想求婚！大家帮忙策划下求婚的方式啊！麻烦大家给点意见！

首先要选择一个有纪念意义的日子，可以是你们认识的纪念日或其他日子，然后选择晚上行动~~~呵呵，我觉得晚上感觉比较好~~~

带她去一个适合看星星的地方，用丝巾蒙住她的眼睛，这样当她看到漫天星光的时候会觉得星星很亮、很大~~呵呵~~~

然后坐在草地上，和她谈心，说一些真诚的话，或者回顾一些发生在你们之间的小故事，回忆总是甜美的嘛~~~

然后用手指着星星，问她想不想要一颗，她说想，你就说，好，我为你去摘~~~然后做个跳起来的动作，用手朝空中一抓，装作很小心的样子，捧着走到她面前，说，送给你（其实是你提前准备好的戒指，你要选个钻石的哦~~~），其实，在我眼中，所有的星星都不及你耀眼，所有的钻石都不及你珍贵~~~我爱你，会把你当作手心里的宝，牵着你的手走向永远~~~~你的手愿意让我牵一辈子吗~~~~~

呵呵，估计她会把手伸给你，你就可以帮她戴上啦~~~然后拥抱她，再给她深情的一吻~~~~

要是买钻石戒指，你要是在北京，可以去国华看看，我的钻戒也是在那里买的。买求婚戒指也是有讲究的，我们戴婚戒的传统来自西方。

当一个男人向一个女人求婚的时候，他会给她一枚订婚戒指。如果女人收下了，表明她答应了对方的求婚，两个人也算是订婚了。订婚戒指一般都是比较华丽的，比如镶嵌宝石，其中最名贵的当属钻石了。订婚后，女人的手上会佩戴那枚订婚戒指，可以戴无名指也可以戴中指。

另附注钻石的基本知识

钻石由碳元素组成，晶体呈透明状，在自然界中常以八面体、四面体和菱形十二面体出现，其颜色常为无色、淡**、淡褐色。金刚光泽，折射率为2417，硬度为10，在宝石中硬度最高。密度为352g/cm3，色散为0044。正是钻石具有较高的色散，才使钻石产生五颜六色的火彩。

天然钻石只有在高温高压的条件下才能形成。钻石在矿石中的含量一般很少，通常要压碎十五吨以上的原石，才能找到一克拉(1/5克)的钻石，而且大部分钻石的品质不佳，只能用于工业。能用做宝石的钻石不及钻石原石的1/10。正是因为钻石的稀有性，加上加工后产生的美丽，钻石才具有极高的价值，成为世人想要的珍宝。

天然钻石中红色、粉红色、蓝色、绿色等极其稀少，其中红色最为罕见，价格也最高。

现在国际上最主要的钻石产地包括：博茨瓦纳、南非、澳大利亚、俄罗斯、加拿大、刚果等。我国也有部分产出，但达到宝石级的很少，一般只能用于工业。国内用作首饰的钻石几乎全部进口。

钻石4C标准之颜色

目前国际国内通用的颜色分级是按照GIA制定的标准从英文字母“D”开始，按D、E、F、G、H、I…一直到Z。

D级：完全无色。最高色级，极其稀有。

E级：无色。仅仅只有宝石鉴定专家能够检测到微量颜色。是非常稀有的钻石。

F级：无色。少量的颜色只有珠宝专家可以检测到，但是仍然被认为是无色级。属于高品质钻石。

G—H级：接近无色。当和较高色级钻石比较时，有轻微的颜色。但是这种色级的钻石仍然拥有很高的价值。

I—J级：可检测到轻微的颜色。价值较高。

K—Z级： 颜色较深，火彩差。

由于价格因素，再加上目前我国消费者对钻石的了解有限，现在市面商场大多数卖的都是I-J的颜色，而发达国家和地区一般很少低于G色的。

钻石4C标准之净度

由于来自天然，因此钻石原石中不可避免地含有各种不同的杂质，如结晶包体、羽状裂隙等。钻石在形成过程及加工过程中会受到各种外来因素的影响，会形成一些天然特征，和加工过程中的抛光纹、烧痕等等。

钻石的净度是根据钻石中瑕疵的大小、位置、可见度、性质等来划分的。

对钻石的净度等级的划分采用在10倍放大条件下观察的清晰度为依据。目前净度等级划分与颜色等级一样，国内国际较通用的是GIA制定的标准。

FL/IF:完美无瑕/内部完美无瑕；

VVS1-VVS2：非常非常微小的内含物；

VS1-VS2：非常微小的内含物；

SI1-SI3：微小的内含物，此级别及以下的钻石已经不具备保值增值价值。

I1-I3（或P1-P3）：内含物肉眼可见并可能影响钻石的坚固性。

其中从VVS1－SI3中的内含物肉眼都是无法看见的。

目前市面上一些商家为了制造低价钻石的噱头，常以SI级甚至I(P)级钻石加工成产品吸引消费者。比如10000元的克拉钻、3000元的50分钻等。这种钻石很多都是钻石贸易中的尾货，颜色净度都极低，这些钻石通常都不具有收藏和保值价值。销售此类钻石时，商家一般也不提供鉴定证书。

通常国际上按照GIA制定的切工等级进行划分，其等级从好到次依次为EXCELLENT（极好）,VERY GOOD（很好）,GOOD（好）,FAIR（一般）,POOR（差）。

目前国内普通商场里切工极好的很少，多数都是好和一般的。有些商家为搞低价促销，也会销售切工很差的尾货钻石，也就是行内所说的“垃圾钻”。

还有一些商家宣称所谓的88面或99面切工的钻石。但是这无非是商家自己的创造和炒作，并不能得到普遍的认可。因为标准圆钻型切工毕竟是经过多年的摸索和检验后大家共同认可的，也是最能体现钻石美丽的。其他自创的琢型，要么显得光线太碎、要么显得比较呆板。

最后祝福你求婚成功，哈哈，但愿我的回答能够帮到你。

#能力训练# 导语童话故事是指儿童文学的一种体裁，童话中丰富的想象和夸张可以活跃你的思维；那生动的形象、美妙的故事可以帮你认识社会、理解人生，引导你做一个通达事理、明辨是非的人。下面是 考 网分享的儿童暖心经典童话故事（10篇）。欢迎阅读参考！

1儿童暖心经典童话故事

　　很久很久以前，有一个国王，国王的小女儿很漂亮很漂亮。

　有一天，小公主在水池边玩她最喜欢的金球，玩着玩着就把金球掉进了水池里。小公主拿不到金球就哭了起来，哭得很伤心很伤心。

　一只小青蛙听见了，就问小公主：“漂亮的小公主，你怎么哭了啊？”

　小公主说：“因为我的金球掉进水池里了，我好伤心啊！”

　青蛙说：“不要哭了，你做我的朋友我就帮你把金球捞出来。”

　小公主才不想当这个臭青蛙的朋友呢，可是她又很想把金球拿回来，就对青蛙说：“好吧！我答应当你的朋友，快帮我把金球捞出来吧！”

　青蛙很开心，马上跳进水池把金球捞了出来。

　小公主拿到金球就开心地跑走了。

　第二天，小公主跟国王准备吃饭，突然听见咚咚咚的敲门声，原来小青蛙来找小公主了。小公主打开门一看，是那只青蛙，就砰地把门关上。

　国王知道了小公主答应当小青蛙朋友的事，就说：“孩子，你要说话算数，快去把门打开！”小公主很不开心的打开门，小青蛙就蹦蹦跳跳地进来了。

　小青蛙说：“漂亮的小公主，把我抱上桌子吧！”小公主很不开心，但是怕国王生气，就把小青蛙抱了上来。小青蛙又说：“我要用小公主很漂亮的金盘子和小公主一起吃饭！”小公主很不开心，但是怕国王生气，就让小青蛙用自己的金盘子吃饭。

　吃完饭，小青蛙对小公主说：“我吃得很饱很饱了，现在我想睡觉，请把我抱到你漂亮的小床上去睡觉吧。”小公主一听，这么脏的小青蛙要睡在自己漂亮的小床上，就哇哇地哭了。国王生气了说：“孩子，你不能这样对待你的朋友！”

　小公主只好把小青蛙带回房间丢在地上，小青蛙说：“漂亮的小公主，把我抱上你漂亮的小床吧！”

　小公主一听很生气，一下子把小青蛙抓起来，往墙上使劲扔过去。

　突然，小青蛙一下子变成了一位可爱的王子。原来，他是被一个坏巫婆变成了青蛙，只有小公主能把他救出来。

　第二天早上，小公主就和王子成了很好的朋友，还结了婚。最后，漂亮的小公主就跟着王子回了家，他们过上了快乐的生活。

2儿童暖心经典童话故事

　　妈妈买回了一根七彩丝带，给小兔子扎了一个漂亮的蝴蝶结。

　小兔子来到外面，看见一群小老鼠在草地上玩游戏。一只小老鼠说：“我们来玩跳绳吧。”大家都赞成。但他们没有绳子。一只小老鼠看见了小兔子的蝴蝶结，对小兔子说：“把你的丝带借给我们跳绳好不好”

　小兔子有点儿舍不得，可是，一会儿就来了七八只小老鼠，他们都围着小兔子，央求她，小兔子只得把丝带给了他们。

　两只小老鼠站在草地中央绕丝带，其他的小老鼠排着队，一个接一个地跳呀跳，玩得可高兴了。丝带越绕越快，突然，两只小老鼠没有抓紧，丝带从他们的手中飞出去，像一片彩云似的飘远了。

　小兔子和小老鼠们一起去追赶丝带。在草地的那一边，他们看见了一只小浣熊。小浣熊拿着一只风筝，小兔子的那根丝带，已经被小浣熊绑在风筝上，做成飘带了。

　“小浣熊，那是我的丝带，请还给我吧。”小兔子对小浣熊说。

　“对不起，这是我刚才从草地上捡到的`，我不知道是你的。”小浣熊说完，便把丝带从风筝上解下来，还给小兔子。小浣熊发愁地说：“唉，我的风筝一直飞不好，我就知道它缺一根飘带!”

　小兔子说：“那我先把丝带借给你用，你用完了再还给我吧。小心别弄脏了。这是妈妈刚给我买的新丝带呀。”

　有了飘带，风筝飞得高高的。小兔子和小老鼠他们跟小浣熊一起放风筝，大家玩得可开心了。

　突然起了一阵大风，风筝像个不听话的孩子，挣断了风筝线，随风而去了。

　“不管走多远，我都要找到我的七彩丝带!”小兔子说。

　“我也要找到我的风筝!”小浣熊说。

　“我们陪你们一起去找!”小老鼠们说。

　大家一起去找。穿过树林，他们来到了另一片草地，草地上开了许多红的、白的花。

　小浣熊的风筝，静静地躺在草地上。小兔子的七彩丝带，却不在风筝上。

　大家在草地上分头找。突然，一只小老鼠叫起来：“我找到了，我找到了!”

　大家跑过去一看，发现丝带原来被绑在了一棵绿色的花茎上，花茎的顶上，有一朵盛开的花。

　“哎呀，我的丝带怎么会在这儿呢”小兔子一边说，一边伸手去解花茎上的丝带。

　一只蝴蝶忽然从花丛中飞出来，说：“小兔子，请别把丝带拿走!刚才刮风的时候，花茎被风吹断了，花儿受伤了，小羊用丝带给花儿包扎了伤口。等花儿的伤口长好以后，再还给你，好不好”

　小兔子点点头，答应了。

　小兔子摸摸自己的长耳朵，说：“我没有漂亮的蝴蝶结了。”

　蝴蝶说：“那就让我做你的蝴蝶结吧。”

　蝴蝶说完，就飞到了小兔子的耳朵上，张开翅膀，静静地待(dāi)在那儿，真像是一只漂亮的蝴蝶结呢。

3儿童暖心经典童话故事

　　从前有一个国王，他有一个年轻而又美貌的王后，国王七十岁的时候，王后生了一个女儿，女孩一出生，身上就有一股香蕉的味道，国王就给女孩起了个名字，叫香蕉公主。

　香蕉公主一天天地长大了，国王和王后都非常地喜爱她，可是，公主长到七岁的时候，突然不长了，国王和王后都非常着急，但是却一点办法都没有，于是，国王在全国发布告示，谁能治好公主的病，就将公主许配给谁。告示一贴出来，许多年轻人都来看望公主，时间一天天过去了，已经有两百多个年轻人来看过公主，但是没有一个人能治好公主的病。

　就在公主十七岁生日那天，一个丑陋的跛脚的年轻人来看望公主，这个年轻人恰好和公主是同一天生日，这个跛脚的年轻人看到公主如此美丽，心里万分激动。年轻人走到国王面前，谦恭地说，我是一个乞丐，想在王宫里找份差事，请国王收留我。国王看到这个年轻人又丑陋又有残疾，就大声地叫卫士赶走他。公主站了出来，她对国王说，我的花圃正需要一个人照料，就让他来吧,国王答应了。

　香蕉公主每天都到花圃里玩耍，跛脚的年轻人总是殷勤地陪着她，公主看到他把花圃料理得这么好，心里渐渐地对他有了好感，公主和跛脚的年轻人开始有说不完的话了。终于有一天，跺脚的年轻人鼓足了勇气向公主表白，可是公主一口回绝了他，公主很想嫁给一个英俊的王子。

　公主还是每天都到花圃里去，跛脚的年轻人再也没有向公主求婚，但是，他还是每天兴高采烈地陪着公主。十年过去了，国王和王后都相继去逝了，公主依然还是七岁时的样子，她已经离不开跛脚的年轻人了，只要一有空，她就和跛脚的年轻人待在一起。

　跛脚的年轻人告诉公主，在他三岁那年，他被一根香蕉皮滑了一跤，摔伤了腿，所以他痛恨香蕉，他的容颜也因为痛恨而变得丑陋了。当他听说香蕉公主的身上有香蕉味时，就混进王宫想报复公主，可是，当他第一眼看到公主时，就忘记了仇恨，他还告诉公主，只有当王宫里不再有香蕉和有香蕉味的东西时，他的脚才能好。公主立即把花圃里的香蕉都拔掉了，她还每天用玫瑰花瓣沐浴，但是，她身上的香蕉味还是象以前一样。

　跛脚的年轻人告诉她，只要她离开王宫，她身上的香蕉味就会消失。香蕉公主犹豫了一会儿，她从小就生活在王宫里，她对王宫里的一草一木是那么的熟悉和喜爱，然而，她很想帮助跛脚的年轻人，于是，她一步一步地向王宫外走去，一出王宫的大门，跛脚的年轻人就一把抱起了她，她的身材竟然一下子长高了，她看到抱着自已的是一个非常英俊的年轻王子，那个跛脚的丑陋的年轻人消失了，从此，公主和王子幸福地生活在了一起。

4儿童暖心经典童话故事

　　天上有个云小孩，它看到地上有好多小孩在玩，眼馋得不得了，很想混进去玩玩。

　有一个叫虎啦的男孩，戴着白围巾，正在跟大家做游戏。玩着玩着，虎啦有点热了，就把围巾摘下来搭在树上。

　云小孩看到了，心想：嗯，机会来了!它撅起嘴巴，鼓起一阵风，吹走了白围巾。然后它从天上飘下来，变成一条白围巾，搭在树枝上。

　这条围巾有点怪怪的：虎啦冷的时候，它会变得大大的，披在虎啦肩上;虎啦热的时候，它会变成一根白飘带，扎在虎啦颈上，蛮酷的。女孩们跳皮筋，不带虎啦玩，围巾就会拉得长长的，变成一条白皮筋，绕在两棵小树间。结果，轮到女孩们央求虎啦了：“带我们一起跳吧，多棒的白皮筋啊!”

　大家玩得好痛快，云小孩也蹦上蹦下，开心得一塌糊涂，它真后悔没有早点从天上下来。

　一天，虎啦跟爸爸妈妈去郊游。云小孩变成一条白毯子，让他们坐在上面野餐。可是，虎啦爸爸抽完烟，随手把烟头扔在地上，烧着了一堆落叶，还烧伤了小树。

　云小孩很着急，树和草可是它的朋友呢!它跳到半空，像拧毛巾那样拧自己，嘀嘀嗒嗒拧下水来，浇灭了火。

　火灭了，云小孩的气还没消。它追着虎啦爸爸，在他头上拧水，让他变成一个落汤鸡。直到虎啦爸爸对云小孩求饶：“以后不乱扔烟头啦，不乱扔啦……”

　虎啦帮妈妈收拾野餐的垃圾，他们没把垃圾留在美丽的草地上，这让云小孩很开心，它又变成飘带，绕在虎啦脖子上痛快地飘舞起来。

　天晚了，回家啦!可是，他们在路上遇到堵车，真着急啊!虎啦和云小孩都打哈欠了。

　云小孩不想等了，它从虎啦脖子上跳起来，一飘，一摆，变得好大好大，它还一把抱住虎啦，从窗口飘了出去。

　所有的人都从车里伸出头来，惊讶地看着云小孩和虎啦。只有虎啦的爸爸妈妈安安心心地坐在车里，因为他们对云小孩很放心!

　于是，在地上的车队上方，出现了一辆云汽车。云汽车载着虎啦在天上飞驰，却一点声音都没有。

　很快，云汽车就飘进了虎啦家的窗户。

　现在，虎啦正躺在床上，打起了呼噜。云小孩也躺在了床上，它变成了虎啦的枕头。

5儿童暖心经典童话故事

　　熊奶奶从地里摘来一棵卷心莱。

　熊奶奶手拿莱刀，刚想把刀切下去，只听到卷心菜发出叽叽咕咕的声音。

　熊奶奶吓了一跳，卷心莱怎么会有声音是自己耳朵出毛病了她再仔细听，卷心菜真的在叽叽咕咕说着话。

　熊奶奶喊了起来："天哪，卷心莱在自言自语呢!"

　她侧着耳朵听了半天，也不知道卷心莱在说些什么。

　她跑出门外，喊来了河马先生。

　河马先生竖起耳朵听了半天，也不知道卷心菜在说些什么。

　熊奶奶又去找来了兔子先生。

　兔子先生竖起一对长耳朵听了半天，他说："卷心菜先生一定说的是外语，我没学过。"

　这时，有位青蛙大婶走过这里，也来好奇地听听，突然，青蛙大蜂尖叫起来：

　"哦，我的宝贝，我的可怜的宝贝。"

　兔子先生闹不明白，忙问："熊奶奶的卷心菜，怎么成了你的宝贝你听懂里面说的外国话了吗"

　青蛙大婶说："什么外国话，他根本不会说话。"

　河马先生说："什么你说卷心菜不会说话，

　"不是的。"青蛙大蜂说："这卷心菜里而是我的小宝贝，他失踪两个月了，那时候，刚从小蝌蚪变成小青蛙，只会叽叽咕咕叫，还没学会说话。''

　熊奶奶一听可着急了，她赶快放下菜刀，用手把卷心菜叶子一瓣一瓣剥下来。

　卷心菜越来越小，越来越小。最后，从菜心里发现一个小青蛙，正在叽叽咕咕地叫着呢。原来，有一天，小青蛙在卷心菜的菜心里睡觉，睡啊睡啊，就让卷心菜给包了起来，一包就包了两个月。

　熊奶奶为了庆祝青蛙大婶找到了自己的小宝贝，赶紧用卷心菜熬了一锅汤，请青蛙大等和她的儿子吃。小青蛙喝完汤，叽叽咕咕地叫着。青蛙大缔说："我的小宝贝在称赞熊奶奶做的卷心菜汤真好吃呢!熊奶奶，谢谢你了。"

　青蛙大婶高高兴兴地领着儿子回家了。

　熊奶奶呢，从这以后，每逢切卷心菜，总要先拍打几下，再用耳朵听听，她想会不会有会讲话的卷心菜……

　故事点评：这篇故事可真是有趣，原来卷心菜里面包裹的是小青蛙呀!小朋友们，我们也可以试试拍拍卷心菜，看看会不会也遇到会说话的卷心菜吧!

6儿童暖心经典童话故事

　　小刺猬一家住在森林湖中的桃桃岛上，岛上有一棵美丽的樱桃树。

　一天，小刺猬对妈妈说：“看，樱桃快熟了。”妈妈说：“宝贝，等樱桃红了，我们可以做樱桃大餐。”“哦，太棒了!”小刺猬盼望樱桃快快红。微风吹过桃桃岛，樱桃熟了，又红又亮，散发着阵阵清香。小刺猬提着小竹篮去捡樱桃。

　他在樱桃树下转来转去。只捡到几颗小鸟吃剩的小樱桃。怎么办呢小刺猬躺在森林湖边的草丛里，望着天空，心想：“如果我能像小鸟一样飞该多好呀……”

　啪嗒，一滴水珠落在小刺猬的脸上，要下雨了。小刺猬摘了一片大大的草叶儿顶在头上。湖面泛着蓝绿色，雨点从天空纷纷扬扬落下。

　忽然，湖水里冒出一条巨大的怪鱼，盯着小刺猬。

　小刺猬吓得丢掉小竹篮，几颗樱桃掉进湖里，怪鱼张开大嘴吃了一颗。怪鱼问：“你摘了许多樱桃吗”

　“我……我摘不到，只是捡了几颗掉在树下的。”小刺猬回答。

　“你现在去树下等着!”怪鱼说。

　小刺猬飞快地跑到樱桃树下。咚咚咚，桃桃岛被什么撞了几下，樱桃树摇晃起来，红红的樱桃落在软软的草地上。

　不一会儿，小刺猬捡了满满一篮子红樱桃。他回到湖边，将一些红樱桃轻轻放在怪鱼的大嘴巴里。

　怪鱼满意地点点头：“真甜!谢谢你，我要将樱桃核儿带到别的岛去。再见!”小刺猬望着怪鱼离去的背影，真大呀!

　小刺猬带着红樱桃回家。刺猬妈妈做了樱桃果汁、樱桃饼、樱桃面包……刺猬爸爸和小刺猬的肚子吃得圆滚滚的，小刺猬一家很开心。

7儿童暖心经典童话故事

　　在一棵干枯的松树上住着一只蜗牛，这只蜗牛从来没有离开过这棵树。一天，天气晴朗，风和日丽，蜗牛小心翼翼地伸出头来看了看，慢吞吞地下到地上来，把一节身子从硬壳里伸到外面懒洋洋地晒太阳。

　这时，蚂蚁正在紧张地劳动，一队接着一队急速地从蜗牛身边走过。看见蚂蚁在阳光下愉快劳动的样子，蜗牛不觉有些羡慕起来，于是放开嗓门对蚂蚁说：“喂，朋友!看见你们这样，我多高兴啊!真羡慕你们啊!”

　一只蚂蚁听到了，在蜗牛身旁停下来，仰着头对蜗牛说：“来，朋友，咱们一起干活吧!”

　蜗牛听了，不由自主地把头往回缩了一下，有点惊惶地说：“不，你们要到很远的地方干，我不能跟你们一起走的。”

　蚂蚁奇怪地问：“为什么啊走不动吗”

　蜗牛回头看看松树，犹豫了半天，吞吞吐吐地说：“离家远了，要是天热了怎么办呢要是下雨了怎么办啊”

　蚂蚁听了，没好气地说：“要是这样，那你就躲到你的那个硬屋里好好睡觉吧!”说完，匆匆追赶自己的同伴去了。

　对蚂蚁的话，蜗牛倒也不怎么在乎。不过，蜗牛实在想到远处看看，想得心都要跳出来了。经过一番考虑之后，蜗牛终于大着胆子把自己的另一节身子也从硬壳里伸了出来。正在这时，一阵微风吹过，几根松针落在地上，发出轻微的响声。蜗牛吓得像遭遇了雷击一样，一下子就把整个身子缩回硬壳里去了。

　过了好久，蜗牛才战战兢兢地把头伸到外面来看，外面仍然像先前一样的晴朗和宁静，并没有发生什么事情。只是蚂蚁已经走到很远的地方去了，看不见了。

　蜗牛无可奈何地叹了一口气说：“唉!我真羡慕你们啊!可惜我追赶不上你们了。”说完，依旧照着老样子，过自己的日子去了。

8儿童暖心经典童话故事

　　儿童游戏场里有个大象滑梯。他的鼻子是滑板，尾巴是梯子，腿是木头柱子，身子是架子。小朋友们从他的尾巴爬上来，站在他的背上，又从他的鼻子滑下去。

　大象滑梯刚睡醒，就忙着打电话了。电话机是一朵红红的喇叭花，电话线是一根青青的藤儿。藤儿爬过了墙头，墙那一边是动物园。

　大象滑梯就是跟动物园的动物小朋友小猴、小猫、小狗、小兔……打电话。

　大象滑梯说：“喂，动物小朋友们，今天是我的生日。晚上，游戏场没有人，你们过来玩好不好”

　那边，动物小朋友们回答：“好，我们一定来!”

　“欢迎!欢迎!本来我该拿好吃的东西招待你们，可我什么也没有，实在对不起!对了，你们大概没有坐过滑梯吧现在，可以在我的鼻子上滑个痛快。”

　“坐滑梯哎呀，那一定很好玩!”动物小朋友们一听，都乐得又蹦又跳。大家爬到大象玩!”动物小朋友们一听，都乐得又蹦又跳。大家爬到大象滑梯身上来，“嗤溜”滑下去，滑了一遍又一遍。

　玩着玩着，动物小朋友们忽然想起来：“哎呀，今天是大象滑梯的生日，咱们怎么没给他送礼物呢”

　小金丝猴说：“别慌!我家里有果子，我马上回去拿!”

　小松鼠说：“我有松果。”

　小兔说：“我有一个很大很大的红萝卜。”

　大象滑梯一听，笑了，说：“哈哈，谢谢你们!可我是不吃东西的。从生下来那天起，我就没吃过东西。”

　小狗想了想，说："那么，我把肉骨头送给你，你可以敲着玩。”

　小松鼠说：“我把松果送给你，你可以把它当小球儿滚着玩。”

　大象滑梯又笑了，说：“不，我天天都很忙，没有工夫玩。从生下来那天起，我就一动不动地站在这里。”

　那送什么礼物呢还是小金丝猴主意多，他说：“大象滑梯身上脏了，他自己又不能动，咱们帮他洗个澡吧，把他洗得干干净净的。”

　“好啊!”大伙儿都同意了。

　大家就抬了一桶水，帮大象滑梯洗澡。没有抹布怎么办别急，他们都有尾巴呢。大家用毛茸茸的尾巴，把大象滑梯擦了又擦……

　第二天，幼儿园小朋友们又到儿童游戏场来玩了。他们一看，哎呀，今天大象滑梯怎么这样漂亮!只见他笑眯眯地站在那儿，身上油绿油绿的，就像刚刚上过漆一样，太阳照在上面，发着亮光。

　啊，多可爱的大象滑梯!

9儿童暖心经典童话故事

　　森林医生啄木鸟，在一次行医途中，遇到了狂风暴雨。狂风把啄木鸟吹到树干上弄折了翅膀，晕倒在草丛中。

　雨过天晴，森林里的小动物们在草丛中发现了啄木鸟，经过救治，啄木鸟醒了，但是一只翅膀断了，啄木鸟再也不能飞了。它请了森林里极好的医生帮它治疗，仍然没有疗效。

　啄木鸟不能在森林里到处帮树除虫治病了，再也不能在天空中自由飞翔了。

　它很难过，每天抬头看着伙伴们在森林里飞行穿梭，在天空飞翔的时候，眼泪止不住的流下来。

　它走到河边想跳到河里永远不再悲伤难过。

　望着河水里自己的倒影，啄木鸟看到自己另外一只完整，健康的翅膀，突然不再悲伤难过，因为它要坚强的勇敢的再飞起来。

　啄木鸟忍着疼痛，一遍一遍的练习飞，摔倒了再爬起来，一次次的摔倒，一次次飞起来又坠落。摔得满身伤痕。

　一天清晨，啄木鸟又开始练习飞。当它张开翅膀用尽全力飞，呼的一声飞起来了，奇迹出现了，那只被医生宣布再也不能飞的翅膀恢复了，大家都为啄木鸟高兴，被它坚忍不拔的毅力所感动。

　啄木鸟又每天飞行在森林中医治虫害。后来它成了森林里有名的医生，它除掉了许多害虫，救治了许多树。

　森林的树都长的很茂盛，小动物们在美好的家园里快乐的生活着。

　故事点评：小朋友们，我们要做一个坚持的人，懂得为了梦想坚持也会让我们更能达到目标。做一个坚定信念的人，这样的我们才更勇敢。

10儿童暖心经典童话故事

　　在一个美丽的森林里，有一只可爱的小羊。翻翻日历，小羊的生日要到了，大伙凑钱请黄牛鞋匠做四只暖和又防水的运动鞋。鞋子做好了，那鞋是白色的，上面点缀着几条细细的花纹，穿起来又好看又舒适。小羊穿着新鞋在镜子前看了又看，心里甭提有多高兴了。

　小羊穿着新鞋，来到小溪边散步。突然，他看见一只蚂蚁掉进水里，眼看就要淹死了，小羊急中生智，脱下鞋把蚂蚁捞了上来。“谢谢你，小羊，”蚂蚁抖了拌身上的水说，“你能送我一只鞋，让它载着我在水上航行吗？”“好啊，没问题！”小羊不假思索地答应了。就这样，蚂蚁乘着“小羊号”越漂越远。

　一只鞋就这样被送走了，可是，如果穿着三只鞋上街，那多难看呀！于是，小羊就把剩下的三只鞋收藏起来了。

　一天，森林里传来了一个好消息：猩猩阿姨要当妈妈了！大伙争相给猩猩阿姨送去礼物，庆祝森林大家庭里又添了新成员。可是细心的小羊发现，虽然大家送来的礼物很多，可猩猩阿姨看起来却不怎么高兴。原来，猩猩宝宝马上就要出生了，可还没有人送她给宝宝穿的鞋呢！小羊就从家里拿了两只鞋送猩猩阿姨。猩猩阿姨收到小羊的礼物，摸着小羊的头高兴地说：“小羊，谢谢你，这是我收到的极好的礼物。”小羊听了，心里乐滋滋的。

　秋天到了，松鼠开始忙着采摘松果，可是松鼠一次只能运一颗松果回家，这可把她累坏了。小羊见了，连忙跑回家拿来最后一只鞋子。“松鼠姐姐，”小羊朝树上喊道，“把这只鞋当篮子来装松果吧！”松鼠从树上跳下来接过鞋子，感激地说：“太好了，这下我有篮子了！”说完爬上树，又忙碌起来。

　四只心爱的鞋都送走了，尽管小羊是那么喜欢那四只鞋，但心里还是甜滋滋的，因为他送出了鞋子，却收获了快乐和幸福。

梦断边城 ——《边城》分析

作者：云-在-青-天 转贴自：天涯虚拟社区

美国著名文化评论家Fredric Jameson 说：第三世界的文本，甚至那些看起来好象是关于个人和利比多内趋力的文本，总是以民族寓言的形式来投射一种政治：关于个人命运的故事，包含着第三世界的大众文化和社会受到冲击的寓言。

沈从文先生的《边城》，就是这样一个关于湘西苗族的“民族寓言”的经典文本。

用人物象征和心理分析的方法，透视《边城》的深层文化隐喻，可以发现沈从文先生对湘西苗族文化的形象思维图腾和他对苗/汉、中/西文化冲突的思考与隐忧。

(一)

翠翠 是沈从文心目中的湘西苗族文化女神，是沈从文用“他者”（西方）的眼光看出来的湘西苗族文化的“本质”。

“翠翠在风日里长养着，把皮肤变得黑黑的，触目为青山绿水，一对眸子清明如水晶。自然既长养她且教育她，为人天真活泼，处处俨然如一只小兽物。人又那么乖，如山头黄麂一样，从不想到残忍事情，从不发愁，从不动气。平时在渡船上遇陌生人对她有所注意时，便把光光的眼睛瞅着那陌生人，作成随时皆可举步逃入深山的神气，但明白了人无机心后，就又从从容容在水边玩耍了”。

这个形象可以说是“优美、健康、自然”。不过这形象也含有深深的隐痛：“黄麂一样……随时皆可举步逃入深山”，隐喻苗族先人在汉族的压力下，从中原地区向洞庭湖地区迁徙，并溯沅水退入湘西的深山里。深山是他们最后的庇护所和自由天地，在这里他们是“在家的”。

翠翠的形象取材于泸溪绒线铺的女孩、青岛崂山的乡村女子和“身边的新妇”沈夫人。《边城》里的爱情故事，讨论的是文化问题，性的话语和文化的话语交织在一起。翠翠的形象凝聚了沈从文的文化恋母情结，铭刻下沈从文对湘西苗族文化的无尽伤逝和眷恋。

翠翠的身世是个悲剧，翠翠的父亲是个绿营屯戊军人，严格地说，对苗族文化而言是一种异质（heterogeneity）。翠翠本身是汉文化（父系文化）和苗文化（母系文化）融合的产物。从翠翠父母的爱情悲剧里，我们可以看到汉文化同苗族文化的不平等关系，以及这种权力关系在苗-汉文化关系上的历史冲突和历史悲剧（如乾嘉苗民起义）。

翠翠这个无所归依的孤雏无疑是湘西苗族文化的象征。

“在一种近于奇迹中，这遗孤居然长大成人,一转眼便十三岁了”。

爷爷这个阅尽人事、饱经风霜的老人是苗族古老历史的象征。“爷爷和翠翠”是苗族“民族古老、文化年轻”的形象的说明。爷爷目睹了翠翠父母的悲剧，“口中不怨天，心却不能完全同意这不幸的安排”。“他从不思索自己的职务对于本人的意义，只是静静地很忠实的在那里活下去”。“翠翠大了，他也得把翠翠交给一个人，他的事才算完结！交给谁？必需什么样的人方不委屈她？”年迈衰老的爷爷是翠翠唯一的依靠，“假若爷爷死了”，翠翠这个历史的孤儿能否加入到新的历史的脚步中去呢？

黄狗与苗族盘瓠崇拜和犬始祖神话有关，也与二老傩送有关。《边城》第十节，二老划龙舟翻船落水，翠翠斥黄狗说：“得了，装什么疯，你又不翻船，谁要你落水呢？”又《凤子》第三章，绅士将他的狗取名为“傩送”——“那绅士把信件接到手上，吩咐那只较大的狗：‘傩送,开门去罢’。”

白塔 苗族传统价值观念的象征，如风俗淳朴、重义轻利等，也就是沈从文说的“正直素朴人情美”。

渡船 这只方头渡船很有特点：船上立一枝竹竿，挂一个铁环，在两岸牵一段废缆。有人过渡时，把铁环挂在废缆上，牵船来回过渡——这是一个封闭、单调的意象，是一种与河流（线性时间、一元历史）无关的存在状态，隐喻苗族古老的生活方式。

“凤滩、茨滩不为凶，下面还有绕鸡笼；绕鸡笼也容易下，青浪滩浪如屋大。爷爷,你渡船也能下凤滩、茨滩、青浪滩吗？”

时间观翠翠“轻轻哼着巫师十二月里为人还愿迎神的歌玩”，请张果老、铁拐李、关夫子、尉迟公、洪秀全、李鸿章等“云端下降慢慢行”，“今来坐席又何妨！” ——这是一种原始的时间意识。在这里，所有的时间段落：过去、现在、未来都共时性地展现。以祖先崇拜和原型回归为基础的时间描述，通过节日期间的神话和礼仪庆祝活动，不断地获得再生。

边城的人们用端午、中秋、过年等周期循环的节日记录时间，汉族的改朝换代对他们几乎没有影响，西历（公元纪年）还没有进入边城，以西方的眼光看来，“边城”在世界历史之外。

在不舍昼夜的川流上，翠翠一家守着渡船，日复一日地，过着十分拮据的生活。白塔守护着渡头，守护着翠翠一家，守护着翠翠的梦（翠翠在白塔下午睡,梦里为山鸟歌声所浮）。

(二)

翠翠大了，多了些思索，多了些梦——看到团总家王**有一副麻花绞的银手镯，心中有些韵羡、发痴。“白鸡关出老虎咬人，不咬别人，团总的**派第一……大姐戴副金簪子，二姐戴副银钏子，只有我三妹没得什么戴，耳朵上长年戴条豆芽菜”。翠翠通过与其他女孩的区别来认识自己，这是形成“自我”的必然途径。

船总顺顺家向翠翠提亲，翠翠想到许多事：“老虎咬人的故事，与人对骂时四句头的山歌，造纸作坊中的方坑，铁工厂熔铁炉里泄出的铁汁……”。

“老虎咬人的故事”与团总王**有关。王**以碾房陪嫁与二老攀亲的事重重地压在翠翠心上，“白鸡关出老虎咬人，不咬别人，团总的**派第一”，这是翠翠对“碾房陪嫁”这件事的虚幻的超越。

“四句头的山歌是看牛、砍柴、割猪草的小孩子随口乱唱的” ——翠翠其实仍未脱离童雏状态。

“方坑”与性有关（凹形物），也与死亡有关（爷爷的坟是“方阱” )。从某种意义上说，翠翠（苗族文化）的新生、成人，就是爷爷（苗族古老历史）的死亡。

“铁汁”是少女发育成熟，性的觉醒——翠翠处于少女和**的边缘。

翠翠的年龄——十五六岁的少女——很关键。湘西苗族文化的这种“本质”（少女），是沈从文用作为“他者”的西方的眼光看出来的；或者说，在这里，湘西苗族文化被“少女化”了。用（日本）竹内好的话来说：对非西方民族而言，“现代性”首先意味着一种自己的主体性被剥夺的状态。

翠翠和大老二老的关系是黑格尔的主客体二元对立的关系：翠翠是少女、被看者（spectacle）和听者，大老二老是男人、看者（spectator，大老二老都夸过翠翠长得好看）和说者（说媒和唱歌）。翠翠只有得到男性（汉族、西方）的唤醒和肯定，才能从少女长大成人，才具有成人才有的“主体性”。翠翠爱情的美满，既是翠翠个人的成人仪式，也是湘西苗族文化的现代化转型。在这里,翠翠个人的发育成长过程与历史的发展是同步的。通过个人的经历展现民族的自我改造，这是成长小说（德语Bildungsroman）的模式。当然，在《边城》的结尾，翠翠的成长并没有完成。

大老二老同时爱上翠翠，这是两种文化观念为争夺湘西苗族文化女神的归属权而发生的历史冲突。大老二老的形象以及他们对翠翠的不同的“看法”和“说法”，应该按照“国家话语密码”来解读。

(三)

大老象父亲——船总顺顺。

沈从文说顺顺的原型是《往事》（192611）中的“长子四叔”。《往事》中的一个重要情节是：沈从文和他大哥各人坐在一只箩筐里，被长子四叔从城里担到乡下。《往事》中的人物关系是：长子四叔—大哥—二哥沈从文；《边城》中的人物关系是：顺顺—大老天保—二老傩送。《边城》里大老二老的隐喻已经呼之欲出了。不过，在我看来，顺顺这个形象是“湘西王”陈渠珍的隐喻。

船总顺顺，是“一个前清时便在营伍中混过日子来的人物，革命时在著名的陆军四十九标做个什长”，做码头执事人的代替者时，还只五十岁。

“湘西王”陈渠珍（1882~1952），凤凰人，1906年任陆军四十九标队官，1920年代替湘西镇守使田应诏领湘西军政时38岁。在当时湘西军政人员心目中，是个“父亲”的形象。沈从文在《从文自传》、《湘西》等许多作品里，对陈渠珍表示过钦佩之情。《长河题记》里的一段话，对陈渠珍和顺顺都适用：“地方上年事较长的，体力日渐衰竭，情感已近于凝固，自有不可免的保守性。唯其如此，多少尚保留一些治事作人的优美崇高风度”。

“大老”的形象，是在陈渠珍的湘西军人政权里，与沈从文大致同龄的湘西同乡军人的隐喻。从某种意义上说，沈从文的大哥沈云麓、表兄黄玉书、堂兄沈万林、好友陆弢以及湘西青年军官顾家齐、戴季韬等都是“大老”的原型。

大老为人处事象顺顺，他说：“翠翠太娇了，我担心她只宜于听点茶峒人的歌声，不能作茶峒女子做媳妇的一切正经事。我要个能听我唱歌的情人，却更不能缺少个料理家务的媳妇。”对于娶了翠翠以后的生活，大老是这样设想的：“若事情弄好了，我应当接那个老的手划渡船了。我喜欢这个事情，我还想把碧溪咀两个山头买过来，在界线上种大南竹，围着这条小溪作为我的砦子！”

大老的想法很容易让人想起1923年陈渠珍的“湘西自治”。1920年陈渠珍任湘西巡防军统领后，整军经武，剿抚兼施，统一了湘西。他提出“保境息民”的口号，在湘西这个独立王国里关起门来建设湘西。陈渠珍兴办教育，设立了师范讲习所，联合模范中学，中级女校，职业女校等，兴办各种工厂、实业、林场等，成立了湘西农村银行和湘西农村研究所等。陈渠珍的“湘西自治”是湘西走向近代的重要一页。当然，陈也有保守的一面。他根据湘西各自然村寨多系同姓家族的特点，效法古代部族制进行统治：以同一家族组成大保或联保；其下为若干同姓的自然村寨，相当于一个大家庭，大家庭以下又编为“十户一联”的所谓小家庭；若干部族联合组成行政乡，乡长由陈渠珍直接任免。这样层层设网，最后由陈总揽。因此有人比喻陈是“湘西土酋长”。湘西人也被人称为“中国式哥萨克”。

大老托保山说媒向翠翠求婚，未得结果。他自知唱歌不是二老敌手，于是自弃离开了茶峒。大老在茨滩淹死了，似乎很偶然。后来二老说：“老家伙（按，指爷爷）为人弯弯曲曲，不利索，大老是他弄死的。”这句话值得深思。爷爷是苗族古老历史的隐喻，大老的死，蕴含着某种必然。

《长河·题记》里说：“一九三四年冬天，我因事从北平回湘西，由沅水坐船上行，转到家乡凤凰县。去乡已经十八年，一入辰河流域，什么都不同了。表面上看来，事事物物自然都有了极大进步，试仔细注意注意，便见出在变化中堕落趋势。最明显的事，即农村社会所保有那点正直素朴人情美，几几乎快要消失无余,代替而来的却是近二十年实际社会培养成功的一种唯实唯利庸俗人生观。……‘现代’二字已到了湘西，……当时我认为唯一有希望的，是几个年富力强，单纯头脑中还可培养点高尚理想的年青军官。然而在他们那个环境中，竟象是什么事都无从作。地方明日的困难，必须应付，大家看得明明白白，可毫无方法预先在人事上有所准备。因此我写了个小说，取名《边城》，写了个游记，取名《湘行散记》，两个作品中都有军人露面。在《边城》题记上，且曾提起一个问题，即拟将‘过去’和‘当前’对照，所谓民族品德的消失与重造，可能从什么方面着手”。

沈从文这次回湘西，正是写作《边城》的时候。湘西的古老传统，在“现代”的冲击下“几几乎消失无余”的现状；沈从文对曾抱有唯一希望的年轻军官的失望；和沈从文对“民族品德的消失与重造，可能从什么方面着手”这个问题的思考，是沈从文写作《边城》的根本动因。这三个方面的内容，通过翠翠、大老、二老三个形象分别表达出来。

《边城》题记里说：“我的祖父、父亲及兄弟，全列身军籍，死去的莫不在职务上死去，不死的也必然的将在职务上终其一生。” 《一个传奇的本事》里说：“……由于这么一种离奇的传统，一切年轻人的出路，都不免寄托在军官上。一切聪明才智及优秀禀赋，也都一律归纳吸收于这个虽庞大实简单的组织中，并陆续消耗于组织中。而这个组织于国内省内，却又若完全孤立或游离，无所属亦无所归。……接田（按，指田应诏）手的陈渠珍，头脑较新，野心却并不大，事实上心理上还是‘孤立割据自保’占上风。……这自然就有了问题，即对内为进步滞塞，不能配合实力作其他任何改进设计。……他本人自律甚严而且好学，新旧书都读得有一定水平，却并不鼓励部下也读书。因此军官日多而读书人日少，必然无从应付时变。对外则保持一贯孤立状态，多误会，多忌讳，实力越来越增加，和各方面组织关系隔绝，本身实力越大，也只是越增加困难。……我想起我生长那个小小山城两世纪以来的种种过去。……在社会变迁中，我那家乡和其他地方青年的生和死，因这生死交替于每一片土地上流的无辜的血，这血泪更如何增加了明日进步举足的困难。我想起这个社会背景发展中对青年一代所形成的情绪、愿望和动力，既缺少真正伟大思想家的引导与归纳，许多人活力充沛而常常不知如何有效发挥，结果便不免依然一个个消耗结束于近乎周期性悲剧宿命中”。

从某种意义上说，“大老”即使不死于急流，也必然糊里糊涂地死于各种内战和仇杀（如沈的堂兄沈万林和满叔远的哥哥等），或者为时间和鸦片所毁（如“爱惜鼻子的朋友”印瞎子和“老伴”赵开明等）。 悲剧是宿命的。

沈从文敏锐地看到了“大老们”的悲剧性命运，他不愿大老得到翠翠。在沈从文看来，大老不可能使翠翠得到“主体性”，不可能使湘西走向现代，因此让大老在急流中死去。这是沈从文以西方的眼光，对以陈渠珍为代表的湘西同乡大老们的深刻的文化批判（“国民性”批判）。

沈从文以湘西军人、水手、农夫为主角的作品如《会明》、《柏子》、《连长》、《传奇不奇》、《顾问官》、《张大相》、《贵生》、《一个传奇的本事》、《湘行散记》里的《一个爱惜鼻子的朋友》、《老伴》等为我们描绘了各种“大老”的形象，可以看作“大老系列”，对此，当另有专文讨论。

（四）

二老的形象是沈从文自己的隐喻。

沈从文在他的许多自传性的作品中都以“二哥”的名字出现。沈从文和二老的性格在许多方面相似：“我的气度得于父亲影响的较少，得于妈妈的似较多”。“气质近于那个白脸黑发的母亲，不爱说话，眼眉却秀拔出群，一望而知其为人聪明而又富于感情”。两人都有诗人气质，擅唱情歌（写情书）。《边城》中二老提出代替大老唱歌，沈从文在常德时曾代替表兄黄玉书写情书。

沈从文这样分析自己与“大老们”的区别：“……由于一种偶然机会，少数游离于这个共同趋势以外恶性循环以外（按，‘共同趋势’和‘恶性循环’指陈渠珍等湘西军人们的悲剧性命运）……我和这一位年纪青青的木刻艺术家（按，指黄永玉），恰可代表一个小地方的另一种情形：相同处是处理生命的方式，和地方积习已完全游离，而出于地方性的热情和幻念，却正犹十分旺盛，因之结合成种种少安定性的发展”。

那么，二老的命运是否比大老好呢？二老能使翠翠长大成人吗？二老与翠翠相互爱悦，然而，有碾房陪嫁的王团总家的**档在二老与翠翠之间。在苗族文化—汉族文化—西方文化这一多重权力关系中，“碾房陪嫁”这个意象有多层文化含义，我们从三个方面进行分析。

1) 翠翠—碾房—王**

“碾房陪嫁”这件事，对于翠翠所代表的湘西苗族文化传统而言，是一种异质。“翠翠心想；‘碾房陪嫁，稀奇事情咧’。”在一些人看来，“一座崭新碾房陪嫁，比十个长年还好一些。”“一座碾房的出息，每天可收七升米，三斗糠”。这种异质的，与边城传统的重义轻利的淳朴民风截然相反的，唯实唯利的价值观念悄然地进入了边城，不可抗拒地改变着人们的生活方式。“‘现代’二字已到了湘西”， 这种“来自外部另一方面的巨大势能”， 将在前所未有的深度和广度上摧毁传统生活方式的基础，湘西古老的传统世界行将崩溃。

正如马克思说的：

“资产阶级，由于一切生产工具的迅速改进，由于交通的极其便利，把一切民族甚至最野蛮的民族都卷到文明中来了。它的商品的低廉价格，是它用来摧毁一切万里长城、征服野蛮人最顽强的仇外心理的重炮。它迫使一切民族——如果它们不想灭亡的话——采用资产阶级的生产方式；它迫使它们在自己那里推行所谓文明制度，即变成资产者。一句话，它按照自己的面貌为自己创造出一个世界。

资产阶级使乡村屈服于城市的统治。它创立了巨大的城市，使城市人口比农村人口大大增加起来，因而使很大一部分居民脱离了乡村生活的愚昧状态。正象它使乡村从属于城市一样，它使未开化和半开化的国家从属于文明的国家，使农民的民族从属于资产阶级的民族，使东方从属于西方”。

“翠翠心中乱乱的，……‘爷爷今年七十岁，……三年六个月的歌——谁送那只白鸭子呢？……得碾子的好运气，碾子得谁更是好运气？……’”

“翠翠觉得好象缺少了什么。好象眼见到这个日子过去了，想在一件新的人事上攀住它，但不成。好象生活太平凡了，忍受不住”。

于是，翠翠想象出走——

“我要坐船下桃源县过洞庭湖，让爷爷满城打锣去叫我，点了灯笼火把去找我”。

“出走”是个极富文化含义的意象，是非常“现代”的。因为受到西方现代性的冲击，“在家”的感觉（同质的状态）被打破了，传统的和谐世界已不再完整，家园成了废墟。于是要出走——寻找精神家园。

那爷爷怎么办？“怎么办吗？拿把刀，放在包袱里，搭下水船去杀了她！”

翠翠吓怕了，叫道：“爷爷，爷爷，你把船拉回来呀！”“我要你”！

翠翠需要爷爷，需要传统，她不能割断历史。

翠翠“坐在悬崖上，很觉得悲伤。”

“悬崖”这个意象，准确地揭示了翠翠濒临深渊、进退两难的困境：梦醒了却无路可走——这是所有非西方民族和文化面对西方现代性冲击的共同命运。

假如翠翠真的出走了，那么，翠翠走后怎样？——“或者也实在只有两条路：不是堕落，就是回来”（鲁迅语）。沈从文以湘西少女或**为主角的小说，如《一个女人》、《萧萧》、《三三》、《巧秀与冬生》、《丈夫》、《小砦》等可以看作是“翠翠系列”。在这些小说中，我们可以看到翠翠的“出走”，以及她们在“堕落”与“回来”之间绝望挣扎的心路历程。

2)二老—碾房—王**

碾房是个封闭、循环的意象，它将水的线性流动转换成石碾的周期循环，可以看作是汉族文化（沈从文的父系文化）的象征。

王团总家以“碾房陪嫁”与船总顺顺家联姻，很容易让人想起近代湘西的田（兴恕）家、沈（宏富）家、和熊（希龄）家非常复杂的姻亲关系。据《从文自传·女难》，1921年沈从文在沅州时，有四个乡绅的女儿供他挑选，其中一个是沈的姨表妹，熊捷三（熊希龄七弟）的女儿。“四个女孩子生得皆很体面，比另外那一个（按，指沈苦恋的马姑娘）强得多，全是平时不敢希望得到的女孩子”。“假若命运不给我一些折磨，允许我那么把岁月送走，我想这时节我应当在那地方做了一个小绅士，我的太太一定是个略有财产商人的女儿，我一定做了两任知事，还一定做了四个以上孩子的父亲，而且必然学会了吸鸦片烟。照情形看来，我的生活是应当在那么一个公式里发展的”。“一份离奇的命运，行将把我从这种庸俗生活中攫去，再安置到此后各种变故里，因此我当时同我那亲戚说：‘那不成，我不作你的女婿，也不作店老板的女婿。我有计划，得自己照我自己的计划作去’”。

“碾房陪嫁”预示的生活方式就是在“一个公式里发展”的“庸俗生活”，这与沈从文来自苗族古老文化的十分旺盛的热情与幻念和少安定性发展的性格是十分不相容的。用沈从文自己的话说：“我用不着你们名叫‘社会’为制定的那个东西，我讨厌一般标准，尤其是什么思想家为扭曲蠹蚀人性而定下的乡愿蠢事”。 二老对“碾房陪嫁”的反抗可以看作是沈从文对汉族文化霸权的反抗。

3)二老—碾房—渡船

“我不知道我应当得座碾房，还是应当得一只渡船，我命里或只许我撑个渡船！”

在这里，“渡船”是苗族文化特殊性的象征，“碾房”是“来自外部另一方面的巨大势能”——汉族文化和西方文化的普遍性的象征。

选择渡船意味着捍卫苗族文化的传统和特殊性。但是，二老“记忆着哥哥的死亡”。 或许，在二老看来，翠翠就象那个象征着爱情的虎耳草一样，“美丽的常常是有毒的”？

选择碾房意味着认同汉族文化和西方文化的普遍性，放弃自身的特殊性。这样，翠翠这个历史的孤儿将永远被历史遗弃，沈从文本人也将失去他安身立命之处。

二老沈从文陷入了两难的困境：“我是留在这里享受荒唐的热情，听这神之子支配一生，还是把她带走，带到那个被财富、权势，和都市的礼貌、道德、成衣人、理发匠，所扭曲的人间去，虐待这半原始的生物肉体与灵魂？”

在二老看来，翠翠、白塔、渡船是密不可分的，得到翠翠就必须继承爷爷传下来的古老的渡船，换句话说，爱上翠翠的唯一方法和结果就是继承渡船。离开了白塔、渡船，翠翠将不成其为翠翠；与翠翠所代表的湘西苗族文化完全异质的都市文明将吞噬这“半原始的生物肉体和灵魂”。

沈从文的困境是西方的权力和文化逻辑造成的。西方在使自己的文化全球化的过程中，是通过“寻找他性”来获得自我认识的。西方总是通过将非西方文化描述为特殊性的东西，从而确立西方文化的普遍性。“寻找他性”的方法随着西方文化的全球化，已变成所有非西方民族认识世界和自身的基本方法。沈从文对湘西苗族文化传统（本质）的认识，也只能用“寻找他性”的方法，以他者的眼光来看自己的文化，以他者——实际上是西方作为普遍性的所在来看出自己的特殊性。如果没有西方作为普遍性的承载者，就不可能在自己的领域中找到自己的特殊性（本质）。在黑格尔的普遍性—特殊性二元对立关系中，越是强调非西方文化的特殊性，就越是加强了西方文化的普遍性，以特殊性反抗普遍性只能使问题加剧（exacerbate）。

沈从文对自己有中肯的分析：“我依然不免受另外一种地方性的局限束缚，和阴晴不定的‘时代’风气俨若格格不入。即因此，将不免如其他乡人似异实同的命运，或早或迟必僵仆于另外一种战场上，接受同一悲剧性结局”。

“另外一种地方性的局限”可以理解为沈从文强调苗族文化自身的价值和特殊性，反抗汉族和西方的文化霸权的文化相对主义(cultural relativism)立场。“阴晴不定的时代风气”是指在急于发展现代性，建设现代民族国家的中国，各种互相超越、互相攻讦的文化普遍主义 (cultural universalism) 思潮。

在现存的权力秩序中，用文化相对主义( 苗族文化本位) 反抗西方的文化普遍主义或许注定不能成功，这就是沈从文“于另外一种战场上”的“同一悲剧性结局”。

二老“被家中逼着接受那座碾房，意思还在渡船，因此赌气下行”，出走了。 大老则是自知唱歌不是二老对手，自弃离开茶峒的。

《湘西·题记》里说：“湘西到今日，生产、建设、教育、文化在比较之下，事事都显得落后，一般议论认为是‘地瘠民贫’，这实在是一句错误的老话。老一辈可以借从解嘲，年轻人决不宜用之卸责，二十岁以下的年轻人更必须认识清楚：这是湘西人负气与自弃的结果！负气与自弃本来是两件事，前者出于山民的强悍本性，后者出于缺少知识养成的习惯；两种弱点合而为一，于是产生一种极顽固的拒他性。……负气与自弃使湘西地方被称为苗蛮匪区”。二老和大老似乎分别具有“负气与自弃”的性格。在这里，“负气”就是捍卫传统，反抗汉族和西方的霸权；“自弃”是因为缺少知识(当然是“西方的知识”)。“负气和自弃使湘西地方被人称为苗蛮匪区”这句话，类似于李泽厚的“救亡压倒启蒙”说。其实救亡与启蒙是统一的，与西方的权力有关。由于西方率先进行了工业革命，进入现代，迫使非西方民族不得不发展现代性，建设现代民族国家。对非西方民族而言，启蒙本身就是一种救亡活动，而救亡的目的正是启蒙，它们共同的目标就是建设现代民族国家。这一点在沈从文身上体现出来。沈从文在他的所有关于湘西的作品里，都采用了启蒙和救亡的双重话语，不论是对湘西苗族文化传统的浪漫的寻找，还是对湘西同乡大老的冷峻的国民性批判，目的只有一个，那就是：使湘西不再“被称为苗蛮匪区”。

(五)

在一个雷雨交加的夜晚，古老的渡船被大水冲走了，事关边城风水的白塔坍倒了，满怀忧惧的爷爷死了，苗族的古老历史中断了。

爷爷葬在倾圮的白塔后面。

年轻时曾为翠翠母亲唱歌的杨马兵接替了爷爷，安排翠翠的一切。“我要一个爷爷喜欢，你也喜欢的人来接收这渡船！不能如我们的意，我老虽老，还能拿镰刀同他们拼命”。

“我们”、“他们”两个词耐人寻味。边城的人们用“我们”和“他们”的区别和对立来认识自己，并试图维护自身文化的同一性，反抗异质文化的冲击。这是一种典型的“寻找他性”的方法，是西方认识自身和世界的方法，由于西方的权力，也成了非西方认识自身和世界的方法。我们看到非西方对西方的反抗，也不得不使用西方的逻辑(黑格尔的二元对立)，这种反抗只能意味着认同并加强了西方的权力和文化逻辑，而问题在于非用它不可！这就“宿命”的含义。

翠翠清楚自己的对手是谁吗？边城的人们了解这悲剧的含义吗？

白塔重新修好了(这是沈从文的梦想——强烈要求复原曾经