南岛旅游广东岭南旅游景点

:1广东岭南旅游景点

1白云山。白云山是广东南部的名山，素有羊城首秀自古以来。它由30多座山峰组成，是广东最高峰九连山的支脉。摩星岭的主峰海拔382米。每当雨后或春末天晴时，群山被白云环绕，蔚为奇观，因此得名白云山。白云山风景区由七个旅游区组成，包括路虎旅游区、三台岭旅游区、明春谷旅游区和摩星岭旅游区。羊城有八个古老的景点，如浦建厉安全，白云夜景和景泰桑桂，以及中国最著名的三个景点。

2越秀公园的主体越秀山是一座文化底蕴深厚的名山。早在秦汉时期，它就是广州的著名景点。有一座清代的石牌坊，上面刻着古楚亭。许多历史记录认为楚亭(或者楚亭)作为广州的原型。园内还有镇海楼、古城墙、四方炮台、中山纪念碑、孙中山武学政纪念碑墓，明邵武埋葬海员的地方s馆、舞阳石像、舞阳传奇雕塑群、球形水塔等。公园所在地区自元代以来一直是羊城八景之一。

3刘荣神庙。刘荣寺位于广州市刘荣路，是一座历史悠久、举世闻名的古刹。中塔巍峨，树木葱郁，文物众多，留下了许多名人历史上的足迹。刘荣庙是以苏东坡为寺庙题字。它与小光、华林、海螺寺并称为广州四大佛教丛林。刘荣寺就像寺中的花塔一样，一直为人们所称道。此外，它的历史地位与光孝寺相同，被誉为小光以树铺展，净慧(刘荣寺的别称)以塔展示。它与肖海寺、光孝寺、华林寺并称四大丛林在广州。

4陈家新。陈家祠位于广东省广州市中山七路，又称陈s学院。始建于清光绪十四年(1888年)，完成于清光绪二十年(1894年)。由清末广东省72个县的陈姓共同修建，是广东省著名的祠堂建筑。陈嘉寺的建筑结构可分为三轴三台阶，建筑面积8000平方米。祠堂的每个入口都由庭院隔开，并由走廊和拱顶巧妙地连接起来。总共有九个大厅和六个庭院。祠堂整体布局上下对称，亭台楼阁，虚实相间，气势雄伟。

5莲花山。莲花山位于番禺区狮子河畔。2002年，莲花峰看海被广州市政府列为新世纪羊城八景之一。莲花山的历史文化积淀非常深厚。是历史老人，是番禺的见证者有2200多年的历史了。番禺历史文化遗迹众多，其中莲花山上的古迹最为集中，最具代表性。这里有中国罕见的保存完好的2000多年历史的古采石场遗址，包括明代万历年间修建的省城莲花塔、清代康熙年间修建的莲花城、新建的世界最高的金箔观音像等。

6光孝寺。位于广州市越秀区小光路，是广东著名的古建筑之一。光思寺建筑结构严谨，殿堂雄伟，特别是文物古迹众多，如东晋大雄宝殿、南朝达摩开凿的锡伯泉、唐代的拓法塔和石景塔、南朝的千佛塔、宋明时期的六祖堂和卧佛堂等

7西汉南越王墓。是西汉初年南越王国第二代国王赵显的陵墓。赵恒，赵佗的孙子，被称为文帝，于公元前137年至公元前122年在位。这座坟墓于1983年6月被发现。经过发掘，在原地建立了西汉南越王博物馆。1983年发掘时，出土文物包括文帝印章和赵琪玉玺，证明了陵墓主人的身份。1996年，南越文王墓、南越王宫遗址、秦代造船遗址、南越木闸遗址被国务院公布为全国重点文物保护单位。被誉为中国现代五大考古新发现之一的南越王墓的发掘，在西汉时期已经作为博物馆对外开放。

8孙中山纪念馆。中山纪念堂是广州著名的建筑景点。它是为纪念伟大的革命家孙中山而建的纪念性建筑，见证了广州的许多历史事件，极具纪念意义。现在是广州大型集会和演出的重要场所。在这里可以看到孙中山的生平简介，来这里缅怀他的老师。位于越秀公园南麓，1929年开工，1931年竣工。广州孙中山纪念馆是一座八角形建筑，外观庄严宏伟，具有浓郁的民族特色。设计师巧妙地运用了建筑力学的结构原理，采用钢框架和钢筋混凝土混合结构，建筑空间无柱，跨度71米。

9南海寺。南海神庙是中国四大海神庙中保存较完整的大型海神庙。在对外贸易中占有重要地位，是古代海上丝绸之路的发祥地之一，也是对外贸易交流的历史见证和重要史迹。这座古庙位于珠江口。按惯例，去广州的中外船只都要在庙里拜南海神，祈求一帆风顺。自隋唐以来，历代皇帝都派官员到南海神庙举行仪式，留下了许多珍贵的铭文，因此它被称为南方碑林。博罗生日是农历三月在这里举行的崇拜南海神的传统民间信仰和习俗，被列入国家非物质文化遗产名录。

10镇海楼。镇海楼，又名望海楼，位于广州越秀山(越秀公园)小盘龙岗上。是广州的标志性建筑之一，广东省级文物保护单位。该建筑高25米，长方形，宽31米，深16米。下面两堵墙是红砂岩条，三层以上是砖墙。外墙逐层递减，有五层重檐，上覆绿琉璃瓦，饰石湾琉璃敖玉花脊，朱墙绿瓦。它们巍峨壮观，被称为岭南第一景。

2南岭风景区

乳源奇门仙侠好玩。

仙栖霞旅游景区位于广东省韶关市乳源瑶族自治县洛阳镇，面积20多平方公里。是南方罕见的沉陷地貌，是南岭的核心景区之一。唐朝宰相张九龄曾称赞它是南岭山脉的一串珍珠，是集文化、科教、体育娱乐、旅游、研学旅行、休闲养生、疗养度假为一体的多元化旅游胜地。

仙栖峡景区是典型的喀斯特地貌，风景优美，集美、新、严谨、优美于一体。景区郁郁葱葱，流水潺潺，拥有一门(仙女门)、双漂(漂流、皮划艇)、三峡(情人峡、仙女峡、聚龙峡)、四洞(财神洞、盘古龙宫、窑洞酒店)四大举世闻名的特色。

3广州岭南特色景点

我觉得最好的地方是龙洞步行街，离广东岭南职业技术学院比较近，而且它这是一个有趣的地方。步行街有很多小吃，来自全国各地。广东有著名的典型小吃，其他地方也有一些著名的小吃。通常为spe

什么更多，它它离学校很近。它坐公共汽车只有几站路。它赢了不会花很长时间。嗯，虽然小吃很贵，但它it’真的很贵。与其他地方相比，它学校旁边的价格有点贵可以理解。如果你不我认为你对这个价格不是很敏感，我真的可以建议你试试。里面的零食都还可以。虽然有些不是很正宗，但是大部分都很好吃。

4岭南文化景点

孙中山纪念馆：位于广东省广州市越秀区东风中路，孙中山纪念馆是广州人民和海外华侨为纪念孙中山先生而建；

西汉南越王博物馆：是1983年发现的南越第二任国王赵显的墓。它是岭南地区发现的规模最大、唯一的汉代画像石墓。南越王墓是20世纪80年代中国重大考古发现之一，1996年被列为全国重点文物保护单位。2004年，它被选为国家4A级风景名胜区，2008年，它被评为国家一级博物馆；

南海神庙：又名波罗庙，是中国古代劳动人民祭海的地方。位于广州市黄埔区庙头村，是中国四大古海寺中仅存的建筑遗迹。

5岭南景区旅游景点介绍

岭南新天地景区全天营业，而商铺的营业时间为10:00-22:00。

佛山岭南天地位于佛山市禅城区祖庙李东华的中部。它位于佛山市禅城区的核心地带。它毗邻中国著名的全国文保单位李东华，享有全城敬仰的崇高地位。是中国为数不多的历史底蕴深厚的传统富人区。祖李东华地区的重建工作始于2008年。在佛山市和禅城区政府的支持和统筹下，香港瑞安房地产开发有限公司启动了佛山岭南天地项目于2008年2月28日。祖李东华的整个古建筑群以修旧如旧同时，利用现代技术将整个地区打造成一个集文化、旅游、居住、商业于一体的综合性街区。

6岭南旅游区的景点

广州白云山I

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白云山是国家重点风景名胜区，风景优美，位于广州市白云区。此景区白天全天开放，索道开放时间为9:00-18:00。是周末爬山休闲的好去处。有趣的景点包括麓湖公园和洪湖塔，方菊花园和白云仙亭等。秋天爬山最合适。

2广州莲花山

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广州莲花山国家AAAA旅游区位于番禺东郊，是许多游客喜爱的旅游景点。这里的景点有狮子岩、飞鹰崖、观音岩。每年的六月到八月是玩的最好季节。山顶有一块莲花般的岩石，所以叫莲花山。

第三，天堂之巅

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乐园位于广州从化石门国家森林公园石门景区。它是广州最高的山。有美丽的风景，高山和茂密的森林。在山上可以看日出、云海以及俯瞰流溪河、南昆山的景色。爬山的最佳路线是从南昆山的天堂之巅，距离更近。

四。大夫山森林公园

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大夫山森林公园位于广州番禺区市桥西三公里处。是一处风景秀丽的古匪景区。著名的景点有橘秀湖、红山湖和竹山湖。如果要去的话，朋友建议在3-5月或者9-10月去。

动词（verb的缩写）越秀山

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越秀山位于广州市越秀区。这座山海拔70米，却是白云山的遗迹。著名景点有镇海楼，也就是广州博物馆。这是一个古老的海上战略要地。当你爬到山顶时，你可以看到镇海楼，它是广州的代表建筑。

6火炉山

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霍山，位于广州市天河区北部，是广州十大名山之一。自然气息浓厚，风景优美，是人们周末游玩的理想场所。山上的空气很好，树木繁茂

帽峰山森林公园风景优美，环境幽静，是人们周末休闲游玩的好去处。帽峰山森林公园创建于1997年。主峰海拔5349米。是独具岭南特色的国家森林公园。它有丰富的动植物资源。周末很多人回去玩，呼吸新鲜空气，气候比较凉爽。

八。龙头山森林公园

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如果你想去龙头山森林公园，建议你每年5月到9月去，这是最好的季节。龙头山位于广州市黄埔区南岗镇庙头村，因山中有一条清流蜿蜒，宛若飞龙，故名龙头山。是市民周末休闲的好去处。

九。从化风云岭森林公园

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风云山位于从化市郊以西约4公里处。这里爬山的人很少特别适合小长假或者周末去玩，享受休闲时光。在广州十大名山排行榜中是一个休闲的好地方。游客可以在山的上方看到这座城市的美丽风景，山的下方有一座文峰塔。

X王子山森林公园

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太子山森林公园位于花都区北部。这个公园环境优美，公园里有很多森林植被群落。是广州休闲游玩的好去处，被称为不可多得的天堂。这个公园动植物资源丰富，空气清新，溪水清澈。

7广东岭南文化旅游景点

岭南水乡位于闽中镇，珠江水系横门水道与红旗水道入海口之间，泛中公路边。这里河网交织，物产丰富，最大程度地保存了南亚热带的自然生态环境。岭南水乡森林覆盖面积广，空气清新，每立方厘米负离子含量达2500多个，气温比市区低5摄氏度。环境优美，民风淳朴，宛如世外桃源。

水乡人依水而居，至今仍保留着水乡特有的生活习俗，是珠三角地区独特的自然生态和人文生态最完美的结合。水乡开通了三条游船线路，游客可以欣赏红桥碧水#039;长堤上的丹里#039;水乡农家亭#039;草荡潮声还有婚姻树一路上。此外，它还举办农业同乐日、水乡文化习俗和传统农业渔具展、水乡歌舞和婚礼表演。

8岭南著名景点

有很多赞美岭南的诗！我会和朋友一起背几首歌。

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1《谪岭南道中作》

山水争枝，棕榈叶暗恋流。担心中毒，雾和蛇。

草，怕落沙虫，忌吞泥。愿她田火饭，三斤吏。

潮鸡。在红色的芙蓉花里，鸟儿越是啼叫，就越是想家。

唐：李德裕。

2《送人游岭南》

少的时候离开家乡去做千山万水的游览，岭南的景色到深秋还是郁郁葱葱，生机勃勃。红绿笋都可以。

路上，虽然有乌鸦、猿听它叫，但却很安静。

唐：戴树伦。

3《送王昌龄之_南》

庭远，枫叶初秋。纤手杨公艾，长沙贾谊

担心。土里没有味道，农村没有味道。它患慢性病更糟糕。

担心。多年来用同样的笔和砚写作，今天晚上是不同的。什么你的激情是什么？

想想斗牛。

唐：孟浩然

3我派了一个历史博物馆的资深会员送他去岭南。

闲暇时，我也研究蜀书。双池县道，数十万里。

汽车。广西晨飞，迎春访古。多漂亮的河边啊，唐不要喝醉。

毒而稀。

唐：徐铉

4《江楼送太康郭主簿赴岭南》

它以怜悯对待酒是安全的，但一个官员爱他的工作像一个平原。期望用完钱，但是失败了。

污蔑，食客空了谁来报恩？万里孤舟南去越南，苍梧云里。

暮光熄灭。江北树应无秋，淮阳月犹在天边。罗易

随着南方广西的水流，猿声到了兖州。钍

消除。浪飘青鸟，风暖貂。唐如果你不喜欢，我也不讨厌。我没有足够的钱

家乡偏僻。

唐：司空叔。

9岭南的风景名胜

岭南集团，全称为广州岭南国际企业集团有限公司，是以酒店旅游和主食为核心业务的大型国有企业集团。

岭南集团拥有60多家全系列品牌酒店，包括首家中国白金五星级酒店在华南地区，2010年亚运会总部酒店广州花园酒店、国际顶级品牌管理的中国大饭店(广州万豪酒店)和荣获国际五星钻石奖的东方酒店。岭南集团的业务涵盖酒店、旅行社、食品加工、食品贸易和物流、零售连锁、餐饮、汽车服务等领域。

10广州岭南旅游景点

黄山岭南风景区是黄山岭南九龙旅游发展有限公司于2017年投资建设的新景区。景区位于安徽省黄山市休宁县岭南乡，安徽、江西、浙江三省交界处，地理位置优越，生态环境优良。景区有高空玻璃水滑梯、山泉漂流、极限高空蹦极、七彩滑梯、极速卡丁车、网上名人秋千桥、紫薇花海、河谷穿越、寿泉、钓起、水上悠悠球、旋转秋千、鱼鳞坝、云梯、彩虹公路、水上三轮车、蹦床、攀岩、龙舟秋千等游乐项目。它集旅游、度假、休闲、娱乐于一体。

11岭南旅游景区

佛山新八景：西樵山、佛山祖庙、清慧园、南丰古灶、陈村花卉世界、三水荷花世界、高明皂屏山、南国桃园。

推荐：西樵山、佛山祖庙、清晖园、路畅农场。

以下景点排名不分先后

1西樵山

西樵山风景名胜区，位于广东省南海市西南部，面积约14平方公里。西樵山有72座山峰，以青山怪水著称，享有岭南风景区。1988年被定为国家重点风景名胜区。西樵山是7000-8000万年前海底火山喷发的熔岩、岩石和火山灰形成的死火山。山外陡内平，状如莲衣。大成峰居群峰之首，九龙岩、蘑菇石、石燕石等峰形各异。西樵山岩石节理发育，纵横裂隙发育，潜水丰富，形成众多水景，其中有232处泉水，28处瀑布。想看西樵胜，先去白云。

地址：广东省佛山市南海区西樵西樵环山大道国艺影视城(西樵山南门)开放时间：7:00-18:00

2佛山祖庙

佛山祖庙位于广东省佛山市禅城区。祠堂始建于北宋元丰年间(1078-1085)至清初，逐渐成为一座体系完整、结构严谨、地方特色浓厚的寺庙建筑。光绪二十五年(1899年)，祠堂大修，形成今天的祠堂情结。禅城祠堂、肇庆越城龙牧祠、广州陈嘉祠合称为岭南古建筑三宝，现为全国重点文物保护单位。在祠堂的正殿里，庙里还陈列着许多珍贵的艺术品，如30种武器的70件，一个铁壁仪仗，一面直径为131米的巨型铜镜，一个大型青铜鼎，一个青铜钟和一个香炉。有大铁鼎，铁鼎，铁画等等。这些展品反映了明清时期禅城的高超技术。

地址：广东省佛山市禅城区祖庙路21号营业时间：8:30-19:00

3清辉花园

位于顺德大良镇清辉路，与佛山梁园、番禺御荫山房、东莞可园并称为广东四大名园，是省级文物保护单位。这座园林最初是由明末状元黄所建。清朝乾隆年间，为进士龙及时购买。之后经过龙家几代人的精心营造，到民国初年格局定型。近年来，顺德市委市政府对清晖园进行了大规模的改造，占地22000多平方米。园中有园，园外有景，具有岭南建筑和江南园林森林的特色。公园内的水木清华，风景幽雅，碧水绿树，怪石嶙峋，小桥流水，亭台楼阁，造型别致，花果树木，艺术品琳琅满目。它集建筑、园林、雕塑、诗画、灰雕等艺术于一体，突出了中国古代园林的特点，即雄伟、奇特、危险、宁静而美丽。其主要景点有船堂、碧溪草堂、成毅亭、六角亭、尹喜书店、竹园、斗洞、必胜花亭、桂记路、小鹏营、红曲书屋、风来峰、读书云轩、穆盈河、刘芬亭等。

地址：广东省佛山市顺德区大良清辉路23号营业时间：8:00-18:00

4南丰古厨房

南风古灶旅游区位于中国南方著名的陶豆石湾，集旅游、观光、生产、艺术研究、讨论、参与、购物于一体。景区是围绕南风灶、高灶、高庙、林家亭等重点文物保护单位而建的国家AAAA级旅游景区。给我一整天，还你一千年。在南丰古灶景区，聚集了山雕、古车画、射雕缸、草鞋等传统工艺的精华，以及舞狮、武术、粤剧、剪纸等民间艺术的精华，每天吸引着大量来自世界各地的人们。

地址：广东省佛山市禅城区高庙路5-6号营业时间：8:00-18:00

5陈村花卉世界

陈村花卉世界位于被称为千年花乡，交通便利。这是20分钟从广州开车，25分钟到顺德市区，几分钟到佛山。占地10000亩，有来自世界各地的300多家花卉企业，这里百花齐放，是一个名副其实的花花世界。

地址：广东省佛山市顺德区牡丹路28号营业时间：8:00-18:00

6三水荷花世界

佛山三水荷花世界是世界上最大、最丰富的荷花观赏景区，集建筑、雕塑、荷兰文化、手机游戏、酒店餐饮于一体。荷花世界由广东省佛山市三水区西南街道办事处创办，在中国荷花研究中心王启超教授和张兴艳教授的指导下建成。公园占地1000亩，水域面积600亩，位于鱼米之乡佛山市三水区西南街道。只看荷花。

地址：广东省佛山市三水区西南街南丰大道营业时间：8:00-17:30

7肥皂屏幕山

皂屏山东起鹤山鲍斯林场，西至高明杨梅镇公田村，北至坑尾林场，南至罗汉尖。它南北绵延11公里，纵深5公里，在55平方公里的土地上肆意泼墨。位于高明的主峰海拔805米，是佛山新八景之一。位于杨梅镇以南18公里，海拔805米，是佛山最高峰。皂屏山南北绵延11公里，山峦起伏。它看起来像古代学者放画笔的笔筒，所以它也被命名为笔架山。

地址：广东省佛山市高明区杨梅镇坑美村皂幕山景区开放时间：全天。

8中国南方桃园

南国桃源旅游度假区位于广东省南海市松岗镇

9路畅农场

路畅休闲度假农庄(简称路畅农场简称)于2001年由广东路畅集团投资兴建。位于顺德伦教三洲，毗邻珠江干流，占地40万平方米，预计总投资375亿元。它是一个具有岭南历史文化、顺德风情集吃、住、玩、享、娱、购于一体。路畅休闲度假农庄是一个景点，主要由五个公园组成，包括路畅休闲度假村、汽车游乐主题公园、水世界主题公园、农家主题公园和动物主题公园。每个公园都有自己的特色，是休闲、度假和商务会议的绝佳场所，也是团队拓展和集体旅游的首选基地。

地址：广东省佛山市顺德区伦教三洲建设东路营业时间：工作日9:00-17:30；周末从9:00到18:00

10凤涧水镇

月水韵，诗书。冯建水乡始于西汉，四面环水，具有古朴的风格，桑吉鱼塘的风格和岭南水乡的韵味。是独具岭南特色的水乡旅游胜地。冯建历史悠久。自宋代开村以来，已走过无数岁月。水乡河堤内部及两岸，古榕树、芭蕉树、石榴、荔枝、龙眼等岭南果树点缀其中，并伴有古民居、祠堂、乡村建筑等水乡建筑组成的聚落群。在水乡简，村落建筑沿河而建。村里有30多座石桥，其中著名的有石拱桥明远桥、巨济桥、金鳌桥。该区域旅游资源丰富，保留了许多原生态水乡文化和广东传统文化及流行元素。

地址：广东省佛山市顺德区杏坛镇冯建村。开放时间：8:00-17:30

1三水温泉度假村

长水芦苞温泉度假村(原三水温泉度假村)位于广东省佛山市三水区芦苞镇长岐村。它离广州市区只有40公里，一石距广州新机场仅12公里，距广三高速公路三水出口仅12公里。交通非常便利。度假区总建筑面积497万平方米，总投资6亿多元。按照国家五星级标准建造的温泉度假村。目前有酒店客房、温泉、高档餐厅、拓展基地、会议中心五大经营项目。景区将依托丰富的温泉旅游资源，精心打造以露天温泉为主体，集度假、休闲、商务、娱乐为一体的综合性旅游度假区。

地址：广东省佛山市三水区芦苞镇长岐村开放时间：9:30-24:00

12三水森林公园

三水森林公园位于三水市新安镇以北2公里，总面积12万多亩。公园里有许多小山、湖泊和大片茂密的丛林。三水森林公园是一座大型综合性景区，景点众多，景色独特。园内主要景点有：三水金卧佛、三水汉藏佛文化艺术馆、广东夫子庙、无情谷、鸳鸯湖、宣言广场。在这里，你不仅可以欣赏大自然的美景，还可以在绿色的森林中参与各种新鲜刺激的新运动。不愧是现代人工作之余休闲放松的好去处。在南门入口处有三个场景。爱情三部曲森林公园-无情谷、鸳鸯湖、宣言广场。这三个场景相互辉映，合二为一，统称为爱情三部曲。

地址：广东省佛山市三水区开放时间：工作日8:30-18:00；周六和周日8:00至18:00

13项英生态公园

项英生态园位于被称为珠江三角洲九寨沟的佛山市高明区凌云山脚。距广明高速沧江出口600米。地处广州、佛山、肇庆、江门一小时生活圈，交通便利

镇国寺塔

　　因寺而名，因在城西，人称西塔。据《（乾隆）高邮州志》记载：“镇国禅寺，在州城西南隅，寺外有断塔。唐举直禅师建，国朝顺治丙申寺毁于火，雍正二年邑人贾国维重修（按：镇国寺，旧志作光孝寺，今据举直禅师本传及现存寺名更正）。”又载：“断塔，今名西塔在州治西南隅镇国寺外。旧传塔有九级，为龙爪去其半，仅存六级，高八丈有奇，围十丈有奇。邑人李自华增修七层。乾隆四十三年火起，诸级皆毁，遂成空塔。”又载：“唐举直禅师，懿宗子僖宗弟也，行脚至高邮，得太平仓基地，亟请于朝。诏以其地为镇国禅院，居之，仍赐号举直禅师。”塔为方形，仿楼阁式，七层。由于历代维修，同一个塔体上留下不同时代的建筑痕迹，亦因此引起一些学者对建塔年代的争议。1956年，大运河拓宽，塔被保存于河心岛上。1957年该塔被列为省第二批文物保护单位。1982年3月25日，省人民政府重新公布镇国寺塔为省级文物保护单位。

盂城驿

盂城驿位于高邮城南门外馆驿巷内，驿站开设于明洪武8年，是全国保存较好的古驿站遗存之一，经修复，辟为全国唯一的“邮驿博物馆”。现为国家级文物保护单位。

　　古盂城驿

　　中国是世界上最早建立有组织传道信息的国家之一。驿站是古代官办飞报军情，递送仪客、运输军需的机构。历代王朝都十分重视邮驿，称之“国之血脉”。

　　秦王赢政二十四年（公元前223年）在此筑高台，设邮亭，汉建县，历史就庄重地把这土地正式命名为高邮，全国两千多个县市中把自已的名字与邮传联系在一起的唯其高邮。从此高邮因“邮”而生，因“邮”而兴，一支“邮”字歌，从古唱到今。

　　盂城驿开设于明代洪武八年（1375年）盂，古代盛饮食、水等的园口。盂城，高邮的别称，取意于宋代词人秦少游描写家乡“吾乡如覆盂”的诗句。盂城驿位于城南馆驿巷内，明代南北大动脉（京杭运河）上的一处永马兼备的重要驿证。原规模宏壮，现存有厅堂、库房、廊房、马神祠，前鼓楼等古建筑，虽历经苍桑，但古风犹存，许多专家学者称之为“稀世遗珍”。在国家邮电部江苏省政府、省各级邮电、文化、城建和部门和社会各界的大力支持下，1993年枣1995年间高邮市人民政府坚持修复盂城驿，并在此基础上设立了中国唯一的邮驿博物馆，使古驿得重光。中国明史学会、中国社科院历史所、邮电部文史中心联合于8月17日在高邮召开了于’95邮驿文化国际学术讨论会，邮电部于8月17日发行《古代驿站·盂城驿》邮承并在对站内举行首发式，盂城驿为国家级文物保护单位。

高邮湖

　　 高邮湖是江苏省第三大湖。高邮湖，因水位高于运河而称为悬湖，因位于高邮城西，又称之为西湖。宋代至明代为若干小湖，其中较大的有珠湖、甓社湖、平阿湖等12湖泊，且湖湖贯通。秦少游描写高邮湖曰：“高邮西北多巨湖，累累相连如贯珠。”

　　高邮湖是美丽的湖，她既有天赋的自然美，也有许多美丽的传说，如“甓社珠光”、“耿庙神灯”等。高邮湖是江苏省第三大淡水湖，总面积780平方公里。蒲松龄诗中描写其“苍茫云水三千里”，放眼望去，湖面上烟波浩渺，天连水，水连天。秋日里，在夕阳的映照下，天边的风帆，水面的野鸭，空中的飞鸟，以及岸边的芦花组成一幅幅秀丽的风景画，让你如痴如醉，久久舍不得离去。

　　高邮湖，不仅是美丽的湖，也是富饶的湖。其水域宽阔、水质良好，为各种鱼类、鸟类和水生植物的生长提供了得天独厚的生态环境。盛产青、白、黑、鳊、鲤、鳗等鱼类，尤以青河虾、银鱼、螃蟹更是闻名遐迩；水生植物有芡实、菱角、荷藕、莼菜等；湖面上水岛有鸥、鹭、鹤以及野鸭等常出没于芦荡。秀美的高邮湖不愧为是鱼族的世界、鸟类的天堂、水生植物的博物馆。

神居山汉墓

　　 神居山汉墓在高邮市湖西天山乡境内。1979年开山采石时发现，目前已出土四座西汉石坑木椁墓，其中一、二号汉墓均采用汉代最高葬制—“黄肠题凑”，两座慕的主人分别是第一代广陵王刘胥及王后，距今已有两千多年历史。一号汉墓在全国同类型墓葬中规模最大，结构完整。陵墓中出土了大量的文物和丰富的文字，黄肠题凑结构细密，俨如方城，生动地反映了当地当时的经济、建筑、工艺和生活水平。为研究汉代广陵国的丧葬礼仪、职官制度、木作工艺、书法艺术等提供了宝贵的实物资料。

　　 出土的一、二号汉 墓均为竖穴岩坑木椁墓。—号墓上有周长200米、高3米的封十墩。墓坑是人工开凿的岩石坑，坑口南北长 28米，东西长23米，深18米，墓道60米。开凿墓坑、墓道的岩石近2万立方米，填土、封土为2．5万立方米，其工程之浩大、耗力之多，实为罕见。慕葬的主体建筑——木椁结构，是由等级较高的金丝楠木垒成的“黄肠题凑”。整座墓葬建筑面积为221平方米，用木材545立方米，俨然是一座规模宏大、气势雄伟、结构精美、造型庄重、纯木结构的地下宫殿。两座墓虽曾被盗，仍出土了近千件玉器、银器、铜器、铁器、漆器、陶器、木俑、戏俑、丝绸、车等。

芦苇场

　　芦苇场位于高邮湖东北，拥有52万亩滩涂资源，其中芦苇面积2万亩，荡区内河道纵横交错，形成“一里横塘、二里纵浦”的稠密水网。春夏之交，苇叶青青，碧波万顷；盛夏，满塘荷花满湖菱，苇叶沙沙，清香四溢；重阳时节，鱼肥蟹壮，数百渔船来往穿梭；深秋时节，芦花飘白，云海茫茫。这里长期以来生态环境保护良好，水质清澈透明，风光秀丽，气候宜人，生物丰富多样，素有“水乡泽国”之称。

龙虬庄遗址

　　代表江淮地区东部史前文化的龙虬庄遗址，表明迄今7000年前高邮境内便有人灯的璀璨文明。龙虬庄遗址位于高邮市区东北约9华里处，真高24米，地势低洼，四周环水，总面积43000平方米。

　　经由南京博物院、扬州博物馆、高邮文管会派员组成的考古队于1993年至1995年4次大规模考古发掘，清理邮新石器时代的房址4处，灰坑35个，墓葬402座，出土了石器、玉器、陶器、骨角器等各类文化遗物2000余件，其中有斧、锛、刀、锄、纺轮、砺石等石器；有用麋鹿等动物的骨角制成的角锄、骨镞等生产工具和骨针、骨锥、骨坠、骨环等生活用具；有管、环、璜、坠、等玉器；有大批生活用品的陶器。种类众多，形态各异制作精良。完整的可修复的陶器100多件，其中有10只猪形陶罐，既酷似，又夸张，其制作水平和审美情趣令人折服。尤其是有4000余粒炭化稻在同一个地方的不同深度发现，将我国人工栽培水稻的历史提早到5500年前。

　　同时，出土的陶片和鹿角上具有文字符号特征的刻划符号也是十分少见的。龙虬庄遗址的发掘证实：在距今7000年至5000年前之间，江淮流域存在着一支文化面貌独特、文化系列完整的原始文化。这也就是在“1997年龙虬庄遗址暨江淮地区古文化研讨会”上被专家确认的“龙虬庄文化”。如今，作为国家重点文物保护单位的龙虬庄遗址生态博物苑正在兴建，它将再现龙虬部落的原始生活风貌。

魁楼

　　魁楼 ，又称魁星楼。座落于高邮宋城东南角之上，始建于明天启三年（1623年），砖木结构，呈八角形，三级，楼阁建筑。1984年，当时县人民政府拨款修葺一新，并按照清代画样，恢复第一层重檐回廊。游人可沿梯拾级登高远眺。这里原为清初大学士王永吉的别墅，王常与孙崇彝等觞咏于此。光绪时增修为蝶园，以后园废。后来为了纪念，魁楼西一条南北向的路被命名为蝶园路。

　　位于一个小山坡上，介于净土寺塔和镇国寺塔之间，几乎成一条直线，成了连接双塔的纽带，古时候还有关于三者的动人爱情传说呢！大意是讲，由魁楼当红娘，给两塔牵线搭桥促成一段美好婚姻的故事。魁楼因造型美观，而又建筑在山坡上，环境优美，周围的人们都喜欢来这里放松心情、锻炼身体，地方！90年代，为了更好的保护魁楼，政府多次对魁楼进行维修，对围墙进行了修补和加固，并在原碟园处修建市民休闲广场，使其成为游人很好的休闲场所。魁楼为高邮市重点文物保护单位。

古运河

　　 联结长江和淮河的古代运河。春秋时期吴王夫差于公元前486 ～前 484 年开凿。南起邗城（今扬州）以南的长江，北经樊梁湖（今高邮附近）折向东北，入射阳湖，再向西北经淮安入淮河。东汉时期向西改道取直，由樊梁湖直接向北，经津湖、白马湖，北入淮。东晋永和年间，南段江水已不能引入运河，从今仪征引水。隋大业元年（ 605 ），炀帝开挖通济渠时，又开邗沟，自山阳至江都入扬子江，沟通江、淮，成为隋代大运河的重要组成部分。

　　位于古运河拐弯处的石柱上满是当年行船拉纤时磨出的道道深痕。邗沟烟柳是秦邮古八景之一。古代邗沟高邮段景色迷人，两岸垂柳夹道，万株垂柳丝临风摇曳，如烟如雾。

净土寺塔

　　净土寺塔建于明万历四十至四十三年（1612～1615年），清光绪三十二年到三十四年间（1906～1908年）修。民国34年因战争被炮火损坏一角，次年修复。1963年高邮中学学生朱广荣等攀上塔顶，从宝刹中取出文物若干交文化馆。其中有明代万历年间的大方广佛华严经，金刚般若波罗密经等40余卷，现存南京博物院。塔内原有楼板和扶梯可以攀等，后渐毁坏。1957年省人民政府公布此塔为省级文物保护单位 。

王氏纪念馆

　　高邮王纪念馆坐落在高邮市区西南部一条叫西后街的老街中段，馆门坐西朝东，占地约一千多平米。王家三代朝廷为官，家大业大，名闻遐迩，其故居早先规模较大，屋宇连绵近百间，后因岁月沧桑，后裔外迁，战乱频发等，有的房屋毁坏倒塌，有的移作寻常百姓人家，有的则改建成了工厂的车间。改革开放不久的1983年，当地党委政府为纪念垂名史册的清代音韵、训诂学大师王念孙、王引之父子，激励故里乡亲与莘莘学子缅怀先贤、勤勉好学、奋发有为，迁走工厂的部分车间和入住其中的居民，修复了东厢屋三间，北书房三间，古井一口，修建门厅三间和部分故居院墙，建立高邮王氏纪念馆，并对外开放。1994年又修建正厅五间、厢房六间，重树“独旗一杆”，塑王氏父子像一座。清砖黛瓦的清式建筑造型古朴，几竿翠竹扶苏，几簇梅花相依，使故居庭院的环境显得格外幽静雅致。

　　沿着两侧颇具清末民居风格的西后街由北而南，来到高邮王氏纪念馆跟前，府第式的门厅外挂着当代著名书法家启功先生手书的“高邮王氏纪念馆”的馆牌。凸起的白大理石门当与高高的门槛将你引入纪念馆，门厅上方悬挂着“古训是式”的金字黑底的匾额，造型古朴的照壁上刻有“戬谷”（善、吉祥意）的砖雕。转身向北，透过灰砖镂空的圆门，跳入眼帘的是一方小院。在几竿依墙直立的翠竹掩映中的王念孙、王引之，古铜色塑像分外引入注目。端坐石凳之上的王念孙长衫过膝，双目平视，神清气定，左手扶一竿木手杖，右手握着一册翻开的书；站立右侧身后的王引之，两手垂放，双目微闭，似有所思。塑像西南的墙脚，是一口王家曾经使用过的古井，白而光滑的石井栏上似乎还能看出当年提绳打水留下的依稀痕迹，俯视井口，井水依然清冽。塑像稍东有一侧门，门内又是一方不大的庭院，庭院内有冬青、桂树，还有一株枝繁叶茂的石榴树，开满了朵朵殷红的小花，恍若星空璀璨。

　　与庭院平行并列的是坐北朝南的三间北厢房，房内陈列着《王氏故居》、《高邮王氏学》的展览及许多经学后人的书画作品。相传这里曾是王氏父子潜心读书的地方。 回身到灰砖镂空的圆门北侧向西，是一溜带有斗拱廊沿的五间正厅。据介绍，正厅拟再现王家藏书堂的原貌，眼下只是摆放着一些旧式桌椅，供游人休憩、景仰。正厅上方悬挂着书法家沙孟海先生题写的“一代宗师”的匾额，下方正北后墙上挂着已故当代著名画家程十发先生精心绘制的王氏父子画像。

　　画像中的王氏父子一位年届古稀，一位年过半百，虽然均已成为学富五斗的经学大师，但都精神矍铄，身材瘦削，清式的衣袍显得阔阔大大。正厅中间门外两侧的立柱上挂有李一氓题写的“父子一门乾嘉绝学，宋明以外训诂大成”的楹联。正厅前的庭院内有东厢房三间，西厢房三间。东厢房门前立柱上挂有已故北大著名教授周祖谟题写的楹联“世代研经明古训，山川锺秀育贤人”，西厢房门前立柱上挂有高邮籍著名作家汪曾祺题写的楹联“一代宗师千秋绝学，二王余韵百里书声”，寄托了他对家乡崇文重教、后继有人的殷切希望。两侧的厢房内均为展览室，陈列着王氏父子各种版本的著作及近现代学者专家对王氏父子训诂学研究评析的文章专著，叶圣陶、王力、廖井丹、顾廷龙等已故专家学者、书画家均有手迹陈列其中。东西厢房南侧是三间不大的前厅，陈列有王氏父子的生平传略、轶闻故事，“王念孙参倒和坤”的前前后后，“王府独旗杆”故事的来龙去脉，伴随着悠长、远去的岁月分外令人关注、令人遐想。 出前厅又是一方狭长的院落，错落有致的花草古木，簇拥灰砖铺成的甬道，一直延伸到照壁南侧的镂空圆门。 东湖生态旅游度假景区

　　东湖度假村位于高邮市马棚镇，拥有水陆森林面积400公顷。马棚，因古驿道上奔驰的驿马在此换骑而得名，历史上有过饮马东湖的一页。清初，这里是浓荫蔽日、郁郁葱葱的水乡风景胜地，康熙皇帝南巡至马棚时，乡贤贾国维在《御试河堤新柳》中云：“最是鸾旗萦绕处，深林摇曳有人家”，当年景致可见一斑。东湖度假村自1998年开放接待第一批游客，现已成为名播远近的生态度假旅游景区，并以具有“野鸭放飞、野生候鸟、野生荷花、野生植被”的水乡原生风光的质朴、自然、和谐之美，跻身江苏省20个生态旅游精品的行列。

　　东湖的四季，迷人的四季。春天，翠色满湖，绿得清纯。桨声搅动圈圈绿晕。夜宿林中木屋，仿佛回到大自然的怀抱。入夏，修长挺拔的池杉，茁壮秀颀的意杨，婀娜多姿的杨柳，撑起东湖的一方苍穹。每当秋风萧瑟，黄叶将东湖铺就得清幽静谧，疏朗宜人。凝神屏息的垂钓者，乐园嬉戏的勇敢者，野鸭放飞的观赏者，都在这儿捡得回归自然的奇趣。数九寒冬，池杉披雪，湖结薄冰，乡村俱乐部和林中木屋依然春意盎然。看到冰上滑翔的野鸭，你会觉得年轻许多。中国原驻联合国大使、高邮人秦华孙游完东湖，兴致勃勃，题诗一首：“水水清清碧碧，林林郁郁葱葱。鸟鸟叽叽喳喳，人人欢欢快快。”如今，度假村旅游休闲项目逐步配套：古朴的龙舟，轻捷的快艇，迤逦的曲桥，爬满青藤的客房，密林深处的木屋，还有森林迷宫、鸽子广场、民俗园、珍禽苑、观鱼池、音乐台、勇敢者乐园、乡村俱乐部等，适应着游客们广泛的兴趣和多方面的需求。

　　东湖度假村最能吸引人的旅游观赏项目非“野鸭放飞”莫属。中央电视台、美国华语台曾播出的专题片《养鸭奇人——陆高中》，把陆高中放飞野鸭的绝活称为“中华奇观”。陆高中确是奇人奇招，他能让野鸭听话。每当他亮开喉咙，发出特有的吆喝声，把成百上千的野鸭从林间、芦苇丛中唤出来，飞落在他面前的水中，追逐、觅食、嬉戏，或作空中舞蹈，或作“水上芭蕾”。野鸭清晨飞出觅食，日暮，即使飞出几十里以外的也能飞回鸭栏。人与野鸭的和睦共处，给马棚度假村的生态旅游作了最贴切的诠释。

1、镇海楼（广州博物馆）

又名望海楼，俗称五层楼。位于中国广东省广州市越秀山（越秀公园）小蟠龙冈上，为广州城市标志之一。现是专门收藏、展览关于广州历史文物和史料的场所。

明朝洪武十三年（1380年），永嘉候朱亮祖扩建广州城，将宋三城（子城、东、西两城）合并，并开拓北城800余丈，城墙横跨越秀山，在上面建一座五层高楼以壮观瞻。建筑有雄镇海疆之意，故名镇海楼。

广州城的历史上，除了镇海楼，没有哪座建筑能够在漫长的6个世纪中都稳居“城标”的宝座。广州博物馆馆藏的《十三行油画》，画面描绘了清代广州十三行商船云集的繁荣景象，商馆右后方不远处的一座红色五层高楼格外显眼，这就是镇海楼。藏品中还有一张外国明信片，的主体就是清代的镇海楼。

实际上，在很长一段时间中，镇海楼就是外国人眼中“广州”的象征，进一步引申，也就是“中国”的象征。自明代起，漂洋过海的外国商船，一过狮子洋，经虎门北上，沿途可见莲花塔、琶洲塔、赤岗塔。驶近广州城外，望到高耸在越秀山上的镇海楼，便知到了广州。

600多年间，镇海楼由于它的特殊地理位置而成为兵家必争之地。清初尚可喜兵抵广州城下，300守城将士坚守镇海楼十个昼夜，不眠不休，最后弹尽粮绝，无一生还。如今镇海楼的旁边仍存放有一批大炮，是明清时期广州城防大炮。

1883年，正逢中法交战之时，兵部尚书彭玉麟奉命到广东督师抗法，以五层楼为海陆两军指挥部。1885年，朝廷议和之声甚嚣尘上之际，彭玉麟上书朝廷，力争抵抗。但清政府最终选择了妥协，郁闷中的彭玉麟举目广州城，撰下了一副广东最有名的对联：“万千劫危楼尚存，问谁摘斗摩霄，目空今古；五百年故候安在，使我倚栏看剑，泪洒英雄！”

对于这副对联，有评论解读说，联中“故侯”指朱亮祖，镇海楼是他建的，如今人亡楼存，可证历史沧桑。“使我倚栏看剑，泪洒英雄！”则是有感而发，当年彭玉麟因中法战争率兵至广东办理防务。他是主战派，反对和议，但最终只得“泪洒英雄”了。此联先咏楼，后写人，意境磅礴，不失为一幅佳联。

据《镇海楼名联话旧》一文作者陈叔垣先生说，少时他曾随其父登镇海楼，亲见三楼悬挂木雕对联，下款署为“宫保雪琴彭玉麟”（宫保是官衔，雪琴是彭的字）等字，五楼则悬挂两广总督瑞麟书写的“镇海楼”三字。

就是说，这副对联当时悬挂在三楼，是彭玉麟本人书写的。彭的手迹后来遗失，改由叶恭绰、沈演公、吴子夏等书法家“补书”。现在这副对联悬挂于五楼，且用两种字体，由两位书法家书写。

美国盖蒂中心收藏了一幅摄于1900年的镇海楼内景照片（上图），画面是镇海楼顶层文昌、关帝二神像左侧的两位配神。配神前面的香炉上刻有“镇海楼”3个字，说明照片摄于镇海楼无疑。照片右边的柱子上，就显示出这副对联下联的“浩气，霄汉常悬”几个字，清晰可辨。在下联落款位置，还有清晰的“衡阳彭玉麟撰书”字样。彭玉麟祖籍湖南衡阳，出生于安徽安庆。

2、南海神庙

南海神庙位于广州庙头村, 坐北向南，占地3万平方米，是中国古代广州对外海上交通贸易的重要遗址。该庙始建于隋朝，距今已有1400多年的历史，世世代代的航海人，起锚前和返乡后，都要到这里祭拜海神，可以说，南海神庙亲眼见证了广州这一海上丝绸之路重要港口的千载历史。

来到南海神庙，兴旺的香火和神庙的恢宏壮观、古朴大方并不出所料，意外的是那“番鬼望波罗”。庙内东侧有一座着中国人衣冠的外国人泥塑像，举左手遮眉，眺望远方，他就是来自古印度的朝贡使者达奚司空。为什么咱们中国的神庙里还有这样一张“黑着脸”的洋面孔？

原来关于这个“黑脸”神像，还有一个有趣的传说呢！

据考古专家黄淼章老师讲述，这个人是个外国人，名叫达奚，宋仁宗庆历年间，达奚随商船沿海上丝绸之路从印度来到中国。回程时，船停靠在神庙码头，达奚司空上岸祭祀完南海神，种下了两颗波罗树种子，而后迷恋庙中秀丽的景色，流连忘返，以至于误了返程的海船，船上的人忘记了他，开船走了。他长久地站立大海边，远望来时路，后来立化在海边。

人们认为达奚是来自海上丝绸之路的友好使者，即将其厚葬。后来，人们为了感谢达奚带来的波罗树，就在南海神庙立起了他的塑像以纪念，并给他穿上中国的衣冠，封为达奚司空。因其塑像望着他手植的波罗树，故民间又有“番鬼望波罗”之说，有很多人也把南海神庙就叫做波罗庙。

3、南越文王墓

又称为南越王墓，是中国西汉时期南越国第二代王赵眜（《史记》称为赵胡）的陵墓。位于中国广东省广州市解放北路的象岗山上，在中国大酒店的北侧，越秀公园西侧。

赵眜是赵佗的孙子，无论是在司马迁所著的《史记》以及其他一些中国史料中都没有关于赵眜生父是何人的记载。越南方面的《大越史记全书》则称赵眜是赵仲始的儿子。[4]汉武帝建元四年（前137年），第一代南越王赵佗去世。由于他去世时已达百岁高龄，其儿子都已经死去，他的王位交由孙子赵眜继承，成为第二代的南越王。

赵眜即位两年后，前135年，闽越王驺郢借机向南越国发动战争，攻打南越国的边境城镇。赵眜刚继承王位不久，国内民心还不稳，这时只好向汉武帝上书，说明闽越侵犯南越的事实，并请求汉武帝处理此事。汉武帝对赵眜的做法大加赞扬，称其忠于臣属之职，不兴兵互相攻击，并派遣王恢、韩安国两将军前去讨伐闽越。汉朝的军队还没有越过南岭，闽越王的弟弟余善就发动叛变，杀死了闽越王驺郢，投降了汉朝，于是汉朝的军队停止了讨伐的行动。

汉武帝随后将余善立为新的闽越王，并派遣中大夫严助前往南越国将处理闽越的事告谕赵眜。赵眜得知后，向严助表达了对汉武帝的深刻谢意，并告诉严助，南越国刚遭受过闽越的入侵，等处理完后事后，他就去汉朝的京城朝见汉武帝。随后，还派太子赵婴齐跟随严助回汉朝的朝廷当宿卫。

严助离开后，南越国的大臣们用赵佗的遗训向赵眜进谏，劝赵眜不要去汉朝的京城，以免被汉武帝找借口扣留，回不来南越，就成亡国的形势了。于是，赵眜在以后统治南越的十年中，一直以生病为借口没有入朝见汉武帝。

前125年，赵眜病重，其儿子赵婴齐向汉武帝请求回到南越国。赵眜死后，赵婴齐继承王位。

赵眜在位一共12年，长期患病，性情软弱，没什么建树。他虽然在闽越侵犯南越之时，巧妙的把汉武帝搬了出来，让汉武帝来对付闽越，而自己不用大伤元气。但此举，也使赵佗时期就已经役属南越国的闽越，和南越国脱离了役属关系，而直接受制于汉朝中央，使南越国实际上被孤立起来。

同时，又使汉武帝找到借口，派严助假借表彰赵眜能忠于臣属之职为名，请赵眜赴京朝见汉武帝，最后迫使赵眜把儿子赵婴齐送到了汉武帝身边达10年之久，为日后南越国内部之乱埋下了伏笔。

《史记》里一直把南越国第二代王“南越文王”称为赵胡，1983年“南越王墓”被挖掘后，在出土的印章中发现“赵眜”的玉印和“文帝行玺”的金印，经考古学家证实，确认“赵眜”应该是《史记》所载的“赵胡”的真名，“赵胡”可能是司马迁在编写《史记》时出现的错误；也有可能是班固的《汉书》在传抄中抄错，后人又根据《汉书》更正了《史记》中的“错字”，以致一错再错。

然而，也有一些学者对笔误一说提出了异议。学者余天炽、覃圣敏、蓝日勇、梁旭达、覃彩銮等人，在其所著的《古南越国史》中认为南越文王名字不可能出现记载错误。他们认为，《史记》对在位时间最短的赵建德事迹记载都尤为详实，因此对南越文王名字记载错误的偶然性不存在；而且文王在位期间同汉朝交往频繁，名字的笔误更不可能。

他们认为赵眜是赵佗的儿子、文王赵胡的父亲（或者赵眜是赵佗的长孙、文王赵胡的兄长），被赵佗立为太子，未即位就死去了。赵胡将赵眜生前使用的印章带入坟墓，以示缅怀之意。

4、陈家祠

清光绪年间，广东几个陈姓族人，倡议在广州筹建一座全省性的陈氏合族祠堂，各地陈氏热烈响应，纷纷慷慨捐资。

1892年，京城传来喜报：一名陈姓子弟被钦点探花郎。这对在建的祠堂而言，可谓锦上添花。族人惊诧四起，喜不自禁：建祠的功效竟然如此灵验！于是更大规模的筹资活动开始。

1894年，宏伟而精致的陈氏祠堂宣告竣工。这座祠堂，就是闻名至今的陈家祠；而那名高中探花的陈姓子弟，叫陈伯陶，东莞市中堂镇凤涌人，他也是修建陈家祠的几个倡议者之一。

陈伯陶五岁就读，六岁师从广东历史上有名的大学者陈澧。他少年勤学，生性聪慧，十岁便能背诵五经。某日，父亲的两位朋友方文炳（东莞报功祠四君子之一）与方应锡来访，夜饮，见伯陶夜读，就出上联为“半夜读书灯火细”的对联叫伯陶应对。伯陶应声说“三更饮酒月轮高”。听后，方文炳对方应锡说“此佳婿也”。方应锡即与陈家订立婚姻，把次女许配给陈伯陶。

21岁，陈伯陶中了秀才，25岁时获乡试第一名。老师陈澧更以对联赠送给陈伯陶，勉励他“文章高似罗浮顶，科第连登会状元”。可惜，此话并未“一语成谶”，光绪十八年陈伯陶复出应试，在殿试中初置第一，也就是状元。然而在试卷中，他将“宣抚司”写成了“宣慰司”，因此被压在第十名之外。所幸得到咸丰朝状元、户部尚书翁同和为他据理力争，谓此积学之士，故改列第三名，成为了东莞历史上唯一的文探花。

在这之后，38岁的探花郎陈伯陶，历任云南、贵州、山东乡试副考官，文渊阁校理，武英殿纂修，国史馆总纂，宪政编查馆一等谘议等职。虽没高官厚爵，而对于生性不善逢迎的陈伯陶而言，也称得上青云直立。即便在甲午战败、戊戌变法等事件冲击下，陈伯陶也是不为所动、坐怀不乱。

庚子乱起，八国联军攻陷京师，光绪和慈禧仓惶出逃。陈伯陶仍不为时势所动，早在1898年，他便亲自见证了李鸿章代表中国与英方签署《拓展香港界址专条》，强租新界及香港地区235个岛屿99年的耻辱之事。两宫返京后，陈伯陶入职南书房，后被派往日本考察学务，归国后出任江宁提学使。陈伯陶重视国学，曾四处奔走，游说劝谕国内外华人华资办学以振兴中华。

1906年，陈伯陶协助当时的两江总督端方，在六朝古都南京创办国内首个培养侨生的学堂，目的是培养华侨学生的国文及国语等，并由陈伯陶命名―――暨南学堂，也就是今天广州暨南大学的前身。陈伯陶更以提学使身份，兼任暨南学堂监督，亲自制定办学章程和经费预算。他与中国教育的深厚渊源，由此可见一斑。

参考资料：

凤凰网—清代兵部尚书青睐镇海楼？

人民网—中国庙立着“黑脸番鬼”？

—赵眜

—南越文王墓

—陈伯陶

穿着  饮食  人情  排场

穿着

广州人穿着很休闲，不修边幅。男人很少着西装，即使是千万、亿万富翁从你面前走过，你也绝无可能从服饰上看出那怕一丁点儿来。初来广州的人，最容易犯的错误就是把老板当成打工仔，而把打工仔当成老板。因为穿着光鲜的往往是打工仔，而不是老板，人们常常会犯以貌取人的错误。广州的女人穿着就更随便了，经常是穿着拖鞋去袜满街逛，好像是从睡房里跑出来的，怪骇人的。广州的女生好像跟高跟鞋有仇似的，大都喜欢穿平底的运动鞋配牛仔裤，穿戴像广州的气温，一年四季变化都不大

饮食

广州人穿着随意，吃得却很讲究。广州人文化底蕴不咋的，但对孔老夫子“食不厌精，炙不厌细”教诲却体会得至深，贯彻得最彻底。广州人橱艺讲究、出品花哨，菜端出来那雕龙画凤，别致极了；广州人钟意饮汤，一个老火靓常常要煲一个上午或一个下午；广州人喜欢饮早茶，早茶可以从早晨饮到中午，甚至还可以从中午饮到晚上。粤菜菜式简直让人眼花缭乱，番禺区一家名为“四海一家”的自助餐厅，菜式居然多达800种。

广州人最大的爱好是吃野生动物，什么天上飞的、地上走的，简直除了石头什么都敢吃。穿山甲在广州的桌上叫“地老鼠”，大蜥蜴在广州的餐桌上叫“五瓜金龙”……    广州人桌上有一套固定的程序，入席时，必定是自己动手用茶水把碗筷涮遍，既使明知是已消过毒的餐具，仍然会乐此不疲。饭碗、汤碗、茶杯、酒杯、刀、叉、筷，面前常摆一大堆。这茶杯进房时是一种小的，入席时又换成另一种大的，有时上一道菜就换一套餐具，吃完之后马上就有人帮你拆走。

广州人为饮一啖汤，浪费的“汤料”骇死人，什么鸡呀、鱼呀、蛇呀、鳄呀、乌龟王八煲汤，只取其汤而弃其渣。煲一盅汤，弃渣足可以食饱两个人。人们都知道“食在广州”，但有多少人知道，如果中国人都像广州人这样个吃法，有几个地球可以拿来支撑呢？

人情

广州人红白喜事都没有大操大办的习惯，“人情”往来也很贴切，绝不会成为负担。广州的红白喜事是大办大亏，小办小亏，赚钱是绝无可能的。因此，广州人办红白喜事，一般只接亲戚至友，官员也没有办酒的习惯。有钱的商人、明星有时也大办喜事，无非就是个烧钱聚人气。

广州的人情特色是派“利是”，特别是逢年过节时，长辈要给晚辈、上级要给下级、结了婚的要给没有结婚的派“利是”。说上一句“恭喜发财，红包拿来”，你就能逗到一个“利是”。“利是”大的上千，小的仅一元，但营造出来的欢乐气氛是一样的。

排场

广州有两多，一是人多，二是车多。但在广州，你看不到很靓的车。杭州、成都出现的那些飙车党，在广州肯定是没有的。广州人不爱讲排场，这里的“富二代”也很实在。广州人在外吃东西，吃不完的还打包，一般酒店都备有打包用的餐具，没有人会觉得不好意思。

广州城区每天都有很多年青人结婚，但却很少看到结婚的车队，有的话也是两三辆，简单的很。酒宴排场一般不大，有时你在酒店大厅用餐，屏风的另一个说不定就在办一个结婚酒宴。在郊区则又不同了，效区的居民结婚一般都本姓的祠堂里摆酒，场面也蔚为壮观。可酒席都是村民自已安排的，浪费很少。一般就是新人敬一轮酒，放完鞭炮完事。没有掀天的锣鼓，也没有喧闹的司仪搞气氛。

广州是一座具有2000多年悠久历史的文化名城，是岭南文化的中心和发祥地，是国务院颁布的全国第一批历史文化名城之一。

这两千多年的文明史留下许多说不完道不尽、多姿多彩的民俗风情，它体现在社会生活的方方面面。包括饮食、居住、建筑、商贸、语言、岁时节令、婚姻、祭祖、礼仪、娱乐等。

广州，一个有着十分丰富的民间民俗风情的南粤名城。这里融汇中外文化之精华，形成了独特的岭南文化。岭南画派、岭南建筑、岭南园林、岭南盆景、广东音乐、粤剧、粤菜、粤语以及城市景观、生活习俗等，都体现了岭南文化的风格。

广州文化艺术概览

粤剧

　 粤剧是我国的一大地方剧种,扎根于广东民间,也流行于广西部分地区和港澳地区,以及东南亚和华人居住区,至今约有300多年的历史

广东粤剧是由多种外来戏曲声腔和本地土戏、民间说唱艺术不断融合而成、发展起来的。同时粤剧先后把南音、粤讴、龙舟歌、木鱼歌等地方说唱艺术，以及广东流行小调、小曲先后吸收进来作这曲牌使用，形成今天粤剧以梆子、二黄为主的地方演唱和小曲小调为辅，富有地方特色和丰富多彩的唱腔体系。

岭南画派

岭南画派是指在辛亥革命前后出现的以高剑父、高奇峰、陈树人三人为首的一个画派。他们受民主革命思想的影响，主张国画更新，反对清末民族画坛的摹仿守旧，提倡“折衷中外，融合古今”。因为他们都是广东人，所以被称为岭南画派。

岭南画派是岭南文化至具特色的祖国优秀文化之一，其作品生活气息浓郁，兼工带写，彩墨并重。岭南画派对推动中国画的发展有重要贡献，是中国传统国画中的革命派，它和粤剧、广东音乐被称为“岭南三秀”。

广东音乐

广东音乐是产生于广州方言区的器乐品种，本世纪初发源于广州及珠江三角洲一带，风行国内外而享有盛誉和众多的听众。它是以广东民间曲调和某些粤剧音乐、牌子曲为基础，吸收了中国古代，特别是江南地区民间音乐的养料，经过近300年的孕育，完善和发展起来的地方民间音乐。

粤绣

粤绣，又称广绣，中国名绣之一，是产于广东地区的刺绣品。据传创始于少数民族，明中后期形成特色。国

内以故宫藏品最多。它以布局满、图案繁茂、场面热烈、用色富丽、对比强烈、大红大绿而著称。其最大的特点就是布局满，往往少有空隙，即使有空隙，也要用山水草地树根等补充，显得热闹而紧凑；粤绣的另一个独特现象，就是绣工多为男工，和其他地区绣工均为女子不同，在绣制大件时，绣工常手拿长针站着施绣。

粤绣用线多样，除丝线、绒线外，也用孔雀毛绩作线，或用马尾缠绒作线。针法十分丰富，把针线起落、用力轻重、丝理走向、排列疏密、丝结卷曲形态等因素都用来强化图像的表现力。

广彩

广

彩是广州彩瓷的简称，又叫广州织金彩瓷，它是在各种白瓷器皿上彩绘而烧成的一种具有浓厚的东方特色的工艺品，大都采用我国的织锦图案，以颜色鲜明绚丽而著称，是我国釉上彩瓷的一个独特的品种。

广州彩瓷始于明代的广州三彩，到清代发展为五彩，并在乾隆年间逐步形成独特的艺术风格，至今已有300多年的历史。清乾隆年间，为了给欧洲各国加工彩绘瓷器，将江西景德镇的白瓷器运到广州，仿西洋画彩绘，再售于外商。广州十三行商开办时已设专营广彩出口的瓷庄和洋行。

岭南盆景

岭南盆景中国盆景艺术五大流派之一。范围遍及珠江三角洲和广西的中南部地区，而以广州最具有代

表性。盆景始于明清，形成特有风格则是在中华人民共和国成立后。

岭南盆景的特点是：因材而就，树胚如九里香、福建茶、水横枝、朴树、榆树、入地金等，多来自山野间。造型独特，截干蓄枝以求形态顺乎自然，枝与干间比例得当；且擅长修剪，讲究用盆，以及题名托意。

岭南盆景源于自然，却高于自然，是自然美和人工美的有机结合。岭南人特别是广州人，喜爱盆景，种盆景已成为人们生活的一部分，每个家庭天台、阳台都种盆景，以此美化环境，调剂生活，既可舒眼目，怡心神，增进健康，又可陶冶情操，带来乐趣。

岭南古琴

岭南古琴，至迟在汉代便逐渐发展起来，历代都出现不少有名的琴人，写作了不少琴学的典籍，创造和保藏了不少有名的古琴乐器和琴谱。

岭南琴派的创始人是清代道光年间的广东新会人黄景星。另外，影响较大的琴人还有：云志高、何洛书、何耀琨、杨锡泉等人；藏琴方面，有 “天蠁”、“松雪”、“振玉”、“水仙”等名琴；琴谱和琴学论著方面，有云志高的《蓼怀堂琴谱》、黄景星的《悟雪山房琴谱》、何斌襄的《琴学汇成》。

粤曲

广东曲艺首推粤曲演唱。粤曲是广州方言区流行最广的一大曲种，约有150年历史。粤曲原为粤剧的曲调，后形成独立的曲种。粤曲音乐性强，注重听觉艺术，讲究唱工，不长念表，其唱腔属于皮黄系统的板腔体，梆子、二黄、牌子曲、小曲、歌谣构成其整体，分平喉、子喉、大喉三种主要喉腔。粤曲流行区域极广，以广东省及港澳地区为主要活动基地。凡在粤籍华侨聚居的世界各地均有粤曲的演唱。

增城榄雕

广州增城一带自古盛产乌榄，此榄核大而仁小，适合雕刻，从而孕育了广州榄雕这门精妙的民间手工艺。它的发展历史可以上溯到明清时期,代表人物有清乾隆时代的广州籍宫廷匠人陈祖章以及清咸丰四年（1854）增城新塘民间艺人湛谷生 。

广州榄雕工艺秉承了岭南文化的风格特征，造型秀丽、雅致，线条流畅、动静结合、细腻精微，其总体艺术特色可以概括为：雕刻精细入微，形态小巧玲珑，其技法以浮雕、圆雕、镂空雕为主。

广州灰塑

广州灰塑主要分布在广

州市区以及增城、从化，是广州传统的建筑装饰工艺。根据《广州市志》，始建于南宋庆元三年（1197年）的增城证果寺就有灰塑作品——灰塑龙船脊。广州灰塑在明清两代最盛，尤以祠堂、庙庵、寺观和豪门大宅用之最多。

广州灰塑的特点鲜明，色彩艳丽，以大红大绿为主。选材上，灰塑艺人因地制宜，采用适合广州湿热气候的石灰材料——耐酸，耐碱，还耐温。制作流程上，广州灰塑必须到雕塑建筑的现场，于常温下制作，不需烧制。制作过程中，根据实际需要，艺人会在景物之中或每组图案之间，巧妙地留出装饰性通风孔，从而减轻台风对脊饰的猛烈冲击。传承方面，灰塑学艺需要10年左右的时间才能出师，即独立施工。

广州木雕

广州木雕距今已有2000多年历史。据《广州汉墓》著录，它作为工艺品出现，始见于广州三元里马鹏岗西汉前期汉墓出土的武士俑和骑马俑。唐代，由于外贸发达，东南亚国家的贵重木材经广州入口，刺激了广州木雕业的兴起。

明清两代，广州木雕作为建筑装饰更受重视，其独特的艺术风格已经形成，技艺也日臻完善。清末，由于对外贸易进一步发展，受外来文化影响，吸取西式家具的造型结构、装饰纹样的风格，形成了广州木雕的地方特色。

广州砖雕

广州砖雕主要分布在番禺区。早在汉初，古南越王宫御苑中（现在广州市中山四路）便已出现了砖雕的雏形¬——刻有花纹的汉砖。广州砖雕到了明代运用已非常广泛，形成了岭南水乡民间建筑的独特风格。影响所及，直达东南亚各地。清代更是受到了宫廷的赏识。

清代后期，随着现代建筑的兴盛，砖雕艺术逐渐被现代雕塑工艺装饰所取代。至民国初期，采用砖雕装饰已较为罕见。目前，沙湾砖雕艺人也是寥寥无几，仅有何世良一人仍在执着地追求着。

广州玉雕

广州玉雕工艺历史悠久，广州飞鹅岭发现的新石器时代人类遗址中已有完整玉环及残玉环各1件，距今约4000多年。汉代广州官办玉器手工作坊直接由少府或工官掌管，根据皇帝喜爱或宫廷需要进行生产。唐、宋时期的玉雕工艺品主要用于祭祀神器、宫廷装潢、玩物珍宝佩饰。明、清两代，玉石雕刻业渐趋繁荣。清初废除“匠籍”管理制度后，各地能工巧匠集中到广州，民间玉器生产蓬勃发展，并出现了行会组织，制定了严格的行规和学师制度。

粤语讲古

“讲古”即说书、讲故事。粤语讲古是艺人用广州方言对小说或民间故事进行再创作和讲演的一种语言艺术形式。这种民间技艺来源于古代的说唱艺术；形式上而言，当是直接承继元明以来的评话、评书，并结合粤语方言而产生。据说明朝末年，江苏泰州说书大师柳敬亭（1587～1679）出任抗清将领左良玉的幕客，在随军南征时把说书艺术传来广东。

沙湾飘色

沙湾飘色是流传

于广州民间的一种传统艺术活动，距今已有100多年历史，据说清朝咸丰年间，广东各地流浪艺人每逢酬神庙会，便打扮成戏曲人物，造型表演，称“赛声”或“彩色”。后来发展成为马匹上装扮的“马色”、水上装扮的“水色”，而装扮在托上由多人抬着游行的称为“飘色”。沙湾飘色以“板”为单位，每板由2-3个小孩扮演，一板一个故事，多以神话、历史故事为题材。在结构上由三个部分组成：一是色柜，即活动小舞台；二是色梗，即支持用的钢枝；三是扮演“色”的演员，坐在下面的叫“屏”，一般由10-12岁的小演员扮演，上面凌空的叫“飘”，一般由3岁上下的小孩扮演。

番禺水色

番禺水色是一种以木筏为载体、以戏剧或民间传说故事为主要内容的水上表演活动，主要流传于番

禺区市桥镇、沙湾镇等地。古时，屈大均《广东新语》里有大洲龙舟水上扮故事的记载；清人檀萃所著《楚庭稗珠录》里比较详细的记载了有关市桥凤船表演的情况；清同治版《番禺县志》中叙述有关凤船情况时写道：“船后则彩艇络绎，缀引水色，皆用娈童扮演故事。”这是目前明确有“水色”二字记载的最早文献。

番禺水色是在水上进行的巡游活动，以水上表演为主，体现出岭南水乡的地方性特色。其人物固定在木排上，凌波而立，随波飘动，如幻如真。其表演，与越南水傀儡艺术有异曲同工之妙。番禺水色艺术结合了戏剧、绘画、杂技、造型等多种艺术，这种造型艺术具有极高的美学价值。

广式家具

广式家具工艺是广州传统民间手工技艺的代表。其历史可以追溯到明末清初，明末朝廷已有广式家具出现。清初，广式家具的豪华造型满足了统治者对富贵的追求，成为清廷家具的主要来源。清中期，广式家具受欧洲巴罗克式和洛可可式的艺术风格影响，在造型和装饰上达到鼎盛时期。民国后期战乱使广式家具行业萧条中落，抗战胜利以后，家具行业逐渐复苏。

中华老字号-"陈李济"药业

陈李济由陈体全、李升佐两公创建于1600年，至今有四百多年的历史。从创始初期一直到清末民初，都处于小规模的前店后厂状态。但其“火兼文武调元手，药辨君臣济世心”的制药传统却一直得以流传。1900年英法联军入侵，广州老铺毁于炮火，暂迁佛山，战火平息后，复厂广州。后陆续开设香港、上海、澳门等分店，规模不断扩大。解放后，经“公私合营”，组成“广州陈李济联合制药厂”。1998年易地扩建，新厂落成在广州市海珠区。

中华老字号-"潘高寿"药业

作为岭南医药文化的杰出代表，潘高寿以立足传统、大胆革新为主要特征。潘高寿首创了独特的川贝枇杷露制作工艺。同时，名列“中华老字号”的潘高寿，又是岭南商业文化的代表，是目前所知岭南地区最突出的维护知识产权的百年老店

广州民俗风情概览

迎春花市

迎春花市广州有春节逛花市的习俗。它是由古代的花市、夜花市逐渐发展形成的。广州的年宵花市形成于19世纪

清咸丰、同治年间。当时设两个花市，一个在藩署前(今中山路与北京路交界处)，另一个在十八甫。除夕花市，又称迎春花市，在每年农历年的最后三天举行。在这三天里，花市从清晨到午夜向公众开放，除夕之夜达到高潮，正月初一早晨2时结束。花市期间，教育路、多宝路、滨江西路、东川路、芳村陆居路和荔湾路一带，长街如锦，百花争艳，游人如潮，摩肩接踵，欢声笑话，热闹非凡。市上一般出售枝头、盆头和散花三类。枝头以桃花、梅花为主，吊钟花居多；盆头的名目繁多，诸如金桔、四季桔、大红桔、朱砂桔、金蛋果、代代果、茶花、兰花、芍药、玫瑰、含笑、水仙花、牡丹、海棠等；散花则有菊花、鸡冠花、剑花、银柳等。

广州饮茶习俗

广州饮茶习

俗，以早茶为中心，饮茶与广州特色的茶点结合，包括一系列茶礼茶俗、民风民情、民间文化。

东汉时，已经有广州人以茶敬客的文字记载。清代出现的各种茶馆茶居茶楼，特别是由于社会交往、生意洽谈需要，在出口贸易繁盛的十三行地区产生的三元楼、陶陶居等一批茶楼，承担了饮食、交流、休闲、娱乐等多种功能，作为饮茶习俗的载体，成为广州人重要的民间习俗和生活方式。

生菜会

生菜会流行于广州、南海、顺德一带，起源于明末清初，

式微于解放初期，有300多年的历史。生菜会吃生菜，起初是为了“迎生气”。《广州府志》记载，“迎春日……啖生菜、春饼，以迎生气。”许多人会后还购买“盈盈满筐”的嫩绿生菜回家，“以取其生机”(见1884年创刊的《点石斋画报》)。后来，生菜会与观音信仰联系在一起，并“在珠江三角洲务实重商的社会气氛中发展，带有明显的功利色彩”4(中山大学教授叶春生先生语)。开生菜会的目的变成求财和求子。生菜会的日期定在白衣观音诞——农历正月二十六，地点在观音庙附近，活动除观戏、听曲之外，就是朝拜观音、摸螺求子，食生菜包更是一项必不可少的活动。

盘古王诞

盘古王是神话中开天辟地的人。传说他生于天地浑沌中，后来天地开辟，天日高一丈，地日厚一丈，他日长一丈，如此一万八千岁，天就极高，地就极低。所有日月、星辰、风云、山川、田

地、草木、金石，都是他死后，由身体各部分变成。后人为纪念他，于是选风水宝地，大兴土木，请能工巧匠，画栋雕梁，建盘古王庙。

盘古王庙历年香火不绝，远近闻名。每逢农历八月十二日的盘古王诞，南海、番禺、顺德、广州、清远、三水等地民众，成群结队，擂鼓舞狮，前来庆贺，场面十分热闹。朝拜者沿盘古王庙后面的山路拾级而上，庙后山腰上建有半山亭。其西侧有巨石异突，名为乾坤石，俗称盘古王卧石。乾坤石高约4米，平面三十多平方米，正中有一条裂缝，裂口宽三十多厘米，深一十多。邻近有几块错叠的大石，石底终年涌泉，名龙口泉，人们称此泉水为“圣水”。凡上山朝拜者，皆取水回家，以祈求驱邪消灾，合家平安。

波罗诞

波罗诞始于明朝洪武三年(1370年)，直到今天已经有六百多年的历史。每年农历二月十一、十二、十三为波罗诞时间。二月十三为正诞。这几天，南海神庙的四周，包括水上的，陆上的，邻村的都热腾起来。

舞火狗

相传在

石滩镇麻车建村之初，人们为了祈求平安，消除灾害，家家户户便扎起草人，插上香火，放在门口熏烟，以祈消灾辟邪。此后，有人又用番薯藤，或用“火芡”藤、麻绳等模拟龙、凤、麒麟，插上香火，在村头巷尾舞动，祝福吉祥。并在每年九月都举行，一直沿袭至今。民间童谣道：“火狗到门来，添福又添财。”形成独具特色的火色游行活动。