老师的问题。。我想知道诗经《氓》时代的男女是怎么求婚的。谢谢了

　　诗经》

　　《氓》主旨：本篇是弃妇的怨诗词。篇中自叙了这个女子从恋爱、结婚、受虐到被弃的过程，感情悲愤，态度决绝，深刻反映了当时社会男女不平等的婚姻制度对女子的压迫和损害。特色：虽属叙事诗，但有强烈的感情色彩。以对比手法刻划人物性格。用了比兴手法。

　　《氓》

　　诗经——《氓》

　　氓之蚩蚩，抱布贸丝。

　　匪来贸丝，来即我谋。

　　送子涉淇，至于顿丘。

　　匪我愆期，子无良媒。

　　将子无怒，秋以为期。

　　乘彼垝垣，以望复关。

　　不见复关，泣涕涟涟。

　　既见复关，载笑载言。

　　尔卜尔筮，体无咎言。

　　以尔车来，以我贿迁。

　　桑之未落，其叶沃若。

　　于嗟鸠兮，无食桑葚；

　　于嗟女兮，无与士耽。

　　士之耽兮，犹可说也；

　　女之耽兮，不可说也。

　　桑之落矣，其黄而陨。

　　自我徂尔，三岁食贫。

　　淇水汤汤，渐车帷裳。

　　女也不爽，士贰其行。

　　士也罔极，二三其德。

　　三岁为妇，靡室劳矣；

　　夙兴夜寐，靡有朝矣。

　　言既遂矣，至于暴矣。

　　兄弟不知，咥其笑矣。

　　静言思之，躬自悼矣。

　　及尔偕老，老使我怨。

　　淇则有岸，隰则有泮。

　　总角之宴，言笑晏晏。

　　信誓旦旦，不思其反。

　　反是不思，亦已焉哉！

　　译文 《民》

　　那个人老实忠厚，拿布来换丝。并不是真的来换丝，到我这来是商量婚事的。送你渡过淇水，直送到顿丘。不是我故意拖延时间，而是你没有好媒人啊。请你不要生气，把秋天订为婚期吧。

　　登上那倒塌的墙，遥望那来的人。没看见那来的人，眼泪簌簌地掉下来。终于看到了你，就又说又笑。你用龟板、蓍草占卦，没有不吉利的预兆。你用车来接我，我带上财物嫁给你。

　　桑树还没落叶的时候，它的叶子新鲜润泽。唉，斑鸠啊，不要贪吃桑葚！唉，姑娘呀，不要沉溺于男子的爱情中。男子沉溺在爱情里，还可以脱身。姑娘沉溺在爱情里，就无法摆脱了。

　　桑树落叶的时候，它的叶子枯黄，纷纷掉落了。自从我嫁到你家，多年来忍受贫苦的生活。淇水波涛滚滚，水花打湿了车上的布幔。女子没有什么差错，男子行为却前后不一致了。男人的爱情没有定准，他的感情一变再变。

　　多年来做你的妻子，家里的苦活儿没有不干的。早起晚睡，没有一天不是这样。你的心愿满足后，就对我开始施暴。兄弟不了解我的处境，都讥笑我。静下来想想，只能自己伤心。

　　原想同你白头到老，但相伴到老将会使我怨恨。淇水再宽总有个岸，低湿的洼地再大也有个边（意思是什么事物都有一定的限制，反衬男子的变化无常）。少年时一起愉快地玩耍，尽情地说笑。誓言是真挚诚恳的，没想到你会变心。你违背誓言，不念旧情，那就算了吧！

　　《氓》是一首弃妇的诗，描写了弃妇与负心男子从订婚、迎取，又到遭受虐待、遗弃的经过，表达了弃妇对遭受虐待与遗弃的痛苦与悲哀， 同时也表达了她对“二三其德“的男子愤怒，尽管她也怀着对往事的无可奈何，但她对爱情与婚姻的忠贞又表现了坚决的抗议和“不思其反”的决心。诗的叙述似乎沿着事情的发展经过在安排，但写得跌宕起伏，曲折多变。有初恋的期待，有迎取的欢乐，有遭虐待的痛苦，有被遗弃的悲哀，更有不堪加回首的叹息。其中又暗用对比，前后的变化，男女认公的性格。这种事态的变化，情感的变化，就是在诗中用语也表现了出来。清人马瑞辰在《毛诗传笺通释》中写道：“氓为盲昧无知之称。《诗》当与男子不相识之初则称氓；约与婚姻则称子，子者男子美称也，嫁则称士，士则夫也。”而且选作意象的事物，既比喻得贴切、生动，也在暗示着情感事态怕脉络。初婚之时桑“其叶沃若”，遭遇遗弃之时，则“其黄而陨”。曲折其妙，情尽委曲，读来自有神韵。

如今在我们的身边总能听到有人唠叨，回家时被父母、亲友逼婚了，心中如何无奈迷茫之类的话。

是啊，男大当婚女大当嫁是我们自古以来秉承的传统。只是现在的很多年轻人不想早婚，甚至崇尚独身主义，慢慢地将这种婚姻观念淡化了。但在古代可不是这样，特别是女子，一旦到了结婚的年龄，尽管她们口上不说，心里其实还是很着急的。

下面，就如我们来感受一下《摽有梅》当中这位迟婚女子的焦灼之心吧。

『原诗』

摽有梅

摽有梅，其实七夕！求我庶士，迨其吉兮！

摽有梅，其实三兮！求我庶士，迨其今兮！

摽有梅，顷筐塈之！求我庶士，迨其谓之！

『注释』

摽（biao），打落下来。

有，语助词。

梅，梅子。

实，梅树上结的果实，梅子。

庶，众多。

士，男士。

迨（dai），及早，趁着。

吉，好日子。

顷筐，《卷耳》中提到的斜口筐。

塈（ji），取。

谓之，是告之。意即不必备礼，不必趁好日子，只要向我求婚就是了。

『译意』

梅子熟透往下落，树上还有七成果！要向我求婚的众男士啊，趁着好日子快来吧！

梅子熟透往下落，树上只有三成果！要向我求婚的众男士啊，趁着今天快来吧！

梅子熟透往下落，一捡就捡一大箩！要向我求婚的众男士啊，只要有你一句话！

『解析』

在古代，女子的结婚年龄是十五到二十岁。如果过了这个年龄还没嫁出去，会遭人耻笑，并且越是嫁不出去越是不好嫁，便会有留在娘家的危险。所以，那个时候的迟婚，对女子而言是十分恐惧的。

这首《摽有梅》就是描写古时一位待嫁女子随着自己年龄渐长，心情越来越焦灼的诗。

本诗一开头就以梅子成熟一颗颗往下落，越来越快的情形，来形容女子的青春易逝。第一小节还有七分果，第二小节就只剩三分了，而到第三小节树上已经所剩无几，地下早已一筐一筐的了。

树上还有七成果时，说明女子大约十五六岁，正是如花似玉的婚嫁年龄，所以这个时候，女子盼望向她求婚的男士能挑个好日子快快来。而当树上的梅子很快仅剩三成时，说明女子的年龄已到十七八岁，这个时候，“有花堪折直须折，莫待无花空折枝”，向我求婚的男子就不必选好日子了，今日备好礼就快快来吧。可见，此时的女子已经露出着急的心态。

然而，等到梅子枝头空空，地上梅子“顷筐塈之”时，女子险些要错过好的婚嫁年龄了，已经二十岁。这个时候，求婚的男子就不要说不必择良辰吉时，就是彩礼也不要备了，只要来求婚就可以了。此时此刻，女子的焦急之态，溢于言表。

三节当中，“迨其吉兮”、“迨其今兮”、“迨其谓之”表明待嫁女子的心情，一步紧似一步。由此足以说明，古代婚嫁观念对女子的苛刻和影响之大了。

我国古代礼制规定，男士最迟三十当娶，女士最迟二十当嫁。礼制的所以防范人，其作用还是疏导人。所以，周礼又规定，在仲春之月，令未婚男女相会，大家自由交往，而不必备礼而成婚。即使没有征得父母的同意，私奔也不禁止。

这是周礼的变通，特别的人性化，给未婚男女提供方便。而《摽有梅》就是描写这一礼俗的。可见，我们印象当中古时候“父母之命，媒妁之言”的苛刻婚恋观，也并非我们所认为的那样，最起码对那些迟婚的男女考虑的还是很周到的。想必这也是我们的礼制一直以来被被古人所尊崇的缘由之所在吧。

1、全文

氓之蚩蚩，抱布贸丝。匪来贸丝，来即我谋。送子涉淇，至于顿丘。匪我愆期，子无良媒。将子无怒，秋以为期。

乘彼垝垣，以望复关。不见复关，泣涕涟涟。既见复关，载笑载言。尔卜尔筮，体无咎言。以尔车来，以我贿迁。

桑之未落，其叶沃若。于嗟鸠兮，无食桑葚！于嗟女兮，无与士耽！士之耽兮，犹可说也。女之耽兮，不可说也！

桑之落矣，其黄而陨。自我徂尔，三岁食贫。淇水汤汤，渐车帷裳。女也不爽，士贰其行。士也罔极，二三其德。

三岁为妇，靡室劳矣。夙兴夜寐，靡有朝矣。言既遂矣，至于暴矣。兄弟不知，咥其笑矣。静言思之，躬自悼矣。

及尔偕老，老使我怨。淇则有岸，隰则有泮。总角之宴，言笑晏晏，信誓旦旦，不思其反。反是不思，亦已焉哉！

2、释义

憨厚农家小伙子，怀抱布匹来换丝。其实不是真换丝，找个机会谈婚事。送郎送过淇水西，到了顿丘情依依。不是我愿误佳期，你无媒人失礼仪。望郎休要发脾气，秋天到了来迎娶。

爬上那垛破土墙，遥向复关凝神望。复关远在云雾中，不见情郎泪千行。情郎即从复关来，又说又笑喜洋洋。你去卜卦求神仙，没有凶兆心欢畅。赶着你的车子来，为我搬运好嫁妆。

桑树叶子未落时，缀满枝头绿萋萋。嘘嘘那些斑鸠儿，别把桑葚吃嘴里。哎呀年轻姑娘们，别对男人情依依。男人若是恋上你，要丢便丢太容易。女人若是恋男子，要想解脱难挣离。

桑树叶子落下了，枯黄憔悴任飘摇。自从嫁到你家来，三年穷苦受煎熬。淇水茫茫送我归，水溅车帷湿又潮。我做妻子没差错，是你男人太奸刁。反覆无常没准则，变心缺德耍花招。

婚后三年守妇道，繁重家务不辞劳。起早睡晚不嫌苦，忙里忙外非一朝。谁知家业已成后，渐渐对我施凶暴。兄弟不知我处境，个个见我哈哈笑。静下心来细细想，独自伤神泪暗抛。

当年发誓偕白头，如今未老心先忧。淇水滔滔终有岸，沼泽虽宽有尽头。回想少时多欢乐，谈笑之间露温柔。海誓山盟犹在耳，哪料反目竞成仇。莫再回想背盟事，既已终结便罢休！

一、创作背景

《卫风·氓》是春秋时期的一首民歌。春秋时期生产力还相当落后，妇女在家庭中经济上不独立，人格上形成对男子的附属关系，男子一旦变心，就可以无所顾及的将她抛弃。

当时作为封建生产关系和等级制度的观念形态也逐步形成，妇女的恋爱和婚姻常常受到礼教的束缚、父母的干涉和习俗的责难，进一步形成了对妇女的精神桎梏。《卫风·氓》这首诗正是反映了一个痴情女子负心汉的故事。

二、赏析

这是一首弃妇自诉婚姻悲剧的长诗。诗中的女主人公以无比沉痛的口气，回忆了恋爱生活的甜蜜，以及婚后被丈夫虐待和遗弃的痛苦。全诗六章，每章十句。第一章，追叙自己由初恋而定的婚；第二章，叙述自己陷入情网，冲破了媒妁之言的桎梏而与氓结婚。

第三章，她对一群年青貌美的天真少女，现身说法地规劝她们不要沉醉于爱情，并指出男女不平等的现象；第四章，对氓的负心表示怨恨，她指出，这不是女人的差错，而是氓的反复无常；第五章，接着追叙她婚后的操劳、被虐和兄弟的讥笑而自伤不幸。

第六章，叙述幼年彼此的友爱和今日的乖离，斥责氓的虚伪和欺骗，坚决表示和氓在感情上一刀两断。此诗通过弃妇的自述，表达了她悔恨的心情与决绝的态度，深刻地反映了古代社会妇女在恋爱婚姻问题上倍受压迫和摧残的情况。

—国风·卫风·氓

『拼音』：guān guān jū jiū 关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。 参差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。 求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，辗转反侧。 参差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。 参差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，钟鼓乐之。 注释 关雎(jū)：篇名，《诗经》每篇都用第一句里的几个字(一般是两个字)作为篇名。 窈窕：纯洁美丽;淑;善良。 好逑(qiú)：理想的配偶。 参差：长短不齐。 荇菜：一种水上植物，可以吃。 流：顺水势采摘。 寤(wù)：睡醒;寐：睡着。 思服：思念、牵挂。 芼(mào)：选择，采摘。 译文 雎鸠关关在歌唱，在那河中小岛上。善良美丽的少女，小伙理想的对象。 长长短短鲜荇菜，顺流两边去采收。善良美丽的少女，朝朝暮暮想追求。 追求没能如心愿，日夜心头在挂牵。长夜漫漫不到头，翻来复去难成眠。 长长短短鲜荇菜，两手左右去采摘。善良美丽的少女，弹琴鼓瑟表爱慕。 长长短短鲜荇菜，两边仔细来挑选。善良美丽的少女，钟声换来她笑颜。

《诗经》作为中国最早的一部诗歌总集。它所展示的年代是两千多年前的两周时期。爱情是文学永恒的主题。早在两千多年前的两周时期，先民们在《诗经》中歌咏爱情。

《诗经》中的爱情是很美的。有的唯美，有的凄美。比如我们来看一首《摽有梅》，原文为：

摽有梅，其实七兮。求我庶士，迨其吉兮。

摽有梅，其实三兮。求我庶士，迨其今兮。

摽有梅，顷筐塈之。求我庶士，迨其谓之。

这是一首女子对求婚男子所唱的诗歌。梅树上的梅子纷纷落地，还剩下七成了。追求我的男子，吉日很多呀。我等你等了好久。树上的梅子已经剩下了三成。追求我的男子，你怎么还不来呀。今天就是个好日子呢。也许我们今天就可以定亲。树上的梅子都已经掉光了。追求我的男子我已经等不了了。这首诗歌以女子的视角写了一首大胆的求爱诗。心上的男子啊，快点来追求我吧。表达了对爱情的一种期望。

再来看一首《静女》

静女其姝，俟我于城隅。爱而不见，搔首踟蹰。

静女其娈，贻我彤管。彤管有炜，说怿女美。

自牧归荑，洵美且异。匪女之为美，美人之贻。

这幅画面温馨而美好，可以想象，这样一位身材修长的女子在城墙边等待赴约，男子心中抓耳挠腮，万般焦急的等待。世殊时异，但是，我们对爱情的期待却从来没有改变。

《诗经》中还有一首更叫动人的诗歌，那直接就是对爱情的宣誓了。死生契阔，与子成悦，执子之手，与子偕老。这里不用多翻译了，相爱的对方就应该这样相会牵手，白头到老。而“执子之手，与子偕老”也成了现代人的爱情宣言。

葛生蒙楚，蔹蔓于野。予美亡此，谁与？独处？

葛生蒙棘，蔹蔓于域。予美亡此，谁与？独息？

角枕粲兮，锦衾烂兮。予美亡此，谁与？独旦？

夏之日，冬之夜。百岁之后，归于其居。

冬之夜，夏之日。百岁之后，归于其室。

这是一首感天动地的悼亡诗，在这首诗歌中，我们仍然可以领略到男子面对墓穴中的心上人，那种悲痛惨怛的心情。最质朴的语言却表达出了最感人的情感。