这时，女友仿佛感觉到了什么，惊奇地看着大屏幕，一分钟过后，视频播放结束。男友站在了她的眼前，冲着她微笑。
张歌的求婚是他的多少个好哥们儿帮着他一起实现的。
“看看，大屏幕上播的是什么？”路人仰头，看到某商厦的电子广告屏忽然变成了求婚视频。
相识：意识一天就注定一辈子
遥控直升飞机送来求婚钻戒
这次他们来长春，主要是来加入张歌一个友人的婚礼，但他的重要用意仍是想在长春——本人的故乡向女友求婚。本报记者 田贝尼
冲动的范巾菱不知该说什么好，打动的泪水一直涌出。她说：“他就是上天赏给我的。”范巾菱说，在此之前，她基本不知道有这么一回事儿，完整都被蒙在鼓里。她感到男友这几天接的“神秘电话”有点儿多，可她并没在意。
求婚第二招：《我的爱对你说》
巨幅广告屏播放求婚视频
分开杭州之前，他们相互留了电话号码、qq号，开端网聊起来。缓缓的，他们发明，彼此分不开了。
这个恋情故事中的男主角叫张歌，女孩叫范巾菱，都是80后。
幸福的一对(后面大屏幕是张歌特地定做的画面) 本组 本报记者 车英 摄
半年前，两人在杭州相遇。当时，张歌坐飞机从长春到杭州，范巾菱也到杭州出差，两个人搭乘的是不同的飞机，却因为飞机误点，俩人同坐了一辆机场大巴。
女友起初有些惊讶，随后很享受地站在路边听男友演唱，手里抱着一个半人高的熊玩偶。男友唱着唱着，站了起来，边唱边向女友走去，四周人不断地大声叫好。
张歌为女友范巾菱演唱。
飞机上拿出戒指。
范巾菱激动地扶起男友。
男女站在一起。
“菱，我爱你，嫁给我吧。”昨日18时，在长春红旗街繁荣街头，一位身穿粉色上衣的男子，手里捧着鲜花，唱着“你是我的眼”走到女友面前，单膝跪地求婚，巨幅广告骤然结束，上面轮回播放着一段浪漫的求婚视频。
策划用了7天 女友全然不知
在人群中不断传来的叫好声中，男子在女友面前单膝跪地，一架遥控直升飞机从旁边飞了出来，上面绑着一枚钻戒。“敬爱的，嫁给我吧，我会对你一辈子好，我爱你，请你信任我。”男子一字一句说得非常当真，恳切地恳求女孩。女友被感动得热泪盈眶，她使劲点着头，用手把男友扶起。她伸出手来，男子微微地把戒指戴到了女友手上。五彩气球飞了起来,传奇世界私服，女孩一下子扑到了男友怀里。
最难的就是广告屏，因为广告屏是广告公司承包的，还要找到相干部分审批才干播放求婚视频，播放了一分钟消费在1000元左右，再加上婚庆公司的帮忙,传奇世界私服，总花费在3000元左右。
可能是由于口音的起因，两个东北人在异乡听到东北口音，显得分外亲热。聊天中，张歌就被面前这位美丽、豁达、爽直的女孩吸引。
求婚第一招：《让我为你唱一首歌》
通过聊蠢才晓得，俩人都在深圳工作，还都是做谋划、销售的工作，间隔又一次拉近了。范巾菱也对眼前谈话幽默、有名流风采的男子有了一类别样的感到。
说到这次求婚打算，张歌说，策划用了7天时光，只想通过这样一种特别的方法向女友求婚，唱的那首歌也是精心筛选的，因为他第一次给女友唱的就是这首歌，而且女友的手机铃声也是这首歌。
“你是我的眼/带我领略四季的变换/你是我的眼/带我穿梭拥挤的人潮……”昨日18时，在人流拥挤的长春市红旗街上，一对情侣站在街边看着路边歌手在演唱。突然，男子走了上去，接过歌手手中的吉他，自己开始弹唱起来。
男子接过路边歌手吉他唱起来
总破费在3000元左右
“菱，我爱你，嫁给我吧。”视频上循环播放着情侣的卡通。
求婚第三招：《今生共相伴》
张歌今年27岁，老家是长春的，当初在深圳工作。范巾菱今年24 岁，黑龙江人，也在深圳工作。说到两个人的相遇，张歌说：“认识一天就注定一辈子，可能这就是缘分吧。”
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举例李白写过最经典的诗：
最脍炙人口的思乡诗：《静夜思》床前明月光，疑是地上霜。举头望明月，低头思故乡。想象力最夸张浪漫的诗：
《望庐山瀑布》日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川。飞流直下三千尺，疑是银河落九天。
最孤独的诗：《月下独酌四首·其一》花间一壶酒，独酌无相亲。举杯邀明月，对影成三人。月既不解饮，影徒随我身。暂伴月将影，行乐须及春。我歌月徘徊，我舞影零乱。醒时同交欢，醉后各分散。永结无情游，相期邈云汉。
《许三观卖血记》读书笔记
1．作者简介：
余华，浙江海盐人，1960年出生于浙江杭州，后来随父母迁居海盐县。中学毕业后，因父母为医生关系，余华曾当过牙医，五年后弃医从文，进入县文化馆和嘉兴文联，从此与创作结下不解之缘。余华曾在北京鲁迅文学院与北师大中文系合办的研究生班深造。余华在1984年开始发表小说，是中国大陆先锋派小说的代表人物，并与叶兆言和苏童等人齐名。着有短篇小说集《十八岁出门远行》、《世事如烟》，和长篇小说《活着》、《在细雨中呼喊》及《战栗》。
余华自其处女作《十八岁出门远行》发表后，便接二连三的以实验性极强的作品，在文坛和读者之间引起颇多的震撼和关注，他亦因此成为中国先锋派小说的代表人物。
事实上，余华并不算是一名多产作家。他的作品，包括短篇、中篇和长篇加在一起亦不超过80万字。他是以精致见长，作品大多写得真实和艰苦，纯净细密的叙述，打破日常的语言秩序，组织着一个自足的话语系统，并且以此为基点，建构起一个又一个奇异、怪诞、隐密和残忍的独立于外部世界和真实的文本世界及文本真实。余华曾自言：“我觉得我所有的创作，都是在努力更加接近真实。我的这个真实，不是生活里的那种真实。我觉得生活实际上是不真实的，生活是一种真假参半、鱼目混珠的事物。”
2．主人公及关系：
许三观:男主角，自始至终贯穿整个故事，从故事的一开始便和同乡学到了卖血这一发财之道，在其以后的生活中，每当家中发生变故时，他便会“重操旧业”——通过卖血来使亲人和自己度过艰难，这条途径几乎成为了他克服一切困难的必胜法宝。作为在这篇小说中作者要重点刻画的人物，他具有典型的中国式男人的特点：平时骂妻打子，但在危急时刻总是充当家庭的顶梁柱，而且不时表现出父亲、丈夫的温情。他人性中的纯真始终淹埋在愚昧的悲剧意识里。其实他不是一个人，从他那朴实的不正常的名字上就可以看出：他代表着很多那个年代的中国人。
许玉兰：许三观之妻，年轻时被人称为“油条西施”，是一个那个年代随处可见的家庭主妇：没有多少知识，惯于撒泼骂街，但又勤朴持家，用自己的精打细算使一家人得以度过三年灾害的困境。
许一乐：许三观的大儿子，也是三个儿子中许三观所最喜爱的。却因为长相与许不像，而被所有的人都指为是何小勇的儿子。因此，这个孩子从被流言蜚语集中的那一刻起，就注定生活将不会平坦。
何小勇：许玉兰的第一个男朋友，在她结婚后，曾经与其发生了一次关系，而这也成为世人指认一乐为何小勇的儿子的佐证，和许何两家不和的本源。
3．情节：
这篇小说主要以许三观的十次卖血为线索，贯穿了整个故事。第一次：出于好奇，与同村的根龙和阿方一起卖血，买后用这第一笔“卖血金”取了亲成了家；第二次：以了用石头打破方铁匠儿子的头颅，铁匠率众将许三观家“洗劫一空”，为了赎回自己多年得经营和物品，买血；第三次：为了“报答”同厂女工林芬芳对自己的好，卖血换钱买补品去给她养病；第四次：这时正是大跃进时代，人们过着动荡饥饿的日子，他们一家喝了五十七天的玉米粥，为了全家能够吃上一顿好饭，他决定再去卖一次血，并通过这一次的卖血钱让包括一乐在内的全家人吃到了可口的面条；第五次：为了能让在乡下插队的二乐能够早日回城享福，只能卖血请客。这次卖血，他看到根龙的死，他体味到自己内心的悲凉与恐惧。可是他还是要卖血的。血是他的生命，可生命中注定还有比生命更真贵的东西：爱。他爱他的每个儿子，这恰是他光辉灿烂的地方。第六至十次：这五次是整篇小说中的最高潮部分，许三观为了给在上海治病的一乐凑起医疗费，一边前行一边卖血，途中他经历了人生第一次因为卖血而差点丧命。
4．艺术特色：
作者在文中以一种原有的冷静来关注普通百姓的日常生活，关注普通人生活的艰难、苦难，从冷静中透露出极强烈的悲悯之情，给读者内心最深处以强烈的撞击。另外，作者的独语不常出现，取而代之的是大量的对白，人物重获主体性，自由地在文本中表现，完全不受制于叙述者，叙述者从文本淡出，成为一名旁观者。
其实给我印象最深的，是这篇小说的的非理性。小说的开头就具有强烈的非理性色彩。农民依赖土地为生，然而土地却不再给农民以丰衣足食的心理和现实的保证，从而使能否“卖血”成为衡量体魄甚至娶妻生子的标准。许三观娶妻之举也并非在理念计划之中，而是在拿到钱后的突发奇想，并采取了怪异的求婚方式－－请素不相识的许玉兰吃饭，饭后计算出给许玉兰花用的钱数“总共是八角三分钱”，紧接着就理所当然地提出“你什么时候嫁给我”。而玉兰父亲的允婚则基于两点原因：一，许三观的钱比何小勇多：二，双方都姓许，女方的香火亦可以延续。许父完全无视自己女儿的主观意愿，然而这一非理性方式又恰恰是中国传统的成规惯例，没有人会对这一情节的真实性表示怀疑。至于涉及到各种政治运动，这种荒诞和非理性更是比比皆是：五八年大炼钢铁，丝厂建立小高炉，毫无用处的钢渣被做为“战果”加以炫耀；个人的炊具米粮均被收没，人头汹涌挤吃公共食堂，戏台被充作厨房，和尚改做大师傅；饥饿的一家人用嘴炒菜进行精神会餐，孩子们吃了甜的却想不起来这是糖的滋味……
其实正是这些貌似非理性的元素使得人物们有血有肉，逐渐丰满起来；使作品取得了貌似现实主义的效果；同时也使读者得以进行传统意义上的文本解读，从而增加了文本的可读性。
5．主题意义：
作者仅仅通过几个小人物的平凡的命运揭示的主题意义，给我的感觉却是无尽的。其间表达了人性单纯愚昧，无奈真实的一面，又表达了人性崇高鲜为人知的另一面。其间洋溢人间股股温情，也令人感受到彻骨寒气。将悲剧意味引申为一种痛苦，将痛苦引申到一种崇高的境界。首先，“卖一次血能挣三十五块钱呢，在地里干半年活也就挣那多。”——农民的劳动被贬值到如此地步，这是为何？？在传统的宗法制中，血已经成为一个家族的象征，但在宗法制思想较为严重的农村却是对此全然不顾，把它当成了一种商品，一种可以使家庭度过苦难的手段，从而必然忽视其所象征的意象、精神，而这是让我们觉得多么的不可思议、发人深省。更让人倍感荒谬的是，仅凭某个人的一两句口号就揭示了时代的大变动，而从许三观这一民间经验的独特眼光来看待文化大革命，竟然一语道出：“什么叫文化革命？其实就是一个 报私仇的时候。”这是一个多么平凡的人发出的多么不平凡的声音！！几个勤勤恳恳 耕耘家业的人们，为啥总是在最需要帮助的时候只能通过卖血才能勉强度日？？
在家庭中，作为许三观这样的小人物在面对矛盾重重的生活究竟该如何抉择？？与何小勇决斗？？抛弃不是自己的儿子——一乐？？与林芬芳或是其他什么女人偷欢来报复许玉兰？？珍重自己的生命而不管儿子的前程？？
我相信：作者描绘的社会是不那么讨人喜欢的，但在这社会中，却生活着那么多的可爱的人们~~~~~~~~
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《许三观卖血记》读书笔记
看完余华的《活着》后，情不自禁被那股悲凉的气氛笼罩，难以自拔。大概是对那种独有的现实感、沧桑感迷恋吧，忍不住发掘他的其他作品。于是，读了这本《许三观卖血记》。它给我们读者的不是记忆的泯灭，而是对社会与人生的一种反思。它不只是一种简单的记述，在它之中包含着一种对历史的正视，对现实的一种诠释，对生活的一种揭示。
故事发生于解放初的五六十年代，那时主人公许三观还是一个青年，他被周围生活不断地压迫，为了生活，不得不拼命地工作，但是依然无法保证生活，他只能用卖血来维持，每当无奈时，就会想到用卖血来解决。随着岁月的流逝，许三观身体一日不如一日。他为了给儿子治病，坚持15天卖一次血，以还清欠债，最后导致大病不起。小说围绕着卖血的经历，展开许三观生活中的琐琐事事，体现出一个男人所应当承担的某些责任，或许这也正是一种人生的无奈。小说饱含辛酸的经历，但也不乏幽默之处，比如每次卖血前喝足八碗水，这样身上的血就会多起来了，诸如此类的奇怪想法非常多。小说的最后一节尤其精彩，许三观想吃猪肝，身边又没钱，他决定为自己卖一次血，但是到了医院，医生说他的血只能卖给油漆匠漆家具，在这时他感到自己的人生走到了尽头，已经没有任何作用。他坐着，哭了。从没有读过这样的小说，真实而又平淡。小说几乎没有什么的明显的高潮，但是又有一波接一波的感觉。人物性格似乎简单，但是又如此的矛盾，有些情节可以说是很可笑，但是又觉得也许那是属于那个时代的人性和劣根性。许三观和许玉兰的糊涂婚姻仅仅是因为可笑的八角三分钱，但仅仅因为如此何小勇就曝露了自身的无情与自私；当许三观知道许玉兰的不贞时气急败坏，一反常态，不再唯妻子命是从，看着方铁匠搬自己家东西帮忙不说还更卖力气，对于养了九年的一乐，心情十分复杂，爱也不是，恨也不是，始终走不出他是别人儿子的阴影。而许玉兰的心情呢？到底他已成为这一家的女主人，她可以在不为妇之前，痛快的花掉八角三分钱，但是在嫁给许三观后，她比谁都会过日子，大声的对菜贩砍价还肆无忌惮的挑选每一颗菜，未雨绸缪平日攒米，以备不时之需，很大程度上是一个很贤惠的女人，但是也许她的遗憾就是她经常说的那句话，不知她到底造了什么孽，让她承受如此之多，她犯了女人的禁忌，也许当初她有把握嫁给何小勇的，并不知道会有一个许三观出现，于是她接受了来自何小勇的引诱，不贞成为她生命中挥之不去的烙印，愧疚，罪名，批斗，一乐的怨恨，她承受了太多，接受了太多的惩戒。
于人来看，许三观这个人物，起初看起来他是有些自私的。然而他最终还是摒弃可畏人言，爱一乐如己出。从最爱到极恨再到接受包容回到最爱，实在是了不得。尽管一开始不舍得用自己的卖血钱给一乐买一碗面，但结果找到一乐以后，骂骂咧咧一通，最后还是把流浪了大半天的一乐带到胜利饭店，并“温和的说”要带他去吃面。而后来，为了治好一乐的肺炎，许三观边卖血边去上海，差点连命都丢了。常有一种论调说余华的小说塑造英雄，那么，这部书中的英雄定是许三观无疑了。作者在韩文版的自序中称这本书为 “一首关于平等的诗”，而许三观是属于“另外一种对平等的追求……他才不会通过死亡去追求平等，他知道人死了就什么都咩有了。他是一个像生活那样实实在在的人，所以他追求的平等就是和他的邻居一样，和他所认识的那些人一样。当他的生活极其糟糕时，因为别人的生活同样糟糕，他也会心满意足。他不在乎生活的好坏，但是不能容忍别人和他不一样”。
余华站在中立状态,进行包孕着温情与人道精神的客观描写，写出了这部《许三观卖血记》，显示出对于民间生活状况，和人们生存环境的极大关注，由此透露出余华对贫苦老百姓的深切关怀。作者在这里虚构的只是两个人的历史，却唤起了更多人的记忆。
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