探春的婚事提起2次都被拒绝了，这里面有何隐情?

红楼梦第七十一回中发生了一件耐人寻味的事，贾母的八十寿宴上，南安太妃要见见贾府的姑娘，贾母的安排有些特殊。她安排了与贾府没有关系的薛家姐妹、史湘云，还有自己的外孙女林黛玉出面陪衬相见，目的是为了推出贾府的金字招牌探春。

摘自百度

原文如下：南安太妃因问宝玉。贾母笑道：“今日几处庙里念保安延寿经，他跪经去了。”又问众**们。贾母笑道：“他们姊妹们病的病，弱的弱，见人腼，所以叫他们给我看屋子去了。有的是小戏子传了一班在那边厅上，陪着他姨娘家姊妹们也看戏呢。”南安太妃笑道：“既这样，叫人请来。”贾母回头命了凤姐儿，“去把史、薛、林四位姑娘带来。再只叫你三妹妹陪着来罢。”

因为贾母的这次特殊安排，大儿媳妇邢夫人十分不满，原来这里面有一层意思。南安太妃明为贾母祝寿，实为儿子选妻。邢夫人都能明白这个道理，对婆婆的安排非常不理解，那么精明的贾母肯定会明白这层意思，所以特意安排了探春出面相见，又安排了贾家的几个亲戚女孩陪衬。

摘自百度

可见在贾母的心里，探春虽然是庶出的女儿，将来是要嫁入王府的，也是要派上大用处的，岂能随便把她嫁了，所以当南安太妃有意要见见贾府的姑娘时，贾母深知这里面的意思，就只安排了探春出面相见。果然南安太妃十分的喜欢探春，还一手拉着探春，一手拉着宝钗，问：“十几岁了？”又连声夸赞。南安太妃这一系列的动作，足以说明探春的出色，没有辜负贾母的期望。

摘自百度

那么南安太妃到底有没有看上探春呢？贾琏一句话给出了答案。

原文如下：贾琏道：“我也这么想，只是老爷才回家来，多少大事未回，那里议到这个上头前儿官媒拿了个庚帖来求亲，太太还说老爷才来家，每日欢天喜地的说骨肉完聚，忽然提起这事，恐老爷又伤心，所以且不叫提起。”

摘自百度

这是红楼梦第七十二回中的段落，当时贾母的寿宴刚过，从贾琏的话里，我们知道已经有人来贾府提亲了，这里有迎春，应该也有探春，不然贾琏也不会提及王夫人和贾政的反应。可见这个官媒来提亲的对象不是迎春，而是探春，而且来人肯定不是南安太妃派来的，不然王夫人也不敢这样回绝。

其实探春的婚事，曾提起了2次都被拒绝了，目的就是为了等他。这个他不是别人，正是南安太妃的儿子南安郡王，因为贾母的寿宴上南安太妃曾过来相看过探春，贾府就笃定南安王府会来贾府提亲求娶探春，所以婉拒了其他两家的提亲。

贾琏口中算是官媒第一次正式来贾府向探春提亲，如果是迎春，王夫人和贾政就不能干预，更不要说拒绝的话，孙绍祖后来的求娶就是最好的例子。第二次就是红楼梦第七十七回中，当时抄检大观园，芳官等不愿意跟随干娘执意出家，王夫人同意了，原因不是怜惜她们，而是眼下有一件事，没有功夫理会这些小事。这里的事，就是官媒又来贾府提亲了，而且求娶的还是探春。

摘自百度

原文如下：王夫人原是个善人，起先听见这话，谅系小孩子不遂心的话，将来熬不得清净，反致获罪。今听了这两个拐子的话，大近情理。且近日家中多故，又有邢夫人遣人过来知会，明日接迎春家去住两日，以备人家相看；且又有官媒来求说探春等，心绪正烦，那里着意在这些小事

按理说有官媒来贾府提亲，而且还是庶出的探春，王夫人应该高兴才是，不应该心烦。其实心烦的原因只有一个，那就是来提亲的官媒不是南安王府派来的，而是其他家来求娶探春，这应该不是贾府希望得到的结果，至少不是贾母希望的结果，所以王夫人才心烦这件事。

那么南安太妃为何不派官媒来贾府提亲呢？

猜测应该是发生了一些事情，贾母没有过生日之前，贾政外任原本是要早回，结果朝廷的边疆发生了海啸，就派贾政去处理这些事情。其实朝廷不只是发生了海啸这样的天灾，还有因为灾害引发的匪乱，当让更有边疆的其他国家虎视眈眈，而负责巡边的应该正是南安太妃的儿子南安郡王。

这个时候南安郡王应该是有了麻烦，但还没有到要派人和亲的地步，所以南安太妃才没有贸然为儿子提亲。后来的事，87版安排的很隐晦，南安郡王在边疆出了事，朝廷要议和，南安太妃要救自己的儿子，于是把原本看好的儿媳妇探春认作义女远嫁和亲。

太妃，是指皇帝的妃嫔，王爷的遗孀们，政治地位几乎等于零。

简介

我国古代封建历史上，皇帝、亲王、郡王、“五候”的遗孀，以及丧夫的诰命夫人，是可以享受“晋爵”的待遇的。皇帝的妃嫔受封为各级太妃，王爷的遗孀们均封为王太妃，通称“太妃”，诰命夫人受封为“太夫人”（如果丈夫为受封为“某国公”，遗孀的封号是“某国太夫人”）。“太妃”“太夫人”的名号是可以追封的，如北宋欧阳修的祖父母和父母早逝，欧阳修成为高级官员后，皇帝追赠予其已故长辈“国公”和“国（太）夫人”的名号。历代各级妃嫔晋封太妃的名号是：

元妃－太元妃（见于金制）

皇贵妃－皇贵太妃

贵妃－太贵妃（清朝时作“贵太妃”）

妃（包括唐宋时的贵妃、淑妃、德妃、贤妃、庄妃，金朝的跚妃、淑妃、德妃、贤妃，明、清时期的各位妃）－太妃（宋代有时称宸妃。宋时宫中称太后为“大娘娘”，称太妃为“小娘娘”。如宋仁宗时，刘太后刘娥被称为“大娘娘”，养母杨淑妃被称为“小娘娘”。）

贵嫔－太贵嫔

嫔－太嫔

贵人－太贵人

但是在史料中，各级太妃一律记作“皇太+妃嫔封号+妃嫔等级”，如道光年间，原嘉庆帝如妃被尊为“皇太如妃”。

其他如美人、才人、宝林、世妇、御妻、御女、采女等在皇帝驾崩后一般出家或修道，留下的话只能屈居冷宫（如凌烟宫）享受原来的待遇而已。唐中叶后，以太妃为诸王母的封号。清制，对皇帝的祖父或父亲多遗留的妃嫔分别尊为皇贵太妃和贵太妃等。清代的常在和答应通常不受晋封。

宫眷晋为太妃后，年例增加为原来的两倍，甚至更多。如清制，皇后年例1000两白银，皇太后年例曾因为诸多原因发生过几次变化，但是一定超过2000两白银；皇贵妃年例800两白银，皇贵太妃年例1800两白银。太妃晋为皇祖妃，历代基本都采取年例增加一定数目的办法，如清制增加200两—500两白银。晋为“太妃”后，原先妃嫔的封号只有一个字（皇贵妃除外），都重新拟定两个字的封号。当然晋为太妃的前提必须是新皇帝是先帝的下一代人，如果两人同辈（如同治帝和光绪帝），自然是无法成为太妃了，只能在原来的地位上晋一、两级而已。

如果妃嫔晋为太妃后，新皇帝早于她们去世，她们的名号会晋一级（如嫔或贵嫔晋为妃），将“太”或“皇考”改为“皇祖”。元妃和后来的皇贵妃不晋级，只是晋封为“皇祖元妃”或“皇祖皇贵妃”。如果辈分太高，根据丈夫的庙号封为“庙号+妃”，如金太祖的遗孀萧太后及其他妃嫔在海陵王统治时期称为“太祖妃”。太夫人“晋爵”，称为“太君”，通常与“太夫人”混称。

地位

太妃的政治地位几乎等于零。除了南明时期几位太王妃，溥仪的三位太妃（原同治帝的慧皇贵妃、瑜妃，原光绪帝的瑾妃）之外，其他的都无从控制皇帝、亲王或郡王。也无权利管辖后宫。

册封

自汉朝开始，太妃的立废都需要举行仪式。册立太妃的时候，清朝之前用玉册，清朝使用金册，用以告示天下。清朝礼制，妃以上等级的宫眷册封为太妃时，颁赐用龙（五爪的龙，四爪的龙在清朝叫“蟒”）或凤做提手铜印。历代在册封太妃的时候都颁赐特制的朝服，清朝时又加上珊瑚朝珠。

溥仪入宫后，端康太妃开始采用十分严厉的方式管束溥仪，之后采用放纵的方式管束溥仪。

一、端康太妃与溥仪的关系

溥仪是清朝末代皇帝，慈禧和光绪帝病危时，3岁的溥仪被抱入宫中，开始了他悲惨的一生。当时的清朝早就摇摇欲坠，溥仪只不过是明面上的皇帝，维持着清朝仅存的一点脸面。溥仪继承皇位，端康太妃成了溥仪的头牌母亲。

端康太妃立志要成为像慈禧太后那样的皇额娘，她的很多管教方式跟慈禧对光绪是一样的，但她又没有慈禧太后的魄力，最后成为了让溥仪十分反感的人。端康太妃原本是宫中慈禧、仁厚、与世无争的娘娘，但在隆裕太后死后她成为后宫中权位最高的女人，端康太妃的品行就变了，她变得飞扬跋扈，对待宫女和溥仪都十分严苛，这也导致两人的关系越来越差。

二、端康太妃是如何管束溥仪的呢？

端康太妃采用全面监视的方式管教溥仪，端康太妃将溥仪身边的仆人都换成自己的人，每天可谓是24小时无死角监视。端康太妃命令仆人要将溥仪的事情全部都要告诉她，溥仪在这种高压下十分叛逆。溥仪曾在身边仆人的挑唆下训斥了端康太妃，结果端康太妃直接逼死了溥仪的母亲。溥仪当时还是一个稚嫩的青少年，喜欢追求新事物。

溥仪剪掉了辫子，脱下了龙袍，端康太妃对此十分生气，打算用杀鸡儆猴的方式震慑溥仪。端康太妃命人除掉德宁公主，幸好溥仪及时赶到救下了德宁公主。端康太妃想学慈禧太后管教光绪的方式压制溥仪，从而成为清朝最高的掌权人，但她低估了溥仪的叛逆，最终端康太妃放弃了镇压溥仪的念头，对溥仪十分纵容。

三、综上所述

端康太妃采用全面监视的方式管束溥仪，不过溥仪不是光绪，最终端康太妃放弃了之前的高压教育方式，开始对溥仪十分放纵。

南安太妃来给贾母贺寿，请出几个姑娘来见，先是拉着宝钗湘云的手细看，然后再细看黛玉和探春，然后说都好，都好，不知道叫我夸哪一个的是。

这里面有一个次序问题。

四个姑娘是横向一字排开的，并不是排一路纵队，有个先来后到。

她却先携了宝钗，那意思就是心中就先取中宝钗。

几位美女中，湘云是定过亲了，宝琴许给梅翰林的儿子了，宝钗是进京候选入宫的，是给皇帝准备的，南安太妃不好打她的主意，黛玉是贾母给宝玉选的正妻，又一身是病，不合适，贾家虽然不是郡王，但也是世代侯门，也只有探春才符合南安太妃的要求。

贾家当然不希望探春远嫁和藩，但在古代的等级制度和强权下，贾家势必要无奈地低头。

参考资料：

南安太妃是中国古典小说《红楼梦》中的人物。

南安太妃在小说中出场不多，但是决定了贾府三**探春的命运。

《红楼梦》第七十一回中庆祝贾母80寿辰时，南安太妃要见大观园的众**们，贾母于是叫“把史、薛、林以及三姑娘”带来见客，这几个姑娘都是贾母非常宠爱的，且与贾母关系更亲近。

只叫探春见客，却没有叫迎春、惜春，引起了邢夫人的不满。

后来，南安郡王战败，南安太妃命探春远嫁“和番”。

探春就像一个风筝孤零零飞到遥远的边疆，真应了《红楼梦曲》中的“一番风雨路三千，把骨肉家园齐来抛闪”。

南安太妃选中探春去和亲，而没让宝钗去的原因：宝钗是进京候选入宫的，是给皇帝准备的，南安太妃不好打她的主意，黛玉是贾母给宝玉选的正妻，又一身是病，不合适。

贾家虽然不是郡王，但也是世代侯门，也只有探春才符合南安太妃的要求。

贾家当然不希望探春远嫁和藩，但在古代的等级制度和强权下，贾家势必要无奈地低头。

探春是贾府未出阁**中最出色的一个，而且还是庶出的身份，这也是南安太妃选中探春的第一个原因。

南安太妃选中探春的第二原因就是贾府的处境和特殊的身份。当时的公主或者郡主都不愿意远嫁和亲，一般情况下，朝廷议和或者和亲，都会选择宗室女晋封为公主远嫁和亲。87版中，南安太妃的儿子南安郡王被藩王活捉，对方提出的条件就是要求朝廷嫁公主或者郡主和亲。

这个时候朝廷首先想到的应该就是南安太妃的女儿，也就是南安郡王的妹妹。可南安太妃不舍得自己的女儿远嫁和亲，毕竟那个时候的远嫁并不像现在这样开心。

那个时候远嫁和亲的公主或者郡主，她们的命运大多都很凄惨，不仅要入乡随俗，还要在老藩王去世后，再嫁他的儿子。这样的世袭婚俗，让受汉家文化教育的公主或者郡主难以接受，有的抑郁而死，有的像行尸走肉那样活着。

很显然，南安太妃不会同意自己的女儿嫁那样的地方去受苦。她开始为和亲物色合适的人选，因在贾母的寿宴上见过贾府优秀的三**，于是在朝廷发出议和的旨意后，南安太妃第一个想到的就是贾探春。

相关说明

当时的贾府已经开始走下坡路了，贾迎春出嫁后受孙绍祖虐待，贾府都无暇顾及，可见贾府已到了多事之秋。这个时候的贾府，最希望的肯定是借助女儿的婚事为贾府找到新的靠山。

原本贾母有意推出探春，希望探春将来可以嫁给南安郡王，所以在寿宴上，贾母只让探春陪着出席了这样的重要场合，而且南安太妃对贾探春也是非常喜欢的，相信如果不是南安郡王打了败仗需要议和，或者贾元春在后宫不失宠，南安太妃会为儿子求娶贾府的三**贾探春。

可惜朝廷的议和需要牺牲，南安太妃为了自己女儿的幸福，只得牺牲探春的幸福。因为南安太妃早已料定了贾府不敢拒绝，再加上探春庶出的身份，王子腾也不会为了贾府的一个庶女与南安太妃结仇，贾元春原本在宫里处境就很微妙，她也不好出面帮探春去拒绝这件事，于是在南安太妃的认亲中，探春被送别远嫁。

胡天朔漠，这是一片广阔而神奇的土地，具备顽强的生命力和雄厚的文化底蕴，大有“野火烧不尽，春风吹又生”的气概，演绎了一幕又一幕惊心动魄的活剧，勾动着史家文人来破译这传奇而深奥的谜底。

寻找契丹，不见旌旗遮日、鼓振山河；回眸历史，不见英雄弯弓，荡气回肠。千年前的契丹，又会留给我们什么？追寻青牛白马的足迹，走进迷蒙的契丹王朝，感知站在权力巅峰的契丹巾帼，赋一篇壮歌。

在漫长的封建社会，女性总是处于被动从属的地位，只有那极少数的女性勇于向命运挑战，向传统的礼教挑战，向专制的政治挑战，弹奏出一曲音色各异、情调有别、动人心魄的时代变奏曲。

近些年痴迷于契丹史，“可敦城”这三个字眼一次次撞入眼帘。

可敦，契丹语“皇后”的意思，其城位于当时的契丹王朝西北边陲，今蒙古国土拉河畔，（蒙古国布尔根省合达桑东青托罗盖古城）唐代回鹘的王庭。契丹王朝筑可敦城的目的，就是更有效地“以镇西域诸部”。

辽圣宗时，诏皇太妃胡辇领西北路乌古等部兵及永兴宫分军，抚定西边。统和二十二年，根据皇太妃胡辇的奏请，以可敦城为镇州，设建安军节度使司，选诸部族军二万余骑屯驻此间，并规定“凡有征讨，不得抽移”，成为西北边防重镇，西北路招讨司常驻于此。

那么，这个“皇太妃”胡辇是何许人也？又有怎样的经历？

一页页翻阅《辽史》泛黄的书页，放射着古朴的光泽，依稀走进一个久违的梦境。千年前的契丹，不知走过了多少岁月的沉浮，不知经历了多少沧桑的巨变，渐被人遗忘；然而，有关契丹的历史，一直影响着我的生活，凝成铭刻的纪念。一部“薄薄”的《辽史》，只有《圣宗纪》中先后四次寥寥几笔提到“皇太妃”。

契丹王朝统和十二年“八月庚辰朔，诏皇太妃领西北路乌古部兵及永兴宫分军抚定西边，以萧达凛督其军事”；统和十五年三月“甲午皇太妃献西边捷”；统和二十四年五月“幽皇太妃故辇于怀州，囚夫人夷懒于南京，余皆生瘗之（生瘗即活埋）”；统和二十五年六月“赐皇太妃胡辇死于幽所”。

《续资治通鉴》也有类似记载，细细品味这简短的片言只语，为我们勾勒出一个统兵征伐、立功西陲的女中豪杰。纵观契丹，女性一直占有重要的地位，没有汉族那些传统的歧视妇女的礼教规矩，女性参加军事、政治活动不受男人们的阻挠。因此，契丹女性有更多的机会走向历史的舞台。

从青牛白马的传说开始，契丹女性就与契丹男人们平分秋色，不让须眉。从辽太祖耶律阿保机的妻子——契丹王朝的第一位铁腕女人述律平开始，女性就主导了半壁江山，成功地为中国女性树立了一种以个人奋斗的方式去争取尊严和地位，家国化一，从而达到实现自我价值的典范。