隋唐之际，即公元七世纪前期，吐蕃族出现了一位杰出领袖名叫弃宗弄赞，西藏的佛教史则称之为松赞干布，后来的历史文献均用此名。他年纪很轻就当了赞普，性格骁勇，足智多谋，勇敢善战，带领他的部下，用武力征服青藏高原的许多部落，连实力与之相等的羊同国（有大小二羊同国）也俯首归顺，其余较小的部落无不影从，建立起强大的奴隶制政权，成为青藏高原各部落的霸主，以逻些（今拉萨）为首都。那时内地正是唐太宗贞观时期，声威远震，万国朝宗。而松赞干布又素慕唐朝的文化，景仰唐朝的文明，于贞观八年（公元634年）派遣首批使者来到长安，唐朝亦遣冯德遐回访吐蕃，成为汉藏民族友好关系的开端。此后，松赞干布多次遣使来长安朝贡，欲效吐谷浑及突厥之先例，娶唐朝公主为妻，唐太宗没有允许。使者回到吐蕃谎称：“初到长安，唐朝十分优待，允许通婚。正好碰上吐谷浑国王入朝，在唐太宗面前离间我们的关系，遂罢通婚之议。”松赞干布闻之甚怒，与羊同等部落连合出兵，攻击吐谷浑。吐谷浑招架不住逃至青海。吐蕃攻击党项及白兰两个部落之后，屯兵20万于松州（今四川松潘县）之西，遣使送金银币帛至长安，声称是娶公主的聘礼。由使者传话威胁说：“若大国不嫁公主，当即进攻内地。”这种以重兵逼嫁，胁迫成婚的无礼要求，自然遭到唐太宗的反对。不久，松赞干布果然率兵进攻了松州。唐太宗当即遣吏部尚书侯君集率兵5万分四路合击，斩首干余级，松赞干布大败，引兵遁逃，遣使谢罪，复求婚约，唐太宗这次才答应通婚的要求。
贞观十四年（公元640年），松赞干布派遣他的大相（职同宰相）禄东赞送上黄金5000两，珠宝数百件到长安聘婚，唐太宗答应将宗室之女文成公主嫁给松赞干布。相传唐太宗在答应之前曾经“五难婚使”。五件难事之一就是要使者认出百匹母马与百匹驹马的母子关系。这意味深长的难题含意婚使心领神会，即汉藏两族通过公主出嫁要建立永久的母子亲情。据说禄东赞运用吐蕃人丰富的牧畜经验，将母马和驹马分别圈起来，并暂时断绝驹马的饮水和草料，过了一两天之后，把母马与驹马同时放出马厩，顿时出现了母觅子，子寻母，母子偎倚一起的动人景象。禄东赞就这样地一一解决了五个难题，唐太宗十分高兴，允许他立即迎娶文成公主入藏。唐太宗对文成公主出嫁西藏之事十分重视，不仅为她准备了很多妆奁，其中包括诗文、经史、农事、医药、天文、历法等书籍，还有谷物、蔬菜、果木种子以及各种精美的手工艺品。除此之外，还带去了各种技术工匠和一支宫廷乐队。当时唐朝盛行佛教，文成公主是一虔诚佛教信仰者，所以还带去了一尊佛像。
贞观十五年（公元641年），唐太宗派江夏王礼部尚书李道宗护送文成公主入藏。松赞干布率领侍从和卫队从拉萨前往柏海（今青海的鄂陵湖和札陵湖区域）等待，然后再到河源（今青海兴海县一带）迎接。松赞干布拜见李道宗，恭谨地奉行子侄之礼，不断叹服大国服饰礼仪之美，俯仰之间均表现出一种愧沮之色。与公主回到拉萨之后，举行了盛大婚礼。松赞干布对自己能娶文成公主为妻十分高兴，他说：“我的父祖辈没有一个人能和上国通婚，我能娶大唐公主为妻，深感荣幸，当为公主筑一城以夸示后代。”在公主到达西藏之后，命人仿照唐朝建筑模式修造一座宫殿式的建筑给她住，真可谓是“金屋藏娇”。
文成公主入藏之后，把唐朝的优秀文化和先进的生产技术传入了西藏，和松赞干布同心协力发展吐蕃的经济和文化。当时藏族没有文字，记事用绳子打结或以木刻划记号来表示。在文成公主的主张下，松赞干布派人进行专门研究，创造了30个藏文字母和拼音造句文法，结束了藏人无文字的历史，从此汉文书籍可以译成藏文，对藏族文化的发展起了促进作用。西藏过去无完整的历法，以麦收的季节（约为夏历三月）作为一年的开始。文成公主入藏后推行夏历制，大大便利了藏族历史文化的纪年和著录。文成公主带去的宫廷乐队，丰富和繁荣了藏族的民间音乐、提高了藏民的文化生活水平。她带去的许多工匠使藏人深得其利，从此藏民掌握了汉族的先进工艺技术，推广了汉族的农业生产工具，大大发展了藏族的农业生产力。文成公主带去的各种植物种子，也在西藏土地上生根、开花、结实，改变了藏民的食品结构，丰富了藏民的食物品种。文成公主信佛，松赞干布在她的影响下，大力提倡佛教，还特地在拉萨修了大昭寺，这对西藏人的精神生活影响之大，的确难以估量。在文成公主的倡导下，松赞干布不断派人到长安留学，学习汉族优秀的文化和先进的生产技术，还聘请汉人到西藏掌握文书，传授知识。此后唐朝又不断送去蚕种，帮助发展养蚕事业。送去酒曲，派人帮助发展酿酒事业。还有碾磨、造纸、造墨等等，也派专人传授。文成公主本人还亲自传授了刺绣、纺织的技术。松赞干布本人对文成公主可以说是言听计从。在她入藏之前，藏人喜欢用一种矿物赭石的色彩涂面，公主讨厌这种化妆品，使人面目可憎，松赞干布马上下令全国禁止使用赭石涂面。公主喜穿汉族轻质的纨绮服装，松赞干布也就脱掉传统的藏民皮褥毡裘，身着丝绸服饰，真是做到了妇唱夫随啊！
文成公主入藏，对加强汉族和藏族的往来，发展藏族的经济文化，作出了巨大的贡献。藏族人民至今在布达拉宫里还安置了文成公主和松赞干布的塑像，还保留了二人结婚时的洞房遗址，西藏民间还广泛流传歌颂文成公主的民歌，歌颂她给藏族经济文化的发展所作出的巨大贡献。
松赞干布是藏族历史上的英雄人物，出生于藏河
(今雅鲁藏布江冲游的雅隆汉谷地区。他统一了藏族地
区，成为藏族赞普，建立了吐警王朝。松赞干布渴慕
唐风，希望能和大唐和亲。
贞观八年(公元634年)，松赞干布遣使入唐
进贡井请婚。唐太宗没答应，派冯德遇前去抚慰。
松赞干布又遣使随冯德遁入朝，“多资金宝，以奉表
求婚”，也未获准。贞观十四年(公元640年)，松赞
干布再遣大相禄东赞至长安，献金5000两，珍玩数百
请婚。唐太宗感其诚意，让宗室女文成公主出嫁吐善。
次年旧元 64年)初，文成公主在唐送亲使江夏王李道
宗和吐蕾迎亲专使禄东赞的陪伴下，出长安去逻些完
婚。
据《吐蕾王朝世袭明鉴》等书记载，文成公主出
嫁队伍非常庞大，唐太宗绪的嫁妆非常丰厚。有“释
迎佛像、珍宝、金玉书橱、360卷经典、各种金玉饰
物”，又有很多烹技食物，各类饮料，各种花纹图案
的锦缎垫被，卜筮经典300种，用以分别善与恶的明鉴，
营造与工技著作60种，治 404种病的医方 100种，医
学论著 4种，诊断法 5种，医疗器械6种。还带了大量
谷物和芜警种子等入藏。松赞于布于河源迎亲，对唐
行子婿之礼，还专建宫室供文成公主居住。文成公主
还带去了各种工匠，这一队伍成为传播中原先进的农
业、手工业、文化科学技术的使者。
文成公主在吐善生活了近40年，一直备受礼遇并深
得吐善人民爱戴，永隆元年(公元680年)文成公主病故。
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《锁琴卷》—— 朴戾
《笑倾三国》——曹操
《茕兔》——将军
《听雪楼》之《碧落》—— 男旁白
出品现代GL短剧《亲爱的，请在梦里微笑》——老板
神话幻想广播剧《河图洛书》第一期 ——帝俊
《双阙》 —— 预告旁白
《绝对彼氏》 —— 浅元宗始
这两个人作品实在太多了，整理的都要哭了。。。。
1 关于美好爱情的诗句适合婚礼邀请
关于美好爱情的诗句适合婚礼邀请 1有什么古风美句适合写在婚礼请柬上
新婚燕尔辞：良辰已订，吉日待访。
天地合一，眷侣成双。传红叶乃生情愫，系赤绳而定祯祥。
笙箫友之，当遇听琴文君。才德备矣，自识顾曲周郎。
青青子衿，灼灼霓裳。中选雀屏，定情红娘。
秋池结并蒂芙蓉，春水泛对浴鸳鸯。王家少年之俊秀，坦腹东床。
崔氏**之莞然，待月西厢。桂馥兰馨，情深意长。
百年好合，五世永昌。邻女有心，窥得宋玉颜色。
少伯多福，阅取西子红妆。君作画眉张敞，卿为举案孟光。
鱼水交融，好迎出浴贵妃。云雨相逢，以待入梦襄王。
今朝芝兰竞秀，他年瓜蒂满秧。凭唱一曲《蝶恋花》，愿奏三生《凤求凰》。
深情终老，携手共植枇杷树。白首同归，化蝶再临小轩窗。
今夕何夕，见此良人。亲卿爱卿，不负韶光。
注解——1、传红叶：唐代诗人卢渥从御沟中得到宫人的红叶题诗，后又与宫人巧为夫妇。2、系赤绳：传说月下老人以红绳相系男女，确定男女婚姻，前世注定今生缘。
3、听琴文君：取司马相如和卓文君故事，司马相如作客卓家，弹唱《凤求凰》“凤兮凤兮归故乡，游遨四海求其凰，使得在帘后倾听的卓文君怦然心动，二人一见倾心，双约私奔。4、顾曲周郎：周瑜精通音乐，三杯薄醉后，如果发现有人弹错了，就一定能听出来，还要一定回头看。
唐代李端诗云“欲得周郎顾，时时误拂弦。”表现了女子为了所爱慕的人顾盼自己的心情。
5、青青子衿：出自《诗经·郑风》青青子衿，悠悠我心。纵我不往子宁不嗣音。
表示思念情人。6、灼灼霓裳：演化《诗经·周南》桃之夭夭，灼灼其华。
之子于归，宜其室家。表示新娘出嫁。
7、中选雀屏：取自李渊与窦皇后典故。窦皇后父亲曾画两只孔雀在屏风间，让求婚的各射两箭，他暗定谁能射中孔雀眼睛，就将女儿许配给谁，只有李渊最后射中，于是就把窦后嫁给了他。
8、定情红娘：取典元代王实甫的《西厢记》，书生张君瑞和相国**崔莺莺在普救寺里一见钟情，于在侍女红娘费尽心力的帮助下，促成良缘。后人将“红娘”借喻牵线人。
9、并蒂芙蓉：化取皇甫松诗句“芙蓉并蔕一心连，花侵隔子眼应穿。”10、对浴鸳鸯：化取杜牧诗句“尽日无人看微雨，鸳鸯相对浴红衣。”
11、坦腹东床：太尉郗鉴派门生去王家选女婿，门生归来回报：“王家诸郎都很不错，只有一个人坐在东床上，袒腹而食，若无其事。”郗鉴说：“这正是我要选的佳婿。”
一打听此人正是王羲之。12、待月西厢：崔莺莺看上张生，想约张生夜间花园幽会，但不好意思开口，就在扇上题诗一首“待月西厢下，迎风户半开。
拂墙花影动，疑是玉人来。”托丫环红娘送去，是夜遂成好事。
13、宋玉颜色：比喻美女遇情郎，典出宋玉《登徒子好色赋》：“楚国之丽者莫若臣里，东家之子。增之一分则太长，减之一分则太短 ；嫣然一笑，惑阳城，迷下蔡，然此女登墙窥臣三年14、西子红妆：取范蠡与西施故事。
东汉人所写的《越绝书》中记述：“西施，亡吴后复归范蠡，同泛五湖而去。”两人驾一叶扁舟，消失在烟波之中。
15、画眉张敞：京兆尹张敞每天都为他的妻子画眉毛，而且技艺十分娴熟，画出的眉毛十分漂亮，汉宣帝为此将他们树立夫妻恩爱的典范。16、举案孟光：大才子梁鸿读完太学回家务农，与三十岁的孟光结婚，婚后他们抛弃孟家的富裕生活，到山区隐居。
每次孟光给梁鸿送饭时把托盘举得跟眉毛一样高。17、出浴贵妃：白居易的《长恨歌》诗云“。
春寒赐浴华清池，温泉水滑洗凝脂。侍儿扶起娇无力，始是新承恩泽时。”
借指鱼水之欢。18、入梦襄王：楚襄王游云梦之泽，梦神女曰：“妾在巫山之阳，高邱之阻。
旦为朝云，暮为行雨。朝朝暮暮，阳台之下。”
后人以此比喻男女欢合。19、蝶恋花：取苏轼与王朝云故事。
王朝云常唱这首《蝶恋花》词，每唱到“枝上柳绵吹又少”时，就掩抑惆怅，不胜伤悲。苏轼大笑：“我正悲秋，你却伤春！” 表现恋人心有灵犀。
20、凤求凰：取司马相如和卓文君故事，司马相如作客卓家，弹唱《凤求凰》“凤兮凤兮归故乡，游遨四海求其凰，使得在帘后倾听的卓文君怦然心动，二人一见倾心，双约私奔。21、枇杷树：出自归有光《项脊轩志》“庭有枇杷树，乃吾妻死之年所手植，如今已亭亭如盖已。”
此处表示恋人生死不忘。22、小轩窗：出自苏轼《江城子》“夜来幽梦忽还乡，小轩窗，正梳妆。
相顾无言，惟有泪千行。又以“梁祝化蝶”表示夫妻真情长存。
23、今夕何夕：出自《诗经·唐风·绸缪》今夕何夕，见此良人。24、亲卿爱卿：出自《世说新语·惑溺》亲卿爱卿，是以卿卿。
后记—— 典故借寓，向来是有好的一面，也有坏的一面，要以具体语境而定。在婚礼的场合下，自然皆取好的一面。
如“琴挑文君”是寓意恋人的自由爱情，而不是寓意新郎如迎娶寡妇。“举案齐眉”是寓意夫妻的相敬如宾，而不是寓意新娘是个丑女。
“张生与崔莺莺”是寓意《西厢记》的大团圆的结局，而非《会真记》中始乱终弃的孽缘。取其美好寓意即可，没有必要吹毛求疵。
“贵妃出浴”和“巫山云雨”，可能有些读者觉得太过轻佻俗艳，但婚姻有雅的一面，也有俗的一面，雅俗兼备，方是生活，岂能取雅而舍俗乎？“枇杷树”与“小轩窗”。注解已。
2适合写在结婚影集上的优美甜蜜的爱情诗句,越甜蜜有诗意越好,清
相遇在那座城堡，萌芽于露朝，由衷的微笑，姻缘的来到。
守候于那棵树梢，招展如枝条，信赖的依靠，幸福的刻凿。
相望在那处岗哨，升华至初晓，眼神的聚焦，浪漫的言表。
誓约于那座青岛，定格成坐标，恪守的教条，初衷的美好。
寄情于那条长道，蔓延如芳草，相恋的祈祷，知心的倾告。
执着于那声号角，跃动于奔跑，不倦的燃烧，共勉的鼓捣。
畅怀于那桌佳肴，幽雅如琴瑶，情感的萦绕，岁月的静好。
希冀于那片光耀，缠绵如波涛，微暖的清早，柔情的多娇。
悸动于那首歌谣，摇曳在暮朝，执手的同好，命运的至宝。
倾心于那天春潮，凝结于华韶，连理的丰茂，赞美的今宵。
幸福就是以自己喜欢的方式度过一生
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3关于美好爱情的诗句
描写爱情的优美诗句
1、一寸相思千万绪，人间没个安排处。——李冠《蝶恋花》
2、执子之手，与子偕老。——《击鼓》
3、深知身在情长在。——《暮秋独游曲江》
4、十年生死两茫茫，不思量，自难忘，千里孤坟，无处话凄凉。——苏轼《江城子》
5、身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通。——李商隐《无题》
6、可怜无定河边骨，犹是春闺梦里人。——陈陶《陇西行》
7、天涯地角有穷时，只有相思无尽处。——《木兰花》
8、平生不会相思，才会相思，便害相思。——徐再思《折桂令》
9、重叠泪痕缄锦字，人生只有情难死。——文廷式《蝶恋花》
10、春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始乾。——李商隐《无题》
11、似此星辰非昨夜，为谁风露立中宵。——黄景仁《绮怀诗二首其一》
12、衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。——《蝶恋花》
13、相思本是无凭语，莫向花笺费泪行。——《鹧鸪天》
14、年生死两茫茫，不思量，自难忘。——《江城子》
15、凄凉别后两应同，最是不胜清怨月明中。——《虞美人》
16、换我心，为你心，始知相忆深。——《诉衷情》
17、结发为夫妻，恩爱两不疑。——《旧题苏武诗》
18、天长路远魂飞苦，梦魂不到关山难。——《长相思》
19、多情只有春庭月，犹为离人照落花。——《寄人》
20、问世间，情是何物，直教生死相许。——元好问《摸鱼儿二首其一》
21、兽炉沈水烟，翠沼残花片，一行行写入相思传。——张可久《塞鸿秋》
4关于美好爱情的经典诗句
1、有美人兮，见之不忘，一日不见兮，思之如狂。——佚名《凤求凰。琴歌》
2、月上柳梢头，人约黄昏后。——宋·欧阳修《生查子》
3、相思相见知何日？此时此夜难为情。——李白《三五七言》
4、寻好梦，梦难成。况谁知我此时情。枕前泪共帘前雨，隔个窗儿滴到明。——聂胜琼《鹧鸪天》
5、一寸相思千万绪，人间没个安排处。——李冠《蝶恋花》
6、身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通。——唐·李商隐《无题二首》
7、相思一夜情多少，地角天涯未是长。——张仲素《燕子楼》
8、在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。——白居易《长恨歌》
9、一日不思量，也攒眉千度。——宋·柳永《昼夜乐》
10、人面不知何处去，桃花依旧笑春风。——唐·崔护《题都城南庄》
11、盈盈一水间，脉脉不得语。——汉·古诗十九首《迢迢牵牛星》
12、从此无心爱良夜，任他明月下西楼。——唐·李益《写情》
13、举手长劳劳，二情同依依。——汉乐府民歌《孔雀东南飞》
14、问世间，情是何物，直教生死相许。——元好问《摸鱼儿二首其一》
15、上穷碧落下黄泉，两处茫茫皆不见。——唐·白居易《长恨歌》
16、鱼沈雁杳天涯路，始信人间别离苦。——戴叔伦《相思曲》
17、一场寂寞凭谁诉。算前言，总轻负。——柳永《昼夜乐》
18、执手相看泪眼，竟无语凝噎。——柳永《雨霖铃》 诚知此恨人人有，贫夫妻百事哀。——元稹《遣悲怀三首其二》
19、曾经沧海难为水，除却巫山不是云。（）——元稹《离思五首其四》
20、曾经沧海难为水，除却巫山不是云。——唐·元稹《离思五首》
21、东边日出西边雨，道是无晴却有晴。——唐·刘禹锡《竹枝词》
22、相见争如不见，有情何似无情。——司马光《西江月》
23、相思树底说相思，思郎恨郎郎不知。——梁启超《台湾竹枝词》
24、这次我离开你，是风，是雨，是夜晚；你笑了笑，我摆一摆手，一条寂寞的路便展向两头了。——郑愁予《赋别》
25、红豆生南国，春来发几枝。愿君多采撷，此物最相思。——唐·王维《相思》
26、重叠泪痕缄锦字，人生只有情难死。——文廷式《蝶恋花》
27、郎骑竹马来，绕床弄青梅。——唐·李白《长干行》
28、自君之出矣，明镜暗不治。思君如流水，何有穷已时。——徐干《室思》
29、愿我如星君如月，夜夜流光相皎洁。——范成大《车遥遥篇》
30、天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期。——白居易《长恨歌》
31、去年今日此门中，人面桃花相映红。
32、在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。——唐·白居易《长恨歌》
33、直道相思了无益，未妨惆怅是清狂。——李商隐《无题六首其三》
34、两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。——宋。秦观---鹊桥仙
35、天长路远魂飞苦，梦魂不到关山难，长相思，摧心肝。——《李白长相思二首其一》
36、衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。——柳永《凤栖梧》
历史短剧——文成公主入藏
（投影）第一幕 吐蕃使者求婚（音乐起，大唐音乐）
小太监：吐蕃使者到。
禄东赞：尊敬的天可汗，祝您永远安康！天可汗仁慈爱民，大唐人杰地灵，赞普久仰中土文明。我们奉赞普之命，特来大唐求婚。这里有黄金5000两，珍宝数百件，作为聘礼，请天可汗收下。（太监收下）
唐太宗：自古皆贵中华，贱夷狄，朕爱之如一。赞普千里迢迢派使臣向唐朝求婚，朕深感欣慰。不过目前已有回纥，突厥等族的使臣前来求婚。众多使臣都来求婚，令朕左右为难。还需找出一个择婿的万全之策。
小太监：宣众使臣进见。（众使臣上）
唐太宗：（眉头一皱，计上心头）现在朕出三个考题，如有哪国使臣能答出、答好，朕就把公主嫁给谁的君主。出题！
宫女：请听题。第一题：御马苑里有100匹小马驹关在左边的马圈里，有100匹母马关在右边的马圈里，请你们找出一个好的方法为100匹小马驹找到自己的母亲。开始答题。（回纥使臣和吐蕃使臣举手）
回纥使臣：尊敬的天可汗，回纥使臣已有答案。把100匹小马驹一一宰杀，母马听到自己的孩子哀鸣，定会痛苦嘶鸣。用此法，可一一辨出小马驹和母马。
禄东赞：起奏天可汗，吐蕃使臣另有更好的方法解决此难题。
唐太宗：说来听听。
禄东赞：此法是：把小马驹饿一整天，然后放他们出来，小马驹定会跑到母马处吃奶。这样既不伤害小马驹性命，又能让其和母马团聚，还能体现天可汗的宽厚仁慈，何乐而不为呢？
唐太宗：此法甚妙。出下一题。
宫女：这里有一颗九曲明珠，几束丝线。请你们想出办法把丝线穿过明珠中间的孔。
小太监：这颗明珠中间的空弯弯曲曲，所以叫九曲明珠。要想用一根软软的丝线穿过去，谈何容易。（几位使臣拿着丝线直发愁）
禄东赞：起奏天可汗，吐蕃使者有一办法。我可以找来一只蚂蚁，用一条马尾鬃毛拴在蚂蚁的腰上。然后，把蚂蚁放在九曲明珠的孔内，然后不断的向孔里吹气。蚂蚁不久就会从另一端的孔中钻出来。我再把丝线接到马尾鬃毛上，轻轻一拉，丝线就穿过了九曲明珠。
唐太宗：（哈哈大笑）此法甚好。还有最后一题。请看!(众宫女如仙女般走出来，装束打扮相似)这里有30位美女,其中一位是文成公主)你们要在一刻钟时间内从中找出文成公主。
禄东赞：（哈哈大笑）赞普久闻文成公主芳名，倾慕公主良久。文成公主出生于皇宫，自然气度不凡，风华绝代，与众不同。臣已经辨认出来。
唐太宗：（诧异）哦，指出来，给朕瞧瞧。
禄东赞：公主知喜事而来，额头上有红痣乍现，且祥瑞出现，身后有彩蝶飞来。
（太宗、众宫女纷纷望着文成公主，文成公主摸摸额头，不仅嫣然一笑）
唐太宗：（哈哈大笑）吐蕃使臣果然机智非凡，想必赞普更是聪明绝伦。既然吐蕃使者一一破解难题，那文成公主就嫁于吐赞普。
禄东赞等：多谢天可汗！祝天可汗万岁，万岁，万万岁！！！
（过渡）唐太宗已决定把文成公主许配于松藏干布，那么文成公主又是如何嫁到吐蕃去的呢？
(投影)第二幕 西行入吐蕃
旁白：公元641年，文成公主将要起程去吐蕃
唐太宗：女儿呀，路途漫漫，远嫁千里，你一定要好好保重呀。朕怕你思乡心切，特地命人铸造了两面黄金宝镜给你。这两面宝镜名叫日月镜。宝镜能照见中原河山，让你思乡时使用。
文成公主：父皇陛下，请放心。女儿会好好保重的，你们也要多保重身体。我走了。（悲戚状）
江夏王：（跪下）陛下，臣就此告辞。（众人起程）
旁白：文成公主一行人来到唐朝和吐蕃的交界地。
文成公主：（拿出宝镜东照西照，不禁潸然泪下）离别家乡已经千里，举目四望，茫茫苍苍，宝镜使人儿女情长，肝肠寸断，留此物何用呢？（扔掉日月宝镜，继续西行）
禄东赞：公主殿下，前面有一条河，渡过此河，我们就进入到了吐蕃地界，。
文成公主：（回首故土，失声痛哭）天下河水尽向东，惟我一人向西行。
禄东赞：公主殿下，你看，你看，河水改变方向了，掉头向西流淌了。
文成公主：（擦干眼泪）河水是引领我们西行呀，快过河吧！！
旁白：经过一个多月的艰苦跋涉，在春暖花开的时候终于来到了逻些城。男女老少奏乐欢舞，欢呼“赞蒙来了”。
（唱民谣）今天文成公主来西藏，
狮子进了大森林，
孔雀落在了大平原，
不落的太阳高高升起，
西藏从此幸福太平……
松赞干布：欢迎大唐使臣送公主前来，请江夏王明日按照唐朝仪式主持婚礼。
江夏王：好！好！婚礼明日举行。
江夏王：（婚礼音乐起）一拜天地，二拜高堂，三入洞房。（百姓高呼“扎西得勒”三声）
（投影）第三幕 文成公主在吐蕃
（过渡）文成公主和松赞干布喜结良缘，有情人终成眷属，两人婚后生活怎样，看了第三幕我们就知道了。
旁白：文成公主嫁到吐蕃后与松赞干布相亲相爱。
松赞干布：（对禄东赞）我族我父，从未有通婚大唐皇朝的先例，我今天能得到大唐公主为妻，实为有幸。我要为赞蒙筑一座城池作为纪念，让子孙后代都知道。禄东赞就由你主持布达拉宫。
禄东赞：臣这就去办。
文成公主：亲爱的赞普，此次来吐蕃，臣妾带来了各种谷物，蔬菜种子，药材，茶叶和各种书籍。一批工匠、乐师、农技人员也随同而来。臣妾想为赞普分忧解难。
松赞干布：赞蒙知书达礼，见解独到。你就参与朝政，协助我来共同来治理好吐蕃。
文成公主：请喝茶。
松赞干布：好茶，好茶，喝起来别有一番风味。
文成公主：这是臣妾为了合吐蕃人的口味，特地泡制的奶茶。下面请赞普来欣赏汉族乐舞。
（汉族宫女翩翩起舞，众汉族乐师演奏音乐）
松赞干布：好！好！（赞不绝口）
旁白：很快富丽堂皇的布达拉宫建成。文成公主和松赞干布搬了进去。
松赞干布：赞蒙，如有雅兴何不去布达拉宫参观一番。（松赞干布带领文成公主参观，介绍绘画和雕刻）
旁白：文成公主在吐蕃和睦邦交，促进了汉藏友好，对吐蕃的经济和文化发展也作出了巨大的贡献。吐蕃人民用诗歌形式来表达他们对文成公主的尊敬和喜爱。
（诗歌）从汉族地区来的文成公主，
带来了各种粮食三千八百种，
吐蕃粮库打下了坚实的基础；
从汉族地区来的文成公主，
各种手艺的工匠五千五百人，
土蕃工艺打开了发展的大门；
从汉族地区来的文成公主，
带来了各种牲畜共有五千五百种，
使西藏的乳酪酥油从此年年丰收。
01、有了你，我迷失了自我。失去你，我多么希望自己再度迷失。我需要你，正如我需要呼吸空气一样。我爱你，亲爱的，嫁给我！
02、没有信心，说出我的心，也没有勇气，坦白我的情，更没有机会，让我等一直呆在你身边，面对远去的岁月，我的心里万分纠结，把握今生，只在今天，嫁给我，让我为你谱写没有遗憾的人生。
03、地里刚种下的油菜，见证了我们的爱情；天长地久的誓言，是我们承诺下的爱情；听听叶儿为我们奏的乐，看看草儿为我们跳的舞；它们在为我们结婚而庆贺，嫁给我吧！
04、我家门口石路硬又平，我家西瓜大又甜，我的爱人辫子长长，两个眼睛真漂亮。你要是嫁人，不要嫁给别人，一定要嫁给我，我送你房子，我送你票子，还有我这个人，嫁给我吧，坐着我的小车快快来。
05、山有木兮木有枝，我爱你兮天地知。我对你爱的稳如山，坚如山上石，有根如石中木，有据像木上枝。亲爱的，嫁给我这个靠谱的男人吧！
06、“我把左手借你。”“借我干嘛？”“知道么，左手是通往心脏的唯一通道，我想让你亲眼看到，我有多爱你。”朋友，你的身边，时常有这样一个人么，嫁给他吧！
07、多少孤单寂寞的夜，因为分离，多少思念深深的请，因为牵挂，多少开心浪漫的回忆，因为恋，多想和你永远在一起，因为人生短暂，嫁给我，让我们的人生不再孤单。
08、亲爱的没有海誓山盟，没有海枯石烂，只想问一问你是否愿意陪我走进婚姻的殿堂。从此我的生命里除了你，依旧还是你。
09、未来的路虽然漫长，只要有你的陪伴就是天堂，遇到你之后我才知道自己的等待是值得的。我想和你一起，走过以后的每一天，想一辈子只牵着你的手！我想，想你嫁给我。
10、求婚三字经：遇到你，看上你，喜欢你，要追你。约会你，试探你，讨好你，巴结你。思念你，盼着你，表白你，紧跟你。求着你，哭着你，疯狂你，都是你。要娶你。
11、爱情魔法师对我施了魔法，我现在眼里只能看见你一个人，心里只能想着你一个人，耳里只能听见你一个人的声音；魔法师说，只有你嫁给我，魔法才会解除，嫁给我吧，我知道，你也中了他的魔法。
12、为了买钻戒，我已经好久没有见到肉腥啦。为了办一场热闹像样的婚礼，我已经退了宾馆的房，住上啦教堂。为了买轿车，我已经三天两夜没有合眼啦。亲爱的，看在我这样诚恳辛苦的份上，你就嫁给我吧？
吐蕃，乃藏族的祖先，是一个以游牧为主兼事农耕的民族，生活在我国青藏高原一带地方，素以性格剽悍勇敢善战著称。强雄的男子称之为“赞”，成年的丈夫称之为“普”，部落首领称之为“赞普”。赞普之妻称为“末蒙”。民族性格中尚武精神特别突出，崇敬战斗英雄和阵亡将士。某户人家若祖孙几辈均有阵亡纪录者，则列为甲等门户，以褒扬其勇武。若有在战斗中怯懦退缩之徒，则强迫在他的帽子上缀一条狐尾，讥笑他像狐狸一样胆小，以示惩罚，视为懦夫。隋唐以前，族内派系甚多，部落间时分时合，兼并战争不断，和中原各族往来甚少。隋唐之后，统一之势渐明，与中原各族的交往也比较密切。
隋唐之际，即公元七世纪前期，吐蕃族出现了一位杰出领袖名叫弃宗弄赞，西藏的佛教史则称之为松赞干布，后来的历史文献均用此名。他年纪很轻就当了赞普，性格骁勇，足智多谋，勇敢善战，带领他的部下，用武力征服青藏高原的许多部落，连实力与之相等的羊同国（有大小二羊同国）也俯首归顺，其余较小的部落无不影从，建立起强大的奴隶制政权，成为青藏高原各部落的霸主，以逻些（今拉萨）为首都。那时内地正是唐太宗贞观时期，声威远震，万国朝宗。而松赞干布又素慕唐朝的文化，景仰唐朝的文明，于贞观八年（公元634年）派遣首批使者来到长安，唐朝亦遣冯德遐回访吐蕃，成为汉藏民族友好关系的开端。此后，松赞干布多次遣使来长安朝贡，欲效吐谷浑及突厥之先例，娶唐朝公主为妻，唐太宗没有允许。使者回到吐蕃谎称：“初到长安，唐朝十分优待，允许通婚。正好碰上吐谷浑国王入朝，在唐太宗面前离间我们的关系，遂罢通婚之议。”松赞干布闻之甚怒，与羊同等部落连合出兵，攻击吐谷浑。吐谷浑招架不住逃至青海。吐蕃攻击党项及白兰两个部落之后，屯兵20万于松州（今四川松潘县）之西，遣使送金银币帛至长安，声称是娶公主的聘礼。由使者传话威胁说：“若大国不嫁公主，当即进攻内地。”这种以重兵逼嫁，胁迫成婚的无礼要求，自然遭到唐太宗的反对。不久，松赞干布果然率兵进攻了松州。唐太宗当即遣吏部尚书侯君集率兵5万分四路合击，斩首干余级，松赞干布大败，引兵遁逃，遣使谢罪，复求婚约，唐太宗这次才答应通婚的要求。
贞观十四年（公元640年），松赞干布派遣他的大相（职同宰相）禄东赞送上黄金5000两，珠宝数百件到长安聘婚，唐太宗答应将宗室之女文成公主嫁给松赞干布。相传唐太宗在答应之前曾经“五难婚使”。五件难事之一就是要使者认出百匹母马与百匹驹马的母子关系。这意味深长的难题含意婚使心领神会，即汉藏两族通过公主出嫁要建立永久的母子亲情。据说禄东赞运用吐蕃人丰富的牧畜经验，将母马和驹马分别圈起来，并暂时断绝驹马的饮水和草料，过了一两天之后，把母马与驹马同时放出马厩，顿时出现了母觅子，子寻母，母子偎倚一起的动人景象。禄东赞就这样地一一解决了五个难题，唐太宗十分高兴，允许他立即迎娶文成公主入藏。唐太宗对文成公主出嫁西藏之事十分重视，不仅为她准备了很多妆奁，其中包括诗文、经史、农事、医药、天文、历法等书籍，还有谷物、蔬菜、果木种子以及各种精美的手工艺品。除此之外，还带去了各种技术工匠和一支宫廷乐队。当时唐朝盛行佛教，文成公主是一虔诚佛教信仰者，所以还带去了一尊佛像。
贞观十五年（公元641年），唐太宗派江夏王礼部尚书李道宗护送文成公主入藏。松赞干布率领侍从和卫队从拉萨前往柏海（今青海的鄂陵湖和札陵湖区域）等待，然后再到河源（今青海兴海县一带）迎接。松赞干布拜见李道宗，恭谨地奉行子侄之礼，不断叹服大国服饰礼仪之美，俯仰之间均表现出一种愧沮之色。与公主回到拉萨之后，举行了盛大婚礼。松赞干布对自己能娶文成公主为妻十分高兴，他说：“我的父祖辈没有一个人能和上国通婚，我能娶大唐公主为妻，深感荣幸，当为公主筑一城以夸示后代。”在公主到达西藏之后，命人仿照唐朝建筑模式修造一座宫殿式的建筑给她住，真可谓是“金屋藏娇”。
文成公主入藏之后，把唐朝的优秀文化和先进的生产技术传入了西藏，和松赞干布同心协力发展吐蕃的经济和文化。当时藏族没有文字，记事用绳子打结或以木刻划记号来表示。在文成公主的主张下，松赞干布派人进行专门研究，创造了30个藏文字母和拼音造句文法，结束了藏人无文字的历史，从此汉文书籍可以译成藏文，对藏族文化的发展起了促进作用。西藏过去无完整的历法，以麦收的季节（约为夏历三月）作为一年的开始。文成公主入藏后推行夏历制，大大便利了藏族历史文化的纪年和著录。文成公主带去的宫廷乐队，丰富和繁荣了藏族的民间音乐、提高了藏民的文化生活水平。她带去的许多工匠使藏人深得其利，从此藏民掌握了汉族的先进工艺技术，推广了汉族的农业生产工具，大大发展了藏族的农业生产力。文成公主带去的各种植物种子，也在西藏土地上生根、开花、结实，改变了藏民的食品结构，丰富了藏民的食物品种。文成公主信佛，松赞干布在她的影响下，大力提倡佛教，还特地在拉萨修了大昭寺，这对西藏人的精神生活影响之大，的确难以估量。在文成公主的倡导下，松赞干布不断派人到长安留学，学习汉族优秀的文化和先进的生产技术，还聘请汉人到西藏掌握文书，传授知识。此后唐朝又不断送去蚕种，帮助发展养蚕事业。送去酒曲，派人帮助发展酿酒事业。还有碾磨、造纸、造墨等等，也派专人传授。文成公主本人还亲自传授了刺绣、纺织的技术。松赞干布本人对文成公主可以说是言听计从。在她入藏之前，藏人喜欢用一种矿物赭石的色彩涂面，公主讨厌这种化妆品，使人面目可憎，松赞干布马上下令全国禁止使用赭石涂面。公主喜穿汉族轻质的纨绮服装，松赞干布也就脱掉传统的藏民皮褥毡裘，身着丝绸服饰，真是做到了妇唱夫随啊！
文成公主入藏，对加强汉族和藏族的往来，发展藏族的经济文化，作出了巨大的贡献。藏族人民至今在布达拉宫里还安置了文成公主和松赞干布的塑像，还保留了二人结婚时的洞房遗址，西藏民间还广泛流传歌颂文成公主的民歌，歌颂她给藏族经济文化的发展所作出的巨大贡献。
松赞干布是藏族历史上的英雄人物，出生于藏河
(今雅鲁藏布江冲游的雅隆汉谷地区。他统一了藏族地
区，成为藏族赞普，建立了吐警王朝。松赞干布渴慕
唐风，希望能和大唐和亲。
贞观八年(公元634年)，松赞干布遣使入唐
进贡井请婚。唐太宗没答应，派冯德遇前去抚慰。
松赞干布又遣使随冯德遁入朝，“多资金宝，以奉表
求婚”，也未获准。贞观十四年(公元640年)，松赞
干布再遣大相禄东赞至长安，献金5000两，珍玩数百
请婚。唐太宗感其诚意，让宗室女文成公主出嫁吐善。
次年旧元 64年)初，文成公主在唐送亲使江夏王李道
宗和吐蕾迎亲专使禄东赞的陪伴下，出长安去逻些完
婚。
据《吐蕾王朝世袭明鉴》等书记载，文成公主出
嫁队伍非常庞大，唐太宗绪的嫁妆非常丰厚。有“释
迎佛像、珍宝、金玉书橱、360卷经典、各种金玉饰
物”，又有很多烹技食物，各类饮料，各种花纹图案
的锦缎垫被，卜筮经典300种，用以分别善与恶的明鉴，
营造与工技著作60种，治 404种病的医方 100种，医
学论著 4种，诊断法 5种，医疗器械6种。还带了大量
谷物和芜警种子等入藏。松赞于布于河源迎亲，对唐
行子婿之礼，还专建宫室供文成公主居住。文成公主
还带去了各种工匠，这一队伍成为传播中原先进的农
业、手工业、文化科学技术的使者。
文成公主在吐善生活了近40年，一直备受礼遇并深
得吐善人民爱戴，永隆元年(公元680年)文成公主病故。
唐太宗贞观八年（634），松赞干布即位为吐蕃（藏族的祖先）赞普（国王），年仅十三岁，并依靠论科耳，尚囊等辅臣，讨伐叛乱，统一吐蕃。当唐帝国称霸中原时，松赞干布也已称雄雪域高原，完成了对一些小国的兼并，定都逻娑（今西藏自治区拉萨），建立了统一的吐蕃王朝，并积极谋求与唐朝建立密切关系。从公元634年始，他两次派能言善辩，聪明机智的大相禄东赞出使长安， 向唐皇求亲。公元641元，唐太宗终于同意了松赞干布和亲的请求，答应把宗室女文成公主嫁给他。于是文成公主在唐蕃专使及为侍从的陪同下，踏上了漫漫的唐蕃古道。有关禄东赞出使长安的传说，以及他运用聪明才智，勘破了唐皇设的一道道难题，终于为松赞干布娶回了美丽善良的文成公主的故事，在藏族民间故事中有许多记载。
写的是赞普松赞干布掌握吐蕃政权以后，派大臣噶尔东赞到唐朝求婚。唐太宗出了五个难题，对各国前来求婚的使节进行考试，谁能智胜，公主便嫁给该国君王。
第一道题是用丝线穿九曲璁玉。其他国家使臣都穿不过去，噶尔东赞用丝线缚住蚂蚁的腰，放在珠的孔口，慢慢吹气，让它爬过去，线也就穿成了。
第二次比试是令各国的使者各领一百只羊，一百坛酒；要将羊杀了，剥皮、吃光肉，揉好皮、喝完酒。其他使节有的肉没吃完便醉倒了，有的皮没揉好便累倒。只有噶尔东赞令随从们慢慢地小碗喝酒，边吃边喝边揉皮子，最后完成皇帝交给的“任务”。
第三次，唐皇又命令使臣认出一百匹母马和一百匹马驹各自的母子关系。噶尔东赞令小马驹单独关上一夜，只给草料不给水喝。第二天，放到母马那里去，小马驹都各自认自己的母亲吸奶去了。这样，吐蕃使臣又胜。
唐皇又命拿出一百根头、尾一般粗的木棒，令使臣认出头梢。噶尔东赞将木棒推进水里，头重尾轻，重的沉下，轻的浮在上面，认得一清二楚。
最后，唐太宗将文成公主杂在三百位打扮得一模一样的美女里面，令使臣们找认，认出者公主可随之而去。噶尔东赞先找服侍过文成公主的老大娘打听公主的模样和特征，得知公主眉心有一颗朱砂红痣。吐蕃大臣又照汉族老大娘的指点，终于认出公主。
于是，唐太宗便把公主嫁给松赞干布，并陪了许多礼品嫁妆，让公主带到吐蕃去。
吐蕃，乃藏族的祖先，是一个以游牧为主兼事农耕的民族，生活在我国青藏高原一带地方，素以性格剽悍勇敢善战著称。强雄的男子称之为“赞”，成年的丈夫称之为“普”，部落首领称之为“赞普”。赞普之妻称为“末蒙”。民族性格中尚武精神特别突出，崇敬战斗英雄和阵亡将士。某户人家若祖孙几辈均有阵亡纪录者，则列为甲等门户，以褒扬其勇武。若有在战斗中怯懦退缩之徒，则强迫在他的帽子上缀一条狐尾，讥笑他像狐狸一样胆小，以示惩罚，视为懦夫。隋唐以前，族内派系甚多，部落间时分时合，兼并战争不断，和中原各族往来甚少。隋唐之后，统一之势渐明，与中原各族的交往也比较密切。
隋唐之际，即公元七世纪前期，吐蕃族出现了一位杰出领袖名叫弃宗弄赞，西藏的佛教史则称之为松赞干布，后来的历史文献均用此名。他年纪很轻就当了赞普，性格骁勇，足智多谋，勇敢善战，带领他的部下，用武力征服青藏高原的许多部落，连实力与之相等的羊同国（有大小二羊同国）也俯首归顺，其余较小的部落无不影从，建立起强大的奴隶制政权，成为青藏高原各部落的霸主，以逻些（今拉萨）为首都。那时内地正是唐太宗贞观时期，声威远震，万国朝宗。而松赞干布又素慕唐朝的文化，景仰唐朝的文明，于贞观八年（公元634年）派遣首批使者来到长安，唐朝亦遣冯德遐回访吐蕃，成为汉藏民族友好关系的开端。此后，松赞干布多次遣使来长安朝贡，欲效吐谷浑及突厥之先例，娶唐朝公主为妻，唐太宗没有允许。使者回到吐蕃谎称：“初到长安，唐朝十分优待，允许通婚。正好碰上吐谷浑国王入朝，在唐太宗面前离间我们的关系，遂罢通婚之议。”松赞干布闻之甚怒，与羊同等部落连合出兵，攻击吐谷浑。吐谷浑招架不住逃至青海。吐蕃攻击党项及白兰两个部落之后，屯兵20万于松州（今四川松潘县）之西，遣使送金银币帛至长安，声称是娶公主的聘礼。由使者传话威胁说：“若大国不嫁公主，当即进攻内地。”这种以重兵逼嫁，胁迫成婚的无礼要求，自然遭到唐太宗的反对。不久，松赞干布果然率兵进攻了松州。唐太宗当即遣吏部尚书侯君集率兵5万分四路合击，斩首干余级，松赞干布大败，引兵遁逃，遣使谢罪，复求婚约，唐太宗这次才答应通婚的要求。
贞观十四年（公元640年），松赞干布派遣他的大相（职同宰相）禄东赞送上黄金5000两，珠宝数百件到长安聘婚，唐太宗答应将宗室之女文成公主嫁给松赞干布。相传唐太宗在答应之前曾经“五难婚使”。五件难事之一就是要使者认出百匹母马与百匹驹马的母子关系。这意味深长的难题含意婚使心领神会，即汉藏两族通过公主出嫁要建立永久的母子亲情。据说禄东赞运用吐蕃人丰富的牧畜经验，将母马和驹马分别圈起来，并暂时断绝驹马的饮水和草料，过了一两天之后，把母马与驹马同时放出马厩，顿时出现了母觅子，子寻母，母子偎倚一起的动人景象。禄东赞就这样地一一解决了五个难题，唐太宗十分高兴，允许他立即迎娶文成公主入藏。唐太宗对文成公主出嫁西藏之事十分重视，不仅为她准备了很多妆奁，其中包括诗文、经史、农事、医药、天文、历法等书籍，还有谷物、蔬菜、果木种子以及各种精美的手工艺品。除此之外，还带去了各种技术工匠和一支宫廷乐队。当时唐朝盛行佛教，文成公主是一虔诚佛教信仰者，所以还带去了一尊佛像。
贞观十五年（公元641年），唐太宗派江夏王礼部尚书李道宗护送文成公主入藏。松赞干布率领侍从和卫队从拉萨前往柏海（今青海的鄂陵湖和札陵湖区域）等待，然后再到河源（今青海兴海县一带）迎接。松赞干布拜见李道宗，恭谨地奉行子侄之礼，不断叹服大国服饰礼仪之美，俯仰之间均表现出一种愧沮之色。与公主回到拉萨之后，举行了盛大婚礼。松赞干布对自己能娶文成公主为妻十分高兴，他说：“我的父祖辈没有一个人能和上国通婚，我能娶大唐公主为妻，深感荣幸，当为公主筑一城以夸示后代。”在公主到达西藏之后，命人仿照唐朝建筑模式修造一座宫殿式的建筑给她住，真可谓是“金屋藏娇”。
文成公主入藏之后，把唐朝的优秀文化和先进的生产技术传入了西藏，和松赞干布同心协力发展吐蕃的经济和文化。当时藏族没有文字，记事用绳子打结或以木刻划记号来表示。在文成公主的主张下，松赞干布派人进行专门研究，创造了30个藏文字母和拼音造句文法，结束了藏人无文字的历史，从此汉文书籍可以译成藏文，对藏族文化的发展起了促进作用。西藏过去无完整的历法，以麦收的季节（约为夏历三月）作为一年的开始。文成公主入藏后推行夏历制，大大便利了藏族历史文化的纪年和著录。文成公主带去的宫廷乐队，丰富和繁荣了藏族的民间音乐、提高了藏民的文化生活水平。她带去的许多工匠使藏人深得其利，从此藏民掌握了汉族的先进工艺技术，推广了汉族的农业生产工具，大大发展了藏族的农业生产力。文成公主带去的各种植物种子，也在西藏土地上生根、开花、结实，改变了藏民的食品结构，丰富了藏民的食物品种。文成公主信佛，松赞干布在她的影响下，大力提倡佛教，还特地在拉萨修了大昭寺，这对西藏人的精神生活影响之大，的确难以估量。在文成公主的倡导下，松赞干布不断派人到长安留学，学习汉族优秀的文化和先进的生产技术，还聘请汉人到西藏掌握文书，传授知识。此后唐朝又不断送去蚕种，帮助发展养蚕事业。送去酒曲，派人帮助发展酿酒事业。还有碾磨、造纸、造墨等等，也派专人传授。文成公主本人还亲自传授了刺绣、纺织的技术。松赞干布本人对文成公主可以说是言听计从。在她入藏之前，藏人喜欢用一种矿物赭石的色彩涂面，公主讨厌这种化妆品，使人面目可憎，松赞干布马上下令全国禁止使用赭石涂面。公主喜穿汉族轻质的纨绮服装，松赞干布也就脱掉传统的藏民皮褥毡裘，身着丝绸服饰，真是做到了妇唱夫随啊！
文成公主入藏，对加强汉族和藏族的往来，发展藏族的经济文化，作出了巨大的贡献。藏族人民至今在布达拉宫里还安置了文成公主和松赞干布的塑像，还保留了二人结婚时的洞房遗址，西藏民间还广泛流传歌颂文成公主的民歌，歌颂她给藏族经济文化的发展所作出的巨大贡献。
松赞干布是藏族历史上的英雄人物，出生于藏河 (今雅鲁藏布江冲游的雅隆汉谷地区。他统一了藏族地 区，成为藏族赞普，建立了吐警王朝。松赞干布渴慕 唐风，希望能和大唐和亲。 贞观八年(公元634年)，松赞干布遣使入唐 进贡井请婚。唐太宗没答应，派冯德遇前去抚慰。 松赞干布又遣使随冯德遁入朝，“多资金宝，以奉表 求婚”，也未获准。贞观十四年(公元640年)，松赞 干布再遣大相禄东赞至长安，献金5000两，珍玩数百 请婚。唐太宗感其诚意，让宗室女文成公主出嫁吐善。 次年旧元 64年)初，文成公主在唐送亲使江夏王李道 宗和吐蕾迎亲专使禄东赞的陪伴下，出长安去逻些完 婚。 据《吐蕾王朝世袭明鉴》等书记载，文成公主出 嫁队伍非常庞大，唐太宗绪的嫁妆非常丰厚。有“释 迎佛像、珍宝、金玉书橱、360卷经典、各种金玉饰 物”，又有很多烹技食物，各类饮料，各种花纹图案 的锦缎垫被，卜筮经典300种，用以分别善与恶的明鉴， 营造与工技著作60种，治 404种病的医方 100种，医 学论著 4种，诊断法 5种，医疗器械6种。还带了大量 谷物和芜警种子等入藏。松赞于布于河源迎亲，对唐 行子婿之礼，还专建宫室供文成公主居住。文成公主 还带去了各种工匠，这一队伍成为传播中原先进的农 业、手工业、文化科学技术的使者。 文成公主在吐善生活了近40年，一直备受礼遇并深 得吐善人民爱戴，永隆元年(公元680年)文成公主病故。
成功是什么是一次七年级历史期中考试的优异成绩;为大家整理了七年级历史下期中测试题，欢迎大家阅读!
七年级历史下期中试题第一部分 选择题(共20题，40分)
下列每小题列出的四个选项中，只有一项是最符合题目要求的。 请将正确选项的英文字母代号填入下表中)
题号 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10
答案
题号 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20
答案
1、下图是隋朝重大历史事件的时间轴，图中的①、②、③代表相关的历史事件，按事件发生的先后顺序排列，正确的选项是
A①建立隋朝②灭亡陈朝③开通运河 B①灭亡陈朝②建立隋朝③开通运河
C①开通运河②建立隋朝③灭亡陈朝 D①建立隋朝②开通运河③灭亡陈朝
2、右图是我国古代一项著名的水利工程。下列对它的表述正确的选项是
①该工程是元世祖 下令开凿的
②开凿目的是加强南北交通，巩固统治
③该工程以洛阳为中心
④ 它是古代世界最长的运河
A②③④ B①②③④
C①③④ D②③
3、唐太宗是我国古代一位有作为的开明君主，下列言论不属于他的治国智慧的是
A“自古皆贵中华，贱夷狄，朕独爱之如一。”
B“以古为镜，可以知兴替;以人为镜，可以知得失。”
C“秦王扫六合，虎视何雄哉!挥剑决浮云，诸侯尽西来。”
D“舟所以比人君，水所以比黎庶，水能载舟，亦能覆舟。”
4、宰相魏征去逝后，唐太宗说：“夫以铜为镜，可以正衣冠;以古为镜，可以知兴替;以人为镜，可以明得失。魏征逝，朕亡一镜矣。”知人善用的唐太宗统治时期史称为
A“文景之治” B“贞观之治” C“开元盛世” D“光武中兴”
5、2011年4月28日至10月22日的西安世园会的会徽取名为“长安花”(见右图)，取意于“春风得意马蹄疾，一日看尽长安花”：而这取意于源自我国古代的
A分封制 B郡县制
C科举制 D行省制
6、下列对科举制影响的叙述不正确的是
A改善了用人制度，使有才学的读书人有机会进入各级政府任职
B促进了文学艺术、教育事业的发展
C为高门权贵打开了做官之门
D对世界产生了深远影响
7、中国是世界陶瓷大国。唐朝最具代表性的陶瓷工艺珍品是
A B C D
8、唐朝是我国历史上最繁荣与开放的朝代，它不仅有开放的对外政策，还有开明的民族政策。下列哪一历史事件体现了“开明的民族政策”
A遣唐使来华 B鉴真东渡日本
C玄奘西游天竺 D文成公主入藏
9、小奇同学进行研究性学习，他搜集了“贞观之治”、“开元盛世”、“玄奘西游”、“鉴真东渡”的相关资料，由此可知他研究的课题是
A政权分立和民族融合 B中华文明的起源
C统一国家的建立 D繁荣与开放的唐朝
10、中国古代文化、科技光彩熠熠，下列人物与称号对应正确的是
A张仲景——诗圣 B王羲之——医圣 C吴道子——画圣 D杜甫——书圣
11、一座古代石桥历经一千三百多年依然屹立在洨河上，“百尺长虹横水面，一弯新月出云宵”，这座世界上保存完好、最古老的一座单孔大石桥是隋朝的
A、赵州桥 B、玉带桥 C、宝带桥 D、泸定桥
12、下列叙述，正确的是 ①唐朝杰出的工匠李春设计并主持建造了赵州桥 ②唐朝时印刷的《金刚
经》，是世界上现存最早的、标有确切日期的雕版印刷品 ③唐都洛阳城北的大明宫含元殿气势宏伟，
富丽堂皇 ④文成公主入藏，密切了唐蕃联系 ⑤玄奘西行
A②③④ B②④⑤ C①②⑤ D①③④
13、某同学举办主题为“中国古代农业发展”的展览。下列应该入选“盛唐篇’，的是( )
地动仪模型① 曲辕犁② 筒车模型③ 罗盘针模型④
A①② B③④ C①④ D②③
14、图示法是我们学习历史的一种好方法，下面能正确反映北宋与少数民族政权并立的示意图是
15、某同学选用下面两幅地图进行研究性学习。据地图内容判断，该同学确立的研究主题应是
A西汉推进大一统 B唐朝“和同为一家”
C两宋民族政权并立 D元朝拓展疆域
16、宋代是中国瓷器史上的辉煌时代。北宋时兴起，后来发展成著名瓷都的城市是：
A、杭州 B、泉州 C、景德镇 D、广州
17、在现代社会中，刷卡消费虽已成为一种时尚，但是纸币仍然在流通领域发挥着重要的作用。 世界上最早的纸币出现在北宋初期，它就是
A交子 B会子 C美元 D英镑
18、历史上北方人口的大量南迁促进了南方经济的发展，经济重心逐渐南移。我国古 代经济重心的南移完成于
A西汉 B魏晋南北朝 C唐朝中后期 D南宋
19、某同学举办主题为“多彩的城市生活”图文展览。“闲听瓦内讲评书，粉怪传奇胜翻读。打诨烟花皆悦众，全凭利口誉京都”。这首诗与下列哪一幅搭配在一起最合适
A唐都长安 B北宋东京 C元朝大都 D明朝北京
20、如果你在宋代过春节，那么你会遇到的情况是
①祭祀祖先，迎神供佛，挂年画，贴“桃符”。 ②围炉而坐，饮酒唱歌，“守岁”。
③早起登高，祝福新年。 ④燃放鞭炮，穿新衣，往来拜年。
A①②③④ B ①②③ C ①②④ D ①②
第二部分 非选择题(60分)
得分 评卷人
21、朝代更替(10分)
(1)依据图标，判断朝代。(6分)
① ② ③
④ ⑤ ⑥
(2)朝代接龙(4分)
五代十国、元、隋、唐、北宋、南宋
五代十国 元
得分 评卷人
22、认真观察下图，回答问题。(11分)
(1)图一：世界上现存最早有明确时间记载的雕版印刷品 。
(2)图二：名画《步辇图》中，唐太宗接见的是吐蕃首领 的求婚使节，此后 公主入藏，“和同为一家”。
(3)图三;隋朝著名工匠李春修建的世界最古老的的单孔石桥—— 。
(4)图四;隋朝修建的大运河的主要功能是 。
(5)图五：唐朝的 ，是世界工艺的珍品。
(6)图六：《玄秘塔碑》的作者 和颜真卿并称为“颜筋柳骨”
(7)图七：北宋时期，四川出现的世界上最早的纸币 。
(8)图八：南宋著名的抗金将领，他“精忠报国”的故事世代流传。他是 。
(9)图九：鉴真来到日本，精心设计了 ，被视为日本的艺术明珠。
(10)图十：玄奘西游回到长安，写成了《 》一书。
23、找朋友与判断是非(9分)
(1)连线题(5分)
A李白 a 剑器舞
B杜甫 b《秦王破阵乐》
C唐太宗 c“三吏”、“三别”
D唐玄宗 d《望庐山瀑布》
E公孙大娘 e《霓裳羽衣舞》
答案：A —— B —— C —— D —— E ——
(2)以下是某学生撰写的《宋代的社会生活》论文中四个主要观点，请你判断它的正误，请在正确观点后的 打“√”，在错误观点后的 打“×”。(4分)
(1)北宋初年，奢侈之风盛行，普通百姓都穿着精美华丽的衣服。
(2)北宋的肉食中以牛肉为主，南宋时南方人多吃鱼，临安城内外的鱼店不下一两百家。
(3)今天的传统节日，像春节、元宵节、端午节、中秋节等，在宋代都已经有了。
(4)宋代人们出行多用马车，也有驴车，达官贵人出门乘轿也很普遍。
得分 评卷人
24、读下列材料，结合所学知识，回答下列问题：(12分)
材料一：下图中，图一为大雁塔，图二为小雁塔。唐朝时，新科进士齐集大雁塔下题名留念。武举进士则在小雁塔题名。
材料二：贞观年间，参加进士科考试的每年达千人以上，录取率只有百分之一二。有人写诗说：“太宗皇帝真长策，赚得英雄尽白头。”
图一为大雁塔 图二为小雁塔。
材料三：明经考试中，有一种“帖经”的试题类型，考官任意选取《五经》中的某一段，用纸条遮盖其中的几个字或几句话，要求考生将其默写出来。唐玄宗时期，诗赋成为进士科主要的考试内容。
材料四：唐朝时，新罗、日本全面学习唐朝，都曾通过考试选官。现在各国的考试制度，差不多都是学英国的。穷流溯源，英国的考试制度，原来是从我们中国学过去的。 ——孙中山
请回答：
(1)材料一反映了唐代的什么选官制度(2分)其中的武举是哪个皇帝在位时开始的(2分)
(2)材料二反映了李世民统治时期的情况，你认为判断的依据是什么(2分)
(3)材料三中的“帖经”试题会助长什么不好的学习方法(2分)进士科考诗赋在唐代有什么积极影响(2分)
(4)读了材料四，你能得出什么结论(2分)
25、读下列材料，结合所学知识，回答下列问题：(10分)
材料一、“大唐国者，法式备定，珍国也，常须达。”——《日本书纪》
材料二、“舍己为人传道义，唐风洋溢奈良城。”——郭沫若
材料三、“四大皆空修道义，六根清静解禅缘。万里崎岖不辞苦，求取真经为人间。”
请回答：(10分)
(1)从材料一中可以看出，日本在唐时曾和中国往来密切，你能说出当时日本派哪些人到中国来学习(2分)
(2)材料二说的是谁他的主要事迹是什么(4分)
(3)材料三和唐朝的哪位历史人物有关请说出他的主要著作。(4分)
26、七年级某班同学对隋唐、宋元两个时期进行单元主题学习，设计了如下表格，请你参与并回答有关问题。(8分)
时期 主题归纳 问题探究
隋唐 盛世经济的繁荣
(3分)
(1)封建社会出现前所未有的盛世景象是 ;
(2) 这一时期出现的新的农业生产工具有 和 。
开明、开放的民族政策和对外政策
(1分)
(3)与唐朝“合同为一家”的少数民族是 。
宋元 多元文化的碰撞
(1分)
(4)与两宋政权均存在“战”“和”的少数民族政权是
经济重心的南移
(3分) (5)宋朝的海外贸易超过了前代，成为当时世界上从事海外贸易的重要国家。他们会从什么地方出发(1分)运送些什么东西(1分)
(5)南宋政府在主要港口设立什么机构管理海外贸易(1分)
七年级历史下期中测试题参考答案题号 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10
答案 A A C B C C B D D C
题号 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20
答案 A B D C C C A D B C
第一部分 选择题(40分)
第二部分 非选择题(60分)
21、(1)1、隋 2、唐 3、辽 4、北宋 5、南宋 6、金
(2)1、隋 2、唐 3、北宋 4、南宋
22、(1)《金刚经》 (2)松赞干布 、 文成 (3)赵州桥 (4)交通运输 (5)唐三彩
(6)柳公权 (7)交子 (8)岳飞 (9)唐招提寺 (10)《大唐西域记》
23、(1)连线题
A —— d B —— C C —— b D —— e E —— a
(2)判断
1、× 2、× 3、√ 4、×
24、(1)科举制(2分)，武则天(2分)
(2)贞观是唐太宗的年号(2分)
(3)是会死记硬背，不会灵活运用知识。(言之有理即可给2分)促进了唐朝诗歌的发展和繁荣。(2分)
(4)科举制在唐代得到了进一步的发展和完善，是我国历史上重要的选官制度。(2分)
25、(1)遣唐使(1分);留学生。(1分)
(2)人物：鉴真(2分);事迹：东渡日本传播唐朝文化。(2分)
(3)人物：玄奘(2分);事迹：西游天竺学习佛法(2分);
26、(1)开元盛世或贞观之治(1分)
(2)筒车(1分)、曲辕犁(1分)
(3)吐蕃或藏族(1分)
(4)西夏(1分)
(5)广州或泉州(1分)、丝绸、瓷器、茶叶等(1分)
(6)市舶司(1分)
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