忙忙碌碌的婚礼终于结束了。仪式很简单，只邀请了60位宾客，一半家人，一半从小一起长大的挚友。他们是这个世界上最了解我和我最在乎的人。
计划婚礼的时候就跟小哥说，其实一直不喜欢中国式几百号人围着酒店圆桌的婚礼，大家互不认识关心，吃完午饭给完份子钱就走了，作为参与者很孤独。
最理想的仪式一定是在春天，周六傍晚日落的草坪上，飞着点儿柳絮的北京是最真实的。亲友们陆续从巴黎图卢兹温哥华首尔釜山香港上海广州长沙抵达北京，晚上点上蜡烛，交换誓言和戒指，流泪相吻拥抱，感恩和爱一言难尽，那么我们跳舞吧，拿出平时收藏的好酒，和最爱的人跟着乐队一起晃晃悠悠到深夜。
跨国婚姻的基础是两个家庭都需要足够open-minded，尊重彼此文化和价值观。我一直非常感激爸妈的包容和教育，独立生活，做自己喜欢的事情，他们从来没提过彩礼这种事情，也没插手任何婚礼细节，爸妈的态度足以表达对我们的信任和尊重。
这大概是一场反“传统”的婚礼，没有接亲，没有伴娘服，伴郎和伴娘团基本由已婚人士和未成年组成，他们都是我们最真实的朋友和家人，所以统一好颜色大家穿自己喜欢舒适的衣服就好，比如我蕉妹就梳了个油头穿了一身白西装，做自己比较美一些。
很早之前我对婚礼的设想就是，想要那种全木质的复古感。问过两家北京的婚礼策划公司整套报价都从5万起（说是一手包办，包括帮你选择些难看淘宝伴手礼）
后来很偶然的机会走进优悦，婚礼的package（主持人+摄影+摄像+化妆+花艺）价格设计比较合理，遇到活动或特别想接你case的顾问，还会赠送服务比如灯光和花艺升级。相比其他高冷自称高端的策划公司，优悦的工作人员和服务态度都非常暖心。
幸运的是，优悦upgrade了我的所有项目，帮我请来了非常好的摄影摄像老师，以及京城最好的双语主持人Six。
我比较在乎婚礼细节，小到桌上的餐纸和桌旗也一定要自己来选购，所以把大的方向交给婚礼策划人娜娜来打理和统筹后，我自己每天特别享受深夜淘宝和海淘小道具的时光。
现场搭建大概用了1500米的串灯，约100个蜡烛，加上搭建的其他大灯，晚上办婚礼在灯光和拍照效果上没有任何问题。
地点
北京福楼法餐厅
福楼这个巴黎百年品牌在北京的口碑和服务非常好，市场经理Violet很敬业和专业，这半年来的每一次沟通都坚定了我们在这里办婚礼是最好的选择。除了和这里的工作人员交流愉快，餐厅内的装修也是这种parisian vintage，婚礼当天室内无需太多点缀真的已经很美了。
选择深红色搭配餐厅的深色木质装修，这样的照片过十年再看应该也会依旧喜欢，怎么变也戒不掉对复古事物的喜爱。
经过两次试终于吃定下的menu，考虑男女来宾的食量和口味偏好也许不同，请大厨特地做了两套晚餐，女生的主菜是冰岛比目鱼（我个人最爱），男生的主菜则是法国人的最爱焗鸭腿配鹅肝。
我们婚礼的心思其实都放在吃喝上，有好酒好肉好朋友的婚礼才是最完美的，其中20瓶香槟和冰酒都是托亲戚朋友从法国和加拿大人肉带回，满满都是真爱。
和法国人在FLO法餐厅结婚是件有趣的事情，被法国朋友和美食围绕着，就餐期间法国经理和厨师纷纷过来道喜送上香槟，这种气氛根本意识不到自己其实还在北京。还有，摄影师把小哥拍得特别可爱。
婚纱
品牌：Pronovias
租自：SeSe婚礼王国
对于婚纱我期待就是简洁无蕾丝，要适合草坪活动，所以按照这样的期待在国内真的很难买到婚纱，只能选择一些国外品牌。
蓝港的SeSe婚礼王国店面很大，从礼服到婚礼策划一站式服务很方便，国内外品牌和款式选择丰富，比较适合我这种不喜欢货比三家只相信一见钟情的人，租赁的package价格也合理，我的全手工西班牙Pronovias婚纱租赁+小哥的礼服定做约一万元搞定。
虽然很多姑娘认为结婚这一辈子一次的事情，应该定做购买一件属于自己的婚纱。但我坚持认为在国内买一件国外婚纱是件太不划算的事情，之前在国贸一家婚纱店看到一件喜欢的Oscar de la Renta售价居然十几万也是比较夸张，或者找个国内的高定品牌花三四万定做婚纱性价比也未必高，而且所谓原创很多款式也在抄袭借鉴国外设计。
国外2000-4000欧能买到一条很美的最新款Pronovias，这样的价格适合购买。然而在中国找到一个价格合理的地方租一条国外的高定婚纱其实是最理想的选择。
这款露背婚纱看着简洁，但上衣花瓣和珍珠全靠手绣，高腰裙摆显瘦，纱质贴身轻盈，适合草坪婚礼。据说这条Pronovias高定婚纱在店里那么久了我是首租，因为大部分姑娘还是喜欢传统一些的蕾丝裙。我之前也还试过很多种款式，比如鱼尾裙就特别不wearable，根本迈不开腿啊，抹胸蓬蓬裙也不行，因为没胸！所以嘛，合身的婚纱一定要穿着舒适且能掩盖缺点。
在北京没有买一条属于自己的婚纱是因为我还有下一场婚礼，在积累这次经验后，我会把所以的耐心和惊喜留到后年在德国的教堂婚礼：）
乐队
Grace&Daniel
我们婚礼的乐队其实是对非专职的夫妻弹唱duo，Grace主唱，Daniel负责program伴奏，我们仪式后的Cocktail party以及餐后的after party靠他们燃了一晚上。
当时经过菲律宾朋友的介绍下认识了在三里屯Schindlers周末驻唱的夫妻两人，比起那些有经纪人打理的外国乐队，把音乐当爱好的夫妻俩暖场能力和亲和力更强，遇到他们也算是我们的小幸运。
我的德国婆婆基本跳到停不下来，可爱极了~ 婚礼当天给大家定的dress code是：女生都穿白色，男生casual suit即可。婚礼拍照其实最忌讳嘉宾穿的太花哨，白色拍出来的效果非常好。
小物件
我把喜糖盒做成一个零食盒，超爱法国的大象茶包和德国的Ritter Sport巧克力，所以这两样都是拜托我的公公婆婆从欧洲带回来，除此之外我还加了些日本果汁软糖，超迷你的Tic Tac，Loacker威化饼干，酸枣糕，Haribo小熊软糖，反正每个盒子的零食都不一样啦~
餐桌上菜单都是定制的，写上了嘉宾的名字，办小婚礼的好处就是处处可以更加用心些。
婚礼上准备了很多款酒。 仪式完毕后的cocktail party开始上大家开始香槟和加拿大ice wine，正餐的时候男生用红葡萄酒搭配焗鸭腿，女生则是白葡萄酒配比目鱼，after party准备了Sangria，香槟和法国西南的特产Armagnac。图中的这瓶Armagnac还是我俩名字的定制珍藏版，在酒的准备和选择上已经很用心了，大家喝得也非常开心。
对于首饰我其实非常钟爱日本的设计品牌，结婚对戒最后选择了Tasaki，小哥的是铂金素环，我的是包边半圈碎钻，购于Tasaki国贸店。
其实去年小哥在京都求婚之后我们就去看了婚戒，特别喜欢一个叫Ahkah的婚戒品牌，比较遗憾Ahkah在中国没有店也不支持任何邮寄，要求必须一个月以后再亲自飞回日本取戒指。（下次有机会写篇文章说下在小哥日本求婚的趣事和日本的婚戒品牌。）
记得第一次跟小哥相遇那天下着大雨，我俩被困在双井西南的星巴克里长聊了4个小时，之后我就跟我蕉说这是我第一次对一个男生有爆棚的好感。这样的恋爱和幸福感一直持续到今天，每每想着跟对方过上一辈就会忍不住嘴角上扬。
有时候幸福的降临是因为修炼够深，走了这么多弯路受了那么多委屈终于遇见对的人，那么，余生就请多多指教。
It's hard to find a sad banana,微信公众号香蕉姐妹说ID：bananatalks
检举http://wwwyinyue123com/musiclibphpsorttype=uploadtime&pagenum=237&page=1
%MUSE2
T: 梁祝
T:
T: 本曲只作演奏用
C: _____________
C: |佚名 |曲 |
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C: |杨柳 |录入 |
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L: 2/4
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K: G
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:化 蝶
T: 手风琴演奏曲
C: 何占豪 陈 刚
C: 姜 杰移植
C: 输入：易 喆
I:委婉 深情地
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K: G
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[V: 2]
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T: 《梁祝》主题
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C:王志伟改骗
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关于梁山伯与祝英台这两个人，笔者曾看到过有资料这样记载：梁是明代人，祝是南北朝人，两者相隔千年。祝本是侠女，劫富济贫，曾三去马太守家盗银，最后中马之子马文才埋伏死于乱刀之下。百姓将其厚葬并在坟前立碑，正面刻“祝英台女侠之墓”，背面详记其事。年久，该碑下沉于地下。梁为浙江宁波府银县县官，清正廉洁，中年丧妻，无子，死后入葬时刨出祝之墓碑，众惋惜之余又不忍拆除祝墓，可是，为梁择地而葬又似不妥，故合葬，立碑，黑者为梁，红者为祝……从此敷衍出动人的传说。
梁山伯与祝英台的故事在民间流传已久，事见《梁山伯宝卷》、《华山畿》乐府及《访友记》、《同窗记》传奇，又名《双蝴蝶》，诸多的戏曲剧种都搬演过这一经典的爱情名剧，其中以越剧的《梁祝》和川剧的《柳荫记》最为知名，京剧也有不同的版本在不同的时期推出：如建国初期沈阳京剧院秦友梅等主演的《梁山伯与祝英台》、京剧大师程砚秋整理的《英台抗婚》、叶少兰和杜近芳据川剧移植的《柳荫记》以及近年来迟小秋和朱强创排的新版《梁祝》等。
该剧的大意是：东晋时，祝英台女扮男装前往杭州（川剧为尼山）求学，路遇梁山伯，因志同道合而结为兄弟并同窗三载。后，祝英台归家，行前托媒师母许婚梁山伯。十八相送，祝英台以“妹”相许。梁山伯知情，往祝家求婚，此时，祝父公远已将女许婚马太守之子马文才。梁祝二人楼台相会，之后，梁山伯抱病归家，病亡。祝英台新婚之时，花轿绕道至梁山伯坟前祭奠，惊雷裂墓，英台入坟。梁祝化蝶双舞。
越剧《梁山伯与祝英台》因**版的广泛传播而成为这一题材中最为引人注目的名剧。
袁雪芬与范瑞娟初演《梁祝哀史》的时间是1945年，1951年，华东越剧实验剧团重排该剧，增尾“化蝶”，剧本由袁雪芬、范瑞娟口述，徐进等执笔，黄沙导演，陈捷、薛岩音乐整理，幸熙、苏石风布景设计。范瑞娟饰梁山伯、傅全香饰祝英台、张桂凤饰祝公远、吕瑞英饰银心、魏小云饰四九、金艳芳饰师母。该剧于1952年参加第一届全国戏曲观摩演出大会，获剧本奖、演出一等奖、音乐作曲奖、舞美设计奖，主演范瑞娟和傅全香获演员一等奖、张桂凤获演员二等奖、吕瑞英获演员三等奖。1953年，该剧由上海**制片厂摄制成第一部国产彩色戏曲艺术片，由徐进、桑弧编剧，桑弧、黄沙导演，袁雪芬和范瑞娟主演。
川剧《柳荫记》也1952年参加了第一届全国戏曲观摩演出大会的演出，荣获剧本奖，陈书舫获演员一等奖，袁玉昆和刘成基获演员二等奖。
京剧关于梁祝的故事有很多不同的版本，其中以马彦祥根据川剧移植的《柳荫记》和程砚秋晚年的名作《英台抗婚》流传最广。
《柳荫记》由王瑶卿设计唱腔，杜近芳、叶盛兰在1953年首演。全剧分10场，重要场次有“英台别家”、“柳荫结拜”、“书馆谈心”、“山伯送行”、“英台思兄”、“祝庄访友”、“祭坟化蝶”。此剧最大的特色在唱词方面，典雅华丽，优美隽永，许多语句打破京剧传统的七字、十字句，给人以清新脱俗的艺术美感，同时在唱腔设计上很是精致，无论是曲调的选择，还是板式的变换，即保持了传统韵味，又出新求变。被公认为是建国初期戏曲推陈出新的代表作。
1954年，京剧大师程砚秋参考其它剧种的相关剧目编演了一部不朽的程派名剧《英台抗婚》，此剧是程砚秋解放后编演的唯一一部大戏，也是他一生中最后的作品。此剧剧情无变，包括“别家”、“结拜”、“书馆”、“相送”、“惊聘”、“拒婚”、“祭坟”、“化蝶”等场次，后来，因觉前部结构较散，便从“惊聘”开始了。这出戏的唱词和唱腔有很多突破性的创造。以唱词看：“望爹爹退婚礼随我愿，使我嫁梁君，你是我亲爱的老严亲”，“却为何你执意要把女儿我嫁与一个陌生生不识之人”……这样几乎等同于散文诗的句子竟然被大师“装”进唱腔，且严丝合缝，感人至深，不能不让人叹服大师的功力。李世济曾在建国10周年献礼演出时上演此剧。
芗剧传统剧目《山伯英台》由邵江海编剧，源出“锦歌”唱本。剧本保留了“锦歌”唱多白少、通俗易念的特色，几乎每一场都有大段独唱或对唱。其中“英台哭灵二十四拜”最为突出，一百多句唱词缠绵悱恻，曲牌使用了芗剧的所有哭调，一拜一调，连接紧密和谐，组成了类似曲牌联缀体的成套唱腔。在“安童买菜宴山伯”、“楼台宴请十二盘”等出中，从菜名、菜谱到俗例、俗语都来自闽南特有的民情风俗。“讨药”一出，山伯相思病重，英台剪青丝、割裤带寄赠，也属闽南风俗。全剧情节不同于其他剧种。如英台无父而有母张氏，马俊也同在杭城求学，无“十八相送’，而有游春见景暗喻。“英台祭墓”一出着重表现英台奔丧哭灵。幕表戏尚有“山伯英台游地狱见证前身”、“还魂生子征番”等情节，较有特色的是“山伯相思哭更”，尽情倾吐了梁山伯爱、恨、恋、怨的复杂心情。1978年岁陈德根根据邵江海本、台湾歌仔戏和越剧演出本综合整理了《梁山伯与祝英台》，由漳州市芗剧团演出，在一个剧场曾连续上演三百场。1979年，钱天真、洪彩莲分别扮演祝英台、梁山伯，获得福建省优秀青年演员的称号。
另外，豫剧、评剧等几乎所有的大小剧种都有该剧的整本或折子戏传世。
近年来有两台重新敷衍的梁祝故事剧目引起争议。一台由沈阳京剧院迟小秋和朱强主演，一台是杭州越剧团排演。这两台新戏无论是情节设置还是主题开掘，特别在舞台的呈现方式上都有大幅度的反传统般的“跳跃”，由于演出场次不多，范围也不广，笔者无缘窥其全貌也就不好妄加评论，只就所见到过的迟小秋的“哭坟”一折说几句当时的观感。这一折戏给我的整体感觉尚好，尤其是水袖功的重新编排，起到了很好的烘托作用，回忆部分的唱腔设计也很感人，只是在唱段的开始几句有些“绕”，听起来不顺。
近年，浙江越剧团的傅派传人陈艺主演了新版《梁祝》的“祭坟”和“化蝶”两场。
总之，经典就是经典，仿佛有演不完的故事，说不完的意韵，道不完的感叹。
还有:
梁山伯与祝英台的爱情，足可与莎士比亚的罗密欧与朱莉叶故事媲美。有人声称，它是中国古典悲剧的颠峰，最完美地表达了东方男女的纯洁忠贞的情感。这个立场就是数百年以来梁祝故事阐释的主流。
梁祝传奇始见于唐代的《十道志》和《宣室志》等，尽管文字比较简略，但五官眉目都已成型。而更为详尽地叙述其细枝末节的，当推清代俞樾《茶香室四钞》援引的《祝英台小传》，它这样告诉我们说，东晋时代有个女子祝英台，小名九娘，出身于浙江上虞富家，“生无兄弟，才貌双绝”，父母想要为她择偶，她却推辞说，女儿应当出外游学，去寻找真正的贤士。于是就改扮男妆，自称“九官”，云游江湖，路上遇到会稽（今绍兴）人氏梁山伯，惺惺相惜，于是一同到江苏宜兴善权山的碧藓岩下搭建书房，刻苦读书，同居同睡长达三年之久，而梁竟不知道祝是个女子。分手时，祝英台嘱咐梁山伯，要他务必在指定日子里来家里赴约，他会告知父母，把自己的妹妹“九娘”嫁他，这其实就是以身相许的秘密承诺。
但梁山伯却因家贫自卑，不敢前往，拖过了约定的日期。于是祝英台父母就跟富豪马家订下女儿的婚事。后来梁山伯当了鄞县的县长，赴任时途经祝家，查询“九官”这个人，家僮回答说，家里只有“九娘”，并没有“九官”这个人。梁山伯这才惊悟，便以同学友情为由，恳求相见。英台以罗扇遮面，出来作了一揖，仅此而已。梁山伯追悔莫及，思念成疾，竟然不久就病死在任上。
《小传》进而描述说，第二年英台出嫁马家，下令水手绕道前往梁山伯的墓地凭吊。抵达时风涛大作。英台在山伯墓前失声痛哭，大地忽然裂开，英台坠入墓穴，外面仅留下她的衣裙，却也化作蝴蝶飞散而去。宰相谢安听说了这个故事，上奏朝廷，皇帝感念英台的忠贞情爱，封她为“义妇”。如今山上杜鹃花盛开的时候，常有大碟双飞不去，相传是两人的灵魂所化，所以世人称这种大蝶为祝英台。明代陈仁锡的《潜确类书》称，南齐建元二年，当地人在当年读书的老宅上建了“碧藓庵”，刻有“祝英台读书处”字样，来纪念这个不同凡响的女性。至此，梁祝悲剧变得情节曲折，委婉动人，已大致完成了其叙事结构的发育过程。
同性恋语法下的梁祝传奇
然而，梁山伯与祝英台的情感悲剧是不可避免的，因为它并不是寻常的 “男欢女爱”。尽管祝英台爱上梁山伯，确乎是女人对男人的传统爱慕，无须大惊小怪，但梁山伯对祝英台的感情，却是大有蹊跷，很值得我们细加玩味。十五年前我就曾撰文，指认它是经过伪饰的同性恋范例，显示了中国同性恋文化和美学的基本特征，但这一长期流传于吴越乃至长江流域的悲剧，同时也是话语误读（或掩蔽）的一个范例。从被言说和传播起，直到在越剧中扩充与定型，“梁祝”一直遭到异性恋话语的阐释，以致它的真实语义被长期歪曲，并且以后还将被继续歪曲下去。
梁祝故事之所以遭到误读，乃是由于其主要角色是一对男女。消除这一语误的方式，就是运用同性恋语法对文本展开重读。
我们可以清晰地看见，在“梁祝”文本的入口，伫立着梁山伯的英俊身影，他正形单影只地行走于访学的道路，这时，另一个出门访学的婀娜“男子”（由祝英台假扮）出现在他孤寂的视界里。这个陌路相逢的“男子”用“他”的秀丽、娇羞和温柔，点燃了梁山伯的情火，促使他以“友谊”的名义与之同行乃至结庐共居。他们同宿一室，朝夕相处，感情日益深厚，而梁则在等待一个感情出击的适当时机。
祝英台化妆成男子后究竟是怎样的形象，这点可以从越剧《梁祝》中获得启示。由女演员扮演的祝英台，尽管一身文士装束，却依旧是眉黛含春，从骨头里散发出女人的妩媚。但不同寻常迹象在于，这种“娘娘腔”不但没有触发梁山伯的反感，反而令他对前者产生了一段非凡的“友情”。
祝英台并未意识到梁的“友情”中所隐含的特殊意味。她私下爱慕着梁，以为只要她还原为女妆，梁一定会加倍欣喜和娶她为妻。在分别之际，她含蓄地向梁山伯发出了隆重邀请，希望他能准时到家里迎聘她的妹妹（她本人的一个代码） “九娘”。这是一个旧时代女子向男人所发出的暧昧而动人的呼吁。
然而，梁山伯并并未如期赴约。他事后对人辩解说，因为家境贫寒，无钱置办聘礼和婚仪。这显然是一种推脱之辞。而更符合逻辑的推断是：他对娶一个女人没有任何兴趣。他仅仅喜爱哥哥“九官”而已。为避免“娶亲”造成的“麻烦”，他压抑下了与祝英台重逢的强烈渴望。他的计划是先拖过下聘礼的约期，使婚姻成为不可能，然后再登门造访，以了却对祝英台的无限思念。但这一举动严重打击了祝英台。她的父母不容许女儿继续为一个贫穷弟子耗费青春，决定将其许配给富豪马家。祝英台找不到任何理由推诿，只能应允这种父母之命。
梁山伯和祝英台的双双“觉醒”
此后的事件发展变得越来越富于戏剧性。当梁山伯在赴宁波当官途中专门前往探视祝英台时，家童声称府上只有“九娘”而没有“九官”，这使梁猛然意识到他犯了一生中最严重的错误——爱上了一个真正的女子。震惊之余，他要求亲眼见一下祝，以证实家僮的说法。祝英台用罗扇遮着脸腮，出来向他袅袅作了一揖。梁又惊又怒，以为受了莫大的欺骗——这个女人，竟然伪装成男子欺骗他，把他置为感情的掌上玩物！这再度证实了世上女人的险恶。然而，祝的妩媚形象却继续纠缠和折磨着梁，使之无法从往事的甜蜜追忆和残酷现实中摆脱出来。尽管担任县令符合他大济苍生的理想，但致命的精神楚痛，最终竟把他推向了病魔、伤痛和死亡。
惊悉梁山伯病逝的噩耗，祝英台最初的反应是难以言喻的悲伤和悔恨。她把梁见到她“真身”时又惊又怒的情形，当作梁热恋和追悔的证据。她后悔当初未能及时揭破自己的性别，以致对他心灵造成了无可挽救的致命打击。但这时一些有关梁山伯同性恋的风闻可能已经断续传来。她半信半疑，亦悲亦恼，心情复杂地踏上了出嫁的道路。
为证实民间的传言，她下令船夫专门绕道清道山，并以风浪太大为由停船靠岸，然后只身前去祭扫梁墓。从这时到她“自杀”为止，其间一定发生了一些难以启齿的事情，使她最终了解到梁山伯对她的感情的真正实质。她意识到自己受到了莫大的欺骗和羞辱：她对梁山泊的爱情，不过是一场自欺欺人的游戏而已。
在梁祝事件的结尾，祝英台肯定是以“失踪”方式离开我们的。她绝望地留下自己的“绣裙”，并再度改换男装，向一个我们无法知晓的地点逃亡，从此隐名埋姓，下落不明。
为了对祝英台的失踪找到一种合理解释，作为地方富豪的马家可谓费尽了心思。他们编造大地（墓室）裂开，祝台跌入殉葬的情节，以瞒天过海，欺骗世人。就连国家官员和皇帝都对此深信不疑。在真假奇迹相混的东晋时代，人们可以轻信一切奇怪的事情。我不想对此有所物议。我所惊讶只是，尽管这宗案件破绽百出，但经过近千年的探询和阐释，却至今都没有人对此提出必要的异议。
“蝶恋花”还是“蝶恋蝶”
在梁祝悲剧的结尾，出现了双飞不散的大蝶。据冯梦龙《情史》记载，祝英台死后，她的家人在墓前焚毁她遗留的衣物，那些衣服竟在火焰里化成了蝴蝶。当地人称黄蝶为梁山伯，黑蝶为祝英台。这再度向我们显示了“梁祝”故事的同性恋语义。
《岭南异物志》记载说，南海有一种巨型蝴蝶，形状大如船帆，除去翅膀和脚足，还有八十斤重，味道极其鲜美。这种超级肉蝶如今早已销声匿迹，而人们所看见的蝴蝶，只是纤弱而美丽的鳞翅目昆虫而已，它象征着人类的自由与欢乐，以及对美丽事物的贪恋。它同时也是男性爱情的奇异代码。此外，蝴蝶和花（“蝶恋花”）还是男女爱情的对偶象征。
对于蝴蝶的哲思，最早出现在庄周的寓言里。正是道家大师第一次揭示了这种昆虫与人类的密切关系。他们可以在梦的无意识状态中互相转化。庄周的蝴蝶梦表达了物体间界限的消解。《搜神记》（《太平寰宇记》所引之版本）记载的中国历史上第一宗化蝶奇案，发生在战国时代的齐国。当时的昏君宋康王，霸占了手下官员韩凭的妻子何氏，韩凭含愤自杀，而他的妻子也从青陵台（今山东郓城）上跃下自尽，宋康王的侍卫急忙去拉她的衣裙，不料那些碎片随之化成了美丽的蝴蝶。
梁祝故事似乎是何氏悲剧的某种延展，但其语义却大相径庭。我们发现，蝴蝶的蛹变过程是意味深长的，它从圆筒形或纺锤形的蛹里羽化而出，暗示着“女人”（幼虫期的毛虫）蜕变成了“男人”。祝英台的蝶化（男化），无疑就是针对梁山伯的情感承诺，即在经过性取向的转变之后，祝最终实现了他对于梁的非凡爱情。这是男同性恋者所期待的伟大时刻。蝴蝶在那个短瞬的时刻里脱颖而出，身上布满彩虹般的图案，在花丛里翩然起舞，变得仪态万方，光华照人。在生命形态的最终阶段,它向我们展示了其最灿烂的容貌。
蝴蝶与花的关系，暗喻着男人对女人的爱情，但一对蝴蝶间的关系却是截然不同的，它要演绎的只能是两个男子间的爱情。这种情感无疑是难以启齿的。尽管东晋的宫廷和士大夫社群中流行“男同志”之风，但在一个儒学日益昌盛的时代，要完成对它的叙事，仍然必须借助转喻、双关和借代等修辞技巧。它的语义被含蓄地书写在比翼双飞的蝴蝶里，变成一个秘不可宣的哑谜，留待聪明的世人以解读。
这就是“化蝶”在整个梁祝叙事中的核心价值。我不知道这个完美的结局究竟是什么人的杰作，但它无疑是整个传说的画龙点睛之笔，它躲藏在故事尾部，向我们揭示了整个悲剧的真正本质。
越剧的“女同志美学”
在结构和元素没有受到任何毁坏的前提下，仅仅变换了一种密码，我们就获得了有关梁祝故事的全新版本。这与其说是一次标新立异的阐释行为，不如说是对梁祝故事的语义还原。正是这样的民间话语为近代戏曲提供了不朽的源泉，使它充满着某种迷离的异常情调，并且让那些寻常的情感文本黯然失色。
尽管有过京剧（《英台抗婚》）、川剧（《柳荫记》）等各种梨园样式，但置身于江南民间同性恋的家园，越剧才是讲述梁祝悲剧的最佳曲种。1945年，袁雪芬与范瑞娟初演《梁祝哀史》，以后又重新整理上演，在1952年全国戏曲观摩演出大会上获剧本奖、演出一等奖、演员一等奖等，倍得殊荣。1953年，该剧又被拍成首部国产彩色戏曲艺术片，由此完全确立了越剧阐释梁祝的威权地位。
梁祝故事与越剧与的这种亲缘，还因为其演员都由女性担纲。从“草桥结拜”、“十八相送”、“楼台相会”到“化蝶双飞”，一群美丽女子演出着男女众生的痴情故事，圆润婉转的舞蹈、软侬香甜的唱白、低回悠扬的丝竹，把被水乡环绕的戏台转换成了纯粹的女儿国度。“文革”企图改造越剧，强迫其纳入男性演员，但其结果竟然完全一样――所有男角都散发出女性的妩媚光辉。甚至连小提琴协奏曲《梁祝》，都不可阻挡地洋溢着女性般纤细柔软的情调。
越剧的“功绩”就是从一个隐秘的角度改造了梁祝故事，把这一“男同志”的哀歌，悄然置换成“女同志”的情感圣剧。梁山伯看起来不是一个男性，而更像是“女同志”中扮演主动角色的T角，“他”逾越了男权文化的界限，书写着民族同性恋美学的瑰丽篇章。在前总理周恩来的全力支持下，经过《红楼梦》、《西厢记》、《白蛇传》、《情探》、《追鱼》和《碧玉簪》的不倦打造，越剧已经逼近这种美学的核心。
然而，真正重要的事物也许并不在戏台之上，而是在戏台的四周。一方面是戏曲演员的言说影响了观众的言说（倾听）方式，一方面是观众对戏曲话语的强有力的设定，这场围绕舞台所展开的对话是没有边界和终结的，但支配戏曲语法的终级之手肯定不是表演者，而是那些脸庞隐没在黑暗中的民众，他们的趣味支配了戏曲。在民众的指引下，越剧沿着同性恋的方向胜利前进，达到了它们在上世纪中叶的高潮。（作者：朱大可，原载《南方都市报》）
参考资料：
要是你刚开始看话剧，如何选择剧目场所看这份名单就够了。
文：朵拉迪
熟悉的朋友都知道和**相比，我更喜欢话剧。连续几年在每月的娱乐计划里必须有一个时间段是留给话剧的，后来虽然工作原因没办法做到每月一剧，但也一直在不间断的看话剧。
在没有接触话剧前，我内心对这种艺术表现形式是抗拒的，对话剧的印象还停留在电视节目里播出的那些画面，我主观的认为那不过是几个人在舞台上自说自话，背景单一，又没有音乐，一定是枯燥又无趣的。
所以你看无知是多可怕，我还没有看过话剧，就给人家扣上了这样的帽子，我很感谢一再主动拉我去看话剧的朋友，也很庆幸我看的第一部话剧就给我留下了深刻印象，演员们的表现力，故事情节的紧凑感，舞美音乐的默契，都让我开始对这种艺术形式着迷，并一发不可收拾。
目前话剧已经开始深度普及，不再像过去我所认为的只有文艺青年才会喜欢这种看起来“华而不实”、“装腔作势”的表演，现在的话剧种类繁多，适合各个层次的人士观看。不管你是想娱乐减压也好，增长知识见闻也罢，总有一台话剧适合你的需求。作为一个单纯观剧四五年的“伪资深”话剧迷，我特别想把你也拉进话剧坑，和我一起体会话剧带给生活的小美好。
讲真，我对话剧的兴趣源于一部青春题材的校园剧，然后看了一大部分的减压喜剧，最后才开始慢慢的看所谓的正剧大剧，逐渐体会出从话剧这种表达方式传达出的故事精髓。
如果你从没有看过话剧，对这种表演方式不够熟悉，下面我安利几个北京的各个类型的话剧演出场所给你，或许能勾起你一探究竟的兴趣。
喜剧类
**我们当做娱乐，话剧当然也可以。说到减压喜剧就不得不提到《开心麻花》系列，他的一系列话剧长时间霸占在京城年轻剧迷心里。但你知道吗，除了开心麻花的各种搞笑剧集，北京还有很多专门演出减压话剧的场所。
1、海淀剧院、地质礼堂
这两个地方现在成了开心麻花的专场演出场所，如果你想从麻花系列开始，去这两个地方看错不了。
2、雷子乐笑工厂
就在有名的保利剧院正对面，瑞士公寓下面，去的早你可以在旁边的星爸爸喝杯咖啡等。全年都是搞笑话剧，和观众的互动性特别强，除了各种微博上墙，每天都有小抽奖，不知道是他家的特色还是怎样，每次节目结束都有人现场表白或者求婚的，这绝对是对单身狗的一万点伤害。
3、北京喜剧院
你看名字就知道他们家喜剧居多，位置也在保利附近，大门口设计的挺有艺术感的。在他家看的剧目不多，陈佩斯老师的几场剧都是在这里看的。
正剧类
我所理解的正剧，多数为历史剧或是一些经典名著改编的话剧，这样的话剧看起来当然要比喜剧沉闷，但相比去啃一本大部头的书而言，先从这样的话剧中找找兴趣不失为一个好的输入选择。
1、北京人民艺术剧院
大名鼎鼎的人艺，我看的大部分正剧都在人艺，除了被剧目吸引，我不得不说还有追星成分在里面。那些曾经我只在电视上看到的演员，在话剧舞台上、在我眼前活生生的诠释着一个个经典的角色。濮存昕他可以是《原野》里软弱无能的焦大星，又会变成另一部《蔡文姬》里威风凛凛、霸气十足、运筹帷幄的曹操。
如果你对话剧产生了兴趣，强烈建议你来人艺看这些老戏骨的戏，保证你绝对不会失望。
2、国家大剧院
国家大剧院分为好几个剧场，话剧、歌剧等等一应俱全。想说明的是，国家大剧院福利很多，经常会有惠民票以及免费票发放，这些信息都放在他们官网上，需要你提前申请。
3、保利剧院
作为财大气粗的保利集团旗下的剧院，这里几乎接待了所有世界级的演出团体做表演。话剧只是他们的一小部分，但能登上保利的舞台也都不会很逊色，这从他们的最低票价上都能体现出来，哈哈。在这里给我留下印象深刻的演出包括赖声川导演、林奕华导演的戏剧，当然还有大家熟悉的《暗恋桃花源》也是这里的演出常客。
小剧场
这里我所指的小剧场并非是说场所特别小，只是这些地方上演的团体经常是初出茅庐的小剧团，但是你千万不要认为小剧团没好戏，他们只是资历浅而已，很多剧都是创新又有趣的。
1、9剧场
这个剧场就在朝阳区离双井不远，看的第一场话剧就是在这里，被文青女友拖来了这里，后来一发不可收拾。当年频繁来这里看话剧最重要的原因就是便宜，这里多是一些大中院校的学生剧团在演出，偶尔还能看到演出前半小时该剧的导演在门口卖票，如果是临时决定看，真的票价低到你想象不到。在这里我看到了后来很红的一些小话剧，包括《曾经》、《鲜榨小夫妻》这类。
2、国话先锋剧场
这里之前还叫东方先锋剧场，这几年才改的名字，地址就在协和医院旁边很好找。也和他的名字一样，这里很多话剧主打“先锋”两个字，我不太理解他们所谓的先锋，简单粗暴地讲就是一些有点儿创新有点儿前卫的小剧目喜欢在这里初次亮相。
3、繁星戏剧村、麻雀瓦舍
繁星戏剧村应该是小剧场里位置最为优越的了，宣武门地铁E口出来就是。名字叫戏剧村，就不光是话剧、其他的剧目也在这里有演出，主要还是小话剧为主。对这里很熟悉是因为有一阵经常参加周末的“穷游网主题沙龙”，才知道这里主要是演出话剧。
麻雀瓦舍也会有一些主题的小话剧，就在双井家乐福后面，我只去过一次。个人觉得这个地方更适合那些被打上文青标签的人，在这里除了话剧这里还有民谣歌手的演出，我最初知道这里就是被朋友介绍来听万晓利。
儿童剧
其实我是几乎不看儿童剧的，但既然推荐，就给那些有娃的朋友也推荐下面两个场所。和**比起来，儿童剧的角色演员会下到舞台和小朋友们做互动，您家小朋友能和他心爱的米妮啊巧虎啊手拉手，这是**做不到的。
1、北京木偶艺术剧院
如果我没记错在安贞桥附近，里面的剧种从剧院名字就能看出来。
2、中国儿童艺术剧院
这里是对那些年龄大点的小朋友来说，是另一个除了游乐场应该经常光顾的地方，小朋友对艺术的感知、兴趣的培养，还是需要家长的主动引导的。
上面所做的推荐，都是我去过次数比较多或者印象深刻的场所，代表了个人的主观意见。北京的话剧演出场所包括演出团体真的是太多太多，不可能一一推荐全面，但我想您如果从没看过话剧的话，这样的介绍可能会给您一个整体印象，后面如何去发掘您最喜欢的剧场和演出团体就靠个人选择了。我只是希望您也能开始喜欢话剧这个艺术形式而已。
梁山伯是会稽（今浙江绍兴一带）人。
典故：梁山伯与祝英台同学多年而同枕， 后梁发现祝为女儿身，随提娶之意。而祝配于马氏弟子，梁抑郁而终。后祝嫁马道上遇梁墓，墓开而入，合而为一。为主要故事情节。唐朝张读的《宣室志》中写道：“英台，上虞祝氏女，伪为男装游学，与会稽梁山伯者同肄业。山伯，字处仁。祝先归。二年，山伯访之，方知其为女子，怅然如有所失。告其父母求聘，而祝已字马氏子矣。山伯后为鄞令，病死，葬鄮城西。祝适马氏，舟过墓所，风涛不能进。问知山伯墓，祝登号恸，地忽自裂陷，祝氏遂并埋焉。晋丞相谢安奏表其墓曰义妇冢。”
梁山伯的故居在：会稽（今浙江绍兴一带），祝英台的故居在会稽上虞（今浙江上虞县丰惠镇）。
梁山伯与祝英台介绍：
1、梁山伯
梁山伯是《梁祝》传说中的男主角，历史上考证确有其人，梁山伯曾出任过地方官，历代史书可以寻找到相关记载和资料。传说梁知祝为女人后，提娶不成而终，祝感其挚情，过墓而入，合而为一。是为传说大概，今人多有考证。
2、祝英台
祝英台，会稽上虞（今浙江上虞县丰惠镇）祝家庄人。东晋时期女性历史人物。祖籍山西太原，美丽聪颖，自幼随习诗文，深慕班昭、蔡文姬的才学，后男扮女装往杭州访师求学，与梁山伯两情相悦，但有缘无分，在与马文才结婚途中跳入梁山伯坟墓，化作蝴蝶。
扩展资料：
梁山伯与祝英台的故事简介：
越州上虞县有一女子祝英台，喜欢吟读诗书，一心想出外求学，但是当时的女子不能在外抛头露面，于是就和丫头银心乔装成男子，前往越州城读书。二人在半途遇见了也要前往越州念书的鄞县书生梁山伯及书僮士久，梁山伯和祝英台二人一见如故，遂结伴同行，前往越州。
在越州三年期间，梁山伯和祝英台形影不离，白天一同读书、晚上同床共枕，祝英台内心暗暗地爱慕梁山伯，但梁山伯个性憨直，始终不知道祝英台是个女的，更不知道她的心意。有一次清明节放假、二人去镜湖游玩的时候，祝英台借景物屡次向梁山伯暗示，可是梁山伯完全无法明白，
甚至取笑祝英台把自己比喻成女子，最后祝英台只得直接地向梁山伯表示，梁山伯才恍然大悟。可是这件事全被在一旁偷看的马文才得知，马文才也知道祝英台原来是个女的了。后来家人写信催祝英台回家，临走前，祝英台留一封信告诉梁山伯「二八、三七、四六定」，
意思是要梁山伯十天后去祝府提亲，但是梁山伯却以为是三个十天加在一起，所以一个月后才去提亲，等到梁山伯欢欢喜喜赶到祝家时，才知道马文才已经抢先一步提亲、并且下了聘礼，梁山伯只得心碎地离开，祝英台沿路相送、难舍难分。
梁山伯回家后，相思病重，写信向祝英台要一些找不到、拿不到的药方，表示病情绝望了，同时希望祝英台能前来探望一番，祝英台则回信告诉梁山伯，今生无缘，只希望二人死后可以一起安葬在南山。
后来梁山伯病逝，祝英台假意应允马家婚事，但是要求迎亲队伍必须从南山经过，并且让她下轿祭拜梁山伯。当祝英台下轿拜墓，一时之间风雨大作、阴风惨惨，梁山伯的坟墓竟然裂开，祝英台见状，奋不顾身地跳进去，坟墓马上又合起来，不久，便从坟墓里飞出一对形影相随的蝴蝶……
-梁山伯 （《梁祝》传说的男主角）
-祝英台 （东晋民间传说人物）
-梁山伯与祝英台 （中国古代民间爱情故事）
三姐名叫宁水利，听说当时正在修河堤，她就出生了，所以叫宁水利。
三姐上有大姐、二姐，下有四妹、五弟，她就成了一块夹心饼，但个中滋味并不是甜的，长大后，三个姐姐经常打架，为了分工干活，经常起争执，大姐可以打二姐，二姐可以打三姐，三姐却打不到四姐，妈妈要插手了，四姐比三姐少四岁，她偏小了，不在一个重量级，睡觉时争睡床里面也经常打起来，三个都怕鬼，最后三姐打不过，她就睡外面。
三姐小时候是个嘻嘻哈哈的乐观女孩子，身体强壮，待到青春年华时，也有不少男孩子追求，最终是周建仁用非常规的手段追到了手，知道他大名的人很少，只知道他小名叫仁麻子，这几天姐姐姐夫怕我写他们，姐夫放话写他们要告我，下笔真不好下了。
仁麻子经常在我家吹他学了三匠半，漆匠、瓦匠、篾匠，还有半个是唱花鼓戏的，他最大的悲哀是学什么匠，那门匠艺很快就会被淘汰。他第一个学了瓦匠，后来别人就不买水泥做的瓦了。他学漆匠又漆不出花来，只会抹红，别人又不请他。他学篾匠结果连个笆篓都织不好，全不行啊，当然有些匠学到手了也好，但最关键的是他学的四不像。
仁麻子家里以前就是唱戏的，但很少有主角，我看他们上过台，嫂子演丫环，哥哥演下人，仁麻子当哑巴，他抓着一把刀跟着官太爷屁股打两个圈就分站两旁，官太爷拍桌子时，他有时也喊一句威武，官大爷喊抓人时，他也拿着大刀押着别人脖子，但他经常说他唱的是三花子，也就是小丑，但他其实是在吹牛，半桶水还没学到，三花子哪是他这个水平，更不幸的是戏班子后来没戏唱了，他们也就解散了。
但那时仁麻子说什么利姐信已为真，信归信，爱不爱你是另外一回事，利姐始终看他不上眼，因为他是真的麻子，别人还吓她九粒麻子十粒狠，她就更加不喜欢他了，这不，对门一个伢子追得很紧，利姐对他也有好感，对方还请了媒人来提亲了。
这下仁麻子急晕了头，人家确实比他帅得多，家庭条件也要好很多，仁麻子住在东江郑家坪顶角落里，屋后就是埋人的地方，几间土砖屋终年不见阳光，挂风家里茶杯响，下雨屋漏水，里屋白天不点灯就伸手不见手指，黑漆漆的，睡在里面老鼠又多，后面又是坟山，一响分不清是有鬼还是有老鼠，猫也喜欢来外面嗷哭，声声凄厉，毛骨竖立。
也不知他们怎么就住在那种鬼角眼里，既然叫郑家坪，顾名思义，这里姓郑的最多，姓周的独此他爷爷传下来一家，他们是外来户，能分到一个家就行了，这里的人小名很多都喊笆篓，他爹就叫雕笆篓，除了他叫仁麻子，一屋人都喊某某笆篓。
雕笆篓在郑家坪也是个人物，他会掐时辰，会收惊吓，会划符水，还会漉鱼虾，最厉害的是他会掌厨，东江的红白喜事都请他去掌厨。仁麻子也跟他爹学到了收惊吓，划符水，掌厨仁麻子没学到手，炒一家人的小菜，味道也是一绝，他大伯还当过村长，还是我小学一同学刘燕她家公，他姑姑还是一个教师，特别会做媒，嘴巴子一开口，水都泼不进，妙语连珠，她一开口说一个小时不要歇气，而且声如洪钟，别人话都插不进。
周家在郑家坪也算讲得起话了，论家势和地位，他大伯最有威望，毕竟当过村干部；他姑姑嫁出去了，一个巾帼英雄，这个不算数。
仁麻子听说有人来给宁水利说媒了，而且对方就是他的情敌，他就急了，他买了一瓶农药放在自家床底下，断黑后就急急忙忙跑到我家来了，他一把眼泪一把鼻涕就给我爸爸妈妈跪下了，叔叔婶婶，你们一定不要把宁水利放到别人家去。
爸爸妈妈就扶他起来，但他就是不起来，说是要我爸爸妈妈听他把话讲完，答应了他的条件才起来。妈妈就问他，我嫁我女儿关你什么事，你不要到这里来添乱好吧。
仁麻子就说我爱宁水利，我可以为了她去死。
妈妈就说你爱她有什么用，你家里屋都没一间好屋。
仁麻子就哭着说我有几门手艺，我可以挣钱养她，决不会让她受半点苦，挣了钱我就可以盖楼房。
妈妈就说可是利妹子不喜欢你啊！我答应了也没用。
仁麻子就说你们要是不答应，我农药都买好了，宁水利要是嫁给了别人我就喝口农药睡到东江五拱桥下面去，宁水利要是嫁了别人，反正我也不想活了。
宁水利在外面听了，被他感动得泪流满面，仁麻子就当着一家人发誓了，只要宁水利嫁给了我，我一定全心全意对她好，决不让她吃半点苦，我还要努力挣钱，盖上新房，让她过上好日子，叔叔婶婶你们尽管放心，我有的是手艺，不怕挣不到钱，不怕宁水利过不上好日子。
就这样宁水利就同意了仁麻子的求婚，刚结完婚，她姑姑就叫他们去梅城帮忙做饭店生意，她姑姑确是女强人，在梅城开了一家蛮大的饭店，早上卖包子馒头等，中下午又是饭店生意。
仁麻子虽说学了几门手艺，可我们也不知道他学了手艺根本没人请他干活，他只有瓦匠学到手了，用几个模固定好，到压上水泥又盖好木板，等定型了就抽掉模，水泥瓦就做出来了，水泥瓦一做就是铺一阶级和地门，做完要洒几天水，材料和工阶算起来贵，后来外面运来了烧的泥巴瓦，他们就白学了一门瓦匠，漆匠和篾匠出不了师，只会点皮毛，而且家具很快都是买现成的，篾物有塑料代替了，一些简单的篮子等平常人自己也会织，唱戏他也是一个打酱油的`，少一个官差站岗就喊他一回，他说的几门手艺全是骗人的一样，利姐的苦日子就到了，家里混不下去，两个人就去她姑姑家开的店打工去了。
到了梅城，仁麻子在厨房里帮忙，利姐就当服务员，仁麻子说他在那里学会了做包子馒头，做的比广东饭店里的要好吃一百倍，我没吃过，这个肯定又吹牛了。
他们在饭店里才干两个月，利姐就碰上了一个土财主，流氓无赖，那天正是生意冷清的时候，一个腰宽体圆的土财主进来吃饭，腋下又夹着一个黑皮包，他看到利姐就两眼放光，利姐刚放下菜碗他就趁机摸了利姐的玉手一把，趁机塞进去十元钱到了她手里，说是小费，利姐当时还没当回事，林子大了，什么鸟都有。
利姐正要返身走，这个客人就发话了，要她等一下，接下来这个土财主打开了黑皮包，又拿出几张辗新的百元大钞，他拿在手里甩了甩，清脆悦耳，他很自豪地问道，小妹妹，你干这个一个月能挣几个钱，你看到这钱没有，你要是同意让我亲一口，我就给你一百元，亲两口就两百元，怎么样，想你一个月累死累活地做事，顶多也只有三百元吗？
利姐这才明白此人来者不善，虽说她工资的确不高，但她也没想过要赚这种钱，她拿着那张十元的钞票就甩到了他脸上，大骂道，亲你妈个屁，这小费我也不稀罕你的，拿去擦屁股都嫌脏，还给你去买药吃。
客人被羞辱了，大喊叫你们老板来，我要投诉你，你得给我赔礼道歉。
老板听了他们的事，觉得这事双方都有过，本着和气生财的态度，这事大事化小，小事化了就这样过了，仁麻子和宁水利从此淡定不下来了，他们双双辞职回家了。
在家呆了一段时间，每天无所事事，一天，排行湾对门双井湾一朋友告诉他们一个好消息，广州花都那里请人种菜，包吃包住，工资听说也很高，他们就决定一起去挣钱，这次就更惨了，掉进了黑窝里，种菜的地方是一个山村旯旮里，一起去了几十个人，开始说的好好的，上千元一个月，他们干得很有劲，他们开的是荒山野岭，干完一个月，他们问要钱，老板说要把做满三个月才发，他们现在身无分文，无处可去，一个多月都过了，只好继续熬，老板这边越来越严了，后来每天有要求完成的任务越来越重，没干完的没饭吃，这时陆陆续续有人病倒了，大家又去问着要钱看病，老板还是一句话要干满三个月才发，而且病人也要完成任务，不然没饭吃，真是太没良心了，这也是部分人发财的路径，大家要闹的话，村上有打手等着他们，也有恶狗盯着他们，病人肯定完不成任务，其余健康的人又加重负担帮他们完成，大家一起来的不想看着谁饿死在这里，就这样干满三个月了，再去要钱，老板竟说要干满一年再一次结清，这下大家都不乐意了，这时我姐姐姐夫都病倒了，
仁麻子和宁水利病倒了去要工钱，老板说要钱要干满一年，要不给我滚蛋，仁麻子想这回难道要死到这个山窝里，不行，他得打电话回去报个信，他只好去求老板行个方便，说是身上没钱看病，要家里寄钱来治病，老板当天还是拒绝了他的要求，只要还能动，病了也要给我干活，电话也别想打。
又过了半个月，有一个堂客们受不了累死在土里，这事怎么处理的他们也不知道，但老板同意他们打电话回家要钱治病了，仁麻子电话打到了他姑姑家，他姑姑就又把这事告诉了他爸爸，他爸爸听说仁麻子快要病死了，他也急得团团转，但他也不知道这事要怎么办才好，他也找不到他们说的那个鬼地方，他就找来我妈商量，我妈就想到了大姐和大姐夫也在广州，她以为就在一个地方，其实相差很远了，一个黄浦是在广州市区南，一个花都是广州的一个边区，仁麻子的地址说到了具体的乡镇，哪个村就搞不清了，大姐夫硬着头皮就去找他们了，大家形容大姐夫是狗变的，什么鬼角眼里都能找到，他到了镇上后，问了哪里要种菜的，听了地址后他就开始找，不久他就找到了仁麻子和宁水利，他们还在有气无力地干着活，一身泥巴，人不像人，鬼不像鬼，他当时觉得面熟，多看了他们两眼，仁麻子倒是先发现了邓赞东，高兴地大喊道，大姨夫，我是仁麻子啊！邓赞东见找到了他们，高兴地说，仁麻子，快来，我带你们到黄浦去，怎么搞得这个鬼样子。
就这样，仁麻子和宁水利就跟着邓赞东到了黄浦，到了黄浦，他们饿得十分难受，吃了一大高压锅饭，又冲了一个凉，大姐看他们那个衰相是当场就哭了，等他们吃了饭就带他们去买了两身衣服，也好进厂。
当时邓赞东在中志厂里当组长，他就把他们俩介绍进了厂，大姐还在康师傅方便厂打工，就这样，仁麻子和宁水利总算安稳了下来。
不久仁麻子他嫂嫂听说有个老乡发现了一个弃婴，想到仁麻子他们还没怀孕就受了下来，这就是我外甥女周敏，当时她被丢尽在拉极桶旁边，连脐带都露在外面，还在流血，身上连遮挡的衣物都没有，别人推断说这一定是黄花妹子丢弃的，也有人怀疑是个病婴，周敏当时脸色是一种毫无血色的白，没人敢要她，我三姐一听到信就从广州赶过来接受了她，随后她就辞职了一年来带养她，周敏是捡的这事三姐今年全部和她挑明了，要不我也不敢写，周敏如今是个典型的判逆少女，这是针对三姐和三姐夫来的，对于我这个舅舅，她对我很尊重，比较听我的话，具体原因我也不清楚。
周敏的性格也是环境造成的，宁水利带她满一岁后就又去广东打工了，两口子一去就是几年没回家，这次是中志厂搬到东莞高步了，他们两口子在外面打了好几年工没回过家，外面人都说他们是存了钱要准备回家盖房子，仁麻子他妈也多次这样询问他存了多少钱，宁水利就说没存什么钱，他的钱打麻将输了都不够，我给他都还了哪个几百，哪个上千，我存点钱都给他还帐了。
仁麻子他娘听了就不淡定了，带着六岁的周敏就来到了高步，他娘问他你怎么把钱都输光了，我都听说你赢了不会起身，输就要输光再借着输，你到底是什么想法。
仁麻子就说我一看别人输了就可怜，我一输了又想赢回来。
仁麻子这种话居然大家也信，他妈就骂他没麻坯用，当初生了他怎么没有淹了他。于是又哭又闹，仁麻子看他妈哭了，他哭得更伤心了，对天发誓今后不打麻将和金花了。
他妈妈听了很高兴，想他这回一定会改，谁知他背着她又打了麻将，钱也输了个精光，他又来问宁水利要钱，这又被他妈知道了，她这回十分失望，拿着行李就要回去，仁麻子又是哭又是发誓绝不去打金花了，现在他是没钱打了，连借钱也借不到了，欠了一屁股债，倒是没打了，这些事都被周敏亲眼目睹了，对他爸的仇恨就慢慢种下了，其实她很少就已经听到别人说她是捡的，但大人不承认，说是别人骗她的，但她心里已经认同了她是捡的，只是不知道具体过程。
仁麻子待他妈回去，他一发工资又是打起来了，总是过不了几天就没钱了，一副十分可怜的样子，又是到处借钱，为此宁水利和他闹过几次离婚，我们都参与了调解，仁麻子答应第二年每月交五百元给她存着，当时他月薪约一千七八，交五百就行了，他毕竟还要抽烟喝酒，这回交了两个月，后来就没得交了，不但要回了老本，还给还了很多帐。他们就这样年复一年地过着，周敏转眼就大了。
后来几年宁水利的钱就看得紧了，仁麻子再装可怜也不拿出来了，她每天上班十多个小时，很少放假，应该存了一点钱，前年我家盖楼房，想找她借点钱，宁水利说没存钱，最后就没跟她借钱了，我也不清楚她到底有没有钱了，有也不多，这个倒是真的，他们也在计划要盖房了，老房子已经进不得人了，周敏读书不会读，早就不想读书了，她读初中时和他伯伯出来了一次，她也不喊仁麻子喊爸，也不喊宁水利喊妈，就喊哎，我要买手机。哎，我要洗澡，你们要帮我烧水。哎，我的衣服帮我找到。
仁麻子就问哎哎哎，你不会喊人吗？
他们的予盾就无法调和，今年初三她不读了，出来打了几个月工，由于年龄偏小，性格犟，受不了管，干了几个月就没干了，但她呆在家又和爹娘闹不和，最后姐姐姐夫就向她坦白了她的身世，她听完就哭了，爹娘也哭了，但她还是不愿意喊爸爸妈妈，有一天我和二姐夫劝她喊了一句，但声音很小。
周敏啊周敏，我知道你什么都懂了，心里也十分清楚，但他们才是你的再生父母，虽然他们没有什么本事，但是他们当初医好了你，是他们买奶粉喂你长大了，是他们教你说了第一句话，是他们教你学会了走路，是他们带钱回家供你衣食住行和上学，假如他们不曾养育你，假如不是他们给了你一个无忧无虑的环境，你的命运会是什么，虽然他们很长时间不曾在你身边，但也是他们抚养了你。
现在他们也在努力挣钱，要为你营造一个美好的家，如今的三姐夫确实改变了很多，三姐也在拼命挣钱，他们计划后年一定要盖房子，周敏现在还才十五岁多，盖房子是指日可待，更何况你和爷爷奶奶住在一起，他们待你是万分宠爱，你从来不缺少爱啊！你来外婆家也把你放首位，我对你在那些外甥中也是最好的了，但大家对你的爱都是希望你对你爸爸妈妈表现好点，喊爸爸妈妈那是必须要做到的事。
盖房子也是跟时代变化的，你大伯的楼房盖了十多年，现在就显得没设计好了，而且他们一直在外面打工，根本没时间住家里，你们晚盖就恰好到你长大成家进新房岂不更好。
最后我和你说个故事，你知道酒干倘卖无是什么意思吧，就是问别人有空酒瓶卖吧，这是闽南语，说的是台湾一个捡垃圾的捡了一个弃婴，他认为这是上天赐给他的女儿，他就把她带到了七八岁，那时小女孩每天跟他爸爸捡垃圾，她就喊酒干倘卖无，酒干倘卖无，她的声音十分好听，被一个星探听到了，星探就向他爸爸说明了原委，说要把她女儿培养成一歌星，她爸为了她的前途就答应了，但他爸一直在关注着她女儿，后来她女儿果然唱红了，成了一个歌星，自从她成名后她就怕别人知道她的过去，可是她爸仍然想见见她，她爸想她想得病倒了，以前那星探也看不过去了，劝她去看看她爸，但她坚决不去，只叫星探带了些钱给她爸，而且要求他爸别说她是他女儿。
她爸爸没有接收她的钱，也没说出她是他女儿，最终他郁闷而终，星探被她爸感动的泪流满面，他觉得是自己害了他一生的幸福，他又是一个做词家，他在她爸死后就为他写下了《酒干倘卖无》这首词：酒干倘卖无，酒干倘卖无，多么熟悉的声音，陪我多少年风和雨，从来不需要想起，永远也不会忘记，没有天哪有地，没有地哪有家，没有家哪有你，没有你哪有我，假如你不曾养育我，给我温暖的生活，假如你不曾保护我，我的命运将是什么？是你抚养我长大，陪我说第一句话，是你给我一个家，让我与你共同拥有它，虽然你不能开口说一句话，却能明白人世间的黑白与真假，虽然你不能表达你的真情，却付出了热忱的生命，远处传来你多么熟悉的声音，让我再和你一起唱：酒干倘卖无，酒干倘卖无。
她看了星探为她写的词曲，往事历历浮现在眼前，她为她爸举行了隆重的丧礼，她一次次唱着酒干倘卖无，酒干倘卖无直到自己晕倒在台上，台下的人看了无不落泪，可是她爸永远也听不到了。
周敏啊周敏，你千万不要嫌弃自己的养父母没本事，不要学那歌星事后才追悔莫及，孝敬父母的孩子才是好孩子。
谨写此文劝告周敏，但愿她开始喊爸爸妈妈，开始体贴爸爸妈妈，这样大家就会更喜欢她，更爱她，三姐的事就此结束。
http://baikebaiducom/view/16675htm
去看看吧
里面有详细说法
很多种
不过一般电视剧里演的是
梁山伯应是鄞州人，祝英台应是上虞人。
梁祝传说
<<化蝶飞>>
申宝峰
我想和你成双对,可是天公不作美
你情我愿终不悔,只有共死化蝶飞
这一个美丽、凄婉、动人的爱情故事，多少年以来就流传在上虞的曹娥江畔、流传在俊美的龙山脚下。
东晋时期，浙江上虞县祝家庄，玉水河边，有个祝员外之女英台，美丽聪颖，自幼随兄习诗文，慕班昭、蔡文姬的才学，恨家无良师，一心想往杭州访师求学。祝员外拒绝了女儿的请求，祝英台求学心切，伪装卖卜者，对祝员外说："按卦而断，还是让令爱出门的好。"祝父见女儿乔扮男装，一无破绽，为了不忍使她失望，只得勉强应允。英台女扮男装，远去杭州求学。途中，邂逅了赴杭求学的会稽(今绍兴)书生梁山伯，一见如故，相读甚欢，在草桥亭上撮土为香，义结金兰。不一日，二人来到杭州城的万松书院，拜师入学。从此，同窗共读，形影不离。梁祝同学三年，情深似海。英台深爱山伯，但山伯却始终不知她是女子，只念兄弟之情，并没有特别的感受。祝父思女，催归甚急，英台只得仓促回乡。梁祝分手，依依不舍。在十八里相送途中，英台不断借物抚意，暗示爱情。山伯忠厚纯朴，不解其故。英台无奈，谎称家中九妹，品貌与己酷似，愿替山伯作媒，可是梁山伯家贫，未能如期而至，待山伯去祝家求婚时，岂知祝父已将英台许配给家住鄮城(今鄞县)的太守之子马文才。美满姻缘，已成沧影。二人楼台相会，泪眼相向，凄然而别。临别时，立下誓言：生不能同衾，死也要同穴！后梁山伯被朝廷沼为鄞县(今宁波市鄞州区)令。然山伯忧郁成疾，不久身亡。遗命葬鄮城九龙墟。英台闻山伯噩耗，誓以身殉。英台被迫出嫁时，绕道去梁山伯墓前祭奠，在祝英台哀恸感应下，风雨雷电大作，坟墓爆裂，英台翩然跃入坟中，墓复合拢，风停雨霁，彩虹高悬，梁祝化为蝴蝶，在人间蹁跹飞舞。
[编辑本段]历史渊源
关于梁山伯与祝英台这两个人，有资料这样记载：梁是明代人，祝是南北朝人，两者相隔千年。祝本是侠女，劫富济贫，曾三去马太守家盗银，最后中马之子马文才埋伏死于乱刀之下。百姓将其厚葬并在坟前立碑，正面刻“祝英台女侠之墓”，背面详记其事。年久，该碑下沉于地下。梁为浙江宁波府银县县官，清正廉洁，中年丧妻，无子，死后入葬时刨出祝之墓碑，众惋惜之余又不忍拆除祝墓，可是，为梁择地而葬又似不妥，故合葬，立碑，黑者为梁，红者为祝
目前有关梁祝的主要考古发现和史料记载:
(1)据魏晋史学家考证，“梁祝”故事发源于河南省驻马店市汝南县马乡镇，故里遗址现有梁祝墓、梁庄、祝庄、马庄、红罗山书院、鸳鸯池、十八里相送故道、曹桥(草桥)及梁祝师父葬地邹佟墓等。
(2)在古邹邑西邻微山湖北岸的马坡村，有一立于明代正德年间的墓碑,墓碑历经淤积长期深埋,直到1995年才被发掘出来。这是全国现有九处梁祝墓中，惟一的一块墓碑，全文843个字，与神话传说戏曲截然不同，不仅载明了二人合葬的地方，还点明了地方官员指令二人合葬的原因。根据碑文记载得知，作为独生女的祝英台，女扮男装外出到邹城峄山求学读书，自九曲村过吴桥东遇梁山伯，二人偕同，峄山授业，昼则同窗，夜则同寝，三年衣不解，可谓笃信好学者。一日英台思乡回家，山伯得知真相，往其门拜访，别后不一载，疾终于家，葬于吴桥东(据邹县志载此桥在明隆庆年间被淹没)，英台眼见马家迎亲将至，苦思山伯，情深意切，遂舍身取义，悲伤而死，乡党士夫谓其令节，从葬山伯之墓。
根据碑文记载和实地考察，传说中的梁祝故事原地为济宁市。其理由是：在时间上马坡石碑是记录梁祝故事最早的。不要说该碑根据外纪所记，即便是立于正德十一年，也大大早于晚清时期的《宁波府志》、《宜兴志》；从地理方位来看符合实际，梁祝合葬墓位于马坡村西南，距北面祝英台所在的九曲村约三公里，而距东南梁山伯所在的薄梁村约十公里，如果祝英台到峄山求学过吴桥与山伯相遇是合情合理的。
(3)江苏宜兴的梁祝文化研究者长路晓农则认为，从历史记载看，梁祝故事的文字记载最早在宜兴。江苏学术界、史志界、旅游界的多位专家认为：从宋咸淳《毗陵志》至明代冯梦龙的传奇小说中，都有大量文字及其他证据显示，梁山伯和祝英台系宜兴人氏。
(4)梁祝文化研究专家、宁波市鄞州区文联主席麻承照说，根据他对《鄞州县志》的研究，梁山伯应是鄞州人，祝英台应是上虞人。
(5)其实，“梁祝”的故事在宁波与汝南有着不同的版本。汝南传说：在晋代，梁山伯与祝英台同窗3年，却未能看出祝英台是女儿身，后来祝英台被许配马家。梁山伯求婚不成，一病不起，临死前，要求家人把自己葬在祝英台婚轿经过的路边，让自己看到祝英台出嫁，祝英台得知后，身穿孝服出嫁，轿子经过梁山伯坟时，下轿拜祭撞死在柳树前。宁波传说：梁山伯是晋代鄞州县令，是个清廉的好官，由于得罪了权贵，被残害致死，老百姓为他修了一座大墓。而祝英台是明代来自上虞的侠女，劫富济贫，后来被权贵杀害。当地老百姓为了纪念他们，就把两个人合葬在一起，结“阴婚”。两个传说分别在两地找到了考古证据。在汝南县，至今留有梁山伯与祝英台墓，分列于马庄乡古官道两侧，出土的墓墙证明两座均为晋代墓。梁山伯与祝英台并没有订婚，二人不可能合葬，这种分葬墓符合当时的风俗习惯。而在宁波，至今留有梁祝二人合葬墓。
(6)梁祝传说产生于晋朝。现存最早的文字材料是初唐梁载言所撰的《十道四蕃志》。到了晚唐，张读所撰的《宣室志》作了文学性渲染，可见其大致轮廓：“英台，上虞祝氏女，伪为男游学，与会稽梁山伯者同肄业。山伯，字处仁。祝先归。二年，山伯访友，方知其女子，怅然如有所失。告其父母求聘，而祝已字马氏子矣。山伯后为鄞令，病死，葬鄮城西。祝适马氏，舟过墓所，风涛不能进，问知山伯墓，祝登号恸，地忽逢裂陷，祝氏遂并葬焉。晋丞相谢安奏表其墓曰义妇冢。”
(7)现存较早、也较完整的是宋代明州(今宁波)知府李茂诚的《义忠王庙记》，文中说梁山伯生于公元352年农历三月初一，死于373年农历八月十六，终年21岁，未曾婚配；祝英台出嫁在374年暮春；梁山伯庙(又名“义忠王庙”)修建于397年。如记载可靠，“梁祝传说”当产生在公元374年至397年这20多年内，完全形成则在宋代到清末。此后比较重要的文献记载，还有明代冯梦龙的《李秀卿义结黄贞女》，清代邵金彪的《祝英台小传》，后者出现了化蝶的结局。
(8)1997年7月，宁波的梁山伯庙出土一座晋代墓葬，墓的位置、规格和随葬器物与志书记载的梁山伯鄞县县令身份和埋葬地相吻合，被认为是可信的实物资料。
(9)20世纪50年代，著名作家张恨水在创作长篇小说《梁山伯与祝英台》时，曾根据民间传说，考证出10处起源地：浙江宁波、江苏宜兴、山东曲阜、甘肃清水、安徽舒城、河北河间、山东嘉祥、江苏江都、山西蒲州、江苏苏州。
(10)有关梁祝的古迹，目前已发现17处包括读书处6个，坟墓10处，庙1座。专家普遍认为，梁祝读书处是受梁祝传说的影响后形成的，不能反证其源头。
[编辑本段]不同的版本
虽然“梁祝”传说人们耳熟能详,但很少有人知道,“梁祝”故里究竟在哪儿,全国究竟有多少种“梁祝”版本。据中国民俗协会有关人员介绍,全国大约有10多个地方自称“梁祝”故里,在联合申报“世遗”的几处,关于“梁祝”,也是各说各的故事。
(1)鄞州版本：金代县令与明朝侠女结“阴亲”
在浙江宁波,相传梁山伯是金代鄞州县令,是个清官,由于得罪权贵,被人残害致死,百姓为他修了一座大墓。而祝英台则是明代上虞的侠女,劫富济贫,后来被权贵杀害。为了纪念他们,当地将两人合葬,算结了阴婚。鄞州现存梁祝合葬墓、梁祝故居。那里流传着一句老话,“若要夫妇同到老,梁山伯庙到一到”。
(2)上虞版本：祝家村是祝英台故乡
传说祝氏祖先原籍山西太原,南迁到此定居,原在上虞县城教书为业,子孙移居上虞各地。我国第一部彩色戏曲片《梁山伯与祝英台》的唱词就写上了“上虞县,祝家庄,玉水河边,有一个祝英台,才貌双全……”据载,祝家村中原有一座规模较大的宅院,后因战争被毁,住宅面积约有500平方米,还有花园遗址。村边有一个湖叫“千金湖”,有两人合抱的金桂、银桂,还有云柏、石榴等古树。还有祠堂及石碑,记录着祝氏历史。
(3) 杭州版本：梁祝在万松书院同窗共读
越剧《梁祝》中,有一段“草桥结拜”唱词,说的是梁山伯与女扮男装的祝英台在赴省城杭州读书途中相遇,互认知己,便在“草桥”结拜“兄弟”,指的便是杭州东城望江门旁的草桥亭。而相传梁祝同窗共读之地,则是西湖上的万松书院,故而,百姓又将此地称为梁祝书院。它的前身为报恩寺,明弘治十一年改建为万松书院,崇祯年间书院被毁。清康熙后,改辟为敷文书院。
(4)宜兴版本：化蝶传说根深蒂固
宜兴最早记述梁祝故事的是《善权寺记》,始记于齐建元二年(公元480年),称祝英台旧宅在宜兴善权寺位置,梁祝自小一起读书,后又到齐鲁、东吴等地游学访友,逐渐产生感情。梁祝传说在宜兴均有记载,“化蝶”情节亦在宜兴形成,为国内学术界认可。宜兴现有“祝家庄”、“梁家庄”等地名、遗址,还有观音堂、荷花池、双井、九里亭等“十八相送”遗址。宜兴俗定农历三月廿八为“观蝶节”,用“梁山伯”“祝英台”为蝴蝶命名。
(5)汝南版本：梁祝同窗共读却未合葬
传说在晋代,梁山伯与祝英台同窗3年,未能看出其女儿身。梁山伯临死前,要求家人把自己葬在祝英台婚轿经过的路边,让自己看到祝英台出嫁,祝英台得悉,身穿孝服出嫁,经过梁山伯坟时,提出下轿拜祭,趁人不备撞死在柳树前。梁祝墓分开而建,各有坟头。现汝南有梁祝读书的“台子寺”,也叫“红罗山”,传说这里曾有“红罗书院”。红罗山上传说中梁祝担水的井还在,井旁还有一块碑,上写“梁祝井”。7月19日，驻马店汝南马乡镇正式更名为梁祝镇
虽然两人的经纪人都矢口否认，但不难看出他们微妙的亲密关系……
杨二车娜姆老师爆出张杰和谢娜的“恋情”时，我还很不以为然，以为就是为了提升舞台气氛而故意渲染的，但是看了湖南卫视的《快乐大本营》，潜意识里好象在步步证实那个已经爆出的热门话题，张杰和谢娜确实在恋爱！
记得谢娜以前的男友是刘烨，前些日子刘烨和一外籍美女在餐厅吃饭被一家网络媒体撞个正着。席间两人窃窃私语，一顿浪漫的自助晚餐两人吃了将近3个多小时。走出餐厅后，刘烨亲密地搂着女子上车，在车内刘烨一直将女子搂在怀中，十分缠绵恩爱。随后，两人前往酒吧，刘烨还精心挑选了一束红色玫瑰送给对方。好家伙！这个场面如果让谢娜看见会怎么样？大概会“火拼大闹”一场吧？不过，没有！谈到刘烨新女友曝光时，谢娜不仅没有黯然神伤，还大方给对方送上祝福。在接受媒体的采访时，也承认现在的恋情出现了阴影，并且期待下次好的感情！多么大度可爱的谢娜！贴出谢娜的一段话，她的话足以让我们每一个人了解了他的心情和对爱情的想法：“总之，把过去的事情当成美好回忆，他有了自己的幸福，我也会有。我相信爱情一定是美好的。每个女孩子都憧憬美好的婚姻，我也一样，如果我遇上喜欢的人，一定会让他成为世界上最幸福的人。”是啊，过去的爱情难道非要成为痛苦的回忆吗？又有哪个人不向往纯美无暇，地久天长的爱情呢？
在《快乐大本营》中，何炅的搞笑搞怪得以尽显，有时在言语之间仿佛透露出张杰和谢娜之间确实有着“事情”发生，难道何炅是张杰和谢娜之间的牵线人吗？无论怎么说，张杰在参加快乐男声的日子里，有谢娜的陪伴和鼓励，感情一定在急剧升温，你可以这样想，就算谢娜不怎么理会张杰，而张杰却有意谢娜，还时时刻刻在自己身边，有美女佳人在侧旁，张杰做为一个男人，若不尽力发挥参赛，岂能对得起谢娜？比赛成绩能不理想吗？！翻阅网络资料，知情人士还爆料，谢娜在上海的日子，张杰一直陪伴在谢娜的身边，谢娜很感动，张杰经常去舞林大会的现场去为谢娜加油，两人的关系发生了实质性的改变！当然，谢娜对张杰也不错，还帮忙联系张杰上《快乐大本营》，两人现在的关系稳定发展！
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