为什么过去没有光棍，哪怕一个穷困潦倒的男人，都有一百个女人求婚

因为过去的人很实在，而且消息都很闭塞，过去结婚对象基本都是靠媒人介绍，介绍的也都是附近十里八村的，大家都是以务农为主的，条件相差不大，对比性没那么强。

现在人出去务工的比较多，见到的人也多，选择和对比性也多，相亲也不会仅仅局限于十里八村，而且现在自由恋爱的多了，了解和对比的渠道也多了，相亲交友的app有一大堆。而且现在社会男的比女的人口比重也要多很多了。以前物质方面也要求的少，再穷饿不死就能娶到媳妇，不要求彩礼和车房。但是现在彩礼和车房基本属于基础要求条件了

理论上是可行的，但压根就不可能进行实际的操作，所以这个建议只能说的痴人说梦。当今世界上，不管是发达的国家还是贫穷落后的国家，都有穷人和富人，各国政府消除贫富差距的方法也是多种多样的。按道理来说能当上部长的肯定是人中龙凤，非常的精明才对。但是印尼这位部长的建议却太不可思议了，利用穷人和结婚来消除贫困是根本不可能的事情。

首先来说，穷人愿意和富人结婚，但是绝大多数的富人肯定是不愿意和穷人结婚的。穷人的思维、三观以及为人处世的方法都与富人有所不同，那么穷人和富人结婚后真的就能过到一块去吗？万一过不到一块去，一个月不到就离婚了，那穷人能分走富人不少的家产呢！再说了，富人和富人结婚算是强强联合，双方都能得到利益，而富人和穷人结婚算是把富人拉下水，富人们肯定是不愿意的。

第二个就是富人的数量是极少数的，而穷人的数量非常的庞大，即使富人和穷人结婚了，那剩下的穷人该怎么办？不管是印尼还是其他的国家，富人相对于穷人来说数量肯定是非常稀少的，一夫一妻的情况下肯定还是有很多的穷人无法摆脱贫困，甚至可能会有一些富人因为娶了穷人而不再富有了，这也解决不了根本的问题。

最后也是最主要的就是贫富差距悬殊的原因不是婚姻的问题，而是社会分配的问题。富人们利用一些得天独厚的条件在社会财富的分配上可谓是占尽了先机，留给穷人的无非就是一些残羹剩饭而已。印尼如果真的想摆脱目前的困境消除贫富差距，那就应该从社会分配的角度入手，制定一些更符合社会发展需求的政策才对。

我以我的亲身经历告诉你，有条件就要嫁个有钱的，否则，你会后悔一辈子

现在网络媒体似乎总爱暴光一些诸如：“女博士诚征千万资产老板，”大学女生要嫁百万富翁“之类的消息，有意无意的带者一丝鄙夷。诚然，不能否认一部分女人要找有钱人，大款，的确是处于一种对金钱的彻底崇拜。但，我也看到，现在的男人也的确失去了作为男人应有的傲骨：越来越多的男人愿意，甚至希望把生活的重担压在女人身上，有例为证：一项调查显示：“上海70%的男人愿做家庭煮夫！”真可怕！

其实，也并非是说所有的男人都应该变为有钱人，而是说，男人们应该勇于面对生活，应该勇敢，强壮，可靠，忠诚，开朗，阳光，温情脉脉，成为自己和自己所爱女人的信心和支柱！可惜的是，这些品质在中国男人身上越来越难找到了！

我不止一次被我的老外朋友问到：“为什么中国男人喜欢在公车上抢座位“？，居然有一次，一位来自中亚一小国的客户坦率的问我：这里的男人好象很喜欢在地铁上抢位置，坐在那里挖鼻孔！看到那些站着的女人和小孩，我简直羞得无地自容！被一个来自中亚的落后国家的人如此批评挖苦！

我也看到，很多结了婚的男人对待他们的妻子并不是尊重，爱护，而是不耐烦，恶语相向，伤害和打击！不得不承认，很多女人结了婚。的确象贾宝玉说的那样，从珍珠变成了鱼眼睛，可是男人们在抱怨的同时，是不是也该扪心自问：是谁偷走了女人的青春，可爱，温柔和甜美？并把她们变成了鱼眼睛？

亦舒说过：职业妇女和家庭主妇是世界上最令人厌恶的2种职业。可是中国90%以上的女人们都不得不身兼二职，上班赚钱补贴家用，下班打理家务，还要抽空生小孩。就是如此，仍有可能被老公嫌弃不温柔，不体贴，唠叨，很多与公公婆婆一起住的女人恐怕更是体会了人间百味！

哪一个女孩子在家里不是被父母如珍似宝的疼爱着？可是，只有最幸运的女人才能在婚姻中继续保留天真，纯美。不是说吗，好女人是男人的学校，同样，好男人也是女人的学校！可惜，中国能有资格做学校的男人太少了！在面对生活重压的时候，他们给予爱人的不是信心，支持，而是厌烦，打击！

我认识的一位德国工程师因工作关系，每年总要来中国几次，有时聊天，他会说他妻子多么好，遇到她是他的幸福之类的话，去年夏天，他乘工作之便将妻子也带来中国旅游，中间有三，四天，北京另一家公司请他妻子去玩（他要在上海工作，走不开！），他把妻子送到车厢后，临行前，吻了又吻，真是前叮咛万嘱咐，说了无数个“我爱你“！其实他的妻子50多岁，看起来象60多岁，他看起来比妻子年轻的多，气质也儒雅英俊，可是他对妻子却很体贴，带她到处游玩，又特地请了一个月假，陪妻子去西藏游玩。

也许有人说这只是表面工作，可是，这样的面子工程中国有多少男人能做到？我见到很多老外对女人都是彬彬有礼，处处照顾，从开门，拉椅子，提行李到行程安排都照顾到女性的需要，而且特别喜欢赞美女性！但中国男人一般都是自顾自的多。

我朋友遇到这样一件事：她和一个男性朋友，一个女性朋友，一起打车，男的坐前面驾驶副座，二个女的座后面，车费总计17快，男的付了钱，下车后，那男的就说：“17快，3个人，一个人6快吧，”我听后，真是巨寒！

但如果和成功男人交往，情形可能就会不同，我总结出和成功男人交往有如下好处：

1成功男人一般职业好，经济宽裕，不会出现类似上述17/3=6快的情况

2成功男人多半知识丰富，见多识广，不会言语乏味，把贫嘴当幽默，把尖酸刻薄当谈吐犀利。

3成功男人一般注意修饰外表，不会出现体味浓重，头发油腻，西裤配球鞋，裤子短3—50毫米等不雅情况

4成功男人（如果不是忙的贼S的话），有望从他们那里收到鲜花，糖果，绒毛玩具，MP3等浪漫礼品，能为生活增添情趣

5可收到美丽的求婚戒指。

6不用四处奔波筹集房子首付，也不用为每月的房贷捉襟见肘。

7不用在菜场上为了几毛钱争执，被人骂作粗妇

8孩子可望获得优良基因和更好的教育条件

综上所述，女人没理由不喜欢成功男人，因为成功不仅意味着金钱，更代表了一种态度，品位，风度，气质，修养。所谓女人嫁给有钱人就是为了钱，嫁给穷人就是为了爱情的论断太站不住脚了！在今天尤其显得名不副实！杰茨费拉德就曾说过：“有钱人家的**不能嫁给穷小子”！而我认为：“女人有机会就是要嫁个有钱人，这不是罪过” ！

藏族的婚嫁习俗有旧婚俗和新婚俗之分，旧婚俗多数是包办，父母有养育和解决子女婚姻的责任，子女只有服从和孝敬父母的义务，过去找媳妇或赘女婿，子女是没有权利过问的。新婚俗是恋爱结婚基本上父母不包办代替，多为自由婚姻，男女恋爱，告知父母，再行习惯手续，最终成婚，但仍然基本遵循过去遗留下来的求婚、订婚和婚礼程序。

择婚

过去西藏贵族家庭的子女，男孩到了16岁，女孩14岁至15岁时，父母们便开始考虑他们的婚姻，选定配婚对象。首先要为子女暗地选好几家与自己家族地位相当的姑娘或男子后，一般是先委派家族里的强佐(即管家)作为主人的代表，带上缎绸、藏银、食物及哈达等礼品前去已择定的某个家族提亲，并请求告知家府子女的属相和元素，如果其家族同意作候选亲事，便会很乐意地告知子女的属相和元素。如果不同意，他们就会以子女已经定好亲事或不愿过早让子女结婚等为理由来婉言谢绝。当强佐(管家)获得对方的属相和元素后，家族要请高僧占卜，看与谁结缘合适。

求婚和定婚

经高僧择定与谁结缘后，便由家族内品位最高的兄弟或舅舅带上丰盛的彩礼和清单，前往择定的家族求亲。送礼谈妥后，再请高僧占卜，择出订婚吉日。

订婚这天，男方要送给女方家中老少尊卑每人一条哈达和丰厚的礼物，女方要准备好茶酒饭等，盛情款待。双方代表进入正厅依次入座后，主人家端上"切玛"敬茶酒。求婚之家献上礼物，特别向家母送上一块"帮典"，用来作为母亲养育女儿之"奶钱"。之后，便把一式两份婚约放在高脚盘内，由证人高声朗读，另一证人认真核对。念毕，证人把两家的家印当众盖在婚书上，然后郑重地由女方与男方代表分别交给对方父亲，接着两家父母向证人献哈达，表示谢意。举行订婚仪式时，青年男女都不参加，只是家人出席。仪式结束后，女方家宴请宾客，欢聚一天;傍晚男方家人离开时，女方家庭向每个来客献一条哈达。

举行婚礼

男方家请星相师卜算黄道吉日以确定婚期(藏语"念孜")。举行结婚仪式的头一天，男方派人把一套漂亮的服装和眼饰用绸缎包好，送到女方家中，让新娘穿戴。迎亲这天，男方家要找一位有身份的人，带上一队人马和彩箭，彩箭上有明镜、璁玉、珠饰等，并牵上一匹颜色与女方属相吻合且是怀孕的、打扮考究的母马以供新娘乘骑，前往女方家迎接新娘。女方在马队到达之前，要举行敬"切玛"茶酒等告别仪式。当男方迎亲队伍进门之后，先把彩箭插在新娘背上，接着又将璁玉放在新娘头顶，表示新娘已属于男方家人。女方送新娘出嫁，一般带去一位陪人，当姑娘出门时，女方家人一手拿彩箭、一手拿羊腿，站在楼上高喊："不要把我家的福气带走呀!"反复多次，直到姑娘走远。

马队起程，领队的应是属相最好的(一般都请星相师)，他穿着白袍，骑着白马，手中拿着九宫八卦图，接着便是迎亲代表，然后是娘家随侍新娘出嫁的随从。一路上，男方家人要侍候在路旁，向马队敬3次酒如果路上遇到抬病人、倒垃圾、背空筐子的人，便认为是不吉利，婚后要请僧人念经消灾。马队行进期间，随行人员高唱"谐青"(大歌)，新娘则要边行边哭。

男方在新娘到达之前，必须装扮大门，专为新娘下马准备垫子。垫子是装着青稞、麦子的口袋，铺上五彩锦缎，面上用麦粒画成"卐"符号。家人手捧"切玛"和青稞酒在门口迎候。新娘到夫家门前，先喝3口酥油茶再下马，脚要踩在撒有青稞和茶叶的地上。新郎母亲提着一桶牛奶欢迎新娘。新娘用左手中指浸奶水，向天弹洒几点，表示感谢神灵后，由新郎给新娘献上哈达，方能迎新娘进门。

传统的进门仪式十分繁琐，从下马、进门、上楼到入厅，每次都得喝一次颂歌、献一条哈达。新娘进入男方家门后，首先要给家族护法神祈拜。尔后新娘要坐在新郎身旁和双方亲属围坐一起会餐、互送礼物。参加婚礼的亲友们也献哈达、送礼品，以表示祝福。然后把一对新人引上房屋顶层，由喇嘛诵经，祈求家神庇护新娘。当屋顶竖立起一杆经幡时，新娘家的代表即庄严地宣布：从此，新娘同新郎家族的其他成员一样享有平等的权利。

婚礼一般都要举行5至15天，这要根据家族经济状况来决定。在举行婚礼的几天里，也有特别亲近的亲戚或朋友包下婚礼中某一天的全部支出。婚礼的几天里都请有专人跳藏戏唱歌助兴。

婚后

婚后的第1天，新娘与新郎要很早起床，在守护家神前拜神祈祷。婚后第1月，新娘不得入公婆的住房，1个月后，公婆正式召见新婚夫妇，从此新娘就随便出入公婆住房了。

新婚满3个月或6个月后，新娘(或新郎)得偕同配偶返回自己家族小住一段时间，时间必须经高僧择定吉日，并通知女方(或男方)家族作迎接准备。回门的当天，新婚夫妇与父母一同带上随仆及丰盛的礼品前往，女方(或男方)家族要在宅院门前也要画好"永仲"摆设各种谷物、茶叶等生活用品迎接。一般父母在家等候，派强佐在宅院外迎接入室内，两家父母互献哈达，敬酥油茶和"切玛"，并相互祝贺。新娘和新郎要在家族护法神前祈拜祷告。至此，婚配的全部过程即告结束。

藏族旧婚俗

旧西藏，婚姻多数是包办，父母有养育和解决子女婚姻的责任，子女只有服从和孝敬父母的义务。过去，找媳妇或赘女婿，子女是没有权利过问的，尤其是女子，往往到夫家还不知夫婿的面容怎样。解放后，多为自主婚姻，男女恋爱，告知父母，再行习惯手续，最终成婚。旧式婚姻，有许多约束，也就有不合理的地方，列举如下。

一是贵贱不能联姻。以往，十分注意门当户对，不能随便娶你意中的人。考虑对象，第一是地位、财富，次之才考虑品行和仪貌。那时，贵族的子女可以互相通婚，富有的人与穷人是绝对不能相爱的，农奴的子女当然不可能和领主结婚。

二是迷信的约束。说亲之前，先要献哈达讨对方值年属相，再把属相带到活佛或专事历算的人那里卜算，看看相合还是相克，如有缘份，方能订婚。若是相克，男女双方再愿意，父母也是不能同意的。

三是作为普通农奴，恋爱结婚得受自家领主的约束，主人不同意，农奴便不能结婚。一般是同一领主的农奴结婚还容易，主人尚可同意;而不同领主的农奴结婚，就关系到农奴的增减，得征求双方头人同意后，才征求父母同意，确实难上加难。

四是西藏旧社会分八等九级，屠夫、铁匠、乞丐等是最下等，他们的婚姻，也只能“门当户对”，其他阶层的人家是不会与之联姻的。

藏族也禁止近亲结婚，父系亲属绝不能结婚，母系亲属要在四代以后才能结婚。当然，在交通不便，人烟稀少的偏僻山区里，也有近亲结婚的，结果后代大多发育不全，不是傻瓜便是跛子。由于男女没有婚姻自由，带来的社会后果很不好，有的因为得不到自己恋爱结婚的权利，有的削发为僧，或逃奔远方，有些甚至自杀。

藏族新婚俗

现在恋爱结婚基本上父母不包办代替，多为自由婚姻。男女恋爱，告知父母，再行习惯手续，最终成婚，但仍然基本遵循过去遗留下来的求婚、订婚和婚礼程序。

1、求婚

这是必须经过的第一道手续。求婚之前先卜合属相，再送哈达给对方家庭正式提出求婚。

2、订婚

双方同意婚事，便派人选择黄道吉日，起草婚约证书。婚约证书一般请有才华能诗文的人起草，内容是写男女结合、互敬互爱、互相体谅、孝敬长辈，品德应当高尚，等等。也有的婚约书上写上今后财产继承事宜。这种婚约，是用诗歌形式写的，可以朗诵。

订婚这一天，男方要送给女方家中老少尊卑，每人一条哈达，并要送给对方父母养育女儿时"奶钱"。对方准备好茶酒招待来人。双方代表进入正厅依次入座以后，主人家端上"切玛"，敬茶酒。

求婚的人家献上礼物，也送还这一天所花的费用，还要进一块"帮典"(围裙)。送这一天的费用是因为男家求婚，本来一切费用自当男家负担，如今女方代办、，应当用钱补偿为谢。送"帮典"的意思是：姑娘自小不知磨破母亲多少块"帮典"，送来这一块赔偿损失。敬完茶酒以后，便把一式两份婚约书放在高脚盘内，由一家证人高声朗诵，另一家证人认真校对。念完订婚书，证人把两家的家印当众盖在书上，然后郑重地由女方与男方代表分别交给对方父亲。接着，两家父母对证人献哈达，表示谢意。订婚这一天，青年男女都不参加，只是家人出席。仪式结束后，尽情欢乐一天。离开时，女方家庭将哈达和回礼送给对方。

3、结婚

结婚仪式的头一天，男方得派人把一套漂亮的服装，以及巴珠、嘎乌、手镯等装饰品，用绸缎包好，送到女方家中，让新娘明天过门打扮用。迎亲的这一天，男方家要找一位有地位的人，带上一队人马，还得牵上一匹准备给新娘骑的打扮考究的马，这匹马的颜色，与女方属相吻合;这匹马必须是怀孕的母马。同时，还得带上彩箭，箭上有明镜、璁玉、珠饰等。马队到达之前，女方要举行敬"切玛"、喝酒等告别仪式;男方迎亲队伍进门之后，先把彩箭插在新娘背上，表示她已经属于男方家的人了。又把璁玉放在新娘的头顶上，这块璁玉藏族习惯称为灵魂玉，这样做，表示男方的灵魂已托付于女方了。

女家送新娘时，一般带去一位陪人。当姑娘要出门时，女方家有一人一手拿彩箭，一手拿羊腿，站在楼上高喊："不要把我家的福气带走呀!"反复多次，直到姑娘走远。马队出门起程，领队是一个属相最好、穿着白袍、骑着白马、手中举着九宫八卦图的人;接着，便是迎亲代表;然后是新娘和伴女;最后是随同前来的人。一路上，男方家人要侍候在路旁向马队敬三次酒。如果路上遇到背水、背柴禾的，认为最吉利，应下马向过路者敬献哈达。要是碰到抬病人、倒垃圾、 或背空筐子的人，这是不吉利，结婚后再请僧人念经消灾。马队行进期间，随行人员高唱"谐音"(大歌)，新娘则边行边哭。

男方在新娘到达之前，必须装扮大门，专为新娘下马准备垫子。垫子是装着青稞、麦子的口袋，铺上五彩锦缎，面上用麦粒画上吉祥的符号。男方家人手捧"切玛"和青稞酒在门口迎候。

传统的进门仪式是十分烦琐的，从下马、进门、上楼到入厅，每次都得唱一次颂歌，献一条哈达。新娘入厅后，坐在新郎下首，迎亲和送亲的队伍也入厅依次坐定，接着便献"切玛"、敬酒，给佛像、父母献哈达，在柱头上挂哈达。参加婚礼的人唱谐青，以示祝贺。主人献哈达，感谢众人。做完这些，新郎送新娘入洞房，其他人便尽情吃喝玩乐。这种活动一直延续三天。三天中，亲朋都可陆续来献哈达和礼物，主人款待酒茶，新娘不出房周旋。

结婚前，女方家人选择一个吉利日子，全家前来祝贺，并正式移交嫁妆。移交仪式由男女两方代表主办，一人高声朗诵嫁妆清单，每念一种，女方代表便当场把物品交给男方代表。嫁妆的多少，根据各人的经济地位不同而有所差别，但其中必有小铜菩萨一尊、经书一册、佛塔一个。据说是文成公主嫁松赞干布时，就是带这三件物品，所以一直流传下来，成为婚仪嫁妆必备之物。嫁妆清点完毕，便把清单放在高脚盘上，置于新郎面前，意思是交给他收起。宴请宾客和交接仪式完了以后，新娘才出房门，与家人同乐。

藏族的婚嫁特色：

藏族婚嫁制度

藏族的婚姻制度从前是一夫一妻、一夫多妻、一妻多夫制并行，现在则大多采用一夫一妻制，只有偏远的游牧地区由于生活艰辛，少一房妻子可以减少开支，而保留有几个兄弟共娶一房妻子的现象。藏族年轻男女或自由恋爱，或相亲认识，决定结婚之前必须先合八字，八字相合的话，男方向女方赠送哈达求婚，然后择吉日正式举行订婚仪式，订婚仪式之后便开始准备结婚典礼。

结婚典礼的前一天，男方须将新娘礼服与珠宝首饰先送到女方家，以备第二天使用。结婚当天，男方以一匹有孕的雌马作为新娘坐骑，让迎娶的代表牵去女方家，这匹马的颜色须与新娘的八字相合。迎娶的代表还须带一把装饰明镜、碧玉、珠宝的彩箭，一进女方家，便将彩箭往新娘背后一插，表示她已是新郎家的人，接着把箭上的碧玉取下别在新娘头上，表示新郎的灵魂已附在新娘身上。

当新娘要离开娘家时，家人便爬上楼顶，一手抓着刚才插在新娘背上的那把彩箭，一手抓着一只羊腿，反复地喊着："不要把我们家的好运带走啊!"， 直喊到新娘走远。接新娘回到新郎家的途中，迎娶的队伍由全身穿白袍、骑白马、手举八卦图的人前导，若是路上遇到背水或挑柴的过路人，表示吉祥之兆，须下马送哈达;若是撞见倒垃圾或是抬病人的，表示有灾，婚后必须请喇嘛念经解除灾厄。

男方在新娘尚未抵达之前，便已将装有青稞或小麦的袋子铺在门前布置妥当，新娘抵达后，踩着这些袋子进入新郎家，然后再献"切玛"、敬酒、挂哈达、长辈祝福等仪式之后，进入洞房。

“情卦”预卜婚姻

"情卦"，藏语叫"日梦祷"，流行於云南藏族地区。它是某些藏族地区男女青年表达爱慕之心的一种独具特色的形式。但是，藏族青年的"情卦"却不是这麽回事，而是一种以爱情为内容的猜测心思游戏。

凡三加情卦游戏的男女青年，每人拿出一件最能代表自己心思的小物件集中於一人手中。掌管小物件的人将所有的小物件放在手里，轻轻摇晃后，暗中取出一件摆在手里，让人们猜测。于是，其它青年人便猜测物件属谁所有，并针对物主爱情上的处境唱出一串风趣的情歌。

如果物主已经选中了心上人，但却羞于开口，就要用含羞的歌词唱出来。如果物主虽然选中了意中人，但是，意中人却早已与别的青年私定了终身。对此，人们可能用含蓄的歌词唱出来取笑他(她)，风趣的歌词五花八门。歌声结束之后，掌握物件的人把手松开，看小物件是谁的，刚才所唱的歌就算是谁的爱情上的预卜。当然，不管预卜结果如何，都会引来青年们一串串充满青春气息的欢乐笑声。

抢帽子中生情

藏族青年在恋爱时，往往采取唱山歌送珍品抢帽子的方式，以表达对另一方的爱慕追求之情。姑娘如看中了一个小伙子，就会把自己身上的一件装饰品，如项珠耳环一类赠送给小伙子。小伙子如果接受了姑娘赠送东西，那麽就表明他也爱上了这个姑娘。

如果是小伙子先看中了姑娘，他就会寻找机会和姑娘接近，并趁机抢走她的帽子。过了几天，小伙子则又去寻找这位姑娘，把抢来的帽子还给她。如果姑娘愉快地拿回了帽子，就说明姑娘也爱上了小伙子，并接受了他的爱。姑娘如果不肯接回自己的帽子，就表明她不爱这位小伙子。

“新娘”嫁青天

以前，青海甘肃地区藏族，姑娘长到十三四岁，便要举行隆重的"戴头"仪式，本是嫁姑娘娶女婿的泛称。 不过，举行"戴头"仪式的姑娘娶的女婿却不是英俊结实的小伙子，不是实实在在的男人，而是蓝蓝的青天，是姑娘们抬头能望得见却不可能与之同枕共眠的天。

因为娶的对象是蓝天，所以又称"戴天头"。实际上，娶青天为"婿"的"戴天头"仪式，是藏族姑娘们的成年礼仪式。 姑娘举行了"戴天头"仪式后，便表示已长大成人，从此有了社交的权力，不但可以自由地谈情说爱，而且可以把所爱的男子领回到家中同眠共宿。

生下孩子，对于"戴天头"后的姑娘来说，是正当的行为，决不会招致社会舆论的非难。"戴天头"后的姑娘日后可以嫁人，也可以终身住在娘家，靠情人不断上门过自由的性生活。虽然终生为姑娘，但却与知其母而不知其父的儿女组成一个母系家庭。

多妻与多夫

旧西藏在婚姻活中，一夫多妻与一妻多夫的现象还比较多。一些有女无子的人家，为了保证家庭完整和宗祧的延续，往往姊妹共娶一夫，入赘男子先后同几个姊妹结为夫妻。这种以男子入赘形式构成的一夫多妻制，除姊妹共夫外，还有母女共夫的现象。如果有着一个年幼女孩的年轻女人死了丈夫，她就会另招男子为夫，支持门庭。等到养女长大成人后，继父又同养女同居，形成夫妻关系。

旧西藏除了一夫多妻的现象外，还有另一种一妻多夫的婚姻习俗存在。有些藏胞因害怕灾害而导致家庭财产的分裂和社会地位的下降，于是会为几个儿子共娶一个妻子。

兄弟数人在妻子的意愿下轮流与其共居，解决性生活。谁与妻子同眠，便将自己的信物置於室外，他夫看见，即行回避。此外有的家庭，妻子半途去世，夫辈未老而子辈业已成年，在征得他家姑娘父母同意后，父子两代可以同娶一个妻子。不过，父子共妻的婚礼，要以独生子的名义举行。

通俗文案类

1、以前我在想我的运气怎么这么差，遇见你之后，我发现原来所有的运气都拿来遇见你了。

2、我将用我的手带你走出忧伤困苦，你的杯将永不干涸，因为我将是你杯中的生命之泉，我将用这支蜡烛在黑暗中照亮你的生命，现在我用这只戒指向你求婚，你愿做我的妻子吗？

3、愿我们的未来，如同上帝的应许，永远光辉灿烂，从今以後，我将照顾你、尊敬你、保护你。

4、虽然我们也会为鸡毛蒜皮的琐事争吵，会为日趋平淡而烦恼，会不堪重负，但我们还是选择去爱，去结婚，因为那个人是你。

5、在上帝以及我们的家人及朋友面前，我娶嫁你妻子丈夫。从今以后，当你喜乐，让我分享你的喜乐；当你忧伤，让我分担你的忧伤；在你健康或病痛时支持你、与你在爱中共同成长，终生对你忠实，直到永永远远。

6、这么多年，真的很感谢你在我身边，照顾我，陪伴我，鼓励我，从今天起我们就是命运共同体了。

7、错过了青梅竹马，避开了情窦初开，到如今，人生的意义就是和你两鬓斑白。

8、一生只为一个人活一次，那个人就是你。我想和你牵手到白头，到永远，我们不会因为任性和固执分手，我们只会因为相爱更加珍惜彼此。亲爱的，你若是敢天长的话，那么我就敢长久。

9、在这充满甜蜜的日子里，在众多亲友面前，我承诺，我会一直爱你、照顾你，珍惜与你在一起的每一刻时光。

10、我以上帝的名义，郑重发誓：接受你成为我的妻子，从今日起，结婚誓词无论贫穷与富有，不论祸福，贵贱，疾病还是健康，都爱你，珍视你，直至死亡。

婚姻其实不论贫富，只要你情我愿的两个单身男女，都是可以自由恋爱、结婚的。

一般情况下，穷人先喜欢富人，这种结婚的机率很少；如果是富人先喜欢上穷人，这种感情基础才更牢靠。无论是穷人，还是富人，只要环境发生变化，双方都要努力改变，要尽快适应彼此更好的生活，才是真的完美。

感觉很累，总是需要考虑他的感受，干什么都要小心翼翼的。

1、有时候感觉不到被爱。

会为了约会时候人均二十几的中式套餐一直抱怨，说和食堂其实没差还这么贵，加上皱眉的表情和嫌弃的语调那一刻挺后悔和他在一起。

2、凡事小心翼翼。

既要避免用他的钱、让他觉得自己乱花钱，又要照顾他的自尊。肯定不敢让他为我自己要的东西买单，如果是在外面吃饭一定不能挑贵的，也要让他付账不然怕他内心受挫，但是**票或者团购都是我买，因为不会像现金结算时候容易伤自尊。

3、经常需要开导他。

穷酸的学生还是有需要和同学请客付账的，表面上不会说什么私底下会非常烦躁郁闷，这时候作为最好的倾诉对象只能听他大说一些比较狭隘的观点。

4、累，太辛苦了。

一开始是一点不计较，觉得穷没什么，日子久了发现不仅仅是经济问题，当彼此的经济实力太过悬殊（家庭背景差距略大），很多我觉得已经照顾他情绪的做法（比如人均二十的晚饭）他还是会觉得不值。更别提无意识时候对他造成的伤害了，长期这样克制自己的性格真的很累。

5、热恋期过后会后悔。

不是不愿意和另一半艰苦奋斗，主要是接受不了价值观和性格的隔阂吧。我是那种只有一百块钱也愿意花出去70的人，他肯定是花10块也会在心里记量很久。我可以理解他为了未来生活的谨慎作法，但是也用这种方式约束我就有点心烦了。

6、感觉不到被尊重。

男生想要管住自己的钱包自尊心又特别强的话女生的自尊就容易被后置了。在朋友面前逞强对我漫不经心、在我面前大男子主义还有其他的行为有时候觉得自己挺低贱的。

7、分手闹得很不愉快。

他应该又是自尊心作祟吧，有意在朋友们面前说模糊的话语让人误会是我劈腿，一时间谣言四起，还威胁我不想让大家说闲话就不分手或者分手了两年不再谈，觉得我是嫌弃他条件不好，真的挺心寒的。