傣族人们有什么婚俗习惯？

我们今天要说的是傣族。傣族青年男女结婚，一般实行从妻居的习俗，即男到女方家上门，因此婚礼主要在女方家举行。婚礼开始前，新郎新娘先要到佛寺去拜佛，祈求吉祥幸福，白头偕老。

举行婚礼这天，男方家派出的亲朋好友来到女方家参加婚礼的人特别多。他们陪着新郎，一路敲着象脚鼓和铓鼓，喜气洋洋地来到女方家，沿途还鸣放鞭炮和鸟铳，以增加喜庆气氛和驱除邪魔。迎亲的过程包含着考验新郎的意味，充满了欢乐和喜庆的气氛。

接着还会有独具特色的拴线仪式以及摆宴席。摆宴席的席上的菜肴多带有呆味特色，其中一碗是生血加料血炖，以象征着婚姻的吉祥。席间，新郎新娘要殷勤地向宾客敬酒，宾客也会提出各种各样的问题，要新郎新娘回答，有的则要求新郎新娘表演节目等，不时逗得大家开怀大笑，气氛热烈而活跃。

婚礼过程中，傣族歌手赞哈的演唱是决不可少的。傣家人常说：没有赞哈的婚礼不热闹，酒也不好喝。因此，婚礼是男女赞哈们大显身手的机会。人们一边吃菜、喝酒，一边听赞哈们演唱，唱到精彩处，人们会爆发出"水、水、水"的欢呼声。赞哈演唱之后，参加婚礼的宾客和新郎新娘一起跳舞。在铓鼓和象脚鼓声中，人们聚集在庭院里或广场上翩翩起舞，通宵达旦。

结婚第二天天亮，新郎要返回父母家，到晚上才回妻家。第三天，男方父母亲挑着凉米粉等东西来女方家认亲戚，并分别向各亲友送凉米粉一块。婚后第五天，新郎新娘又挑着凉米粉到男方家认亲戚，同时也分别送亲友凉米粉一块，亲友也要向新娘赠送礼物。到此，整个婚礼才算结束。

结婚后，男方一般要在女方家住满三年，然后才能携妻回到男方家住，在男方家住满三年后，又可以回到女方家住，即所谓"三年去、三年来"。直到夫妇二人盖起自己的房屋，经济能独立后，才离开双方父母建立起自己的小家庭。随着时代的发展，新郎新娘结婚后即盖起自己的房屋，建立起自己小家庭的已不少。

傣族结婚后，夫妻恩爱，感情融洽，离婚的极少。如离婚，由提出离婚的一方递给对方一对腊条，或双方拉一块白布从中剪断，从此便恩断义绝，算离婚了。如夫妻中一方死去，不论年龄多大，也要举行离婚仪式：生者用一根棉线拴在死者的棺材上，出殡时由一老人用刀将线割断，生者和死者便断了夫妻关系。

1定亲 "吃小酒"是景谷傣族青年男女经过自由恋爱后正式定亲的一种仪式。 所谓"吃小酒"就是傣族男女青年经过一段时间的谈情说爱，互相了解，建立了感情，肯定了关系，由男女双方将亲戚朋友请到女方家，由男方负责招待，正式宣布订婚，"吃小酒"。此前，男女双方恋爱是秘密的，"小酒"一吃，双方的关系便公开化了。 "吃小酒"的酒菜要男方家挑去，而且拿去的东西要成双成对，比如两只鸡、两瓶酒、两个冬瓜等等。这一天，未来的新娘要故意避开，由未来的新郎和他的朋友煮饭炒菜，招待客人。当客人们对两个年轻人的"定婚"表示过美好的祝愿陆续散去后，由三个女伴陪随的"未来新娘"才能回家。这时女方家要摆上一桌饭菜，"未来的新郎'也要由三个男伴陪同。双方围成一桌，吃"定婚饭"。这一桌摆的莱特别讲究。第一要热的，不要凉的，表示男女之间爱情的热忱。第二盐要放够，不能味淡，表明双方爱情不会淡漠，只会加深。第三要甜的，不要酸的，象征男女双方爱情是甜蜜的。吃饭中，未来的新郎要给未来的新娘敬酒，姑娘再不会喝酒也要喝上一小口，表示领受小伙子的一片深情。 吃过"小酒"，男女双方定了终身，婚姻受到尊重，只等过门，就正式结为夫妻。 2婚宴 族男女举行婚礼，婚宴是其中最重要的内容。所以结婚之日，男女双方都杀猪杀鸡，有条件的还要宰牛。到该吃午饭时分，男女双方家便摆开酒席，请寨中老人、亲朋好友喝酒。因为是男女双方同时宴客，因此被请者便常分两路，一路到男方家，一路到女方家。勐卯地区的傣族婚后一般都从夫居，故结婚之日，由女方家先摆筵席，请寨中老人及男方迎亲者、新娘好伙伴入席，新郎从新娘坐的地方开始，给每位客人斟酒、上菜。晚上再到男方家摆酒席，由新娘从新郎开始顺序为大家斟酒上菜。酒宴一般要摆到第二天上午。 3嫁妆 傣族青年男女的婚嫁都以银器饰品做嫁妆。现在傣族银饰品花样繁多，不仅保留了传统的图

案，还吸收了大量的现代元素。

服饰 男子：衣着一般都比较朴实大方，上身为无领对襟或大襟小袖短衫，下着宽腰无兜长裤净色长裤，多用白色、青色布包头，有的戴毛呢礼帽，天寒时喜披毛毯，四季常赤足。这种服装在耕作劳动时轻便舒适，在跳舞时又使穿着者显得健美潇洒。保留着古代“衣对襟”、“头缠布巾，喜挂背袋、带短刀”的特点，傣族男子一般不戴饰物，偶尔也会发现他们的手腕上有一只闪闪发亮的银镯。镶金牙、银牙是他们的喜好。他们通常把上好的门牙拔去，换上金或银做的假牙。过去有文身习俗，在胸、背、腹、四肢等处文文字符号或狮虎、麒麟、孔雀等图案，以示勇敢或祈求吉祥之意 女子：傣族妇女讲究衣着，追求轻盈、秀丽、淡雅的装束，协调的服装色彩，极为出色。青年妇女盘于头顶，是傣族服饰的一个显著的特点。傣族女子上身着各色紧身内衣，外套浅色大襟或对襟窄袖衫，下身着花色统裙，裙上织有各种图纹，傣族女子喜将长发挽髻，在发髻上斜插梳，簪或鲜花作装饰。傣族妇女都喜戴首饰，首饰通常用金银制做，空心居多，上面刻有精美的花纹和图案。在小蛮腰上系一根精致银腰带，据说这根银腰带十分珍贵，是由母亲一代代传下来。实际上这是一种信物，如果姑娘将银腰带交给哪个小伙子，就意味着她已爱上他了。这样的服饰把她们装扮得妖美玲珑，婀娜多姿 食物：宽敞的竹楼堂屋摆着一张礼桌，桌上铺芭蕉叶、雌雄鸡各一只及红布、白布等。主婚人端坐上首，面对跪在面前的新郎、新娘先致贺词。两位新人从桌上抓一坨糯米饭，蘸上酒，向四周，举手作揖，以示对祖先的怀念和祭奠。以大米和糯米为主食。通常是现舂现吃，民间认为：粳米和米需米只有现吃现舂，才不失其原有的色泽和香味，因而不食或很少食用隔夜米，习惯用手捏饭吃。 所有佐餐菜肴及小吃均以酸味为主，如酸笋、酸豌豆粉、酸肉及野生的酸果；喜欢吃干酸菜，据说傣族之所以常食酸味菜肴，是因常吃不易消化的糯米食品，而酸味食有助于消化。 傣族婚嫁仪式习俗

举行婚礼这天，男方家派出的亲朋好友来到女方家参加婚礼的人特别多。他们陪着新郎，一路敲着象脚鼓和铓鼓，喜气洋洋地来到女方家，沿途还鸣放鞭炮和鸟铳，以增加喜庆气氛和驱除邪魔。婚礼首先从女方家的门口开始：在地上铺一条花毯，在上面摆一张小供桌，桌上摆放着鲜花和果酒。新郎和新娘穿着漂亮的民族服装，并排坐在花毯前，请和尚念经。念完后，和尚用彩色丝线分别束在新娘和新郎的手腕上，以示祝福。接着，男方要走进女方的

家，这需要经过几道关卡：一是到门口时，竹门已经关闭，男方需放鞭炮、付礼钱，门才打开让男方通过；二是登竹楼时，男方被女方的人阻挡，男方需付礼钱才能登楼；三是进了屋后，新娘被藏起来，见不着新娘。男方需付礼钱和敬酒，几番恳求，几经周折，新娘才被送出来。这一系列过程包含着考验新郎的意味，充满了欢乐和喜庆的气氛。

傣族婚礼，古老简朴，按照当地风俗，婚礼必须在女方家竹楼上举行。“拴线”仪式是傣族婚礼的主要内容。宽敞的竹楼堂屋摆着一张婚礼桌，桌面上覆盖着芭蕉叶，上面放着芭蕉叶做成的帽子，下面放着雌雄鸡各一只。桌上还放有红布、白布、芭蕉叶盒子等。主婚人坐在婚礼桌上首，亲友们靠近主婚人围桌而坐。新郎新娘跪在主婚人对面，准备接受“拴线”仪式的洗礼。 主婚人致完贺词，新郎新娘从桌上抓一坨糯米饭，蘸上酒，掸向四周。之后，举手作揖，以示对祖先的怀念和祭典。接着，主婚人从桌上拿起一根较长的白线（有的地方是红线）从左至右，绕过新郎新娘的肩，把线的两端搭在桌子上。然后，又用较短的白线，分别拴在新婚夫妻的手腕上。表示他们的灵魂和心已经拴在一起，相亲相爱，永不分离。同时，在坐的老人也纷纷拿起白线，重复地将线拴在新人的手腕上。并祝福他们婚后幸福。生出儿子会犁田、盖房；生出姑娘会织布、插秧 „„ 拴线后，桌子上的一只鸡献给念祝辞的老人，另一只让年轻小伙子拿去分享，预祝他们早日找到钟情的姑 娘。 在竹楼的另一端，主人摆设丰盛的佳肴，招待前来贺礼的宾客。新郎新娘举杯向来宾们殷勤地敬酒。此时 ，客人往往提出各种问题，让新郎新娘当场作答。幽默的问答，有时引起哄堂大笑，气氛异常热烈。 婚宴中，还要请“赞哈”（歌手）来唱歌。“赞哈”有男有女，大都是口齿灵俐，通晓本民族文化，善于 表达感情的人。当“赞哈”唱到精彩之处，人们爆发出“噢！噢！噢！”的欢呼声，将婚礼推向高潮。傣家人常说：没有赞哈的婚礼不热闹，酒也不好喝。因此，婚礼是男女赞哈们大显身手的机会。人们一边吃菜、喝酒，一边听赞哈们演唱，唱到精彩处，人们会爆发出“水、水、水”的欢呼声。听，这是赞哈们的歌声： 今天是凤凰起舞的时刻，/今天是孔雀开屏的时辰，/在吉祥的日子里，/来的都是最尊敬的喜客。/欢迎你们，男女贵客，/我要唱最好最美的歌。/首先祝福新婚夫妻，/他们是人间的好儿好女，/像芭蕉一样的美丽，/像椰子一样的稀奇。 赞哈演唱之后，参加婚礼的宾客和新郎新娘一起跳舞。在铓鼓和象脚鼓声中，人们聚集在庭院里或广场上翩翩起舞，通宵达旦。 筵席场合，既是对新婚夫妇的祝贺嬉戏，又是来宾中那些未婚男女谈情说爱的良机。在筵席桌旁，青年们 总是和自己的心上人坐在一起，互相把酒谈心。一对新人的结合，另一对新人又在悄悄地孕育之中。来年的这时，不知有多少青年结合为伴侣。 第二天天亮，新郎要返回父母家，到晚上才回妻家。第三天，男方父母亲挑着凉米粉等东西来女方家认亲戚，并分别向各亲友送凉米粉一块。婚后第五天，新郎新娘又挑着凉米粉到男方家认亲戚，同时也分别送亲友凉米粉一块，亲友也要向新娘赠送礼物。到此，整个婚礼才算结束。 结婚后，男方一般要在女方家住满三年，然后才能携妻回到男方家住，在男方家住满三

年后，又可以回到女方家住，即所谓“三年去、三年来”。直到夫妇二人盖起自己的房屋，经济能独立后，才离开双方父母建立起自己的小家庭。随着时代的发展，现在新郎新娘结婚后即盖起自己的房屋，建立起自己小家庭的已不少。

1谷魂奶奶的故事

传说，谷子是有灵魂的，西双版纳傣语称为“雅欢毫”，意为谷魂奶奶。佛教刚刚传入西双版纳傣族地区时，佛祖到处宣称自己如何如何了不起，无人比他高强。这时谷魂奶奶站起来反对他，他就把她赶走了，结果引起了3年大旱。谷子颗粒无收，百姓无米下锅，饿死者数不胜数。佛祖无奈，只好把谷魂奶奶重新请回来。

2泼水节的传说

很久以前，那时，天有十六层，有个恶魔，就是其中一层的霸主，他落在水里漂不走，掉在水里烧不烂，刀枪不入，他整天横行霸道，对人民欺压掳掠，无恶不作，抢占民女为妻。人间有一个漂亮的公主名叫_粽布，也被他抢来作为他的第七任妻子。

有一年六月，正是人间过年的那一天，魔王为_粽布贺年，_粽布在醉醺醺的魔王口中，知道了他致命的弱点——他自己的头发会勒断他的脖子。所以_粽布就趁魔王熟睡的时候，小心地拨下魔王的一根头发，将魔王的头勒断。

_粽布终于回到了人间，但她任就浑身血迹，人们为了洗掉她身上的血迹，纷纷向她泼水。血迹洗净了，_粽布幸福地生活在了人间。_粽布死后，人们为了纪念她，在每年过年的时候，就相互泼水，用洁净的水洗去身上的污垢，迎来吉祥的新年。

3白象引路的传说

传说，今双江县城区几个村寨的傣族是从景谷迁徙而来的。当时他们祭拜天地、祈求神灵，以白象引路，这只白象走在前面，后面是浩浩荡荡的迁徙大军。人们走了数月，大象均不歇足停止，最后来到今天双江县城所在地这个地方，大象不走了。大家知道这是新的家园，他们将在此落脚生根，繁衍生息。

4傣族的纹身

傣族称纹身为“萨姆多”（直译：萨姆为刺，多为身体），凡傣族男性，年龄到16岁-20岁（即相当于大和尚和将升为佛爷的年龄），就必须纹身，否则就会被人们视为没有男子汉气质的男人。若要正规纹身，必由父母顾请“摩萨姆”（纹身匠）到家里来纹刺。

纹刺的方法是用4枚小针安在一小铅块上固定稳，然后麻醉被纹身人将纹身的部位，即画样后进行纹刺。刺好一图样涂上黑或蓝色、红色的纹身汁即成。纹身师很痛苦的，若纹全身决不能作一次纹完，必须分为2-3次进行，否则就会有生命危险。即使分2-3次进行，每次纹刺的部位均红肿而发高烧。待纹处完全消肿后，图样就永远不会磨灭（除非以医术进行消失手术）。 

纹身的部位多为胸、背、四肢、腰周。纹的图样多为虎、豹、狮、龙、象及一些不知名的怪兽图。不能纹牛、马、猪、狗等动物图样。纹图案者，有圆形、椭圆形、三角形、乘（x）号和口字。纹字着，有傣文、泰文、缅文或成句的佛经，也有纹直线、曲线、水波纹等。

傣族纹身起源的传说，众说不一，有说是民族的标志，认为所有纹身者都是傣族（按：此说不确切，缅人、印度人、孟加拉人也有纹身的习惯）。有说是为了防范鱼、龙伤害，因为傣族男性常泅渡江河和深入水下捕鱼、沐浴，纹了身，鱼、龙就不敢伤害。有说是标明是否当过和尚，是否取得男子汉资格的标志。有说是为避免被耻笑为女人和求婚难等等。

5小黑龙和水牛的传说

相传，勐库的傣族是从德宏迁来的，傣族来后首先开发勐库坝，在勐库定居数代。一天，一位放牛的老人发现他所放牧的一头水牛从早上就不跟牛群，而独自顺河

而下，傍晚牛群回归时头上绕有水草。第二天他按头领的吩咐尾随水牛要看个究竟。结果来到今天双江坝头一带，放牧老人看到眼前是一片宽广、浩荡的湖泊，湖面碧波荡漾，一片美景。

水牛到湖边狂跳不止，突然水中冒出一条小黑龙，头上一对金角闪闪发光。小黑龙和水牛就在湖边浅水滩上斗架戏耍。从午时一直斗至夕阳西斜。老牧人把牛赶回家，向头领告明情况，第二天全勐人都来观摩。人们于是发现了今天的双江坝。

傣族，也称“傣泰民族”，是中国的少数民族之一，也是世界上人口较多的民族之一。傣泰民族源于中国的云贵高原，曾多次在云贵高原建立政权，后因中原王朝及其他民族的挤压，逐步向中南半岛及南亚次大陆迁徙，分布在泰国、老挝、印度、中国等多个国家，总人口约6600万左右。

傣族视孔雀、大象为吉祥物，民间故事丰富多彩，傣族人民喜欢依水而居，爱洁净、常沐浴、妇女爱洗发，故有“水的民族”的美称，过去傣族普遍信仰南传上座部佛教和原始宗教。

傣族是泰国、老挝的主体民族，占泰国总人口的40%，傣族还是缅甸的第二大民族，中国、印度、越南、柬埔寨等国的少数民族。据2010年第六次人口普查数据，傣族在中国境内共有126万余人。

中国傣族按分布地区有傣泐、傣那、傣亚、傣绷、傣端等自称。西双版纳等地自称“傣泐”，德宏等地自称“傣那”，红河中上游新平、元江等地傣族自称“傣亚”，瑞丽、陇川、耿马边境一线的自称“傣绷”，澜沧芒景、芒那的为傣绷支系。

参考资料：

估计男人们来此地都站不住脚，负责接待的一位“老哨”（傣家年纪大的漂亮女人）称呼男人，一口一个“赔钱货”，让男人那点自信心和优越感一扫而光，只想赶快逃走。

这是挨着城市边缘的傣族示范村，还保留着古老的村寨模样，家家户户都住在吊脚楼上。一楼是有很多方形木柱作支撑，约有两米多高，很像城里高层建筑的框架结构。傣族人家全都住在楼上，当地民风纯朴，没有门，可以直接登堂入室。

据这位“老哨”介绍，傣家还保留着母系氏族的习惯，这里的男孩是要嫁出去的，女人是家里的顶梁柱，可继承家产，娶“猫哆哩”进门，延续香火。平常也是女主外，男主内。女人要下地干活，割胶，采摘；男人则在家做饭，带孩子，闲暇斗鸡。

与汉族相反，女尊男卑，在这里非常明显。傣族人生了男孩子，会慌得赶紧关上门，生怕村里人知道生了“赔钱货”，生了男孩的女人，走路都要低着头，比别人矮上一大截。如果生了女孩，就会扬眉吐气，杀猪宰羊，大宴宾客。

至于男孩为什么叫做“赔钱货”，老哨解释说，是因为男孩出嫁时，娘家还要陪嫁妆，这嫁妆一般是100-500棵橡胶树不等，而100棵橡胶树约折合人民币80000元，是傣族人主要的经济收入来源。

老哨的弟弟出嫁时，她的外婆伤心不已，老哨误以为外婆是舍不得弟弟，就说弟弟只是嫁到邻寨，离家不远，想弟弟时就可以去看他。外婆撇撇嘴，没好气地说，哪里是想弟弟，是心疼那100棵橡胶树啊。

不过，汉族有兴彩礼之说，娘家会把从男方要来的彩礼再作为陪嫁，让女儿带走。傣族人好像没有这习俗，嫁妆都是要男方拿出来。

老哨还诱惑说，傣族家园实行集体经济，没有竞争，没有压力，村里采用合作社的形式，所有收入平均分配到每一家，形同世外桃源，也非常欢迎聪明的汉族小伙子（必须头婚，傣族人叫一手货）嫁到傣族人家，父母也可跟随孩子来村寨里养老。不过，单是想到这巨额的嫁妆，寻常人家的男孩也嫁不起啊。

你家有儿初长成，愿意嫁到傣族人家吗？老哨家还有位18岁的姑娘正待字闺中，个头有17米，青春靓丽，能歌善舞，老哨很希望找位汉族内地的女婿哦。

傣族是有自己语言和文字的民族，文字俗称豆芽文，财产传女，但文字传男不传女，文化精髓还是男性继承，很神秘。

我们每个民族都是优秀的，只是少数人不道德。择偶首先看这个人是否孝顺，不孝之人没有恩义情义，只有利害关系。今天喜欢你因为你年轻貌美，当你老了。他看到更年轻貌美的就把你抛弃了。离婚对孩子是一辈子的伤害。有位监狱官员讲，大部分罪犯都是来自离异暴力家庭。详见蔡礼旭老师《细讲弟子规》。

来到西双版纳一定要去傣族村寨感受一下傣家风情。 旅游 车上放着傣族特有的民族音乐，悠扬动听，极具感染力。

初秋我们老兵游云南，一行20多人走进西双版纳橄榄坝原生态的傣族村寨，在50平方公里的橄榄坝内，有64座村寨，隐藏在绿树从中，俨然是天然大花园，有“椰树下的竹楼”和“孔雀尾羽”的美称。在谈笑风生中，我们来到了傣家村。一进大门我们看到了“白象迎宾”。大象在傣族人民的心目中是吉祥的象征，白象 ——迎宾，就是给大家一个吉祥的祝福。

远处是一座被碧水绿树包围着的白塔。白塔是傣族村寨的象征，人们习惯把居住在水边的傣族称为水傣。把居住在山地的傣族称为旱傣。又根据服饰把元江河谷地区的傣族称为花腰傣，而傣族民族村的村寨则以最具特色的水傣为主。

为了能够入乡随俗，路上我们特地跟导游学了几句常用傣语的发音，女士—骚多利;男士—猫多利;男孩—小毛;女孩—小狗;老男人-—老蜜桃;老女人—老波桃;小孩—小龙虾;夸奖女士漂亮——好哨、好哨等。

路边，不时有三个一群，五个一伙身穿五彩缤纷长筒裙，腰系银带，头戴各色花儿的傣家少女走过。那才叫花枝招展。想起导游说过，“在傣族，你对姑娘们喊骚多哩，她们会很高兴的！”一时间，“骚多哩”打招呼声不断。骚多哩们嗔怒地回眸一笑，令大家们心花怒放。

路上还时有三三俩俩的身穿**袈裟的小和尚走过。在傣家男孩子从小要到寺庙里学习。云南十八怪里“小和尚可以谈恋爱”说的就是他们。

不知不觉来到了傣家园。给我留下印像最深的是傣族独具特色的建筑——吊脚楼。都有二层楼高，四角翘起，上层倾斜，从下望去，好像要倒下来似的;门也别具风格，尤其是材质，有铁的、木的、还有的是榕树垂下的须，很是原生态。

整幢竹楼的材质都是竹木的，这不仅是就地取材，关键是能适应热带雨林独特气候，当洪水淹没竹楼，整幢房子也可以浮在水上，不会轻易倒塌。这让我不得不惊叹于傣族人与自然相处的智慧。

走进寨门，沿着一条红色小路参观傣族村。右边是一尊金色的佛像，表明了傣族人民的佛教信仰。傣族除了信仰小乘佛教外，还信仰原始宗教。在这尊佛像的背后的一幢小型竹楼里，供奉着傣族的寨神。由此，可看出傣族宗教信仰的多元化特点。

往左边看，这便是傣家的竹楼。竹楼的形式为干栏式建筑。干栏式建筑常见于中国的南方地区，其特点是凉爽防潮。楼上右边是卧室，中间是客厅，厅外有凉台。傣族认为自己的灵魂和家神都在卧室里，外人来了会打扰家神，摄走灵魂。所以傣家的卧室不经允许外人是不能进入的。

竹楼的客厅内置有火塘，内有三脚架。在云南的少数民族生活起居中，火塘占有很崇高的地位，从而形成了神秘的火塘文化。下了竹 楼往前走，一路上经过工艺楼，风情楼，风味楼。

在傣族村寨里，令我难忘的要属接待我们的女子小玉了，她一看见我们，就双手合十，闭上双眼，好像在为我们默默祈祷。小玉看上去很年轻，眼大大滴，皮肤白皙，像二十七八的**，其实已经42岁了，女儿都老大了。

小玉的家非常特别，房子分为两层，都是用木头做的。第一层，有好多根又粗又高又大的柱子组成，主要是放拖拉机、摩托和一些砍橡胶的用具，他们这里漫山遍野都是橡胶林。第二层主要是客厅和卧室，客厅虽然很简陋，但非常干净，进去必须换拖鞋或者戴鞋套。

在客厅小玉开始讲傣族的风俗，走进傣家必须遵守“一脱、二摸、三不看”的习俗，一脱就是进入傣家都必须脱鞋，二摸就是都要摸摸客厅的吉利柱，这样会给客人带来吉利，三不看就是任何客人不能偷看主人的卧室，因为卧室里有根魂灵柱，若是客人偷看了，魂灵就会散跑，主人家即有灾难。

傣族人家不管家庭老少多少都住在一起，三世同堂居多，也有四世同堂的大家族。晚上都住统一卧室，而且卧室不能离隔，否则别人会认为你家庭不和睦而被瞧不起。晚上睡觉只用自己纺织的蚊帐隔离。 令人不可思议的是至今还保留这个古老的习俗，他们认为这样做并没有什么不便利。

她的面前有一片用红布盖着的东西，到底是什么呢小玉想卖关子，我们百思不得其解。小玉是个地地道道的傣族人，在家里叫妈妈是:“咩”!傣族这里是女尊男卑的风俗，如果家里添了一个女孩，大家就非常高兴，要请整个村寨人吃酒席，欢庆一整天。只有女孩长大成人，才有资格在家里当家作主。

如果生个男孩，奶奶就在屋里哭上三天，嘴里不断的抱怨说:“生了个赔钱货”，长大结婚时，男方要给女方好多金银玉器，甚至大片的橡胶林等作为彩礼。若挣了钱，必须全部交给老婆，请老婆给零花钱。盖因为男子没地位，男子结婚不是娶媳妇，而是要倒插门，做入赘女婿。

傣族的家居建筑都是竹木结构，冬暖夏凉非常科学，听小玉说:“这样建房子，就是遇到地震，也不会有危险。欢迎游客在家里面吸烟，为了达到驱蚊效果”。

最后，小玉掀开了她面前神秘东西的红盖头，原来就是银手镯、银项链、银戒指、银碗儿、银酒杯、银梳子、银筷子等宝贝，这里面最值钱的东西是银腰带。傣族人家的财富不是金的，而是银的，银饰品的做工非常精美。

听说傣族小伙子结婚之前，要在女方家里当三年苦力，第一年干农活，第二年砍橡胶，第三年打银腰带。小小银腰带做工非常精细，有时整整需要一年时间来打造。银碗好漂亮呀，这么大一个，还泛着有些闪烁的银光，碗外面刻着龙凤的图案，好精美绝伦。

在这里，每个女人身上都带着一条银腰带，银腰带会根据身份和财富来调整粗细，女人一生一共要戴两条银腰带。第一条是一出生父母亲手打造来给女婴束腰的。第二条是出嫁时男方亲手打造给女方的。

小玉接着讲起使用各种银器的保健功能，“银器戴在身上是可以治病的，云南十八怪里有一个‘老太太上树比猴快’就是这个原因。”

银壶银碗自不必说，连银梳子都有刮痧等疗疾作用，并当场给我们演示治疗高血压、颈椎病，头痛脑热，几位老军嫂奋勇当前，一个个的脖颈被刮得红刺血现，连称见效见效。自然是临走大家慷慨解囊，各取所需，花了近五位数的RMB，打道回府。

从小玉家出来，我们自己在村子里转了一圈，整个村子都是典型的傣家风格建筑，房子新旧参差不齐。趁未开饭，我在村子里转了一下，我终于看到了菩提树，据说每个傣族的村寨都有菩提树，而且都是先有树后有村，村随树建，因为有菩提树的处所才是吉利之地。

中饭是在农家院吃正宗的傣家风味小吃，竹筒糯米饭、烤鸡、炒肉片、傣家酸菜、傣家米线、傣家凉皮、还有青菜蛋花汤，傣家的菜都带点算和辣，吃的还算称心如意。