陈平西汉名相，少时家贫，与哥哥相依为命，为了秉承父命，光耀门庭，不事生

产，闭门读书，却为大嫂所不容，为了消弭兄嫂的矛盾，面对一再羞辱，隐忍不

发，随着大嫂的变本加厉，终于忍无可忍，出走离家，欲浪迹天涯，被哥哥追回

后，又不计前嫌，阻兄休嫂，在当地传为美谈。终有一老着，慕名前来，免费收徒

授课，学成后，辅佐刘邦，成就了一番霸业。

鲁迅非常讲究读书方法。他提倡博采众家，说：“书在手头，不管它是什么，总要

拿来翻一下，或者看一遍序目，或者读几页内容。”有拓宽思路，增长知识等好

处。对于较难懂的必读书，他的看法是硬着头皮读下去，直到读懂钻透为止。他还

提倡在“泛览”的基础上，选择自己喜爱的书深入研究。在研究中，他主张要独立思

考，注意观察与实践相结合，用“自己的眼睛去读世间这一部活书”，“使所读的书

活起来。”对看不懂的地方，他认为“若是碰到疑问而只看到那个地方，那无论看到

多久都不会懂。所以跳过去，再向前进，于是连以前的地方也明白了”。鲁迅十分

重视运用“剪报”积累材料。曾说：“无论什么事，如果陆续收集资料，积之十年，

总可成一学者。”

意大利文艺复兴时期画家拉菲尔画了一幅玛利亚抱着圣子耶稣的画像，在她的右下

方是个老人，左下方是个使女．可是正下方有一大片空白，正在想该补些什么．这

时他从画室窗口看到附近面包店窗口有两个孩子，大的一个四五岁左右托腮，仰望

云天，对他弟弟说话，小的一个头靠在两臂上，也望着天空，在听他哥哥说话．拉

菲尔觉得很美，就把他们画在画的下方，再加上翅膀，就成了两个天使．

牛顿研究学问非常专心。有一次，朋友请客，席间，他想起家中有瓶好酒，于是叮

嘱朋友稍等，自己回家取酒。这位朋友左等右等，就是不见牛顿回来，只好去看个

究竟。原来牛顿在回家的路上，想起一项实验的做法，到家后，就一头栽进实验

室，做起实验，把取酒招待朋友的事忘的一乾二净。又有一次，他饿了，煮鸡蛋

吃，却一边想问题，一边把鸡蛋放进锅子中，等问题解决了，想吃鸡蛋时，揭开锅

盖，捞起的竟是自己的怀表。

宋朝司马光出生于官宦世家。从小机智过人，勤奋好学。刚满二十岁即考上进士。

他为官清廉，公务之余常利用时间读书，立志写一部通志，作为人们的借鉴。为了

把握时间读书，他特意制作一个圆木枕头，枕头的妙用是睡觉时身子只要一翻动，

它就会滚动，人也就惊醒了，可以继续研究学问，因此称「警枕」。每当司马光需

休息时，便枕着「警枕」，如此学习的结果，终于成为一位学问渊博的人。欧阳修

晚年，每天把生平所写的文字，加以修改，用心极苦．他的夫人叫他不要修改了，

说：何必这样折磨自己？难道还怕老师责骂？欧阳修笑道：不怕先生骂，却怕后人

笑．

女小说家阿加撒．克里斯蒂的丈夫是个考古学家，有一次，在一个集会上有个朋友

问他：像你这样富有想象力的女人，嫁给一个玩古物的人，你感觉如何？这位侦探

小说家说：考古学家是最理想的丈夫，你想，愈是老的东西，他愈是喜欢．

萧伯纳年轻时喜欢骑单车，有一次跌断腿骨，他的女同学很体贴的照料他，萧伯纳

担心自己意志不坚，会向这位女同学求婚，他决定溜走．可是不小心从楼梯上跌到

楼梯下，两条腿都跌坏了结果他果然问她肯不肯跟自己结婚．当女同学点头时，萧

伯纳昏了过去．

一九四八年美国大选，杜鲁门总统从白宫赶往其家乡投票，有一批记者先生，追到

总统家中，竟没有见到总统．后来碰到总统时，一位记者就问他一路发生了什么

事，杜鲁门总统回答：有一辆警车要我们停下来，看样子彷佛今天有一位要人要经

过这小城．

苏格拉底的太太非常凶悍，有一次，她大发脾气，把苏格拉底大骂一顿后，还有余

怒未息，就提了一大桶水，浇在她先生头上．苏格拉底搔了搔淋湿的头发，笑到：

雷声以后必有大雨，这是自然法则，也证明这是真理．

文天祥宁死不屈 南宋民族英雄文天祥，兵败被俘，坐了三年土牢，多次严辞拒绝

了敌人的劝降。一天，元世祖忽必烈亲自来劝降，许以丞相之职，他毫不动摇，反

而斩钉截铁地说：“唯有以死报国，我一无所求。” 临刑前，监斩官凑近说：“文丞

相，你现在改变主意，不但可免一死，还依然可当丞相。”文天祥怒喝道：“死便

死，还说什么鬼话！” 文天祥面向南方慷概就义了，给世人留下一首撼人心弦的

《正气歌》。

孙中山是中国伟大的民主革命先行者，为了改造中国耗尽毕生的精力，在历史上建

立了不可磨灭的功勋，在政治上也为后继者留下珍贵遗产。

他一生奔走呼告，致力于推翻旧制度，建立新社会，晚年积劳成疾仍不忘救国，被

广大中国人民尊成为“国父”。

1949年新中国成立时，当时任加利福尼亚工学院超音速实验室主任和“古根罕喷气

推进研究中心”负责人的钱学森深为祖国的新生而高兴。他打算回国，用自己的专

长为新中国服务。但那时候在美国的中国科学家归国不易，而钱学森的专长又直接

与国防有关，美国千方百计要将他留下不让他回国，他历尽艰辛才终于回到祖国怀

抱。他这一曲折的斗争过程，表现了钱学森那时对祖国的挚爱之情，是非常感人的。

欧阳修先生四岁时父亲就去世了，家境贫寒，没有钱供他读书。太夫人用芦苇秆在

沙地上写画，教给他写字。还教给他诵读许多古人的篇章。到他年龄大些了，家里

没有书可读，便就近到读书人家去借书来读，有时接着进行抄写。就这样夜以继

日、废寝忘食，只是致力读书。从小写的诗、赋文字，下笔就有成人的水平，那样

高了。

匡衡，字稚圭，西汉东海（汉郡名，今江苏省邳县以东至海，连山东省滋阳县以东

至海地区）人。他出身农家，祖父、父亲世代都是农民。传到匡衡，却喜欢读书。

他年轻时家里贫穷，白天给人做雇工来维持生计，晚上才有时间读书。可是家里穷

得连灯烛也点不起。邻家灯烛明峦，却又照不过来。匡衡就想出个法子，在贴着邻

家的墙上凿穿一个孔洞，“偷”它一点光亮，让邻家的灯光照射过来。他就捧着书

本，在洞前映着光来读书

1140年(绍兴十年)春，金兀术南侵，岳飞出兵大破金兵，收复郑州、洛阳，兵临朱

仙镇(今河南开封南20公里），直迫金国首府汴京。岳家军士气高昂，高喊“直捣黄

龙”。主和派秦桧向宋高宗献计，连发十二道金牌召回岳飞。岳飞退兵前，长叹：

“十年之功，毁于一旦！所得州郡，一朝全休！社稷江山，难以中兴！干坤世界，

无由再复！” 结果岳飞的北伐因为政治原因而失败。之后岳飞父子被秦桧以谋反罪

名予以逮捕审讯，由于找不到证据而无审讯结果，最终秦桧以“莫须有”的罪名（韩

世忠当面质问秦桧，秦桧支吾其词“其事体莫须有(也许有)”），于绍兴十一年

（1142年）农历十二月二十九日除夕之夜，在杭州大理寺风波亭被赐死。

西门豹，春秋战国时期魏国人。当时邺地是魏都的重要门户，且是战略要地，但天

灾人祸不断，民不聊生。魏王特派西门豹担任邺县令，治理邺地。西门豹到邺地

后，微服私访，询查百姓疾苦，利用“河伯娶媳妇”事件，智惩三老、廷椽和巫婆，

用事实教育百姓，破除迷信。同时，修建漳河十二渠，治理漳河水患，发展农业生

产，使邺地百姓逐步富庶起来。西门豹为官一生，清正廉明，造福百姓，死后，邺

地百姓专门为他在漳水边建造了祠堂，四季供奉。

鲁迅先生从小认真学习。少年时，在江南水师学堂读书，第一学期成绩优异，学校

奖给他一枚金质奖章。他立即拿到南京鼓楼街头卖掉，然后买了几本书，又买了一

串红辣椒。每当晚上寒冷时，夜读难耐，他便摘下一颗辣椒，放在嘴里嚼着，直辣

得额头冒汗。他就用这种办法驱寒坚持读书。由于苦读书，后来终于成为我国著名

的文学家。

有。

关羽有后代，关羽育有一女二子。大儿子关平，与关羽一同被斩于临沮。二儿子关兴，关羽之子，字安国。年少成名，深得诸葛亮器重，二十岁即担任侍中、中监军，数年后死去。小女儿关氏，关羽之女，传说名为关银屏，又称关三**，孙权曾为子求婚，遭关羽所拒，并辱骂来使，后嫁李恢之子李遗。

关羽（？-220年），字云长，本字长生，河东郡解县人，东汉末年名将。

汉末亡命涿郡，与张飞从刘备起兵。刘备得徐州后，使关羽行太守事。建安五年（200年），曹操东进，击破刘备，关羽被俘，遂随曹操于官渡迎击袁绍军，刺袁绍大将颜良于万众之中，封汉寿亭侯，不久辞归刘备。后随刘备依附荆州牧刘表。建安十三年（208年），曹操入荆州，刘备率众南逃，关羽与之共至夏口。及曹操败于赤壁，刘备收江南诸郡，任命关羽为襄阳太守、荡寇将军。刘备西定益州，使关羽镇守荆州。建安二十年（215年），关羽尽逐孙权所置长沙、零陵、桂阳三郡长吏。建安二十四年（219年），拜为前将军，围攻曹操将征南将军曹仁于樊城，时值汉水泛滥，左将军于禁所督七军皆被淹没，又斩将军庞德，自许以南往往遥应，威震华夏。曹操派平寇将军徐晃往救，而吴乘机袭取江陵，关羽遂败走麦城，与儿子关平同为吴军俘杀。追谥壮缪侯。好《左传》，善待卒伍而骄于士大夫，以忠义见称于后世。

娶妻吕雉

　　吕雉刘邦的妻子是吕公的女儿吕氏，名叫吕雉。吕公和家乡的人结下冤仇后来到了沛县定居，因为沛县当时的县令和他是好友。在刚刚到沛县时，很多人便听说了他和县令的关系，于是，人们便来上门拜访，拉拉关系，套套近乎。刘邦听说了也去凑热闹，当时主持接待客人的是在沛县担任县主簿的萧何，他宣布了一条规定：凡是贺礼钱不到一千钱的人，一律到堂下就坐。刘邦根本不管这些，虽然他没有带一个钱去，他却对负责传信的人说：“我出贺钱一万！”吕公听说了，赶忙出来亲自迎接他。一见刘邦器宇轩昂，与众不同，就非常喜欢，请入上席就坐。这次刘邦不但白吃一顿饭，酒足饭饱之后，吕公又将他盛情留下，提出将自己的女儿嫁给他为妻。刘邦巴不得成这门亲事，征得父母同意之后，便和吕氏结了婚，这就是以后历史上有名的吕后。汉惠帝刘盈就是她和刘邦的儿子，还有一个孩子就是鲁元公主，她嫁给了张敖。

　　吕后是刘邦当了皇帝之后人们对她的称呼，她的原名叫吕雉。

　　吕后的家乡是单父县（今山东单县）。吕后的父亲，姓吕名文，字叔平，山东单县人，被人们称之“吕公”。吕公有四个孩子：长子吕泽，次子吕释之，长女吕雉，次女吕媭。吕公因为躲避仇人逃难时曾暂住在至交好友沛县县令家里。后来，由于吕公对沛县感觉不错，便把家安顿在了沛县。

　　吕公刚刚客居沛县的时候，县里的官员、豪绅听说县令家来了贵客，便都来凑钱喝酒。负责接收贺礼的人，就是后来刘邦手下“三杰”之一的萧何。此时，萧何是沛县县令手下一名官员。这次酒宴，萧何主管收礼。按照规定，献钱不满一千的人只能在堂下喝酒；凑钱超过一千的人才能到堂上喝酒。刘邦来到以后，高喊一声“泗水亭长刘季”“贺钱万”（《史记·高祖本纪》），就直接来到堂上，实际上，刘邦一个子没拿。吕公一听“泗水亭长刘季”“贺钱万”，大为惊讶，赶快起身相迎。因为“贺钱万”在当时是个非常了不得的数字。从酒宴的规定看，出一千钱的都算是贵客，都要请到堂上喝酒。拿一万钱，当然令人大吃一惊。从来人的身份看，比亭长官高的人不少，但都没有“贺钱万”。拿一万钱，当然令人大吃一惊。从实际收入上看，秦代一位县令的年俸也只是数千钱，至于亭长，一年的俸钱不足数千。一个亭长一次酒宴敢于“贺钱万”，绝对是天文数字，也是不可能的事。吕公当然知道刘邦不可能“贺钱万”，但是，吕公是一个有政治头脑的人；他看中的是刘邦的胆量和潜在的政治家素质。所以，吕公听到这么一个天文数字，立即对刘邦产生了十分强烈的兴趣。

　　吕公这个人还有一个特点，非常迷信相面。因此，他对口出大言的刘邦的面相也非常吃惊。客人都走了之后，吕公对刘邦说：我平生为人相面多极了，但从来没有见到你这样的面相。我有一个女儿，想许给你为妻，希望你不要嫌弃。刘邦此时还没有妻子，一听说有这种好事，喜出望外，马上答应下来。但是，吕公嫁女一事吕公的老婆不答应：你平时总说咱女儿是个富贵相，要许个富贵之人家，沛县县令对你这么好，他来求婚你都不答应，为什么非要嫁给这个刘季？吕公回答：此非儿女子所知也。 ——《史记·高祖本纪》

　　吕公的家是吕公一人说了算，尽管他的妻子反对，但是，他的妻子并不当家；这样，吕雉就成了刘邦的妻子。值得重视的是吕雉的态度。作为这场婚事当事人的吕雉，没有丝毫怨言地接受了父亲对自己终身大事的安排。可见，未出阁的吕后当年本是个乖巧听话的姑娘。（资料来看，吕雉是正常出阁，那么，吕雉嫁给刘邦之时应当不超过二十岁，刘邦此时应当是四十一岁。因此，刘邦与吕雉的年龄相差恐怕有二十一岁左右。一位不到二十岁的年轻姑娘嫁给一位比自己年长二十一岁之多的亭长，还毫无怨言，应当说此时的吕雉非常温顺、听话。）

　　刘邦出生于公元前256年，吕雉则是公元前241年，两者年龄相差应记为15岁。上面括号内的文字实为后人推断臆想，不够客观。

建安七子：孔融、陈琳、王粲、徐干、阮瑀、应玚、刘桢。

1、孔融（153年－208年9月26日）

字文举。鲁国（今山东曲阜）人。东汉末年文学家，“建安七子”之一，家学渊源，为孔子的二十世孙、太山都尉孔宙之子。孔融能诗善文，曹丕称其文“扬（扬雄）、班（班固）俦也。”其散文锋利简洁，六言诗反映了汉末动乱的现实。原有文集已散佚，明人张溥辑有《孔北海集》。

2、陈琳

字孔璋，广陵射阳人 。东汉末年文学家，“建安七子”之一。生年无确考，惟知在“建安七子”中比较年长，约与孔融相当。陈琳著作，据《隋书·经籍志》载原有集10卷，已佚。明代张溥辑有《陈记室集》，收入《汉魏六朝百三家集》中。

3、王粲

王粲（177年—217年2月17日），字仲宣。山阳郡高平县（今山东微山两城镇）人。东汉末年文学家，“建安七子”之一，太尉王龚曾孙、司空王畅之孙。著《英雄记》，《三国志》记王粲著诗、赋、论、议近60篇，《隋书·经籍志》著录有文集十一卷。明人张溥辑有《王侍中集》。

4、徐干

字伟长，汉末文学家、哲学家、诗人。“建安七子”之一。以诗、辞赋、政论著称。代表作：《中论》《答刘桢》《玄猿赋》。其著作《中论》，对历代统治者和文学者影响深远。

5、阮瑀

字元瑜，陈留尉氏（今河南开封市尉氏县）人，汉魏文学家，建安七子之一。所作章表书记很出色，当时军国书檄文字，多为阮瑀与陈琳所拟。名作有《为曹公作书与孙权》。诗有《驾出北郭门行》，描写孤儿受后母虐待的苦难遭遇，比较生动形象。年轻时曾受学于蔡邕，蔡邕称他为“奇才”。

6、应玚 [yáng]

字德琏，东汉汝南南顿（今河南省项城市南顿镇）人。东汉末文学家，“建安七子”之一。应玚初被魏王曹操任命为丞相掾属，后转为平原侯庶子。曹丕任五官中郎将时，应玚为将军府文学。建安二十二年（217年），应玚卒于疫疾。

7、刘桢

字公干，东汉末年东平宁阳（今山东宁阳县泗店镇古城村）人，东汉名士。其祖父刘梁，官至尚书令，其人博学有才，警悟辩捷，以文学见贵。建安二十二年 (217)，刘桢与陈琳、徐干、应玚等同染疾疫而亡。 《隋书·经籍志》著录有集4卷，《毛诗义问》10卷，皆已佚。明代张溥辑有《刘公干集》，收入《汉魏六朝百三家集》中。

竹林七贤：嵇康、阮籍、山涛、向秀、刘伶、王戎及阮咸。

1、嵇（jī）康

一作223年－262年），字叔夜。汉族，谯国铚县（今安徽省濉溪县）人。三国时期曹魏思想家、音乐家、文学家。他注重养生，曾著《养生论》。有《嵇康集》传世。他的作品反映出时代思想，并且给后世思想界、文学界带来许多启发。

2、阮籍

三国时期魏国诗人。字嗣宗。陈留尉氏（今河南开封）人。竹林七贤之一。曾任步兵校尉，世称阮步兵。崇奉老庄之学，政治上则采取谨慎避祸的态度。阮籍是“正始之音”的代表，著有《咏怀八十二首》、《大人先生传》等，其著作收录在《阮籍集》中。

3、山涛

字巨源。河内郡怀县（今河南武陟西）人。 三国至西晋时期名士、政治家，“竹林七贤”之一。曾多次以老病辞官，皆不准。太康三年（282年），升为司徒，以老病归家。次年去世，年七十九，谥号“康”。有集十卷，亡佚，今有辑本。袁宏在《名士传》中称山涛等七人为“竹林名士”。

4、向秀

字子期，河内怀（今河南武陟）人。竹林七贤之一。向秀雅好读书，与嵇康、吕安等人相善，隐居不仕。景元四年（263年）嵇康、吕安被司马昭害死后，向秀应本郡的郡上计到洛阳，受司马昭接见，后官至黄门侍郎、散骑常侍。泰始八年（272年）去世。

5、刘伶

字伯伦，沛国（今安徽淮北）人，魏晋时期名士，与阮籍、嵇康、山涛、向秀、王戎和阮咸并称为“竹林七贤”。刘伶现今存世的作品只有《酒德颂》 和《北芒客舍》。其作品生动的反映了魏晋名士崇尚玄虚、消极颓废的心态，也表现出对“名教”礼法的蔑视及对自然的向往， 后世以刘伶为蔑视礼法、纵酒避世的典型。

6、王戎

字濬冲。琅玡临沂（今山东临沂白沙埠镇诸葛村）人。三国至西晋时期名士、官员，“竹林七贤”之一。王戎出身琅玡王氏。长于清谈，以精辟的品评与识鉴而著称。最初袭父爵贞陵亭侯，被司马昭辟为掾属。累官豫州刺史、建威将军。后参与晋灭吴之战，吴国平定后，因功进封安丰县侯。在荆州拉拢士人，颇有成效。

7、阮咸

字仲容，陈留尉氏（今河南开封南）人。 魏晋时期名士。阮籍之侄，与阮籍并称为“大小阮”；又与嵇康、阮籍、山涛、向秀、刘伶、王戎并称为“竹林七贤”。阮咸精通音律，善弹琵琶，时号“妙达八音”，有“神解”之誉 。存世的作品有《律议》、《与姑书》。“阮咸”这一乐器也是因其得名。

参考资料：

参考资料：

摧古拉朽造句

我军以摧枯拉朽之势摧毁了敌人的最后一道防线。

冲锋号吹响后，我军摧枯拉朽般向敌人阵地冲去。

太平军以摧枯拉朽之势，迅速攻下临安、余杭等地。

地球用它摧枯拉朽的生命力，不断重塑着自己的明天。

树木被切割机摧枯拉朽般砍倒。

现在国家兵精粮足，剪除太原的孤垒，如摧枯拉朽，一定可以成功。

难道火箭队现在看起来不像一支摧枯拉朽飞驰而过的火箭吗？

推土机像摧枯拉朽似的，轻而易举地将一大片违建夷为平地。

巨墓深处的神秘诡怪和无尽杀机，开启现实附身，摧枯拉朽。

他对她老是摧枯拉朽，没有尊严。

敌人号称最坚固的工事实际上却是摧枯拉朽的，被我军一击便攻破了。

北洋势力军队几乎是以摧枯拉朽之势，一举荡涤了北京内外的辫子军。

王坦攻来,所习心意六合拳,无尽招法,如黄河之决堤,摧枯拉朽,直行直进。

李渊的大军旌麾一指，摧枯拉朽，气息奄奄的隋王朝转眼间樯橹灰飞烟灭。

摧枯拉朽一般，南平国的军队望风而降。

警方发动大规模的扫黑行动，先逮捕主要领头者，瓦解对方士气，然后再以摧枯拉朽之势扫荡馀孽。

这块招牌早已摇摇欲坠，台风一来便如摧枯拉朽般地将它卷落地，摔得粉身碎骨。

以他的身分地位，帮你解决这件事，如摧枯拉朽般容易，根本不费什么力气。

美军凭着精良武器，以摧枯拉朽之势击溃敌军，迅速地在这场战役中取得胜利。

我军以摧枯拉朽之势攻下了敌人阵地。

拼音

[ cuī kū lā xiǔ ] 

详细解析

枯、朽：枯草朽木。摧折枯朽的草木。形容轻而易举。也比喻摧毁腐朽势力的强大气势。

出处

《后汉书·耿弇传》：“归发突骑，以辚乌合之众，如摧枯折腐耳。”《晋书·甘卓传》：“将军之举武昌，若摧枯拉朽。”

语法

作谓语、定语；指毫不费力地摧毁。

示例

拣着个精壮的村夫，赶上一拳打去，只望先打倒一个硬的，其余的便如摧枯拉朽了。 ◎明·冯梦龙《醒世恒言》卷三十四

近义词

不堪一击 [ bù kān yī jī ]不堪：经不起。形容力量薄弱，经不起一击。也形容论点不严密，经不起反驳。

势如破竹[ shì rú pò zhú ]势：气势，威力。形势就象劈竹子，头上几节破开以后，下面各节顺着刀势就分开了。比喻节节胜利，毫无阻碍。

反义词

坚不可摧 [ jiān bù kě cuī ]坚：坚固；摧：摧毁。非常坚固，摧毁不了。

成语基本信息：

成语简拼：CKLX

成语注音：ㄘㄨㄟ ㄎㄨ ㄌㄚ ㄒㄧㄨˇ

常用程度：常用成语

成语字数：四字成语

感情色彩：中性成语

成语结构：联合成语

成语年代：古代成语

成语正音：枯，不能读作“ɡū”；朽，不能读作“qiǔ”。

成语辨形：摧，不能写作“吹”或“催”。