煌煌荆楚吟·湘西之旅·桃花源·桃花源外八景

煌煌荆楚吟·湘西之旅·桃花源·桃花源外八景

古人游览桃花源均从水路而来，由桃源县城溯沅水而上。沿途30里，山明水秀，风光旖旎。其佼佼者被依次归结为潼舫晚渡等桃花源外八景。这八景中，除了桃川仙隐难以索求外，其余均有迹可寻。

潼舫晚渡

潼舫，即潼舫洲，位于桃源县东烟溪口旁。洲面不大，似小舟隐现于沅江碧波之中。每当夕阳西下，阳光中的小洲金光四射，璀灿夺目，仿佛满洲都是黄澄澄的金子。此时泊舟洲旁，还可听到阵阵的欢声笑语。从现代科学看，那黄金的光彩是夕阳照在对面崖壁上的反射光和照进水里的折射光交织在一起而形成的一种炫晕;那语声则是沅江碧波抚揉洲岸时发出的轻声。

然而，民间却谓其有一个奇异的来历。一次，黄沙村的大财主偶然得到桃花源的一颗仙桃，放在筐里从潼舫这里摆渡。时值傍晚时分，他心想吃饭，那桃子在筐里一转，便出现一桌饭菜。他想睡觉，那桃又转出一张床铺。吃饱躺够他又想要金子。桃子在船上不停地转着，且发出嘻嘻的笑声。在它的笑声中，船上金子越堆越多，最后财主连船一起沉进江里。于是这里有了一座夕阳下金碧辉煌的小洲，有了阵阵嘻声笑语。因洲形似渡船，故名潼舫洲。

漳江夜月

漳江，即潼江阁，在漳江与沅江汇合处。阁始建年月不详，清代曾几次重修，1968年因白蚁危害而拆除。据说当年这里有幅奇景：不论初一、十五，江底都有月光，且从月升到月落，不论天上的明月在何位置，江水中的那轮月亮总是紧紧地嵌在阁窗的倒影之中，似一对情人眷恋难舍。故明人罗天纯有诗云：“澄波千顷绝尘埃，唱晚渔舟收钓回。素魄莫愁天上尽，清辉还自水中来。”

民间传说是鲁班设计出的如此奇观。相传造阁之时，鲁班前来为掌墨的大师傅砍制针闩，到立屋那天便悄然失踪。待漳江阁立完最后一层，所有成形的木料均已用完，唯余一根木针闩。掌墨师傅令人阁上阁下到处寻找，终于发现临江的柱头上那榫与横枋间忘了划针闩眼。掌墨师傅便坐在悬在半空的吊筐里打针闩眼。江水滔滔，竹筐晃动，直到天黑也未打成。正欲掌灯，忽见天空飘落一星光亮，在窗上变成一盏圆圆的灯笼。掌墨师傅七天七夜没合眼，直到针闩插好，才让人放下竹筐。落地后一看，那盏灯笼还在阁窗上，却再也不敢上去取了。于是，那盏灯笼便成了江水倒映中的那轮夜月，夜夜与窗影相依偎。其实，据吴飞舸《桃花源》说，这种奇观乃是漳江阁建造者智慧的结晶，阁为六方形，三面临水，故夜月无论行至何位置，总有月影留于水中的阁窗。其方位实际不同，但因阁临水三面无异，便给人留影仿佛始终于一面的错觉。

浔阳古寺

浔阳古寺在桃源县城对岸沅水之南的浔阳坪。有人推测，“浔阳”的命名很可能与纪念陶渊明有关，陶氏为浔阳柴桑人。古寺系一建筑群，厅堂三进，厢房毗连。始建年月已无考，从宋代高士“浔阳古寺久荒凉”诗句可知，它于宋前即荒凉已久。然而，其“荒凉”却给人以一种特别的滋味。《桃源县志》云：“寺久废，每烟雨薄暮，犹闻钟声。”明阙文《浔阳闻钟》云：“鹿死灰寒鼎再迁，兴亡独卧此长年。纵横铁马金戈世，不改清音落鹤田。”宋高士在叹其倒柱颓梁卧夕阳的荒凉时，亦感“一盏佛灯犹未灭。”正因此，古寺成为桃花源外一著名景观。

乾隆年间，古寺得以复建，一度香火鼎盛，据《桃源县志》载，当时寺中有一奇：“寺中有井，井中有龙泉剑光，常夜出如星如月，上逼云霄。”寺于1974年被拆毁。现唯余一幅柱联，供人追寻昔日意韵：“灯落云霄璃色焕;钟鸣烟雨偈音长。”

菉萝晴画

菉萝晴画为沅江畔菉萝峰的一大奇观，黑色陡峭的峰壁上，有一幅白色线条组成的桃花源全景图，亭台楼阁，桃竹古洞，一应俱有。图全由白色线条组成，既无雕琢的印痕，也无勾画的墨迹。更奇的是，在细雨迷蒙的日子，这里却似有晴色，画面如在阳光沐浴之中，更添无限生气。故而人称菉萝晴画。

《桃源县志》云：此景观成因为菉萝山“峭岩削立，具画理，雨时常有晴色”。民间却传说，在古代菉萝峰下有个菉萝村，村里有位善良的樵夫常受妻子虐待，一位和尚有心将他引出苦海，一日令他在板壁上作桃花源图。洞门刚画好，石门即大开。和尚、樵夫纵身进洞，樵夫之妻因打点家里的钱、米延误了时间，被关在了门外。她气得扯下身上的罗裙拼命擦板上的画。不料白光一闪，画儿却都印到罗裙上了。她更恼怒了，提着罗裙就去河里洗。一江水都洗绿了，画儿还是洗不掉，气得她索性把罗裙往河边菉萝峰的岩壁上扔去。又见白光一闪，罗裙一沾峰壁，那画儿就清楚地印在峰壁上了。

楚山春晓

楚山紧临桃花源。每当冬末春初万山尚未苏醒之际，这里却已春意盎然了。于是人们谓之“楚山春晓”。

万木萧条，何以楚山花木先发呢这里有故事一段：每年立春时节，都是美丽的春姑前来桃花村报告春天的信息。她一来，冰雪融化，山花烂漫。可是这一年春姑因不答应冰龙太子的求婚而被锁在遥远的山洞里，立春好久，桃花村还是冰封的世界。村里有位楚哥，立志把春姑接回。他历经千辛万苦来到冰龙太子的山洞，用酒灌醉太子，救出春姑。他背着春姑一路飞红点翠，可是刚到桃花村，他便累死了。人们沉痛地给他垒起高高的土坟，名之为楚山。自此以后，春姑每年总是最先到这里看望楚哥，哭上好些天，于是这里便最早萌发了春意。

梅溪烟雨

梅溪于楚山南2公里，水流潺缓，通向沅水。每当烟雨迷蒙之时，这里的一切都仿佛蒙着一层朦朦胧胧的面纱，非雾非烟，飘飘缈缈，其间还似乎盛开着一朵朵雪白的梅花，香气四溢……

云雾里怎么有梅花当地也有一段传说：桃花源附近有位彭七郎，打猎时救了一只怀孕的梅花鹿。梅花鹿生下一个血球，化成一株梅树，赠给彭七郎。彭七郎将梅树栽于屋前，特地挖溪从沅江引水前来浇灌。梅树很快繁花似锦。奇怪的是，望一望这株树，人们就能抖落一天的疲劳;闻一闻梅花的香气，病痛便不治而愈。桃源县太爷闻知此事，便带领衙役前来索树。这天，烟雨蒙蒙，树被挖出后却飘然而起，一直融进上空的雨云里。此后每逢下雨，小溪上空便有梅花隐现，冷香飘落。人们为纪念彭七郎，把那条小溪叫作梅溪，将这一景观称为“梅溪烟雨”。

白马雪涛

白马雪涛这一景观在桃花源对面沅江边的白马渡。这里水流湍急，浪涛飞卷，白花花的雪涛里仿佛有一匹鬃毛扬起的白色骏马在奋蹄飞奔……

民间传说，这匹骏马是后唐武陵太守梁嵩的坐骑。《桃源县志》载：“梁嵩，广西浔州南平县人，后唐状元，武陵太守。奏减郡税。母病，归养，郡人追之，及渡，留所乘白马，因以名渡，志思也。”传说梁嵩爱民如父母，故他得知母病辞官回家时，人们挥泪相送。他心急如焚，至桥头不见渡船，却见送别的百姓蜂涌而至。他泪流满面，向人们挥手致谢，然后策马踏波而去。及至对岸，听这面百姓哭喊之声，仍不绝于耳，便将白马留赠。白马转身回走，重渡沅江时因来时跑得过猛，损了力，而沉入江底。从此，这里便出现了白马雪涛的奇观。人们于是在江边麻枯石上雕凿“拨马削涛”四字，并将梁嵩站立流泪之桥叫做思乡桥。

世纪初前10年的湖南卫视，并不是像今天这样只播流量剧，也曾播出过很多在今天看来依然经典的影视剧，比如《恰同学少年》《大明王朝1566》《血色湘西》等。

这些剧中，没有明星，只有演员。观众看剧是为了看剧情，而不是为了看某个偶像。这一点，和今天的湖南卫视有很大的不同。

斗转星移，曾经在剧中那些青涩的演员们，经过时间、经历的磨砺，很多当年的青年演员，到今天已经成长为影视圈中的实力派了。

我们一起来看看2007年播出的《血色湘西》中，那些演员们今天的境况吧。

高梓淇 饰 龙耀武

作为麻溪铺龙太爷的孙子，龙耀武性格专横，他也喜欢田穗穗，但奈何能力才干方面，龙耀武都比石三怒逊色，只能眼睁睁看着石三怒带走了穗穗。

2010年，新版《还珠格格》饱受观众诟病，不过里面有两个人是例外的，那就是晴儿和萧剑，晴儿的扮演者是赵丽颖，而萧剑，正是由高梓淇扮演。

凭借这部剧，高梓淇在圈内广为人知，之后，高梓淇的戏约不断，但一直反响平平。而他与韩国演员蔡琳的那段跨国婚姻，反而让观众开始关注他。

2013年，高梓淇和蔡琳在片场相识，虽然语言不通，但两个人却很快走进了婚姻。

在此之前，蔡琳与韩国音乐人李承焕曾有过一段婚姻，婚礼当晚30万一间的婚房，曾引起无数网友羡慕。不过这段婚姻仅维持了三年，就因性格不合结束了。

之后，鲜有蔡琳的恋情传出，直到遇到高梓淇。

这段姐弟恋婚姻，一开始也很令人羡慕，蔡琳直呼嫁给高梓淇太幸福，称婆婆把她女儿看。

三年后，蔡琳生下了一个女儿，取名“礼物”，从这个名字来看，女儿是两人期盼已久的。

但一段跨国婚姻，除了要克服文化的差异，还有语言。高梓淇曾在节目中自曝，两人的沟通，需要靠翻译软件。

这个爆料令所有人大吃一惊，夫妻间没有深入的沟通，感情怎么能长久呢？

果不其然，2020年，两人的婚姻走到了终点。

据知情人透露，蔡琳因为长期语言不通，过得很压抑。特别是生小孩后，还患上了产后抑郁症。

蔡琳想让高梓淇和自己去韩国发展，但高梓淇不想放弃在国内的事业，蔡琳只好带着孩子回韩国了。

长久的分居，令两人之间的隔阂越来越大，最终走到了离婚这一步。

而从高梓淇的社交账号来看，似乎两人从2018年就开始不和了。

中韩跨国婚姻中，周迅和高圣远离了，高梓淇和蔡琳离了，于晓光和秋瓷炫感情也不稳定，目前就戚薇还算比较正常。

文化差异，语言障碍，这是摆在跨国婚姻面前的两座高山，跨过去了，才能过像普通人一样的婚姻生活。从这点上看，跨国婚姻虽然看起来很美，但经营起来实在不易。

白静饰田穗穗

田穗穗聪明漂亮，是 “竿子营”出名的大美女，在端午节赛龙舟赛事中，龙耀武和石三怒，为了赢得穗穗的芳心，展开了一场声嘶力竭的龙舟比赛，最后，石三怒夺得了比赛冠军，他把奖品——一把短牛刀送给了穗穗，也将穗穗的心融了。

《血色湘西》是白静的成名作，也是她悲剧的开始。

白静出生在辽宁铁岭一个普通家庭，从小就爱好文艺，13岁时，白静考取了煤矿文工团艺术学校，主修舞蹈。

也就是在这一年，白静的爸妈离婚了，白静跟妈妈一起生活。为了让妈妈放心，白静在学习中格外用心，连续四年被评为“三好学生”。

2002年，白静考入了中央戏剧学院表演系，和文章，白雪（白百何），唐嫣等成了同学。

大三时，白静经人介绍，认识了富商周成海。周成海是北京人，早年前在股市淘到第一桶金，是一个经济十分宽裕的商人。

周成海曾经练过散打，白静小时候学过咏春，第一次见面，两人就聊得很投机，周成海更是对白静一见钟情，随后展开疯狂的追求。

但学习成绩优良的白静，一直把周成海当成大哥哥，因为她知道，周成海有家室。

毕业后，为了能够有一份稳定的收入，白静进了中国儿童艺术剧院，成了一名话剧演员。

但做话剧演员并不是白静想要的，此时，她和妈妈还住在北京的地下室。她迫切想要改变经济状况，她想在荧屏上展示风采，可投出去的资料都石沉大海，没有接到一个剧组的电话。

而同班同学白百何，唐嫣，文章等，已是影视圈的新秀，资源不断。反观自己，还不知猴年马月才能接到一个角色。

她着急了，可儿童剧院的工作，不可能让她成名。

白静想到了周成海。

她打电话给周成海，编了一个蹩脚的理由请周成海吃饭。但囊中羞涩的她，高档餐厅消费不起，最后请周成海在街边吃了一个麻辣烫。

都说情人眼里出西施，这顿麻辣烫，不仅没让周成海觉得不妥，反而让他觉得白静朴实不虚荣。阅人无数的他，怎会不知白静态度转变背后的意思。

周成海又开始送包送衣服给白静，还给白静的母亲买了一套房。

周成海的大手笔，很快就赢得了白静的芳心，两人一起出入高档场所，白静也摇身一变，成了一个出手阔绰的美女。

但白静并没有躺在安乐窝里享受，她接近周成海，也是为了实现自己在 娱乐 圈大红大紫的理想。

当时湖南卫视正在筹拍年代大戏《血色湘西》，白静通过同学熟人关系， 预感这部剧会大火。

于是她在周成海面前不动声色地提起了影视行业的高回报，正在四处找项目的周成海被她说动了，为了博美人一笑，周成海投资了这部剧，并帮白静争取到了女一这个角色。

《血色湘西》播出后反响很不错，白穗穗的悲惨遭遇，令无数观众心疼，白静也顺理成章地红了。

凭借这部剧，白静在影视圈有了一定的知名度。

拿到这部剧的角色后，白静也答应了周成海的求婚，尽管母亲强烈反对，但周成海还是和前妻离了婚，把白静娶了回来。

结婚后，周成海对白静十分信任，不仅每个月给她几万元的零花钱，而且把自己的财务状况一一都向白静托了底。

2009年，周成海在健身房认识了一个健身教练乔宇，乔宇自称有一些资源，周成海信以为真，还把乔宇介绍给了妻子白静认识。在两人的婚礼上，乔宇还是伴郎。

可谁也没想到，婚后白静居然和乔宇纠缠到了一起，白静拍戏时，乔宇经常跨省去探班。当然，这一切，周成海都被蒙在鼓里。

认识乔宇后，周成海的生活中出现了一些麻烦事，而乔宇自称可以帮忙解决，只需出一些小费用。周成海支付一笔费用后，乔宇果然帮忙“摆平”了。

周成海并不知道，这些麻烦事，正是自己的妻子白静与外人合伙欺骗自己的。

看到周成海这么爽快，乔宇又向周成海推荐一个投资项目，白静也在一旁吹枕边风，周成海又投进去几百万。

和乔宇在一起后， 白静已经忘了周成海对自己的好，在乔宇的蛊惑下，她只想快点离婚。可周成海对自己太好了，实在找不到离婚的理由。

乔宇又设了一计，以谈项目为由，让周成海出差入住酒店，并给他安排“特殊服务”，之后，白静拿着周成海在酒店的视频资料，以周成海“不忠”为由，提出了离婚。并要分割周成海一大半的财产。

此时的周成海，才发现自己陷入了一个圈套，他赶紧报警，当警方找到乔宇时，周成海发现白静竟然与乔宇在一起。

可他对白静还有感情，他还想挽留。

已经被爱冲错头脑的白静，为了达到离婚的目的，竟跑到周成海母亲住院的医院大吵大闹。老太太当初就不同意两人结婚，现在闹成这样，急火攻心，不幸离开了人世。

料理好母亲的后事，2012年2月28日，周成海给白静打了一个电话，直到此时，周成海都不愿相信，白静会联合外人来骗自己。

可电话一接通，白静的第一句话就是命运周成海撤销对乔宇的诉状，放过乔宇。那一刻，周成海什么都明白了，他以谈离婚条件为由，将白静约了出来。

两人见面后，周成海一句话都没说，直接给了白静三刀，白静当场毙命，之后，周成海也选择了自杀，因伤势过重，最终也没能抢救过来。

2015年3月，乔宇因诈骗罪被判处有期徒刑11年。

一代美人，就这样香消玉殒了，但这又能怪谁呢？

白静中戏的老师刘天池曾说：如果白静没有出事，是很有可能冲出来的。可如今，白静成了反面教材。

黄品沅饰田大有

田大有是田穗穗的父亲，“竿子营”有名的好汉。童老师第一次被麻大拐子劫货物，就是田大有出面解决的，但因此，他的身份也暴露在了麻大拐子面前。拜把兄弟的仇，注定了麻大拐子不会放过田大有。

田大有的扮演者，是实力派演员黄品沅。很多人对黄品沅的印象，还停留在前几年热播的电视剧《人民的名义》中的好官“易学习”，易学习正是黄品沅扮演的。

黄品沅原名黄若萌，出生在四川一个“红色”家庭，外公是烈士吴振鹏，吴振鹏牺牲时年仅27岁，黄品沅的母亲王行当时还在娘胎中。因此，母亲王行这辈子最大的遗憾，就是没有叫一声爸爸。

黄品沅进入演艺圈的时间比较晚，38岁才拍自己的第一部作品《风云雄霸天下》，这部由赵文卓，何润东，蒋勤勤主演的电视剧，播出后曾火过一阵子。

年龄稍长的网友，一定对这部剧中的“步惊云”“聂风”“雄霸”等名字还有印象，特别是聂风和步惊云的造型，今天看来依然辣眼睛。

这部剧让赵文卓和何润东声名大噪，剧中饰演“无名”的黄品沅，只是初试了一下水，并没有引起观众关注。

可能是受年龄的局限，在之后的很多影视剧中，黄品沅都是以配角出现。

2008年，张黎的《人间正道是沧桑》播出，剧中黄品沅饰演老好人“范希亮”，范希亮虽然人好，但血性十足，在被敌人包围时，这个常胜师长，带着全体将士拼杀，直到最后壮烈牺牲。

“嫁人要嫁董建昌，交友要交范希亮。” 这是很多观众在看过这部电视剧后得出的结论。

《人间正道是沧桑》是黄品沅和张黎导演合作的第一部作品，在之后的7年间，两人又相继合作了 《孔子春秋》《圣天门口》《大清盐商》《四十九日祭》《少帅》等5部作品。

张黎导演的作品一向都是有口皆碑，和张黎合作的过程中，黄品沅的演技也在稳步提升。对张黎，黄品沅也是充满敬佩，他曾说：“作为演员，能拍到黎叔的戏，无论什么角色，都是此生之幸。”

从这句话不难看出，他对每次与张黎导演合作的珍惜和重视。

2020年，黄品沅终于迎来了出道以来的第一个主角，在电视剧《一个都不能少》中，黄品沅饰演丹霞村党支部书记赵百川，他精明强干，坚毅不屈，说一不二，带领村民走向脱贫之路。

有观众看过这部剧后说，他（黄品沅）把赵百川演活了。这简单的一句话，道出了观众对黄品沅演技的肯定。

如今，黄品沅依然不是大家十分熟悉的演员，但只要说起他演过的角色，“范希亮，田大有，曹黑子，易学习”大家的反应一定是，哦，原来是他呀。

这就是实力演员的处境，没有炒作，没有花边新闻，只有对演戏发自内心的热爱。

卫仑饰石三怒

石三怒是石天保的儿子，麻大拐子的干儿子。石天保命丧田大有之手，这注定了石三怒和田穗穗的爱情，将会是一个悲剧。

石三怒爱恨分明，为了爱情，他可以离开“排帮”，离开养父。可得知最爱的人的父亲，却是自己的杀父仇人时，他退却了。

当民族需要他舍身捐躯时，他又放下个人恩怨，投入到了保家卫国的战斗中去。

石三怒的扮演者，名叫卫仑，原名李桓，毕业于中央戏剧学院，是中国儿童艺术剧院的一名话剧演员，卫仑自出道以来，一直都很低调，网上关于卫仑的资料很少。

《血色湘西》播出后， 卫仑也引起了观众的关注，但后面他接的戏，资源都不比《血色湘西》。因此，他将更多的精力，放到了话剧舞台。

除了《血色湘西》，卫仑今年在电视剧《觉醒年代》中饰演易白沙，一个为救国忧国忧民的学者。

从日本回来后，易白沙先后到长沙，南开大学，上海复旦大学当教授，当时时局混乱，军阀割据。易白沙忧心如焚，却救国无门，以至于在陈独秀面前哭着说“这个国家完了，烂透了。”

易白沙第一集中反驳陈独秀的话，没想到成了他日后的归宿。1921年，眼见报国无门，易白沙来到他最崇拜的陈献章的故乡，在这里，他效仿屈原，毅然决然地投海自尽，以期唤醒国人的救国意识，时年仅35岁。

一直活跃在话剧舞台，卫仑的演技还是可圈可点，我们在卫仑身上，看到了易白沙那种报效无门的无奈。

这些年，卫仑鲜少露面，偶尔在微博上皮一下，不过关注他的人都不多。

刘敏涛 饰 童莲

当麻大拐子枪口对着童莲，就在那一刹那，田大有舍身站了出来，将童莲从虎口中救了出来，从那一刻起，童莲对田大有的感情就复杂了。

刘敏涛素有“小巩俐”之称，《血色湘西》是刘敏涛婚前最后一部作品，《血色湘西》播出时，刘敏涛已经做起了全职太太，过着相夫教子的生活。

如果不是丈夫后来有二心，连一只冰淇淋都不想让刘敏涛作主，刘敏涛估计现在还没有复出吧。

2013年，刘敏涛已经待在家里6年了，每天过着掌心向上的生活。

有一次，一家三口去日本 旅游 ，刘敏涛看到新出的抹茶冰淇淋特别漂亮，于是向丈夫撒娇想吃，原以为丈夫会像婚前那样，二话不说就买来。

谁知丈夫却说：多大的人了，还吃冰淇淋。说完就走了，刘敏涛只好拉着女儿，眼巴巴地跟在丈夫后面，因为她手上没有钞票。

一个女人，连吃一个冰淇淋的自由都没有，这段婚姻还值得留恋吗？

那一刻，刘敏涛醒悟了，这么多年的付出，丈夫不仅觉得理所当然，还认为自己一直养着刘敏涛。

回国后，刘敏涛就提出了离婚，然后带着女儿搬出了那座大房子。

从《父母爱情》里的葛老师，到《琅琊榜》里的静妃，再到《伪装者》里的明镜大姐，刘敏涛一步一个脚印，终于成就了今天的自己。

如今，她已是正午剧的御用女配角，她的演技，也得到了观众的肯定，网友亲切地称呼她“大姐”。

从家庭主妇到知名演员，刘敏涛走出了很多家庭主妇不敢走的一步。如今，她正享受着事业带给她的满足。对于爱情，她不排斥，一切随缘。

《血色湘西》的演员中，除了上述几位，还有王劲松饰演的瞿先生，在与日军军官关于侵略之辩时说的话，看后让人 心潮澎湃。可惜老先生却因为这一辩，倒在了日本人的枪下。

还有张志坚饭堂的麻大拐子，看似不讲道理，实则有情有义。他和石天保是拜把子的兄弟，石天保死后，他把石三怨培养出来了。

为了让石三怨 健康 成长，他一直维护着石天保在三三怨中的形象，也没有告诉他杀父仇人。

每一个人物都有多面性，有血有肉，坏，并不是坏得彻底，好，也并不是好得无原则。《血色湘西》在今天被观众说起来，依然难以忘怀，正是这些有血有肉的人儿在支撑。

　　沈从文(1902-1988）原名沈岳焕，湖南凤凰县人，汉族,但有部分苗血统，现代著名作家、历史文物研究家、京派小说代表人物，笔名休芸芸、甲辰、上官碧、璇若等。14岁时，他投身行伍，浪迹湘川黔边境地区，1924年开始文学创作，抗战爆发后到西南联大任教，1946年回到北京大学任教，建国后在中国历史博物馆和中国社会科学院历史研究所工作，主要从事中国古代服饰的研究，1988年病逝于北京。

　　沈从文 14岁高小毕业后入伍，看尽人世黑暗而产生厌恶心理。接触新文学后，他于1923年寻至北京，欲入大学而不成，窘困中开始用“休芸芸”这一笔名进行创作。至三十年代起他开始用小说构造他心中的“湘西世界”，完成一系列代表作，如《边城》、《长河》等。他以“乡下人”的主体视角审视当时城乡对峙的现状，批判现代文明在进入中国的过程中所显露出的丑陋，这种与新文学主将们相悖反的观念大大丰富了现代小说的表现范围。

　　沈从文一生创作的结集约有80多部，是现代作家中成书最多的一个。早期的小说集有《蜜柑》《雨后及其他》《神巫之爱》等，基本主题已见端倪，但城乡两条线索尚不清晰，两性关系的描写较浅，文学的纯净度也差些。30年代后，他的创作显著成熟，主要成集的小说有《龙珠》《旅店及其他》《石子船》《虎雏》《阿黑小史》《月下小景》《八骏图》《如蕤集》《从文小说习作选》《新与旧》《主妇集》《春灯集》《黑凤集》等，中长篇《阿丽思中国游记》《边城》《长河》，散文《从文自传》《记丁玲》《湘行散记》《湘西》，文论《废邮存底》及续集、《烛虚》《云南看云集》等。沈从文由于其的创作风格的独特，在中国文坛中被誉为“乡土文学之父”。

　　从作品到理论，沈从文后来完成了他的湘西系列，乡村生命形式的美丽，以及与它的对照物城市生命形式批判性结构的合成，提出了他的人与自然“和谐共存” 的，本于自然，回归自然的哲学。“湘西”所能代表的健康、完善的人性，一种“优美、健康、自然，而又不悖乎人性的人生形式”，正是他的全部创作要负载的内容。

　　七

　　到了端午。祖父同翠翠在三天前业已预先约好，祖父守船，翠翠同黄狗过顺顺

　　吊脚楼去看热闹。翠翠先不答应，后来答应了。但过了一天，翠翠又翻悔回来，以

　　为要看两人去看，要守船两人守船。祖父明白那个意思，是翠翠玩心与爱心相战争

　　的结果。为了祖父的牵绊，应当玩的也无法去玩，这不成！祖父含笑说：“翠翠，

　　你这是为什么？说定了的又翻悔，同茶峒人平素品德不相称。我们应当说一是一，

　　不许三心二意。我记性并不坏到这样子，把你答应了我的即刻忘掉！”祖父虽那么

　　说，很显然的事，祖父对于翠翠的打算是同意的。但人太乖了，祖父有点愀然不乐

　　了。见祖父不再说话，翠翠就说：“我走了，谁陪你？”

　　祖父说：“你走了，船陪我。”

　　翠翠把眉毛皱拢去苦笑着，“船陪你，嗨，嗨，船陪你。爷爷，你真是……”

　　祖父心想：“你总有一天会要走的。”但不敢提这件事。祖父一时无话可说，

　　于是走过屋后塔下小圃里去看葱，翠翠跟过去。

　　“爷爷，我决定不去，要去让船去，我替船陪你！”

　　“好，翠翠，你不去我去，我还得戴了朵红花，装刘老老进城去见世面！”

　　两人都为这句话笑了许久。

　　祖父理葱，翠翠却摘了一根大葱呜呜吹着。有人在东岸喊过渡，翠翠不让祖父

　　占先，便忙着跑下去，跳上了渡船，援着横溪缆子拉船过溪去接人。一面拉船一面

　　喊祖父：

　　“爷爷，你唱，你唱！”

　　祖父不唱，却只站在高岩上望翠翠，把手摇着，一句话不说。

　　祖父有点心事。心事重重的，翠翠长大了。

　　翠翠一天比一天大了，无意中提到什么时会红脸了。时间在成长她，似乎正催

　　促她，使她在另外一件事情上负点儿责。她欢喜看扑粉满脸的新嫁娘，欢喜说到关

　　于新嫁娘的故事，欢喜把野花戴到头上去，还欢喜听人唱歌。茶峒人的歌声，缠绵

　　处她已领略得出。她有时仿佛孤独了一点，爱坐在岩石上去，向天空一起云一颗星

　　凝眸。祖父若问：“翠翠，想什么？”她便带着点儿害羞情绪，轻轻的说：“在看

　　水鸭子打架！”照当地习惯意思就是“翠翠不想什么”。但在心里却同时又自问：

　　“翠翠，你真在想什么？”同是自己也在心里答着：“我想的很远，很多。可是我

　　不知想些什么。”她的确在想，又的确连自己也不知在想些什么。这女孩子身体既

　　发育得很完全，在本身上因年龄自然而来的一件“奇事”，到月就来，也使她多了

　　些思索，多了些梦。

　　祖父明白这类事情对于一个女子的影响，祖父心情也变了些。祖父是一个在自

　　然里活了七十年的人，但在人事上的自然现象，就有了些不能安排外。因为翠翠的

　　长成，使祖父记起了些旧事，从掩埋在一大堆时间里的故事中，重新找回了些东西。

　　翠翠的母亲，某一时节原同翠翠一个样子。眉毛长，眼睛大，皮肤红红的。也

　　乖得使人怜爱——也懂在一些小处，起眼动眉毛，使家中长辈快乐。也仿佛永远不

　　会同家中这一个分开。但一点不幸来了，她认识了那个兵。到末了丢开老的和小的，

　　却陪那个兵死了。这些事从老船夫说来谁也无罪过，只应“天”去负责。翠翠的祖

　　父口中不怨天，心却不能完全同意这种不幸的安排。摊派到本身的一份，说来实在

　　不公平！说是放下了，也正是不能放下的莫可奈何容忍到的一件事！

　　那时还有个翠翠。如今假若翠翠又同妈妈一样，老船夫的年龄，还能把小雏儿

　　再育下去吗？人愿意神却不同意！人太老了，应当休息了，凡是一个良善的乡下人，

　　所应得到的劳苦与不幸，全得到了。假若另外高处有一个上帝，这上帝且有一双手

　　支配一切，很明显的事，十分公道的办法，是应把祖父先收回去，再来让那个年青

　　的在新的生活上得到应分接受那幸或不幸，才合道理。

　　可是祖父并不那么想。他为翠翠担心。他有时便躺到门外岩石上，对着星子想

　　他的心事。他以为死是应当快到了的，正因为翠翠人已长大了，证明自己也真正老

　　了。无论如何，得让翠翠有个着落。翠翠既是她那可怜母亲交把他的，翠翠大了，

　　他也得把翠翠交给一个人，他的事才算完结！交给谁？必需什么样的人方不委屈她？

　　前几天顺顺家天保大老过溪时，同祖父谈话，这心直口快的青年人，第一句话

　　就说：

　　“老伯伯，你翠翠长得真标致，象个观音样子。再过两年，若我有闲空能留在

　　茶峒照料事情，不必象老鸦到处飞，我一定每夜到这溪边来为翠翠唱歌。”

　　祖父用微笑奖励这种自白。一面把船拉动，一面把那双小眼睛瞅着大老。

　　于是大老又说：

　　“翠翠太娇了，我担心她只宜于听点茶峒人的歌声，不能作茶峒女子做媳妇的

　　一切正经事。我要个能听我唱歌的情人，却更不能缺少个照料家务的媳妇。‘又要

　　马儿不吃草，又要马儿走得好，’唉，这两句话恰是古人为我说的！”

　　祖父慢条斯理把船掉了头，让船尾傍岸，就说：

　　“大老，也有这种事儿！你瞧着吧。”究竟是什么事，祖父可并不明白说下去。

　　那青年走去后，祖父温习着那些出于一个男子口中的真话，实在又愁又喜。翠翠若

　　应当交把一个人，这个人是不是适宜于照料翠翠？当真交把了他，翠翠是不是愿意？

　　八

　　初五大清早落了点毛毛雨，上游且涨了点“龙船水”，河水全变作豆绿色。祖

　　父上城买办过节的东西，戴了个粽粑叶“斗篷”，携带了一个篮子，一个装酒的大

　　葫芦，肩头上挂了个褡裢，其中放了一吊六百钱，就走了。因为是节日，这一天从

　　小村小寨带了铜钱担了货物上城去办货掉货的极多，这些人起身也极早，故祖父走

　　后，黄狗就伴同翠翠守船。翠翠头上戴了一个崭新的斗篷，把过渡人一趟一趟的送

　　来送去。黄狗坐在船头，每当船拢岸时必先跳上岸边去衔绳头，引起每个过渡人的

　　兴味。有些过渡乡下人也携了狗上城，照例如俗话说的，“狗离不得屋”，一离了

　　自己的家，即或傍着主人，也变得非常老实了。到过渡时，翠翠的狗必走过去嗅嗅，

　　从翠翠方面讨取了一个眼色，似乎明白翠翠的意思，就不敢有什么举动。直到上岸

　　后，把拉绳子的事情作完，眼见到那只陌生的狗上小山去了，也必跟着追去。或者

　　向狗主人轻轻吠着，或者逐着那陌生的狗，必得翠翠带点儿嗔恼的嚷着：“狗，狗，

　　你狂什么？还有事情做，你就跑呀！”于是这黄狗赶快跑回船上来，且依然满船闻

　　嗅不已。翠翠说：“这算什么轻狂举动！跟谁学得的！还不好好蹲到那边去！”狗

　　俨然极其懂事，便即刻到它自己原来地方去，只间或又象想起什么似的，轻轻的吠

　　几声。

　　雨落个不止，溪面一起烟。翠翠在船上无事可作时，便算着老船夫的行程。她

　　知道他这一去应到什么地方碰到什么人，谈些什么话，这一天城门边应当是些什么

　　情形，河街上应当是些什么情形，“心中一本册”，她完全如同眼见到的那么明明

　　白白。她又知道祖父的脾气，一见城中相熟粮子上人物，不管是马夫火夫，总会把

　　过节时应有的颂祝说出。这边说，“副爷，你过节吃饱喝饱！”那一个便也将说，

　　“划船的，你吃饱喝饱！”这边若说着如上的话，那边人说，“有什么可以吃饱喝

　　饱？四两肉，两碗酒，既不会饱也不会醉！”那么，祖父必很诚实邀请这熟人过碧

　　溪岨喝个够量。倘若有人当时就想喝一口祖父葫芦中的酒，这老船夫也从不吝啬，

　　必很快的就把葫芦递过去。酒喝过了，那兵营中人卷舌子舔着嘴唇，称赞酒好，于

　　是又必被勒迫着喝第二口。酒在这种情形下少起来了，就又跑到原来铺上去，加满

　　为止。翠翠且知道祖父还会到码头上去同刚拢岸一天两天的上水船水手谈谈话，问

　　问下河的米价盐价，有时且弯着腰钻进那带有海带鱿鱼味，以及其他油味、醋味、

　　柴烟味的船舱里去，水手们从小坛中抓出一把红枣，递给老船夫，过一阵，等到祖

　　父回家被翠翠埋怨时，这红枣便成为祖父与翠翠和解的东西。祖父一到河街上，且

　　一定有许多铺子上商人送他粽子与其他东西，作为对这个忠于职守的划船人一点敬

　　意，祖父虽嚷着“我带了那么一大堆，回去会把老骨头压断”，可是不管如何，这

　　些东西多少总得领点情。走到卖肉案桌边去，他想“买肉”人家却不愿接钱，屠户

　　若不接钱，他却宁可到另外一家去，决不想沾那点便宜。那屠户说，“爷爷，你为

　　人那么硬算什么？又不是要你去做犁口耕田！”但不行，他以为这是血钱，不比别

　　的事情，你不收钱他会把钱预先算好，猛的把钱掷到大而长的钱筒里去，攫了肉就

　　走去的。卖肉的明白他那种性情，到他称肉时总选取最好的一处，且把分量故意加

　　多，他见及时却将说：“喂喂，大老板，我不要你那些好处！腿上的肉是城里人炒

　　鱿鱼肉丝用的肉，莫同我开玩笑！我要夹项肉，我要浓的糯的，我是个划船人，我

　　要拿去炖葫萝卜喝酒的！”得了肉，把钱交过手时，自己先数一次，又嘱咐屠户再

　　数，屠户却照例不理会他，把一手钱哗的向长竹筒口丢去，他于是简直是妩媚的微

　　笑着走了。屠户与其他买肉人，见到他这种神气，必笑个不止……

　　翠翠还知道祖父必到河街上顺顺家里去。

　　翠翠温习着两次过节两个日子所见所闻的一切，心中很快乐，好象目前有一个

　　东西，同早间在床上闭了眼睛所看到那种捉摸不定的黄葵花一样，这东西仿佛很明

　　朗的在眼前，却看不准，抓不住。

　　翠翠想：“白鸡关真出老虎吗？”她不知道为什么忽然想起白鸡关。白鸡关是

　　酉水中部一个地名，离茶峒两百多里路！

　　于是又想：“三十二个人摇六匹橹，上水走风时张起个大篷，一百幅白布铺成

　　的一片东西，先在这样大船上过洞庭湖，多可笑……”她不明白洞庭湖有多大，也

　　就从没见过这种大船，更可笑的，还是她自己也不知道为什么却想到这个问题！

　　一群过渡人来了，有担子，有送公事跑差模样的人物，另外还有母女二人。母

　　亲穿了新浆洗得硬朗的蓝布衣服，女孩子脸上涂着两饼红色，穿了不甚合身的新衣，

　　上城到亲戚家中去拜节看龙船的。等待众人上船稳定后，翠翠一面望着那小女孩，

　　一面把船拉过溪去。那小孩从翠翠估来年纪也将十三四岁了，神气却很娇，似乎从

　　不曾离开过母亲。脚下穿的是一双尖头新油过的钉鞋，上面沾污了些黄泥。裤子是

　　那种泛紫的葱绿布做的。见翠翠尽是望她，她也便看着翠翠，眼睛光光的如同两粒

　　水晶球。有点害羞，有点不自在，同时也有点不可言说的爱娇。那母亲模样的妇人

　　便问翠翠年纪有几岁。翠翠笑着，不高兴答应，却反问小女孩今年几岁。听那母亲

　　说十三岁时，翠翠忍不住笑了。那母女显然是财主人家的妻女，从神气上就可看出

　　的。翠翠注视那女孩，发现了女孩子手上还戴得有一副麻花绞的银手镯，闪着白白

　　的亮光，心中有点儿歆羡。船傍岸后，人陆续上了岸，妇人从身上摸出一铜子，塞

　　到翠翠手中，就走了。翠翠当时竟忘了祖父的规矩了，也不说道谢，也不把钱退还，

　　只望着这一行人中那个女孩子身后发痴。一行人正将翻过小山时，翠翠忽又忙匆匆

　　的追上去，在山头上把钱还给那妇人。那妇人说：“这是送你的！”翠翠不说什么，

　　只微笑把头尽摇，且不等妇人来得及说第二句话，就很快的向自己渡船边跑去了。

　　到了渡船上，溪那边又有人喊过渡，翠翠把船又拉回去。第二次过渡是七个人，

　　又有两个女孩子，也同样因为看龙船特意换了干净衣服，相貌却并不如何美观，因

　　此使翠翠更不能忘记先前那一个。

　　今天过渡的人特别多，其中女孩子比平时更多，翠翠既在船上拉缆子摆渡，故

　　见到什么好看的，极古怪的，人乖的，眼睛眶子红红的，莫不在记忆中留下个印象。

　　无人过渡时，等着祖父祖父又不来，便尽只反复温习这些女孩子的神气。且轻轻的

　　无所谓的唱着：

　　“白鸡关出老虎咬人，不咬别人，团总的**派第一。……大姐戴副金簪子，

　　二姐戴副银钏子，只有我三妹没得什么戴，耳朵上长年戴条豆芽菜。”

　　城中有人下乡的，在河街上一个酒店前面，曾见及那个撑渡船的老头子，把葫

　　芦嘴推让给一个年青水手，请水手喝他新买的白烧酒，翠翠问及时，那城中人就告

　　给她所见到的事情。翠翠笑祖父的慷慨不是时候，不是地方。过渡人走了，翠翠就

　　在船上又轻轻的哼着巫师十二月里为人还愿迎神的歌玩——

　　你大仙，你大神，睁眼看看我们这里人！

　　他们既诚实，又年青，又身无疾病。

　　他们大人会喝酒，会作事，会睡觉；

　　他们孩子能长大，能耐饥，能耐冷；

　　他们牯牛肯耕田，山羊肯生仔，鸡鸭肯孵卵；

　　他们女人会养儿子，会唱歌，会找她心中欢喜的情人！

　　你大神，你大仙，排驾前来站两边。

　　关夫子身跨赤兔马，

　　尉迟公手拿大铁鞭！

　　你大仙，你大神，云端下降慢慢行！

　　张果老驴得坐稳，

　　铁拐李脚下要小心！

　　福禄绵绵是神恩，

　　和风和雨神好心，

　　好酒好饭当前阵，

　　肥猪肥羊火上烹！

　　洪秀全，李鸿章，

　　你们在生是霸王，

　　杀人放火尽节全忠各有道，

　　今来坐席又何妨！

　　慢慢吃，慢慢喝，

　　月白风清好过河。

　　醉时携手同归去，

　　我当为你再唱歌！

　　那首歌声音既极柔和，快乐中又微带忧郁。唱完了这歌，翠翠觉得心上有一丝

　　儿凄凉。她想起秋末酬神还愿时田其中的火燎同鼓角。

　　远处鼓声已起来了，她知道绘有朱红长线的龙船这时节已下河了，细雨还依然

　　落个不止，溪面一起烟。

　　翠翠形象：

　　小说《边城》主人公翠翠，是沈从文心目中的湘西苗族文化女神，是沈从文用“他者”（西方）的眼光看出来的湘西苗族文化的“本质”。“翠翠在风日里长养着，把皮肤变得黑黑的，触目为青山绿水，一对眸子清明如水晶。自然既长养她且教育她，为人天真活泼，处处俨然如一只小兽物。人又那么乖，如山头黄麂一样，从不想到残忍事情，从不发愁，从不动气。”是一个纯真、善良、美丽、生动的少女形象。

　　诗意地栖居——沈从文《边城》赏析

　　作者:佚名时间:2008-4-19 13:07:21来源:会员转发人气: 9798

　　一个人拥有此生此世的现实世界是不够的，他（她）还必须拥有一个诗意的世界，即理想的世界。

　　《边城》是沈从文美丽而带点伤感的恋乡梦，是沈从文理想的世界，诗意的世界。边城的人民，诗意地生活，诗意地栖居。

　　《边城》进述的是一个哀婉而凄美的爱情故事：在湘西风光秀丽、人情质朴的边远小城，生活着靠摆渡为生的祖孙二人。外公年逾七十，仍很健壮；孙女翠翠十五岁，情窦初开。他们热情助人、纯朴善良。两年前在端午节赛龙舟的盛会上，翠翠邂逅了当地船总的二少爷傩送，从此种下情苗。傩送的哥哥天保喜欢上美丽清纯的翠翠，托人向翠翠的外公求亲。而地方上的王团总也看上了傩送，情愿以碾坊作陪嫁把女儿嫁给傩送。傩送不要碾坊，想娶翠翠为妻，宁愿做个摆渡人。于是兄弟俩相约唱歌求婚，让翠翠选择。天保知道翠翠喜欢傩送，为了成全弟弟，外出闯滩，遇意外而死。傩送觉得自己对哥哥的死负有责任，抛下翠翠出走他乡。外公为翠翠的婚事操心担忧，在风雨之夜去世。留下翠翠孤独地守着渡船，痴心地等着傩送归来，“这个人也许永远不回来了，也许明天回来！”

　　小说以翠翠的爱情悲剧作为线索，淋漓尽致地表现了湘西地方的风情美和人性美。

　　沈从文以如椽巨笔，为我们绘就了一幅如诗如画、如梦如烟、田园牧歌式的美丽的湘西世界。

　　沈从文在后来曾经表白：“我要表现的本是一种‘人生形式’，一种‘优美、健康、自然，而又不悖乎人性的人生形式’。”小说以牧歌式的情调描绘出田园诗般的边城世界。这里的人民保持着淳朴自然、真挚善良的人性美和人情美。他们诚实勇敢、乐善好施、热情豪爽、轻利重义、守信自约，“凡事只求个心安理得”，就连吊脚楼妓女的性情也浸染着边民的淳厚，俨然是一个安静的平和的桃源仙境。这里的人民，诗意地生活，诗意地栖居。这是抒情诗，也是风俗画。

　　《边城》对人物性格的塑造，显然受到中国传统艺术写意传神笔法较深的熏陶，它的人物更具东方式的恬静的美，如翠翠是湘西山川灵气化育而成的自然之女，天真、纯洁、活泼，柔情似水：翠翠在风吹日晒里长养着，把皮肤变得黑黑的，触目为青山绿水，一对眸子清明如水晶。自然既长养她且教育她，为人天真活泼，处处俨然如一只小兽物。人又那么乖，如山头黄麂一样，从不想到残忍事情，从不发愁，从不动气。平时在渡船上遇陌生人对她有所注意时，便把光光的眼睛瞅着那陌生人，作成随时皆可举步逃入深山的神气，但明白了人无心机后，就又从从容容的在水边玩耍了。

　　沈从文用诗一般的文字向我们展现了一幅湘西山区的风俗画，翠翠的身体自然消融在四周的青山绿水、春风黄麂之间。

　　翠翠的形象便体现了中国人的审美理想。据沈从文的高足汪曾祺先生考证，翠翠的形象有三个来源：一个是泸溪县绒线铺的女孩子；一个是在青岛崂山看到的女孩子；另一个来源就是师母。小说对其他人物的刻画，如老船夫的纯朴、诚实、坚忍，重义轻利的古道热肠；船总的慷慨好施，正直豪爽；傩送和天保的英俊健硕，知情晓义等，无不栩栩如生，跃然纸上。作者以韵味隽永的笔墨，赞颂了未受现代文明污染的优美的人生方式和生命形态，表现了一种返璞归真的价值取向。

　　《边城》的结局模糊而悠远：到了冬天，那个圮坍了的白塔，又重新修好了。可是那个在月下唱歌，使翠翠在睡梦里为歌声把灵魂轻轻浮起的年轻人，还不曾回到茶峒来。

　　……

　　这个人也许永远不回来了，也许“明天”回来！

　　每一位读者在掩卷之际，内心为优美而感伤的希冀所充满，盼着二老傩送的归来，并盼着美丽的翠翠戴上红色头盖出嫁的日子。

　　“边城”是沈从文理想人生的缩影，是他远离“边城”而作于都市的梦。

　　《边城》蕴含着诗一般的意境和韵味。无论是“凡有桃花处必有人家，凡有人家处必有沽酒”的早春，还是“再落个不停，溪面一片烟”的初夏，都显示出远离人事纠葛的和谐氛围。作者不仅创造了诗一样的意境，而且赋予作品中的人物与景物以深厚的象征意味。在暴风雨之夜猝然倒掉又重修的白塔，象征着一个原始而古老的湘西的终结和对重造湘西未来的渴望。

　　《边城》是一曲描写湘西人们人性美的“牧歌”，一部美丽得如此朴素，悲剧得如此优美的人性“牧歌”。《边城》是沈从文“思乡情结”养育出来的一颗明珠。

　　《边城》是一篇小说，但更像一首二十一个断章组成的长诗。整部小说散发着浓郁的诗意，给人一种非常纯粹的阅读体验，以至于刘西渭誉之为：“一部idyllic（田园诗的，牧歌的）杰作”，“一颗千古不磨的珠玉”（《咀华集》）。美学家朱光潜评价道：“它表现受过长期压迫而又富于幻想和敏感的少数民族心坎那一股沉郁隐痛”，“唱出了少数民族的心声”。

　　沈从文，是中国现代文学史上一颗熠熠生辉的文学巨星，其传世杰作《边城》在中国现代文学史上雄踞一席。