梦见头戴金簪

1、梦见头戴金簪的吉凶指数

基础运佳，故而可以安定发展，排除万难而成功，但因成功运不吉，是以难于再伸展，或陷于不测之灾难袭来之虑，若无凶数则可免忧，亦可康健无病。中吉

吉凶指数：76（仅供参考）

2、梦见头戴金簪的宜忌

「宜」宜道歉，宜问路，宜还信用卡。

「忌」忌送行，忌赖床，忌主动埋单。

3、梦见头戴金簪的预兆

做生意的人梦见头戴金簪，代表在很多阻碍中无法得利，再策划。

梦里的头通常象征权威和社会职位，而且和尊严、烦恼、聪明智慧等方面含义都有联系。

怀孕的人梦见头戴金簪，预示生男，夏占生女。南方少去，

恋爱中的人梦见头戴金簪，说明掌握时机求婚必有结果，婚姻可成。

本命年的人梦见头戴金簪，意味着有创业机会得财利，虽有是非之言无妨。

梦见头戴金簪，按周易五行分析，财位在 正北方向 ，桃花位在 正南方向 ，幸运数字是 4 ，吉祥色彩是 蓝色 ，开运食物是 鸡蛋 。

梦见头戴金簪 ，分隔两地的恋人很懂得驱散内心的孤独感，觉得自己如同恋爱中的宝贝一般备受对方的宠爱。遇到不错的合作伙伴，投资项目会呈现良好的发展态势。学生族经他人提醒，学习显得张驰有度，斩获颇多。

梦见头戴花环，预示你会得到提升，或生意顺利，考试成功。

梦见头戴红花，按周易五行分析，幸运数字是 8 ，桃花位在 西北方向 ，财位在 正东方向 ，吉祥色彩是 橙色 ，开运食物是 芹菜 。

梦见头戴花 ，出现考验你的场合，需要下硬功夫才能过关哦！无论是事业还是学业上，你今天最好对自己手头上的材料相当熟练。被上司/老师查岗的机会也是有的，不要开小差哦！平时你对待别人的态度，今天会被别人用在你身上，建议你多多思量，好好反省自己了。

做生意的人梦见头戴花，代表不能顺利营业，不能与林姓之人交易。

花一向代表喜事，梦见花是好运和发财的吉兆。

梦见自己戴孝，预示运气不好，会很不幸。

出行的人梦见头戴白布，建议遇风雨则止，延后出发。

梦见头戴白布 ，今天要放开心胸做事呢！如果一心只想着回报的话，往往让前路越走越窄，人缘也不好呢！家人最近更加牵挂你了呢！夜归的话千万要记得给他们一个电话呢！家人中尤其是男性长辈出现意外的状况增加，他们身体潜在的隐患会在这个时期被诱发，小心地守护在他们身边吧！

梦见别人戴孝，表示在你的朋友中将有令人担忧的不好的影响，这是你没有想到的，这将给你带来一定的损失。

出行的人梦见头戴孝，建议延后一两天出发即可。

梦见结婚也代表新生活的开始，人生新阶段的开始，做此梦可能跟成长有关，也代表肩负起重大的责任，反映你的责任感，使命感，还代表受到了约束，失去某种自由。

梦见头戴天线 ，今天的日子，就算身体在休息，你也没法让自己那些跳跃的想法安静下来呢！总是觉得有很多很好的计划赶着去实施，你的懒散休闲似乎一下就消失不见了呢！保管或经营他人财物的事情，不管你愿意不愿意，会自动找上门来，你要谨慎对待了！

梦里的头通常象征权威和社会职位，而且和尊严、烦恼、聪明智慧等方面含义都有联系。

关于黛玉和宝钗这两位绝色女子的最后归属问题，总能够引发《红楼梦》爱好者的一番口舌之争。其原因无非是因为《红楼梦》最后四十回的丢失。但“悲金悼玉”的主题不能变，也就是说二人最后都没有得到一个相对完满的结果。黛玉自然是死了，《枉凝眉》里面早有暗示：

“一个是阆苑仙葩，一个是美玉无瑕。若说没奇缘，今生偏又遇着他；若说有奇缘，如何心事终虚化？一个枉自嗟呀，一个空劳牵挂。一个是水中月，一个是镜中花。想眼中能有多少泪珠儿，怎禁得秋流到冬尽，春流到夏！”

林黛玉

而薛宝钗也并没有得到什么好的结果，《终身误》里面对此也有揭示：

“都道是金玉良姻，俺只念木石前盟。空对着，山中高士晶莹雪；终不忘，世外仙姝寂寞林。叹人间，美中不足今方信：纵然是齐眉举案，到底意难平。”

薛宝钗

但是还有一个最大的问题没有得到解决，黛玉到底是怎样死的呢？是如高鹗续写的那样因为宝玉娶了宝钗而心灰意冷从而病死呢？还是如周汝昌、刘心武所说的那样沉湖而亡？抑或是像某些人所理解的那样上吊自杀？

高鹗和周汝昌之说尚近情理，毕竟也并非毫无可能。但有些人就利用《金陵十二钗》判词中“玉带林中挂，金簪雪里埋”就说林黛玉是上吊死的，薛宝钗是冻死的，岂不是荒谬至极？

画：两株枯木，木上悬着一围玉带；地下又有一堆雪，雪中一股金簪。

可叹停机德，堪怜咏絮才！

玉带林中挂，金簪雪里埋。

薛宝钗

可叹停机德——这句说薛宝钗，意思是虽然有着合乎孔孟之道标准的那种贤妻良母的品德，但可惜徒劳无功，她还是走不进宝玉的内心。“停机德”，出于《后汉书·列女传·乐羊子妻》。故事说：乐羊子远出寻师求学，因为想家，只过了一年就回家了。他妻子就拿刀割断了织布机上的绢，以此来比学业中断，规劝他继续求学，谋取功名，不要半途而废。而薛宝钗就动不动规劝宝玉专注于“仕途经济”，但宝玉对此十分反感，最终还是出家了，所以说毫无作用。

林黛玉

堪怜咏絮才——这句说林黛玉，意思是如此聪明有才华的女子，她的命运是值得同情的。“咏絮才”，用晋代谢道韫的故事：有一次，天下大雪，谢道韫的叔父谢安对雪吟句说“白雪纷纷何所似？”道韫的哥哥谢朗答道：“撒盐空中差可拟。”谢道韫接着说：“未若柳絮因风起。”谢安一听大为赞赏。见《世说新语》。黛玉诗才第一，而且在《红楼梦》中也有一首唐多令《柳絮词》。但最终还是没能达成心愿，所以说“堪怜”。

玉带林中挂

玉带林中挂——这句说林黛玉，前三字倒读即谐其名。从册里的画“两株枯木（双“木”为“林”），木上悬着一围玉带”看，可能又寓宝玉“悬”念“挂”牵死去的黛玉的意思。对于这一点，笔者认为可能还含有对林黛玉性格和遭遇的写照，黛玉性格锋芒毕露，而“玉带”作为腰间的束扎物是中国古代服饰中重要的组成部分，可以说是古代官员身份品位的标志，暗示着黛玉出身公侯之家（父亲林如海是前科的探花，升至兰台寺大夫，钦点出为巡盐御史。林如海之祖，曾袭过列侯，今到如海，业经五世。起初时，只封袭三世，因当今隆恩盛德，远迈前代，额外加恩，至如海之父，又袭了一代。）身份极为尊贵。但如此尊贵之物竟然悬挂在“林中”，可见其无用武之地。

金簪雪里埋——这句说薛宝钗。前三字暗点其名：“雪”谐“薛”，“金簪”比“宝钗”。钗，乃是古代妇女的一种首饰，由两股簪子合成。金簪有纯金和镏金之分，也比喻高贵的妇女。或者可以说暗示薛家是极为有钱的。本是光耀头面的首饰，竟埋没在寒冷的雪堆里，说明不是生离即是死别。这是对一心想当宝二奶奶的薛宝钗的冷落处境的写照，也是对宝钗空有抱负而不得施展（不能够像元春那样成为皇妃，甚至不能得到宝玉欢心）的写照。钗不仅是一种饰物，还是一种寄情的表物。古代恋人或夫妻之间有一种赠别的习俗：女子将头上的钗一分为二，一半赠给对方，一半自留，待到他日重见再合在一起。辛弃疾词《祝英台近晚春》中的“宝钗分，桃叶渡，烟柳暗南浦”，即在表述这种离情，纳兰性德词中“宝钗拢各两分心，定缘何事湿兰襟”也饱含与自己所爱分离的痛楚。而“雪里埋”或者也可以说和薛宝钗的性格有关，因为宝钗性格不似黛玉那般外露，而是十分含蓄，颇符合古人对于女子“温柔敦厚”的要求。

五代诗人汤僧济曾经在井中淘得一支古钗，感慨中赋诗曰：

昔日倡家女，摘花露井边，摘花还自比，插映还自怜。

窥窥终不罢，笑笑自成妍，宝钗於此落，从来非一年。

翠羽成泥去，金色尚如鲜，此人今何在，此物今空传。

而因与宝玉调笑而被王夫人撵出去后跳井而死的金钏曾经在死前对宝玉说：“金簪子掉进井里头，有你的只是你的”。金钏毫无疑问是跳井而亡了，而后来宝钗也曾大方地拿出两套自己的衣服来给她做装裹。按理说，这个是应该忌讳的，但当时宝钗没有讲究这些。联系到《红楼梦》中喜欢用谶语来设置伏线的写法，宝钗会不会在贾家败亡之后先是落入青楼成为“倡家女”，然后觉得心灰意冷跳井而亡呢！？倒也不是没有可能，毕竟87版《红楼梦》里是有这么一出的。

金簪雪里埋

若将“玉带林中挂”和“金簪雪里埋”合起来看，“玉带”与“金簪”均为一个人身上的佩戴之物，“玉带”是围在腰间起束腰作用的，与心近；而“金簪”是插在头上的，古代男子也常用此把头发高高盘起。可以说是束发之物，与头近。这暗示了二人与宝玉的关系，虽然密不可分，但有远近之别。而“林中挂”和“雪里埋”则代表二人与宝玉终究有缘无分。

此外，“玉带”与“汗巾”有异曲同工之妙。因为二者都是围在腰间的，所以寓意非比寻常。香帕汗巾，历来都是男女间致意传情的好道具。宝玉曾经给黛玉送过旧帕子，也是这个意思。

宝黛

《红楼梦》中，宝玉与蒋玉函交换了汗巾（交换的那条汗巾刚好是袭人的），最后袭人就嫁给了蒋玉函。而晴雯之所以死前要与宝玉交换贴身之物旧红绫袄，也是为了坐实别人诬陷她的话。至于有人说黛玉最后嫁给了北静王的话，打死我也不会相信，因为当宝玉把北静王赠给他的鹡鸰香串转送给林黛玉的时候，林黛玉说的可是：“什么臭男人拿过的！我不要他。”遂掷而不取。

北静王与宝玉

另有一次：

宝玉道：“这三样都是北静王送的。他闲了下雨时在家里也是这样。你喜欢这个，我也弄一套来送你。别的都罢了，惟有这斗笠有趣，竟是活的。上头的这顶儿是活的，冬天下雪，带上帽子，就把竹信子抽了，去下顶子来，只剩了这圈子。下雪时男女都戴得，我送你一顶，冬天下雪戴。”黛玉笑道：“我不要他。戴上那个，成个画儿上画的和戏上扮的渔婆了。”

宝黛

林黛玉何曾要过北静王的东西呢？而且以林黛玉的性格，“孤高傲世携谁隐，一样花开为底迟？”“质本洁来还洁去，强于污淖陷渠沟。”根本不可能会接受他人的强逼。所以不存在成为北静王小妾的可能性。否则，黛玉也便不成其为黛玉了。既然晴雯在很多方面都与黛玉有着相似之处，比如说脂砚斋评价里面就曾经说《芙蓉女儿诔》伏黛玉之死，那么，林黛玉或许真的是病死的也未可知。

1运用双关手法的诗句有哪些

1、道是无晴却有晴，”晴“与“情”双关。

《竹枝词二首·其一》唐代：刘禹锡

杨柳青青江水平，闻郎江上踏歌声。

东边日出西边雨，道是无晴却有晴。

释义：

杨柳青青江水宽又平，听见情郎江上踏歌声。

东边日出西边下起雨，说是无晴但是还有晴。

2、春蚕到死丝方尽，“丝”与“思”双关。

《无题·相见时难别亦难》唐代：李商隐

相见时难别亦难，东风无力百花残。

春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。

晓镜但愁云鬓改，夜吟应觉月光寒。

蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看。

释义：

见面的机会真是难得，分别时更是难舍难分，况且又兼东风将收的暮春天气，百花残谢，更加使人伤感。

春蚕结茧到死时丝才吐完，蜡烛要燃尽成灰时像泪一样的蜡油才能滴干。

女子早晨妆扮照镜，只担忧丰盛如云的鬓发改变颜色，青春的容颜消失。男子晚上长吟不寐，必然感到冷月侵人。

对方的住处就在不远的蓬莱山，却无路可通，可望而不可及。希望有青鸟一样的使者殷勤地为我去探看情人。

3、此夜曲中闻折柳，“柳”与“留”双关。

《春夜洛城闻笛》唐代：李白

谁家玉笛暗飞声，散入春风满洛城。

此夜曲中闻折柳，何人不起故园情。

释义：

是谁家精美的笛子暗暗地发出悠扬的笛声？随着春风飘扬，传遍洛阳全城。

就在今夜的曲中，听到故乡的《折杨柳》，哪个人的思乡之情不会因此而油然而生呢？

4、悠然未有期，“期”与“棋”双关。

《子夜歌·今夕已欢别》魏晋南北朝时期：佚名

今夕已欢别，合会在何时？

明灯照空局，悠然未有期。

释义：

今夜和爱人离别，何时才能相会？

等待的日子宛如明灯照着空空的棋盘，结束的时间还很远。

5、客舍青青柳色新，“柳”与“留”双关。

《送元二使安西 / 渭城曲》唐代：王维

渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。

劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。

释义：

清晨的微雨湿润了渭城地面的灰尘，馆驿青堂瓦舍柳树的枝叶翠嫩一新。

真诚地奉劝我的朋友再干一杯美酒，向西出了阳关就难以遇到故旧亲人。

2带有双关的诗句

唐代诗人李商隐的诗歌《无题》“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”中的“丝”为何可理解成“思”呢？其实，这是古汉语中比较常见的修辞手法——双关语。

在古汉语中，运用双关语的诗词歌赋很多，古汉语中双关语这种修辞手法有其的运用特点和一些规律。 一、古汉语中双关语的表现形式 双关语是在一定的语言环境中，利用词的多义和同音的条件，有意使语句具有双重意义，言在此而意在彼的一种修辞方式。

具体地说，就是利用词语同音或多义等条件，有意使一个语句在特定的语言环境中同时兼有两种意思，表面上说的是甲义，实际上说的是乙义，类似我们平时所说的一箭双雕、指桑骂槐。 双关语分为谐音双关和语义双关。

语义双关在歇后语中经常出现，如“骑驴看唱本——走着瞧”，这里不再详述。在古汉语中的双关一般表现为谐音双关。

所谓谐音双关，是指利用一个词音同或音近而兼顾两种不同事物，言此指彼的修辞手法。谐音双关是民歌极喜运用的方法，最早见于《诗经》，并大多与比、兴兼用。

如《有梅》：“有梅，其实七兮。求我庶士，迨其吉兮。

有梅，其实三兮。求我庶士，迨其今兮。

有梅，顷筐之。求我庶士，迨其谓之。”

此诗反映了女子感叹韶光易逝、盼望有人早日托媒求婚之情。“梅”谐“媒”，同时又以梅子不断减少喻青春将逝，实为谐音而兼比喻。

在古汉语中，谐音双关大致可以分为三种类型。 （一）音形皆同的谐音双关。

这种谐音双关的词，音形皆同，只是表达的意思不同而已。例如，晋代乐府民歌《子夜四时歌》之《春歌》云：“自从别欢后，叹音不绝响。

黄檗向春生，苦心随日长。”这里的“苦心”音形相同，而要表达的意思不同，表面上说的是树的苦心在天天生长，其实表达的是人的苦心在天天增长。

将女孩子幽怨、思念、痛苦的心情表露无遗。 （二）音同形不同的谐音双关。

这种谐音双关的表层词与要表示的深层词只是音同而字形不同，这种情形在古汉语中出现得最多。如： 1、刘禹锡《竹枝词》：“杨柳青青江水平，闻郎江上唱歌声。

东边日出西边雨，道是无晴却有晴。”古时西南地区民歌最为发达，男女的结合，往往通过歌唱来实现。

在恋爱时，更是用唱歌来表情达意。作者在诗中利用“晴”与“情”同音构成双关，寓意男女之间绵绵的情意。

2、晋代乐府民歌《子夜歌（其一）》：“始欲识郞时，两心望如一。理丝入残机，何悟不成匹。”

这里的丝、悟都是谐音双关，“丝”谐“思”，犹言织妇对自己心仪的情人的思念；“悟”谐“误”，指由于各种各样的原因耽误了一段本应美好和悦的爱情。 3、晋代乐府民歌《子夜歌（其二）》：“今夕已欢别，合会在何时？明灯照空局，悠然未有期！”“悠然”是“油燃”的谐音，寓意纵然明灯高照，但没有情人相伴，也是徒劳枉然；“期”是“棋”的谐音，寓意“欢别”之后不知何时才能相见，真如一盘下不完的棋。

其凄美、哀怨之情跃然纸上，入木三分。 （三）隐语谐音双关。

这种谐音的深层含义是指一种不能明言的事件或人物命运等。如： 1、《红楼梦》第五回：“可叹停机德，堪怜咏絮才。

玉带林中挂，金簪雪里埋。”诗中的“林”中挂的“玉带”，“雪”里埋的金簪，加上前面两句诗，暗示了林黛玉、薛宝钗的命运。

2、晋代乐府民歌《子夜歌（其一）》：“理丝入残机，何悟不成匹。”这里的“匹”，以织丝不成匹段隐喻情人不成匹配，佳偶不能天成，永远成为人生的憾事。

如泣如诉，动人心魄，令人油然生出怜惜、感慨之情。二、深刻理解古汉语中双关语的现实意义 掌握并深刻理解好古汉语中双关语这种修辞手法的运用特点和规律，对于学好古汉语，理解古汉语的博大精深，具有非常重要的意义。

（一）可以深刻理解古汉语精妙的遣词造句的艺术魅力。在古汉语、古诗词特别是古民歌之中，大量运用比、兴的艺术手法，运用谐音双关来隐晦而又贴切地表达反抗压迫、反抗旧礼教、追求爱情的朴素思想，既生动又活泼，形成一种独特的风格。

如晋代乐府民歌《子夜歌（其一）》：“理丝入残机，何悟不成匹。”简单的一个丝（思）字就比较隐晦地表达了织妇对情人的无限思念之情，其遣词造句的艺术魅力可见一斑。

又如，《乐府诗集》之《西洲曲》：“低头弄莲子，莲子青如水。置莲怀袖中，莲心彻底红。”

这里的“莲子”、“莲心”都是谐音双关，“莲子”谐“怜子”，即爱你，隐喻爱情的纯洁；“莲心”谐“怜心”，即爱怜之心，隐喻怜爱之深透，表达了一个女子对所爱男子的深长思念。语言婉转动人，呈现出成熟的艺术技巧。

（二）可以深刻理解作者想要表达的真实意思。由于受各种因素的制约和艺术的需要，古汉语通过谐音双关能起到一种隐语的作用。

如《史记·淮阴侯列传》“相君之面，不过封侯，又危不安；相君之背，贵乃不可言”中“背”即暗示韩信将起兵造反。如果不知道这个“背”字是双关语，就不能深刻理解作者想要表达的真实意思。

又如，由于历史的原因，古人在表达爱情时，往往不明说，而是通过双关语的手法隐晦地表达。如李李商隐的诗歌《无题》就属于这种情况，通过春蚕吐丝（“丝”与“思”谐音双关。

3竹枝词诗中采用双关语的诗句是

句子：杨柳青青江水平，闻郎岸上踏歌声。

翻译： 正是一场太阳雨后，两岸杨柳摇曳，青翠欲滴，江面水位初涨，平静如镜少女心情抑郁地漫步在岸边，忽然，一阵悠扬的歌声从江上随风飘来，仔细一听，原来是久无音讯的情郎思恋自己的情歌。补充：这种手法应该是“一语双关”，而不是“语双关”……追问：谢谢你补充：东边日出西边雨，道是无情还有情——借景抒情，“晴--情”谐音。

景中“阴晴”难定，暗示人物迷惘，心境不宁。“无情”、“有情”也不很明晰，纠结郁闷、希望揣测复杂之情，也暗示“迷惘”。

4带有“双关”的诗句有哪些

春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。

（唐代李商隐《无题》）译文：春蚕结茧到死时丝才吐完，蜡烛要燃尽成灰时像泪一样的蜡油才能滴干。东边日出西边雨，道是无晴却有晴。

（唐代刘禹锡《竹枝词二首·其一》）译文：东边日出西边下起雨，说是无晴但是还有晴。理丝入残机，何悟不成匹。

（晋代乐府民歌《子夜歌》）译文：在破败的机器上织丝，但织的丝却组不成匹段。黄檗向春生，苦心随日长。

（南北朝民歌《子夜四时歌·自从别欢后》）译文：我的心就像春天蓬勃生长的黄檗树，越来越苦。低头弄莲子，莲子青如水。

置莲怀袖中，莲心彻底红。（南北朝民歌《西洲曲》）译文：低下头拨弄着水中的莲子，莲子就像湖水一样青。

把莲子藏在袖子里，那莲心红得通透底里。

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古代男子结婚喜服

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2022-05-28 TA获得超过3479个赞

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古代男子结婚喜服

古代男子结婚喜服，在古代结婚的时候是要穿喜服的，在古代女性穿的是叫凤冠霞帔，以凤凰点缀得名，那么男的你知道教什么吗？以下分享古代男子结婚喜服，一起来看看。

古代男子结婚喜服1

男子的衣服叫汉服。

庶民女子出嫁时可享属于命妇衣装凤冠霞帔的殊荣，如同庶人男子亲迎可着九品官服一样。据说红色婚礼服饰起源于准庶人着绛纱袍亲迎的先例，大概在唐代左右。

但实际直到宋代，宫廷命妇的婚服还是青色。“真红对襟大袖衫+凤冠霞帔”出现在明代比较肯定，这种起源很晚的婚服样式目前是国人心中理解的华夏婚礼服饰 ，而且根深蒂固。

古代服饰不论尊卑和男女都是采用上下两段的形制，上着衣，下穿裳，后世称服装为“衣裳”，便是源自于此。其服饰的腰身和衣袖基本上设计为紧窄的样式，长度齐膝，便于活动。古代华夏族汉服上衣下裳，束发右衽的装束特点，就是在商代形成的。

夏商与西周时的汉服衣着无实物存世，据安阳侯家庄墓及妇好墓所出玉、石人像，可知商代贵族上身穿交领衣，腰束绅带，下身着裳，腹前系市(蔽膝)。西周时遗留下来的人像材料更少。从洛阳出土的玉人及铜制人形车辖来看，衣、裳、带、市仍是贵族男装的基本组成部分。

其衣用正色，裳用间色，并特别重视裳前之市。西周铜器铭文记载周王在册命典礼上颁赐的服装中，常有“朱市、葱黄”(《毛公鼎》)“市、黄”(《询簋》)等物。

市、 黄即古文献中的、 衡，指蔽膝，衡则指包括系玉之组和玉件在内的整套佩饰。河南信阳长台关与湖北江陵纪南城战国墓所出之俑，均在腹前系玉佩。贵族则在玉佩下衬以色彩特殊的，因而引人瞩目，成为代表身份地位的一种标志。

古代男子结婚喜服2

中国传统的结婚喜服到婚纱的演变是一个很漫长的过程，中国传统中式婚礼喜庆、礼节周全、有讲究，因此获得很多新人们的喜爱。下面就跟随我一起体验一下中国传统结婚的喜服到西方婚纱的演变。

相传中国最早的婚姻礼仪从伏羲氏制嫁娶、女娲立媒约，才开始有婚姻关系。流传於河南省周口地区淮阳县的一个洪水神话：传说在远古时期洪水泛滥，把世界上几乎所有人、动物都淹死了，只剩下伏羲、女娲兄妹。太白金星叫他们结婚，生育后代，但他们认为两人是兄妹，便不肯答应。

但是如果不这样人类就会灭绝。他们提出，如果能将割成许多段的竹子再接起来，就可以结婚。后来果真把竹子接上了，而且下许多竹节。两人还是不愿答应，又提出，从两座山上往下滚两盘石磨，如果石磨能滚合到一起，就可以结婚。但是当石磨又合在一起后，他们仍然不肯答应。女娲又出了一个主意，如果伏羲能够追上自己，就可以成婚。

结果，伏羲始终追不上女娲，一只乌龟教伏羲从山的另一面沿著相反的方向追赶。女娲没有防备，果然一下子被伏羲抱在怀里；两人只好成婚。由於伏羲、女娲的成婚，才传下了后世的人烟。

汉朝以前

中国的婚姻风俗，自周代形成了六礼，程序分别为纳采、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎。纳采就是求婚；问名为请教女子的姓名；纳吉为占卜；纳征为交纳彩礼；请期为确定迎亲日期；亲迎为迎接新娘。

汉代喜服

汉代服饰有以下几种直裾，曲裾，襦裙等。直裾汉代男女均穿，但这种服装不能作为正式的礼服。所以我们着重介绍曲裾深衣，男子可穿，但更是女子的常见服式。这种女装，通身紧窄，长可曳地，下摆一般呈喇叭状，行不露足，充分显现女性的文静与优雅。衣袖有宽窄两种，袖口大多镶边。衣领为交领，领口很低，以便露出里衣。汉代时新穿“三重衣”，即穿几件衣服就露几层领子。

汉代时期，婚礼开始热闹起来。汉宣帝曾下诏，宣布了嫁娶举乐的合法性。只是黄昏迎嫁、青庐行礼的习俗依然没有改变。南北朝以前的婚礼“布幔为屋，在门内外，谓之青庐，与此交拜”。

当时新郎的下裳镶着黑边，随从一律着黑，迎亲的马车也漆成黑色。而且在黄昏迎亲，无鼓乐，无亲友祝贺。因为在古人的概念里，女子属阴，黄昏是“阳往而阴来”，婚礼的一切都合着迎阴气入家的含义。

唐朝喜服

唐代历史时期，娶妻的人家都是彩灯高挂，喜气洋洋，再也见不到一丝阴暗的色泽。有的婚礼也改在早上进行了。南宋后，新娘的`服饰形成了头戴凤冠霞帔，盖红盖头，上身内穿红娟衫，外套绣花红袍，颈套项圈天宫锁，胸挂镜，肩披霞;下身着红裙、红裤、红锻绣花鞋。新郎也是一身的红色，红冠红袍。婚礼的一切都是红色的，红灯红烛，红色花轿，大红喜字，喧天的锣鼓，欢腾的人群，牵着红绸的新郎似乎组成了恒古不变的婚礼场面。

宋朝喜服

中国历代封建王朝都有严格的服饰制度，只允许后妃命妇穿戴的凤冠霞帔，为什么民家女子在出嫁时能穿戴呢？传说与南宋皇帝康王有关，也有说与明太祖朱元璋有关，故事内容大体一致，都是由于皇帝在落难之时，被民女相救，皇帝登基之后特许民女在出嫁时穿凤冠霞帔，乘坐四人抬的轿子。

宋朝的婚礼在唐朝的基础上出现了一些新的习俗，由于商品经济比较发达，在议婚时，开始出现了相媳妇和通资财的做法。相媳妇就是相亲，由男女双方约定一个日期，双方见面，如果相中就在女子的发髻上插上金钗，成称为“插钗”，如果不中意，则要送上彩缎，称为“压惊”。

迎亲时，新郎领着花车或花轿来到女家，花轿迎亲由此开始。新娘上轿后还有讨吉利钱要喜酒吃的习俗。来到男方的家门口，新娘下来，有“撒谷豆”求吉利的做法。新娘入堂后又有“拜堂”活动。新婚夫妇手牵“同心结”，宋代称为“牵巾”。新人牵巾先拜天地、祖先，然后进入洞房，夫妻交拜。交拜后新人坐于床上，行“撒帐”、“合髻”之仪。

合髻就是新婚夫妇各剪一缕头发，结成同心结的样子，作为婚礼的信物。此后还有除花、却扇的仪式，直到灭烛为止。在灭烛的这一段时间里，前来的宾客无论老幼都可以恶作剧，刁难新人，这就是我们现在“闹洞房”的前身。第二天早上，新婚夫妇拜过公婆，婚礼才算结束。

元代喜服

由于元朝是一个少数民族掌权中国的时代，统治阶层出身广阔的蒙古草原，婚礼当然也就不可避免的拥有了这个少数民族的某些特性。总的来说，统治阶级也是延续了前朝既定的制度来进行管理的，“人伦之道，始于夫妇，夫妇之本，正自婚姻”这句话算是元代人对婚姻的看法，是中国婚姻观在元代的表现。

不过值得一提的是，元代蒙古族形成的一夫一妻制度在这个时代也有一定的表现。由于民族宗教信仰等问题，汉人女子嫁少数民族的多，而汉人娶少数民族的少，蒙古贵族禁止与汉族通婚。

明代喜服

明朝由于商品经济的发展，婚礼习俗方面也有了新的变化。凤冠霞帔和九品官服是明朝的标准婚服。方雇花轿，下午吹打弹唱至女方家抬新娘，女方家以“三道茶”招待。同时女方家中人要用镜子向花轿内上下前后照一遍。再点燃爆竹一小挂，置于轿内，谓之“搜轿”，以赶走轿内可能躲着的妖魔鬼怪。接着新娘换上新鞋，由喜娘携扶或由哥哥、弟弟背上轿。

花轿出发时，燃放鞭爆，新郎头戴状元帽，身着龙凤大红袍，腰挎大红花迎娶新娘上轿。这个流程似乎就开始很眼熟了吧，古装电视剧里面的迎亲大都参照就是这个时代的婚礼。

清代喜 服

清朝的婚礼大体上是明朝婚礼的沿袭，（满族建立清代的第二年，实行剃发易服制度。清政府接受明代遗臣金之俊的“十不从”建议，其中一条是：“仕宦从而婚姻不从”，即婚俗沿袭汉族传统。所以，清代的汉族婚礼服装仍和明代相同）。清朝政府在前期采取了很多比较开明的政策，所以民间许多前朝文化大都被保留下来，民间婚礼习俗大都和明朝时代一样。

但是对于统治阶层就有不一样的地方。据清朝政府的规定：公、侯、伯成婚的纳采礼，缎衣五袭，缎衾褥三具，金约领一具，金簪王枝，金耳饰全副，一品官纳采礼，缎衣四袭，其余同侯伯；二、三品官纳采礼，缎衣三袭，缎衾褥二具，余与一晶官同，四品官以下至九晶官的纳采礼，缎衣二袭，缎衾褥一具，金约领一具，金耳饰全副。

那么皇帝大婚，自然是不能算在其中的，过程之复杂度非比一般了。但是结婚当天要吹锣打鼓鞭炮声声八抬大轿以至于整条街都知道的习惯还是广为大众所支持赞同的，慢慢的就这么延续到现在，以至于我们一提起古代婚礼脑海中就浮现了凤冠霞帔，大红的颜色等等。不过用红色来代表喜事是我们中国人的传统，如果融入现代创新元素，将更能为广大年轻人所接受。

古代男子结婚喜服3

成亲的衣服，在古代叫凤冠霞帔。指旧时富家女子出嫁时的装束，以示荣耀。

凤冠：因以凤凰点缀得名。凤凰是万鸟之王，所以只有皇后或公主才配得上它，通常只在隆重庆典，如婚礼上才戴，普通平民一概不能佩戴。

帔：源于明朝，大领对襟是它的一大特点，所以又称为对襟长袍。另外它左右胯下开叉，有水袖，是华贵又奔放的休闲服饰。

在戏曲中帔一直是帝王、将相、官吏、豪绅的常服，有男帔，女帔之别，颜色分红、蓝、黄、绛、紫、粉红、天青等，其中红色是新婚或喜庆的代表色彩。

古代新娘的传统嫁衣便是凤冠霞帔：头戴凤冠，脸遮红盖头，上身内穿红绢衫，外套绣花红袍，颈套项圈天官锁，胸戴照妖镜，肩披霞帔，肩上挎个子孙袋，手臂缠“定手银”；

下身着红裙、红裤、红缎绣花鞋，千娇百媚，一身红色，艳红艳红，喜气洋洋。下面看看这款霸气的凤冠霞帔。

凤冠是一种以金属丝网为胎，上缀点翠凤凰，并挂有珠宝流苏的礼冠早在秦汉时期，就已成为太后、皇太后、皇后的规定服饰。

明代凤冠有两种形式，一种是后妃所戴，冠上除缀有凤凰外，还有龙等装饰。另一种是普通命妇所戴的彩冠，上面不缀龙凤，仅缀珠翟、花钗，但习惯上也称为凤冠。

明朝皇后至九品文官妻皆可穿着，按地位等级高低在颜色、花纹、装饰和用料上有所不同。

回答于 2022-05-28

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古代男子结婚喜服叫什么

古代男子结婚喜服叫什么 古代男子结婚喜服叫什么，结婚绝对是人生中最重要的一件大事，那么古代和现代男子的婚服完全不一样，连叫法都变了。那么跟着我一起来看看古代男子结婚喜服叫什么吧。 古代男子结婚喜服叫什么1 1、周制昏服-纯衣纁袡 周礼婚制中的礼服崇尚端正，不同于后世的婚制。暗色系遵循“玄色系”。 新郎服饰爵爵，玄端礼服，外衣，白绢单衣，黑袍，赤色的黄袍，或履。 礼服：正举行婚礼时，穿玄色纯衣、拜见公婆时的宵衣。 发饰：纚、笄、次。新娘头戴"次"，以"(宽二尺二二，长六尺，古代二尺二约50厘米)束发，有一尺二长的折枝。 2、唐制的婚服-钗钿礼衣 唐婚纱融合了前代的庄重神圣和后代人的热烈喜庆；唐装是男装绯红，女子服青绿，所谓红男绿女是也。 晚唐时期宫廷命妇的礼服，在花钗大袖裙或连裳的基础上发展出了紫檀礼服。层次很多。穿衣的时候层层叠放，然后在外面套上宽大的广袖上衣。在日本著名的古代宫廷和服“十二条衣裳”就是由此演变而来的。身穿这种衣服，发上还带着金翠花，因此也称“衣裳”。一身衣裳常用作唐代通用的归婚服。唐初，繁复的宝钗衣裳被简化，成为一般意义上的花钗大袖。 大家都知道，越是繁杂的东西越难有秩序的美感；谁能把这么多纷繁的物品叠加整饬成华丽的艺术呢？这件衣服的经典之处在于袖口和领口，再加上一身宝饰，不会产生累赘的感觉——虽然花钗和金碧辉煌，但也不会产生累赘。 3、明制的婚服-凤冠霞帔 民女出嫁时，可享受一种属凤冠霞袍的荣誉，正如庶人男子亲迎九品官服一样。 我们认为，红色婚服起源于唐代左右，是由准庶人着绛纱袍亲迎的先例，但实际上，到宋代，宫女的婚服仍是青色。"“真红对襟大袖衫+凤冠霞袍”的出现在明代比较肯定，这种婚服起源很晚，现在是国人心中理解的华夏婚服，而且根深蒂固。 历史大全内容创作者 古代男子结婚喜服叫什么2 1、 周制昏礼服——纯衣纁袡 周礼婚制中的礼服崇尚端正庄重，与后世婚制中有所不同。昏服的色彩遵循“玄纁制度”。 新郎服饰 爵弁，玄端礼服，缁衪纁裳，白绢单衣，纁色的韠，赤色舄（或履）。 新娘服饰 礼服：正婚礼的时候，穿玄色纯衣纁袡礼服，拜见公婆时则宵衣。 发饰：纚、笄、次。新娘头戴“次”，以“纚”（宽二尺二，长六尺，古代二尺二约50厘米）束发，有一尺二长的笄。 2、唐制婚礼服——钗钿礼衣 唐制婚礼服融合了先前的庄重神圣和后世的热烈喜庆；唐制是男服绯红，女服青绿，所谓红男绿女是也。 钗钿礼服晚唐时期宫廷命妇的礼服，在花钗大袖襦裙或连裳的基础上发展出钗钿礼服。层数繁多。穿时层层压叠着，然后再在外面套上宽大的广袖上衣。日本的著名古代宫廷和服“十二单”就是从此款礼服演变过来的。穿着这种礼服,发上还簪有金翠花钿,所以又称“钿钗礼衣”。钿钗礼衣常作为为唐代通用的归嫁礼服。唐以后，繁复的钗钿礼衣有所简化，成为一般意义上的花钗大袖衫。 众所周知，越是繁杂的事物越难以产生有序的美感；钗钿礼衣如何将这么多纷繁的物什叠加整饬成一种华丽的艺术？钗钿礼衣的经典之处就在于袖口和领口；另外，钗和花钿等一套发饰也不会不产生出累赘的感觉——虽然花钗和金翠花钿不是典型的式样。 3、 明制婚服——凤冠霞帔 庶民女子出嫁时可享属于命妇衣装凤冠霞帔的殊荣，如同庶人男子亲迎可着九品官服一样。 据笑非说红色婚服起源于准庶人着绛纱袍亲迎的先例，大概在唐代左右；但实际直到宋代，宫廷命妇的婚服还是青色。“真红对襟大袖衫＋凤冠霞帔”出现在明代比较肯定，这种起源很晚的婚服样式目前是国人心中理解的华夏婚礼服装，而且根深蒂固。 古代男子结婚喜服叫什么3 成亲的衣服，在古代叫凤冠霞帔。指旧时富家女子出嫁时的装束，以示荣耀。 凤冠：因以凤凰点缀得名。凤凰是万鸟之王，所以只有皇后或公主才配得上它，通常只在隆重庆典，如婚礼上才戴，普通平民一概不能佩戴。 帔：源于明朝，大领对襟是它的一大特点，所以又称为对襟长袍。另外它左右胯下开叉，有水袖，是华贵又奔放的休闲服饰。 在戏曲中帔一直是帝王、将相、官吏、豪绅的常服，有男帔，女帔之别，颜色分红、蓝、黄、绛、紫、粉红、天青等，其中红色是新婚或喜庆的代表色彩。

扩展资料：

古代新娘的传统嫁衣便是凤冠霞帔：头戴凤冠，脸遮红盖头，上身内穿红绢衫，外套绣花红袍，颈套项圈天官锁，胸戴照妖镜，肩披霞帔，肩上挎个子孙袋，手臂缠“定手银”； 下身着红裙、红裤、红缎绣花鞋，千娇百媚，一身红色，艳红艳红，喜气洋洋。下面看看这款霸气的凤冠霞帔。 凤冠是一种以金属丝网为胎，上缀点翠凤凰，并挂有珠宝流苏的礼冠早在秦汉时期，就已成为太后、皇太后、皇后的规定服饰。 明代凤冠有两种形式，一种是后妃所戴，冠上除缀有凤凰外，还有龙等装饰。另一种是普通命妇所戴的彩冠，上面不缀龙凤，仅缀珠翟、花钗，但习惯上也称为凤冠。 明朝皇后至九品文官妻皆可穿着，按地位等级高低在颜色、花纹、装饰和用料上有所不同。

星恩文化

回答于 2022-06-13

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古代结婚喜服叫什么

古代结婚喜服叫什么 古代结婚喜服叫什么，看到这个的时候我也是不知道古代喜服到底叫什么，我也相信很多人跟我一样并不知道吧。那么我收集了一些有关于古代结婚喜服叫什么的内容，一起来了解了解吧。 古代结婚喜服叫什么1 1、周朝婚服—纯衣纁袡 纯衣纁袡：纁色衣缘的黑色深衣，为周礼昏礼礼制中新妇的礼服描述。纁，拼音:xūn，有浅红色等释义。袡:衣边。也有作蔽膝理解，但先秦女子礼服中没有明确记录关于的蔽膝的配件，作为衣缘理解更为普遍。 2、秦汉朝婚服—遵循周礼 3、唐朝婚服—钗钿礼衣 钿钗礼衣是一个汉语词汇，意指礼服及发髻上的金翠花钿，是唐代命妇礼服的一种。钿钗礼衣包括礼服及发髻上的金翠花钿，并以钿钗数目明确地位身份。唐代礼典史书如《通典》、《会要》、《旧唐书·舆服制》等中都有记录。 4、宋朝婚服—承接唐制 5、元朝婚服—蒙古民族特色 元朝是蒙古王朝，因此其服饰自然也是典型的蒙古款式。他们的服饰主要是“质孙服”，是较短的长袍，比较紧且窄，腰间设有许多衣褶，这样的设计方便骑射。质孙服，古代服装名，又称"只孙"、"济逊"。汉语译作"一色衣"，明代称"I撒"(曳撒或作一撒)的一种衣式。 元、明时都有服此者。质孙的形制是上衣连下裳，衣式较紧窄且下裳亦较短，在腰间作无数的襞积，并在其衣的肩背间贯以大珠。质孙本为戎服，即便于乘骑等活动，在元代的陶俑及画中都可以见到此种衣式。"质孙"是蒙古语"华丽"的音译。 6、明制婚服—凤冠霞帔，旧时富家女子出嫁时的'装束，以示荣耀。 （1）凤冠 凤冠是一种以金属丝网为胎，上缀点翠凤凰，并挂有珠宝流苏的礼冠早在秦汉时期，就已成为太后、皇太后、皇后的规定服饰。明代凤冠有两种形式，一种是后妃所戴，冠上除缀有凤凰外，还有龙等装饰。 另一种是普通命妇所戴的彩冠，上面不缀龙凤，仅缀珠翟、花钗，但习惯上也称为凤冠。明朝皇后至九品文官妻皆可穿着，按地位等级高低在颜色、花纹、装饰和用料上有所不同。 （2）霞帔 霞帔是中国古代妇女礼服的一部分，类似现代披肩。出现在南北朝时期，隋唐时期得此名。到宋代将它列入礼服行列之中。明代时发展成了霞帔——由于其形美如彩霞，故得名“霞帔”。 7、清朝婚服—旗袍样板 清朝的嫁衣也沿袭了明朝的凤冠霞帔，但是婚服的款式则是以旗袍为模板。 古代结婚喜服叫什么2 在周朝的时候，是以黑色最为尊贵的，所以新人们的喜服就以黑色为主，红色搭配，遵循的是周礼的玄纁制度。在古代，婚礼是在黄昏时分进行的，所以喜服又被叫做“昏服”。 男子头戴冕，上身着黑象征青天，下身穿红代表大地，还要有黑色的边来表示阴阳的调和。女孩子则穿着一身的黑衣，表示的是专一，头饰则是以编发为主，中间掺杂这假发，婚礼同样简单没有大肆的鼓吹庆祝，整体风格以古朴端庄为主。 到了唐代，新人的喜服开始走向了颜色鲜艳，制式喜庆而又华丽的路线，婚礼也开始变得热闹起来，张灯结彩，鸣鼓相庆，整个仪式都洋溢着喜气。此时的喜服配色变成了“一红一绿”，男子身着大红长袍，威武逼人，女子则是要身穿数层，层层精美华贵 最后再在外面罩一件宽大的袍子，此时依然没有头冠，而是佩戴精细的发饰朱钗。直到宋代依旧延续这种配色，样式更为简单，女子喜服也是以青绿色为主，在前段时间大火的影视剧《知否》当中的主人公就是这样的穿着配色。 凤冠的佩戴风俗起源于明朝，此时，男女对调，男子身着青绿色九品官服，俗称“小登科”，女子则是要身穿大红喜袍，头戴凤冠，以红布遮面，身上还要佩戴子孙袋，天宫锁等等具有各种寓意的饰品，而我们今天很多的关于婚礼的习俗也都是从那时候留下来的。 清朝虽是满人政权，但是婚礼依旧是以汉族为主，并融合了满足的元素，女子的嫁衣更多的是绣着花纹的袄裙或者旗袍，新郎则是要身着青色的长袍，外面是蓝紫色的马褂 骑着马走在婚礼的队伍当中，所以有时候我们看电视剧里面新人男女都是一身大红，这是不对的。而婚纱的出现则是要到了民国时期，并逐渐取代了传统的喜服，延续到了今天。 古代结婚喜服叫什么3 1、古代新娘的衣服叫什么 1 周制昏礼服--纯衣纁袡 2唐制婚礼服--钗钿礼衣 3 明制婚服--凤冠霞帔 2、古代的新娘是怎么穿戴的？ 凤冠霞帔，这是中国古代贵妇的官服，从皇后到有诰命的贵妇都有相应等级的凤冠霞帔，用于正式的场合。也被用于新娘的服装，实际上新娘如果不是贵妇的话是没有资格用凤冠霞帔的 但是古代人认为结婚那天新人最大，可以超于礼制，所以新娘们一般都会穿凤冠霞帔作为结婚的礼服。 凤冠，就是指新娘头上的那个装饰物，按照贵妇的诰命等级不同也有许多不同的样式规格。霞帔是指新娘身上穿的类似披风和飘带的那种服饰，一般凤冠霞帔是一整套穿着的 3、古代婚礼新娘的服饰 周制婚礼服饰：爵弁玄端——纯衣纁袡 周礼婚制中的婚礼服饰崇尚端正庄重，与后世婚制中有所不同。婚礼服饰的色彩遵循“玄纁制度”。 新郎服饰 爵弁，玄端礼服，缁衪纁裳，白绢单衣，纁色的韠，赤色舄（或履）。 新娘服饰 礼服：正婚礼的时候，穿玄色纯衣纁袡礼服，拜见公婆时则宵衣。 发饰：纚、笄、次。新娘头戴“次”，以“纚”（宽二尺二，长六尺，古代二尺二约50厘米）束发，有一尺二长的笄。 唐朝婚礼服饰：梁冠礼服——钗钿礼衣 唐朝婚礼服饰融合了先前的庄重神圣和后世的热烈喜庆；唐制是男服绯红，女服青绿，所谓红男绿女是也。 钗钿礼服晚唐时期宫廷命妇的礼服，在花钗大袖襦裙或连裳的基础上发展出钗钿礼服。层数繁多。穿时层层压叠着，然后再在外面套上宽大的广袖上衣。日本的著名古代宫廷和服“十二单”就是从此款礼服演变过来的。 穿着这种礼服,发上还簪有金翠花钿,所以又称“钿钗礼衣”。钿钗礼衣常作为为唐代通用的归嫁礼服。唐以后，繁复的钗钿礼衣有所简化，成为一般意义上的花钗大袖衫。 明朝婚礼服饰：九品官服——凤冠霞帔 庶民女子出嫁时可享属于命妇衣装凤冠霞帔的殊荣，如同庶人男子亲迎可着九品官服一样。 据说红色婚礼服饰 起源于准庶人着绛纱袍亲迎的先例，大概在唐代左右；但实际直到宋代，宫廷命妇的婚服还是青色。“真红对襟大袖衫＋凤冠霞帔”出现在明代比较肯定，这种起源很晚的婚服样式目前是国人心中理解的华夏婚礼服饰 ，而且根深蒂固。

汉匠文化

回答于 2022-05-03

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