《呼兰河传》读后感

　当品读完一部作品后，你有什么体会呢？此时需要认真地做好记录，写写读后感了。但是读后感有什么要求呢？下面是我精心整理的《呼兰河传》读后感，希望能够帮助到大家。

《呼兰河传》读后感1

　看完了《呼兰河传》这本书，我留下了无限的思考。《呼兰河传》讲了萧红小时候和祖父的故事，这本书的语言并不华丽，但朴素的语言，平凡的人和事同样动人。

　萧红的童年是欢乐的，因为有了一个疼爱她的祖父。祖父带着他在菜园里，摘黄瓜、浇水，给她点灯笼，让萧红玩得不亦乐乎。让我难以忘怀的还是祖父给萧红点灯笼了，萧红在房间中翻箱倒柜，找出了一个陈旧的、落满灰尘的灯笼，祖父细心地把灯笼擦拭干净，点上蜡烛，给萧红玩，直到坏了为止，但祖父依然笑眯眯的。这是一件不起眼的小事，可是祖父却有着惊人的耐心和宽容。首先，萧红翻箱倒柜，家里必须翻得七零八落的，一般家长见了都要大骂。其次，萧红找到了一个破旧的灯笼，一般的家长必须没有耐心擦干净，点上蜡烛给孩子玩。更重要的是萧红把灯笼打坏了，祖父没有把她臭骂一顿，居然还笑眯眯的。正因为有了这样一位慈祥的祖父，萧红才有了一个欢乐的童年。

　萧红的童年是欢乐的，因为有了一个不平凡的村子。这个村子里有一个作恶多端的大泥坑，这泥坑经常弄翻马车，淹死人、牲畜，还阻挡了许多人的前进道路。有了这个泥坑，村里里顿时热闹非凡，翻了马车抬马车，人掉下去了救人，挡住了人从旁边的墙上头爬过去。没有一个人觉得累，更没有一个人要把这个“无恶不作”的泥坑填平。我想，假如填平了这个坑，村子就恢复了冷清，变得寂寞，大家没事可干，失去了抬车的乐趣……当然了，这个泥坑也给村里人带来了“福利”，当牲畜淹死的时候，许多人都去抢猪肉吃，杀猪的捡了回去，就会以半价卖出去。在艰苦的乡村生活中，处处闪耀着人性的真、善、美的光辉。

　萧红的童年是欢乐的，因为有了许多人陪她玩耍。冯歪嘴子啊，她们家的厨师啊，都是她的“寻乐工具”，团圆媳妇仅有十几岁，她很乐意陪着萧红玩，乐此不疲，但她最终命运多舛。

　我们再也体验不到萧红的童年生活了，但书中字里行间流露的人性的至纯至美，仍然使我的内心暖暖的。

　读了《呼兰河传》，读了一个凄美的故事，读出了童年的珍贵。

《呼兰河传》读后感2

　《呼兰河传》，用悲愤控诉故乡麻木卑琐的回忆录。浓墨之处，又见故乡。

　呼兰河城里，是欢愉与凄凉的交响，回忆了萧红的童年。这座城，是人性愚昧的一面，也是萧红在离开后最思念的地方。

　生母早逝，父亲不疼，后母不亲，祖母不爱。唯有祖父，为萧红撑起了一片蓝天，成了萧红童年中最温暖的阳光。

　在院子里，在后园中，在阳光所到之处奔跑。萧红跟在祖父身后，装模作样地不知从何处找来一顶帽子，戴在头上，紧紧跟着祖父。两个一大一小的身影在后园里边栽花拔草，小的学大的，大的笑小的，祖孙俩其乐融融，半天泡在后园中出不来。

　拔了草，下了种，说好割狗尾巴草，却割了一大片谷穗。祖父也不恼，乐呵地给萧红讲讲植物学。可萧红这个淘气包偏是不听呀！采了个花心，捉了个蚂昨，非把它的脚绑了起来，学着街上的人遛狗。不一会儿，不见了蚂蚱，索性丢下花心跑去祖父那乱闹一通。“下雨喽！”扬起水飘过，飘中水花四溢，园中一阵好大的雨！对萧红来说，还有哪件事能比在园中欢乐呢？

　玫瑰打五日开放，香气浓了十里。祖父拔草，萧红摘花，把祖父头上的帽子插了二三十来朵红艳艳的玫瑰。那年春天雨水大，红了玫瑰，亮了萧红欢乐童年里那一丛盛开的花朵。

　红花耀眼，香气袭人，慈祥的祖父陪着萧红度过了一个春天，一个秋天。萧红明白，就算全世界都与她为敌，祖父依然会是她最温暖的阳光。

　祖父的爱让萧红有了一段欢乐的童年，可当童年逝去，祖父抛下萧红离开人世，萧红的世遍布乌云，逃出那没有阳光的家，独自漂泊于世，尝尽人间冷暖。

　“我将与蓝天碧天水处，留得那半部《红楼》给别人写了……半生尽遭白眼冷遇……身先死，不甘，不甘……”思乡，含泪挥手告别人世，只留下那《呼兰河传》传世于今。

　那年阳光正好，园子里飞虫植物年年依旧，可故人却已长辞于世，忘不了，也难以忘怀。

《呼兰河传》读后感3

　童年是快乐难忘的岁月，是稚嫩、阳光的时光。童年永远无忧无虑，永远天真快乐。即使偶遇挫折和伤感，童年也永远洋溢着无暇的笑脸。每个人的童年都不一样，童年是人生中最烂漫、最难忘的一页。我们一起来读读《呼兰河传》，感受作者萧红的童年吧。

　《呼兰河传》记述了作者儿时在故乡黑龙江呼兰县的亲身经历，作者萧红通过仔细的回忆，用抒情法和散文风格、浑重而又轻盈的写作方法，创作了这部“回忆式”的巅峰之作。萧红在1940年写这部作品，当时正是抗日战争最激烈、最艰苦的时期，出于担心家乡、怀念家乡，她写下这部小说，这部小说不但是巅峰之作，而且写作形式也别出心裁：书中写了许多人物，但没有主角，书里写了许多故事，但没有主轴，全书七章可以独立成多个故事，却又俨然一体。这种独特的写法萧红运用得十分巧妙。

　萧红写的《呼兰河传》读起来朗朗上口，十分亲切，让人感觉身临其境。主要介绍了呼兰县她家左邻右舍之间的趣事和乡里乡亲之间的种种乐事。主要记述了自己小时候与邻居、祖父在家中、乡村间、菜园里快乐、无忧无虑的生活。书中多有语言、情景和动作描写，十分口语化，让读者感受亲切、亲近。这本书看似普普通通，但又好像有种魔力，这是因为萧红“回忆式”的奇妙写作方法和娴熟轻巧的文笔，这本书才会被世人传阅。

　读完这本书令我回味无穷，萧红用神奇的写作方法把她小时候的天真烂漫、悲欢离合表现得淋漓尽致，让人有种近距离的亲切感。从这本书中我读到的不仅仅是萧红儿时与亲人、朋友在一起的种种趣事以及她的纯真快乐，更读到了她稚气可爱的内心世界，也了解了许多她儿时那个时代我国的风土人情。读起来又好玩又顺口，这也是她成功的所在。我们都应该去品读大作家、成功人士的童年，去细想他们是怎样成功的，把他们小时候的种种经历写在我们成长的足迹上，你会发现，每个人都有自己别样的童年！

《呼兰河传》读后感4

　呼兰河，一片长殇之地，一场漠然故梦，呼兰河传读后感600字2篇。旧忆如窗，推开便难使人合上。更何况萧红，但她以女子的细腻加上才女的灵气，便糅合做了这一回思乡，但又沾染了些许讽笔。无可奈何，她并不是那些愚钝的乡民，她是具有觉醒意识的。

　冰封之所，雪花纷飞，她最先带给人的是活泼的生气与爽朗的人民。我写文章喜欢运用细致烘托温情，要不就使严寒紧逼大军。可萧红没有，她笔下的冬就是豪放，豪放一如这里的居住者们。

　开始是较欢快的语调，但很快反讽出来了。可能会让走马观花的读者笑笑就过了，却会使细心之人重视起，并迅速掀起了盖在沉重面孔上的小丑面具。

　语调让人读者很顺溜，可是在这文字下的是一个又一个悲剧呢！

　比如跳大神。

　神附在大神身上，大神就会站起乱跳，二神交给她圆鼓，便一唱一和起双簧来。有时大神还可以拿鸡，得布，估计那时大神可幸福呢，顶多算半个戏子，演一回，唱一回，跳一回，就有钱啦。心情不好多闹一回，还得鸡呀，有布呀。说不定那时有大神日日吃着鸡肉，喝着鸡汤，啃着鸡骨。衣也不愁呀，红布染完了，做衣裳穿便好了呀。天天有人围观我演戏哟，爽呀，估摸着我成了戏台子上名角那样人物啊！

　可笑可悲的幸福日子，哈哈……

　这种愚昧多得是，如天上明闪闪繁星，数不尽数不清哟！

　但萧红忆起的，还有美好。念诗，烧鸭子、储藏室，都是美妙的。但美妙是在当时哟，长大了之后回忆起来，她也变得悲切切了。

　可是书中，还不是哀伤到了极点，也有鲜明，也有快乐。

　苦中乐，乐中苦。

　这究竟是苦是乐啊？谁都不清，恐萧红更不清了。

　又是多少载，晚风渐凉，枫叶红了满面的秋霜。呼兰河这一场尽殇的故梦里，多少人生如戏场？

　但也只有萧红，带着殇去了他乡，遗忘。

《呼兰河传》读后感5

　我总是想到一个梳着辫子穿着棉袄的小女孩，潇潇地站在田畔高地上，形态里面透着一丝轻灵，神态里面透着一丝落寞。

　我总是想到萧红的童年，日复一日年复一年地待在小镇子里。可是她只能面对这样单调的生活，面对着呼兰河这小城人们对愚昧与良善，寻找着世界上的音响与色彩。

　她爱这个小城，所以她以含泪的微笑回忆着寂寞的小城，怀着寂寞的心情，在悲壮的斗争的大时代寻找自己存在的意义和社会的共鸣。一直到她的墓碑静静地独立在香港的浅水湾，陪伴着一拨又一拨来来往往的红男绿女，讴歌着她内心浅浅的悲哀和孤独。

　祖父应该是她生命中最重要的牵挂。她年年岁岁的与祖父的生活在她心里生根发芽，变得枝繁叶茂。然后呼兰河从住着她的祖父，到埋着她的祖父，祖父一过八十，就成了她回忆里的人。

　我说这些文章是悲哀的，在萧红的心里，她的童年被禁锢在这个充满迷信和封建的小城里，她见不到一丝光明。她只好在后花园和破旧尘封的后房里消遣。她爱她的祖父，她在祖父的身上才看得到童心与自由。

　但是小城里的人，大多又是良善的。他们的良善对萧红日后的性格起了重大的影响，他们的朴实忠厚也在文中得以肯定。

　当萧红用孩子一般的笔触写这座小城的时候，她的内心却是悲悯孤寂的。当她再次立在小城田畔高地上的时候，天明了，路也阔了。可是她越来越看不清楚这个世界，这个社会不再善良。世界上不再有她的祖父，她的有二伯，老厨子和曾经的东邻西舍。她悲伤地看着这个世界。曾经厌恶的单调与愚昧，也渐渐随着一次次雨水的冲刷洗涤干净。可是小城不在了，她曾经生活的地方和深爱的地方不在了。相比较起童年时的孤寂，成年后的孤寂程度更加深沉。

　她终于看透彻了这个世界以后，静静的离开了。

　只留下一曲哀歌。

《呼兰河传》读后感6

　在茫茫书的海洋中 ，《呼兰河传》给我留下了无限的思考。它用朴素而又亲切的语言为我们展现了作者萧红童年时一幅幅欢声笑语、自由自在、温暖动人的场面。

　萧红的童年是无忧无虑的，因为有了一个疼她、爱她的祖父。让我最难忘的是祖父带着萧红在门前的菜园里辛勤劳作。祖父拿着铲子铲土，萧红也拿着一把铲子，在地上磨啊磨，把铲子拆成了两半。祖父正在给植物浇水，萧红采了一条黄瓜，用水洗了洗，津津有味地吃了起来。有一次，玫瑰花开得正香，萧红偷偷采了几朵，趁祖父不注意时，悄悄插在他的头上，回到家时，祖父还大声称赞，说：“今年的玫瑰花开得可真香，这么远都能闻到浓郁的花香。”听了这话，萧红便捂着肚子哈哈大笑起来，这时，祖父才知道自己头上戴了几朵玫瑰花，也跟着笑起来。萧红最喜欢摆弄家里的旧东西，她又在仓库里翻箱倒柜，翻出了一个满是灰尘的旧灯笼，祖父看见了，不但没骂她，还仔细地擦拭干净，才给萧红玩。正因为这样一位慈祥的祖父，萧红才能每天把笑容挂在嘴边。

　萧红的童年是丰富多彩的，是因为有了一个平凡又不平凡的村子。这个村子里有一个作恶多端的大泥潭，这泥潭不但挡了许多人的前进道路，还经常弄翻人马，淹死人和牲畜，是因为这个泥潭，村里才开始热闹起来，大家互帮互助，翻了马车抬马车，人掉了下去救人，如果挡住了人，大家就会从旁边的墙上面爬过去，没有一个人会不愿意来救人。当然，事物都具有两面性，泥潭也有好的地方，如果淹死了几只猪，大家都会争先恐后的抢，想要捡点便宜，如若被卖猪肉的撞见了，他就会捡回家，再以半价卖出，但也不会有一个人嫌弃这肉，都会一个劲夸好，如果有人说这是淹死的猪肉，大家一定会骂他胡说。正是这样一个无恶不作的泥潭，让呼兰河充满热闹。

　虽然在呼兰河时时刻刻会发生一些悲惨、凄凉的事，但却永远也不会埋没萧红那一颗真诚质朴的心。这段至纯至美的平凡童年生活会像小苗那样在萧红和每个人心里生根发芽，长出一朵最独一无二的鲜花。

　读了《呼兰河传》这本书，读出了童年的珍贵，读出了人间的真、善、美，读出了那个独一无二、平凡亦温暖动人的呼兰河。

《呼兰河传》读后感7

　看完了《呼兰河传》这本书，我留下了无限的思考。《呼兰河传》讲了萧红小时候和祖父的故事，这本书的语言并不华丽，但朴素的语言，平凡的人和事同样动人。

　萧红的童年是愉悦的，正因有了一个疼爱她的祖父。祖父带着他在菜园里，摘黄瓜、浇水，给她点灯笼，让萧红玩得不亦乐乎。让我难以忘怀的还是祖父给萧红点灯笼了，萧红在房间中翻箱倒柜，找出了一个陈旧的、落满灰尘的灯笼，祖父细心地把灯笼擦拭干净，点上蜡烛，给萧红玩，直到坏了为止，但祖父依然笑眯眯的。这是一件不起眼的小事，但是祖父却有着惊人的耐心和宽容。首先，萧红翻箱倒柜，家里必须翻得七零八落的，一般家长见了都要大骂。其次，萧红找到了一个破旧的灯笼，一般的家长必须没有耐心擦干净，点上蜡烛给孩子玩。更重要的是萧红把灯笼打坏了，祖父没有把她臭骂一顿，居然还笑眯眯的。正正因有了这样一位慈祥的祖父，萧红才有了一个愉悦的童年。

　萧红的童年是愉悦的，正因有了一个不平凡的村子。这个村子里有一个作恶多端的大泥坑，这泥坑经常弄翻马车，淹死人、牲畜，还阻挡了许多人的前进道路。有了这个泥坑，村里里顿时热闹非凡，翻了马车抬马车，人掉下去了救人，挡住了人从旁边的墙上方爬过去。没有一个人觉得累，更没有一个人要把这个“无恶不作”的泥坑填平。我想，假如填平了这个坑，村子就恢复了冷清，变得寂寞，大家没事可干，失去了抬车的乐趣……当然了，这个泥坑也给村里人带来了“福利”，当牲畜淹死的时候，许多人都去抢猪肉吃，杀猪的捡了回去，就会以半价卖出去。在艰苦的乡村生活中，处处闪耀着人性的真、善、美的光辉。

　萧红的童年是愉悦的，正因有了许多人陪她玩耍。冯歪嘴子啊，她们家的厨师啊，都是她的“寻乐工具”，团圆媳妇只有十几岁，她很乐意陪着萧红玩，乐此不疲，但她最终命运多舛。

　咱们再也体验不到萧红的童年生活了，但书中字里行间流露的人性的至纯至美，仍然使我的内心暖暖的。

　读了《呼兰河传》，读了一个凄美的故事，读出了童年的珍重。

《呼兰河传》读后感8

　《呼兰河传》是现代著名女作家萧红写的，于1940年12月20日在香港完稿。

　萧红从小就经受家庭的暴力，唯有祖父怜爱她，从不打她，因此让她留下了很深的印象，这也是她作品写得好的因素之一。

　文学巨匠茅盾评价这本书：“它是一篇叙事诗，一幅多彩的风土画，一串凄婉的歌谣。”作品中的“呼兰河”是作者的家乡，也是她童年最深刻最美好的记忆所在。其中蕴含了作者全部的生活与岁月的延伸。在1940年孤单寂寞的她转去香港，进入她最怀念自己故乡和童年的时候。于是，她以自己的家乡与童年生活为原型，创作了这部小说，造就了她“回忆式”的巅峰之作。《呼兰河传》不仅包含着萧红真挚的情感，而且具有独特的艺术韵味，是一部纯粹的乡土小说。

　《呼兰河传》这部小说是散文的作品结构，打破了对人物、情节、结构的处理方式。描写“大泥坑”时，完全没有按照“讲故事”的形式，更没有明显的情节发展，而是通过各种人物作对比，体现了小城人们的麻木不仁。小说从第三章起，采用了儿童（作者儿时）的视角对后花园进行了一系列的描写。那里是作者小时的乐园，印记着作者儿时的回忆。在作者的眼中，一切植物、动物都是有生命的，一切都是自由的。不禁让我感受到：没有严格的管控，没有父母的催促，孩子们也能变成仙境里的鸟儿，自由自在、无拘无束地飞翔于自己地蓝天中。小城的人们一个个都有着迷信，土神用奇怪的方法给人治病，小团圆婆婆将媳妇折磨至死，有二伯遭受欺辱去跳井上吊，反而成了众人眼中的笑料。

　萧红以她娴熟的回忆技巧、抒情的散文风格、浑重而又轻盈的文笔，成就了这篇佳作。正如著名文学评论家杨义说得一样：“整部小说可以说是扔弃了传统小说的框架，写出了一幅幅惟妙惟肖、有声有色的世俗画和风俗志。

《呼兰河传》读后感9

　在《呼兰河传》这本书中作者并没有叙述一个完整的故事，只是将家乡小城的种种琐事，如淙淙小溪般娓娓道来。

　呼兰河，萧红的家乡，她在介绍呼兰河时，先给人塑造了一个整体的印象,万分荒凉，然后再一点一点地详细介绍。小城里的人们，每天过着平淡无奇的生活。每当有小石子击破沉寂的水面，都会引起注意。人们为着那些不经常发生的事情兴奋着，不管那些事情是好的，还是坏的。透过平淡的文字，我们仿佛能看到萧红在叹息，在哭泣，为了那些呼兰河人生存状态的无奈与可悲。一切的残忍，在小城里都被看作最极其平淡的事。

　人的人生，就这样被萧红用简练的语言概括出了，生与死的意义，在这里，一切都没有颜色。人，如同树上的一片叶子，似乎自己的出现，就是为着有一天能无声无息地重归尘土。灰色的色彩，平静的叙述，黯淡的画面把我们带到了二十世纪初的小城呼兰河，这个小城并不繁华，春夏秋冬，一年四季来回循环地走。在故事发生的小村庄里，到处都显得那么萧条：灰色的天空，灰色的画面，灰色的人生。整个村庄就像是笼罩在一片黑暗的天地中，乌云蔽日，见不得半点阳光。在这里，到处可见由于人们的无知、愚昧而引发的一场又一场的灾难，人们只是为了活着而活着，为了死去而死去。一个又一个画面，一个又一个悲剧地出现，让我不知道该如何去评判哪个更值得我同情，哪个更值得我痛恨……

　在作者短暂的一生中，唯有童年生活是快乐的，但其中却也充斥着寂寞，她的乐园就是后院的那个大花园。在这座大花园里，萧红和祖父一起玩耍，一起干活，童年的生活充满了乐趣。这也不由得使我想到了自己很小时候，那无忧无虑的时光，永远没有纠结和悲伤。每个人都有童年的记忆，像一幅画展现过去的芬芳艳丽，像一首诗吟诵那逝去的岁月，像一只，记录下成长的点点滴滴。那我的童年去与萧红的相比，相差如此之大，好似两条平行线一般，永远没有交集，重叠的可能。

《呼兰河传》读后感10

　笔调细腻，安静随意，却又淡漠忧伤，在她的笔下，呈现出一座缤纷的城市。字里行间透露出的感情，一直都是那么淡漠忧伤，但提到她的祖父时，笔调一下子轻盈明快起来。这座小城里，究竟有着作家萧红怎样的回忆呢？

　写到祖父和他的园子时， “蜂子则嗡嗡地飞着，满身绒毛，落到一朵花上，胖圆圆地就跟个小毛球似的不动了。”不经意间流露出的感情，亲切的称呼，足以看出作者对园子深深的感情，仿佛把蜜蜂当做一个调皮可爱的孩子一样，用母亲般疼爱的口吻进行了描述。作者细腻的描述间，我仿佛看到了一个天真调皮的小女孩，踢白菜的胡闹，捉蜻蜓的三心二意，拼命洒水的活泼，不服气着辩解的可爱倔强……

　但是，在描写其他地方的时候，笔调一下子淡漠而忧伤起来，平静的叙述的口吻，仿佛一切都不起波澜。即使是哪家人家里出了事，大家悲伤一阵子，这事儿也就过去了，一切都恢复平静，不管如何，日子总是要过的。开始我并不认同，可是，后来我想想，的确是如此，那家人肯定是悲痛欲绝，但周围的人，那出事故的人与他们又没有关系，他们自然不会永远记着这件事，慢慢地这风波也就平息下去了，这是一个不争的事实啊！但是，作者这里的倾诉，为什么感觉有着悲伤感，还是，她曾亲眼看到过这样的事？

　作者对自己亲人的描写，祖父是重中之重，对祖母、妈妈、爸爸的描写则略少些，也就是作者并不喜欢严厉的祖母和冷漠的爸爸妈妈，而喜欢亲和的祖父。爸爸和妈妈一直对幼年的萧红十分冷漠，祖母更是用针扎过小萧红的手指，借此整治她的调皮，所以小萧红无论如何都喜欢不了他们，但是，当最后描写祖母不是躺在床上，而是躺在长板上，被白布单盖着的时候，虽然是平静的描写，但却从中感到作者的一种空茫和不安。

　其实，这座热闹而缤纷的城市——呼兰河小城，萧红还是爱着这里的吧！合上了手中的书页，我却还沉浸在呼兰河的故事里……

《呼兰河传》读后感11

　前几天，我有幸阅读了萧红的著作《呼兰河传》。这是一本充满无奈的“回忆式”长 篇小说。

　整本书分为七大章和尾声。七大章主要写了呼兰河这个小镇几个主要的地方以及重要的风俗。萧红用不平凡的文字，描述出一个平凡又普通的小镇。

　著名作家茅盾先生以往这样 评价《呼兰河传》。“一 篇叙事诗，一幅多彩的风图画，一串凄婉的歌谣。”

　这个小城并不繁华，春夏秋冬无聊的交替，没什么好惊讶，就像发生在这个小镇上的那些萧条的事一样平凡。这个小镇里，萧红将它描述得到处都好似暗灰色的凄凉的暗灰色如同一张纱布，不知不觉的笼罩着这个小镇，笼罩着那群愚昧的人们。遮住了如阳光般灿烂的人的笑脸。只是偶尔有“阳光”稀稀拉拉的的洒下来，但也是一逝而过。转眼即来的，还是暗灰色的“乌云”……

　灰色的色彩，平淡的叙述，将我带到了二十世纪初的呼兰河城。在那里，人们和迷信，随处可见因愚昧、无知而发生的一个个杯具……里面的人让我感觉可悲，他们愚昧无知，使一场场杯具在那里发生。他们宁肯顺从天意，也不愿相信事实。他们每一天做着相同的事情，日复一日，年复一年。只是为了活着而活着，为了死去而死去。一个又一个画面，一个又一个杯具，让我不明白哪个迷茫的人值得我去怜惜或是痛恨……

　呼兰河不仅仅只是呼兰河，它能够是当时社会的一个缩影。有些扎彩铺是为死人而准备的。人死了，灵魂就要到地狱里去，地狱里边怕是没有房子住，没有衣服穿，没有马骑。活着的人就要为他做这么一套。用火烧了，据说是到阴间就样样都有了。怪不得城里人穷人都说“活着还没死了好”之类的话。在漫长的封建社会里，封建 思想的受害者在呼兰河都成当时全 中国的写照。

　当我翻到最终一页时，《呼兰河传》就读完了。而我的心境很久很久都沉浸在那一片灰中，又想起那段话了：

　花开了，就像花睡醒了似的。

　鸟飞了，就像鸟上天了似的。

　虫子叫了，就像虫子在说话似的。

　一切都活了。

　都有无限的本领，要做什么，就做什么；

　要怎样样，就怎样样。

　都是自由的……

《呼兰河传》读后感12

　《呼兰河传》，文题简简单单，只不过是地名加个“传”字，说明是发生在呼兰河的事。如此简单的题目，却饱含萧红对家乡深深的怀念，那儿给她留下了很深的印象！

　本书第三章主要写了童年的欢乐与无限的回忆，而第四章讲述了家里院子的荒凉。此时的一切在萧红的眼中都无比的凄惨、落寞。正应了《呼兰河传》结尾那句“以上我写的并没有什么幽美的故事，只因他们充满我幼年的记忆，忘却不了，难以忘却，就记在这里了。”童年的家乡不一定是温馨、和谐、欢乐的，但一定是令人印象深刻的，让人怀恋，给人启迪的。这些便是促使萧红有感而发写下《呼兰河传》的主要因素！

　而文中简练、明了的文字，却给予了读者发自内心的感触，仿佛亲眼所见。这样白描的方法，给人真实的感受，而不同于那些写得令人一知半解让读者觉得深奥却枯燥乏味的手法！

　本书第五章开始讲述萧红记忆中的一些人物以及发生在他们身边的事情。比如性格古怪的有二伯“他戏弄一个耍猴不像耍猴的，讨饭不像讨饭的，可是他一走起路来，却是端庄、沉静，两个脚走路非常有力，打得地面咚咚地响，而且是慢吞吞地前进，好像一位大将军似的。”动作、神态描写得栩栩如生、活灵活现！还有那可怜、穷苦的冯歪嘴子，自打他成家搬了房之后，把一个好端端的王大姐给糟蹋了。一个个探员围在他家门口看热闹，看见绳子就说他要上吊；看见菜刀就说他要自刎。但也正是经了这么一折腾，把呼兰河的热闹气氛和人间烟火味又加深了几分！

　这章最后以冯歪嘴的二儿子的笑话直接插入收尾，显得很文章连贯。萧红用她那诗化的语言结尾，显得无比凄凉，正应了矛盾评论中的那句“一串凄婉的歌谣”。《呼兰河传》给读者启迪、想象，去自己感受在那院中曾经的景象，曾经的故事！

　　《呼兰河传》的中心思想追忆家乡的各种人物和生活画面，表达对家乡的怀念，也表达出作者对于旧中国的扭曲人性损害人格的社会现实的讽刺与不满。

　《呼兰河传》：萧红的绝笔杰作，带有自传性质的经典小说，更是"一篇叙事诗，一幅多彩的风土画，一串凄婉的歌谣"。萧红的童年是寂寞的，她记忆里呼兰河小城里的人们始终在一成不变地生活着，年复一年地做着他们认为应该做的事，至于为什么这么做，他们似乎并不明确。一年四季小城的人们都在上演着不同的故事。除了琐碎的生活，还有精神的盛举:跳大神、唱秧歌、放河灯、野台子戏、四月十八娘娘庙大会，而这多半与鬼神有关。小团圆媳妇的悲惨命运，有二伯的古怪性情，冯歪嘴子的顽强生命力都在她的童年记忆里留下了深深的印象。而她童年温馨的记忆却是祖父与后花园，这是她精神生命中温暖的情愫与皈依，更是引发万千读者共鸣的故乡情感。

《呼兰河传》读后感时间：2012-08-24 18:15 来源：大学 录入：admin 阅读： 104次 近日习惯每天读几页《呼兰河传》，或饭后，或睡前，十分乐意被萧红带回那个时代那个地方她的那个童年。虽然阅读萧红的作品能使我迅速逃离现实世界，但在阅读过程中，总有一股矛盾在内心挣扎。

在享受傍晚照得外物红光一片的火烧云时，也得忍受漫长冬季院子北风呼呼的凄冷与寂寥；在赞扬当地百姓热心帮助掉入泥坑的路人的善良本质时，也得眼睁睁地看着他们说瘟猪肉是泥坑里淹死的来自我欺骗；在赞叹冯歪嘴子承受巨大压力仍积极生活的坚强时，也得目睹小团圆媳妇被活活地折磨死……我们不能用一种眼光去看待这个世界，也不能直接断定小说主题不是赞扬就是批判了什么什么，这样的标签如一张咒符贴死了整部作品。我们倒是可以区别对待每一个事件里的各个元素，像萧红一样，收藏起那些珍贵的记忆，日后用细腻幽美的笔触一笔笔勾勒出来。同时也暴露出时代的弊病，于当地百姓的某句话某个举动某个表情点出他们的愚昧麻木。继而又以磨倌区别于常人之路坚强担起抚养责任来探讨人性力量之大。这样不仅使小说的内涵丰富充实，也能留给读者细细咀嚼，品味感悟。

在这部半自传体小说里，萧红的记忆之口像是装上了水龙头，缓缓地、有条不紊地流出，一段一段地述说，让《呼兰河传》读起来更像一篇篇散文，复沓的文句充满诗意和回溯之美。而这种随着作者内在情感而流动的回忆式叙述方式让小说读起来更亲切自然。不过神奇的地方在于，看似明丽的笔调却让我的内心留有一股难以抒发的沉闷，使我愤怒也不是，悲痛也不是，就这样压在心头。我很想扫除内心留下的某些片段以解心闷，如老胡家的小团圆媳妇之死，可是我似乎又不舍得忘却这段揪心的情节。我想，这也是矛盾的力量所在吧。

面对封建社会的大环境，人们的反应似乎并不是一致。纵观《呼兰河传》，我大致分为三种：1普遍存在的百姓们。麻木不仁，托命于天，逢热闹必看，时常管管对自己无利害的闲事，偶尔用用“精神胜利法”麻痹自己。2以冯歪嘴子为代表的“坚强派”，不畏旁人闲言碎语的轰炸，不理命的所谓凶兆，全心为着两儿子努力在生存线上挣扎。3以祖父为典型的地方绅士。他们较普通老百姓有文化、有见识，没有那么愚昧。他们也有资本去帮助他人，可他们并没有成为改变这个社会的领头人，用平静的眼光看待周围一切，而非踊跃地管闲事，也没有像其他作品里的歹毒地主一样欺诈百姓，而是偏被动地施舍帮助。在有二伯无处可去时收留他，但并不热情地把他纳为自己家人。祖父这一切都随它去的消极人生态度是说明他秉承了古代道家思想呢还是说他暗含着一种无奈的悲凉，觉得自己肯定无力改变这社会现状，便将目光缩小至自己家庭的天伦之乐？又为何会出现像祖父这样的第三类人？这都是我内心一直纠结的地方，矛盾也争吵不休。

　当赏读完一本名著后，相信大家都积累了属于自己的读书感悟，这时最关键的读后感不能忘了哦。到底应如何写读后感呢？下面是我精心整理的关于呼兰河传的读后感（通用16篇），仅供参考，希望能够帮助到大家。

呼兰河传的读后感1

　这个星期，在老师的推荐下，我看了《呼兰河传》这本书，它教了我们应该珍惜生活。

　萧红的爸爸对她很冷淡，妈妈对她也不好，祖母总是用针线刺她，可是，她有祖父，她有后花园，在那儿，是很自由快乐的，相比之下，那位小团圆媳妇就没有那么好了，小小年纪就长那么高，嫁了出去，就天天被婆婆打，她总是说“我要回家”，可后来，婆婆知道她病了，又掏钱给她治病，可是，已经来不及了，还不到20岁，就“回家”了。

　这本书写得很淡、很淡，很寂寞，很寂寞。萧红从小就得不到父母的关心，只有祖父和后花园是她能够得到安慰的地方，可她却很知足了。再说那位小团圆媳妇的婆婆，整天打人，小团圆媳妇天天受打，却没有一点怨言，有那么好的媳妇，婆婆也不知足，不懂得珍惜。搞到最后，掏出很多很多的钱来治病！

　我们现在的生活是多么好啊！有爸爸妈妈陪着，外公外婆宠着，老师教导着，同学帮助着……比起萧红来，我们好多了！可是，上个星期，我们班发生了一件不和谐的事情：在英语课上，老师让我们四个组竞争，看谁赢，结果是我们组赢了，这本来是一件令人高兴的事情，可是输的那一组的一位同学，和我们组的同学吵架了，说我们组的同学不懂得谦让，不会让让他们，让他们赢，我听了，觉得好笑：这次输了，下次还有机会嘛！大家有缘在这个班里，你都不懂得好好珍惜，若是像萧红那样，你还不离家出走？而且，竞争就是竞争嘛，总是会有赢和输的，怕啥呢？何必生气呢？

　《呼兰河传》这本书，大家一定要好好去看，因为它教给了我们要懂得珍惜生活，珍惜自己现在拥有的东西，珍惜自己的亲人，珍惜自己的家庭环境，珍惜自己的一切东西！

呼兰河传的读后感2

　暑假里，因为打篮球不小心摔伤，右手骨折，我停下奥数课，停下架子鼓课，停下游泳训练，妈妈不再催促我去上补习班，反而有更多时间让我安静看书，实在是暑假的一大乐事。

　安静看书，就能走进作者的世界，与作者对话。看着萧红的《呼兰河传》，尤其是那篇《祖父的园子》，当我看到小小的萧红在祖父的园子里，跟着祖父在里面转，祖父戴一顶大草帽，她戴一顶小草帽；祖父栽花，她就栽花；祖父拔草，她就拔草。尤其是她拿着水瓢，拼劲力气，把水往天空一扬，大声喊“下雨喽，下雨喽”时，我忍不住笑出声来。这样的童年生活太令人向往了，那么无忧无虑，那么轻松自由。

　奶奶也有个园子，她的园子应该说是个果园。有好多种水果，我叫得出名字的有芭乐，莲雾，杨桃，百香果，树葡萄……每逢我回去，奶奶总带我去她的园子，边走边跟我说，百香果只长了一个，不过个头很大，莲雾挂满了枝头，得包些塑料袋，不然会有虫子。我的脑袋中总是虫子、蚂蚱、螳螂…因此，我宁愿在房子前逗小黄狗，也不愿意到园子中去看果子。奶奶也能察觉我不感兴趣，就不爱带我去看了。不过远远看去，还是能看到粉红的莲雾点缀在绿叶之中；看到甘蔗一簇簇地挤在一起；木瓜一家子围着粗大的枝干，团结拥抱着……

　妈妈说：“奶奶热爱生活，所以她能在园子中找到乐趣，看着芭乐一个个长大，成熟了，摘下来留给家人，送给邻居，这是分享；看到莲雾硕果累累，折腾着去包住外表，防止蚊蝇产卵，这是付出；看到百香果藤叶攀爬，去砍来小竹子，搭架，这是劳动的快乐。热爱生活的人，时时都充实开心。”

　是呀，萧红的祖父热爱生活，关爱孙女，奶奶也是这样。我也要成为这样的人，热爱生活，拥有自己的“园子”。

呼兰河传的读后感3

　我们的童年，都是与众不同的。自从我学了《我和祖父的园子》这篇课文后，让我对萧红的童年产生了好奇，好奇心驱使着我仔细品读萧红的《呼兰河传》。《呼兰河传》讲的是：萧红童年时与祖父在园子里，一起玩，一起下地干活，充满了乐趣，童年过的无忧无虑，但有一些人却被命运安排着，过着平凡的日子。

　文章中悲惨的人有很多，但我觉得最悲惨的人是团圆媳妇了。活泼可爱的十二岁的小姑娘，却当了童养媳，遭到了婆婆的恶毒得打骂，以至于生病，她的婆婆不请医生，却用当地的风俗：赶鬼，热水汤驱鬼的迷信方法，想挽救她，然而，静静地迎来的却是丧命黄泉。悲剧一次一次的发生，让我越来越来为团圆媳妇担心。

　让我映象最深的是作者写花园的一段：太阳在园子里显得特别的大。花开了，就像花睡醒了似的。鸟飞了，就像鸟上天了似的。虫子叫了，就像虫子在说话似的。一切都活了，有做什么，就做什么，要怎么样，就怎么样，都是自由的。这句话写出来作者童年的自由，快乐。

　茅盾说的对极了，《呼兰河传》就是“一篇叙事诗，一幅多彩的风土画，一串凄婉的歌谣”

呼兰河传的读后感4

　最近几天，我读了《呼兰河传》这本书。这本书的作者是萧红，她是那个特定年代的一朵奇葩。而《呼兰河传》则是萧红生前写的最长的一篇小说，它是一部充满温情，童趣，娓娓道来式的“回忆性”小说。

　这本书的内容是这样的：大地一到严寒的季节时，整天飘着飞雪。还有北方大自然的风霜雨雪，火烧云。扎彩铺，放河灯，跳大神，野台戏……都为我们描绘出一幅幅充满生活气息的影像。

　这本书里还说萧红生前最疼她的人只有她的祖父……有一次，萧红摘了许多玫瑰花插在了她祖父的帽子上，她的祖父不仅不知道，还对萧红感叹：这个季节的花可真香啊！惹得萧红哈哈大笑。

　看了这本书，我从中获得了一种思想的领悟，从而有更厚重的童年，更坚实的成长，虽然萧红的童年我很向往，但是我没有什么机会去体会这其中的乐趣。

　萧红用明亮的眼睛观察着世间万物，她用神奇的笔记录着生活中的点点滴滴，用耳朵清晰的听着人生中最美妙的音乐！

　萧红她说过：走进名著经典的世间里，与它一起优雅，一起荡漾，一起芬芳。

　我会永远铭记这句话，因为它蕴含着深刻的哲理！

呼兰河传的读后感5

　这个寒假，我看了一本萧红写的《呼兰河传》，便沉醉在这本书中了，它把我带到了二十世纪初的小城——呼兰河。

　这个小城并不繁华，一年四季有非常多的事。在萧何的笔下，却写得如此生动独特。

　其中，这个小城的东二街道的六七尺深的大泥坑让我印象特别深刻。不下雨那泥浆好像粥一样，下了雨，这泥坑就变成河了。在连续三个月不下雨的时候，车夫和马翻过好几次车，而翻了之后，过路的人看着他们似乎也起不来，便来帮帮忙。有时因为拖不出马，而准备走人。但看看马快被泥坑憋死了，只好又过来再次帮忙，还不时的喝彩"噢！噢！"。闹得非常热闹，也使居民说长道短，得以消遣。当这个坑淹死了猪后，有些人会把死猪拿去卖，并且是非常便宜的。有些小孩就说这是"瘟猪肉"，并且是在许多家长面前说的，便会被家长打。我看后，觉得萧红是在讽刺这些贫苦的劳动人民，让人感到凄凉、凄苦。许多人说过一些不会掉进坑里的办法，如：有的说拆墙，有的说种树，但从来没有任何一个人想过把泥坑填平。它让我感慨：多么愚昧的人民呀！在他们的脑海里就要顺应社会，顺应天意，人是不能违抗天命。

　茅盾曾经说过：要点不在《呼兰河传》不像是一部严格意义的小说，而在于它于这"不像"之外，还有些别的东西——一些比‘像’一部小说更为‘诱人’些的东西：它是一篇叙事诗，一幅多彩的风土画，一串凄婉的歌谣。

　这本经典的小说生动、形象地讽刺了人们的无知、愚昧，同时，萧红用了幽默的语言，描绘了如此让人同情、痛恨的一件件事。《呼兰河传》这部作品是萧红后期的代表作，她通过这部作品，描述了一个灰色的天空，灰色的道路，灰色的城市，灰色的社会。在那个动荡不安的年代，人们再善良，也抛不开那些有百害而无一利的旧思想，土办法。文章的开头觉得还是非常轻松的，但是，读到后面，会觉得非常沉重。在尾声的时候，萧红写了她的祖父已经死了，而后花园的主人也不见了，让我读了，觉得更加凄惨、悲伤……

呼兰河传的读后感6

　最近我读了一本书——《呼兰河传》。它是我国著名作家萧红写的一本书。

　有人说《呼兰河传》不像是一本小说，而我却觉的《呼兰河传》是对我引响最大的一本书。

　《呼兰河传》写的基本都是萧红童年的故事。那时的人们都很迷信，对萧红的只有歧视，而她的祖父对她的爱却是无穷无尽。书中，萧红用轻盈的笔调写下了她的童年，其中，萧红很多次提到了她的祖父与她嬉戏玩耍的场面，读了让人不忍发笑。

　读到这里，我感觉萧红的童年是过得非常无悠无律同时也感到自己身在童年感到高兴，是呀，童年是上帝送给我们小朋友最好的礼物，所以我们要好好珍惜自己的童年。萧红的童年基本上都在那充满迷信的小城——“呼兰河”里渡过的。

　在呼兰河这小城里，充满了迷信的影子什么海龙王啊，什么叫魂啊的，跳大神啊。迷信还是迷信，跳了大神，给人去病。看了生日再去嫁，若是生日不好但家里很有钱的男孩是可以嫁得的。生日不好的女孩子即使是家财万贯也取不得。看，旧时代的人就这样男孩子总比女孩子地位高，家里没钱人家根本不把你当人看。

　《呼兰河传》里的故事，是三天三夜也说不完的，苦闷和寂寞也一样，而这一心情投射在《呼兰河传》的暗影中，见之于全书的情调，也见之于思想部分，这是令人惋惜的。

呼兰河传的读后感7

　读了萧红的《呼兰河传》这本书，我体会到了呼兰河这个地方的有趣和热闹，也感受到了作者那难得的温暖！

　呼兰河的趣事有很多，比如：大泥坑事件、跳大神、放河灯、野台子戏、四月十八姑娘庙大会等。最有趣的是那野台子戏，野台子戏是因为丰收或求雨才办的。因为那个地方接姑娘唤女婿的，在那个地方说媒的很多，所以很热闹。

　每家都带着一大批礼物，你送我，我送你，看得看得饿了，听的饿了，聊得饿了，就在旁边买些凉粉，糖球、粘糕，反正多得是。

　唱台上根本没人关注，像看的看不着，不想看的到看得着。唱来唱去，也没几个人听懂。大部分人会认为，这样热闹，不聊天那就可惜了。有些乡下人还在沙滩上扎营了呢！看上去倒挺舒适的，一向无忧无虑的，还吹着清风，真舒服啊！

　作者小时候，最喜欢在花园里玩，跟祖父玩。作者总是跟在祖父后面，祖父干什么，她也干什么，累了就睡，多轻松，多自在啊！成了萧红黯淡孤零的童年心理中难得的亮点，是津津乐道的人祖小间的交流。现在我才发现，原先爱有多可贵。

　可是，谁也没想到萧红是虚假的背景里成长的，只有那六七十岁的祖父给过她温爱。

呼兰河传的读后感8

　《呼兰河传》是萧红一部自传体长篇小说，这部作品就像一副多彩的故乡画，像一首凄美的歌曲。它朴素清丽，却又沉郁，将每个细节描写的十分细腻。在手法上，作者采用了比喻和讽刺的手法，让故事意味深长。有的以旁观者的角度，抒发了自己的情感，还有的以成人的角度，对人于是进行评判。几千年前封闭的小城，就在萧红的笔下复活起来，萧红被称为“30年代的文学洛神”，呼兰河传更是让我们看到了她的人生，她的故乡。在刻画人物中，有一个二伯的形象，作者三言两语的描述，看出了二伯的孤僻。我想：这就是萧红塑画奴役地位的典型人吧！尽管篇章小，但短小精悍。

　《呼兰河传》写出呼兰河的沉闷，寂静。阐释了封闭小城中人们的行为举止都表现出他们内心的保守以及思的愚昧。通过一些零零碎碎的生活小事，折射出了人生的悲剧。虽然作者批判了故乡的传统作风，但更多表达了作家萧红对故乡深深的爱，呼吁我们用博大的胸怀呼唤爱。整本书的尾声含着淡淡的忧伤，在诗意的语言中，萧红的生活就告一段落。

呼兰河传的读后感9

　读完《呼兰河传》这本书，我被震惊了，感触颇多。

　这本书讲述了作者萧红小时候在呼兰河的童年趣闻，可以看出作者的童年生活十分自由自在、无忧无虑、快乐，向我们展示出了上个世纪初呼兰河的景色、人物，了解了作者的童年背景。

　参考历史背景，不难发现作者萧红的这本《呼兰河传》创作于1940年12月，她饱受着日本侵略者刀口炮火和疾病的困扰两者之间相互攻击，这比她童年时期的生活差了许多倍，她写此书就是表达自己向往自由、和平的时代。

　《呼兰河传》给我们看萧红的童年是寂寞的。天天生活在种着小黄瓜和大倭瓜的小院里，年年呆在有蝴蝶、蚂蚱、蜻蜓的后花园，慈祥的祖父是她唯一的伴侣。呼兰河这小城是寂寞、刻板单调没有色彩的地方，人们天天过着“日出而作，日落而息”的死板生活。呼兰河也是一个善良的地方，吵架了也会和平解决，没有一丝恶意。萧红生活在这样一个寂寞的环境中，给她心灵上的烙印加深到了很重的程度。

　这本书虽然内容零零碎碎，不像是一本小说，但它记录着萧红她童年往事的真实写照，只是在写这本书的时候，她受到了日本人的限制，她是多么想回到童年啊！这样的一本真实的书籍，怎能不让人为之动容呢？

呼兰河传的读后感10

　这个寒假，我有幸阅读了萧红的著作《呼兰河传》。整本书主要描写了作者儿时的故乡黑龙江呼兰河县的特色，风俗及小时候熟悉的人物和印象深刻的事。

　《呼兰河传》全书分七大章和尾声，第一和第二章节主要写了全县的三条街与当地跳大神，放河灯，看野台子戏和庙会等风俗，其余五个章节写了与作者同住一条街的邻居和亲人，把祖父的和蔼可亲，冯歪嘴子的辛勤质朴，有二伯的古怪性格描写的淋漓尽致。

　这个小城并不繁华，而且十分的封建和落后，在那里，由于人们的迷信和愚昧无知，发生了一个个悲剧，另我印象最深的是命运凄惨的小团圆媳妇，她生了病，高烧不退，婆婆不仅不带她去看病，反而还请了个骗人的“法师”，最后把她丢到滚烫的开水里洗澡，结果不但没有治好她的病，反而还要了她的性命。那里的人们宁肯顺从天意，也不愿相信事实，名知道可悲也不愿意反抗，我看着看着也增添了很多怜悯和痛恨。

　作者还描写了很多童年的趣事，在房顶上采蘑菇那段就非常有趣，好好地去房顶采蘑菇，却弄的鞋子掉进了锅子里，弄了一锅的泥浆汤。还有一次，作者把花儿插在了祖父的帽子里祖父非但没发现，还笑着说：“今年花儿真香，隔着几十米都能问道香味儿”。这也让我联想到了自己，童年的美好时光是多么的让人留恋，我们都要好好地珍惜，长大了才不会后悔。

　《呼兰河传》是一篇叙事诗，一幅多彩的风土画，一串凄婉的歌谣。看完这本书，我在想，每个人的童年竟然如此的不一样，作者童年生活的地方尽管那里充满着无知、愚昧、苦难、悲凉，甚至绝望。但是她还是用最平和的语气描述着一切，以一颗包容的心将一切的不美好都包容了，让我们珍惜今天的幸福生活吧，将来再来回味这份属于自己的美好童年。

呼兰河传的读后感11

　在这本书中萧红没有叙述一个完整的故事，只是将小城的种种，如涓涓小溪娓娓道来。

　初一提笔，萧红就写呼兰河的荒凉。通过对年老的人、赶车的车夫、卖豆腐的，卖馒头的等人物的描写，突出天气的冷。萧红在介绍呼兰河时，先给人一个整体的印象，然后再一点一点地详细介绍。描写，是萧红的强项。小城里的人们，每天过着平淡无奇的生活。每当有小石子击破沉寂的水面，都会引起注意。人们为着那些不经常发生的事情兴奋着，不管那些事情是好的，还是坏的。透过平淡的文字，我们仿佛能看到萧红在悲悯，在哭泣，为了那些呼兰河人生存状态的无奈与可悲。一切的残忍，在小城里都被看作最极其平淡的事。

　人的人生，就这样被萧红用简练的语言概括出了，生与死的意义，在这里，都没有颜色。人，如同树上的一片叶子，似乎自己的出现，就是为着有一天能无声无息地重归尘土。

呼兰河传的读后感12

　在茫茫书的海洋中，《呼兰河传》给我留下了无限的思考。它用朴素而又亲切的语言为我们展现了作者萧红童年时一幅幅欢声笑语、自由自在、温暖动人的场面。

　萧红的童年是无忧无虑的，因为有了一个疼她、爱她的祖父。让我最难忘的是祖父带着萧红在门前的菜园里辛勤劳作。祖父拿着铲子铲土，萧红也拿着一把铲子，在地上磨啊磨，把铲子拆成了两半。祖父正在给植物浇水，萧红采了一条黄瓜，用水洗了洗，津津有味地吃了起来。有一次，玫瑰花开得正香，萧红偷偷采了几朵，趁祖父不注意时，悄悄插在他的头上，回到家时，祖父还大声称赞，说：“今年的玫瑰花开得可真香，这么远都能闻到浓郁的花香。”听了这话，萧红便捂着肚子哈哈大笑起来，这时，祖父才知道自己头上戴了几朵玫瑰花，也跟着笑起来。萧红最喜欢摆弄家里的旧东西，她又在仓库里翻箱倒柜，翻出了一个满是灰尘的旧灯笼，祖父看见了，不但没骂她，还仔细地擦拭干净，才给萧红玩。正因为这样一位慈祥的祖父，萧红才能每天把笑容挂在嘴边。

　萧红的童年是丰富多彩的，是因为有了一个平凡又不平凡的村子。这个村子里有一个作恶多端的大泥潭，这泥潭不但挡了许多人的前进道路，还经常弄翻人马，淹死人和牲畜，是因为这个泥潭，村里才开始热闹起来，大家互帮互助，翻了马车抬马车，人掉了下去救人，如果挡住了人，大家就会从旁边的墙上面爬过去，没有一个人会不愿意来救人。当然，事物都具有两面性，泥潭也有好的地方，如果淹死了几只猪，大家都会争先恐后的抢，想要捡点便宜，如若被卖猪肉的撞见了，他就会捡回家，再以半价卖出，但也不会有一个人嫌弃这肉，都会一个劲夸好，如果有人说这是淹死的猪肉，大家一定会骂他胡说。正是这样一个无恶不作的泥潭，让呼兰河充满热闹。

　虽然在呼兰河时时刻刻会发生一些悲惨、凄凉的事，但却永远也不会埋没萧红那一颗真诚质朴的心。这段至纯至美的平凡童年生活会像小苗那样在萧红和每个人心里生根发芽，长出一朵最独一无二的鲜花。

　读了《呼兰河传》这本书，读出了童年的珍贵，读出了人间的真、善、美，读出了那个独一无二、平凡亦温暖动人的呼兰河。

呼兰河传的读后感13

　暑假里，我读了一本书，书名叫做《呼兰河传》，读着读着，我仿佛被萧红带回了呼兰河，仿佛看到了胡家无缘无故地打小团圆媳妇，仿佛看到了云游真人利用人们的迷信心理骗钱，仿佛看到了跳大神的人在那儿瞎摆弄，又仿佛看到了小团圆媳妇在滚烫的热水中的挣扎……与其说小团圆媳妇是被烫死的，还不如说是被封建迷信思想害死的！比如说街中的大坑吧！人们和家畜不管在晴天还是雨天都会遭殃，这个坑淹死过猪，淹死过猫、狗、鸡、鸭，甚至有人掉进里面也很难出来。遇到这种情况，大家的第一个想法肯定就是：把坑填上不就好了么？但是他们的想法却五花八门——什么拆墙让路啦，种树攀爬啦，但就是没有想到这个最简便、最直接的方法！

　茅盾曾经说过：“呼兰河传里的人物都像最低级的植物似的，只要极少的水分、土壤和阳光就能够生存了，磨官冯歪嘴子是他们中生命力最强的一个——强的使人不禁想赞美他。”这本书不但形象生动，还有一定的讽刺意义，希望你有时间也去看看。

呼兰河传的读后感14

　孔子曰：“祭如在，祭神如神在。”我不反对祭拜，相反我还会坚持如孔子他老人家教导的一样：祭拜就必须真诚，就好像我们祭拜的祖先或神灵就在那里存在着一样，而不是作秀，做做样子。这也是我们表达对祖先的哀思之情，对神灵的敬畏之心的一种方式，是对遗憾的追悔，对精神的寄托。我敬畏神灵，但我反对迷信。我反对一切形式的盲目的、不健康的、违背道德与科学的祭拜、随从和崇信。我为五奶和弟弟的离去感到痛心，我也能理解二叔的痛苦和无奈。只是我觉得五奶实在是可怜，农村人的愚昧实在是可恨。如果真存在犯冲，真可以让一个人离去去换得另一个人的生命，那世界该变成什么样？生命该以怎样的状态存在？科学又有什么价值？我除了叹息和愤恨真的没有任何语言了。

　《呼兰河传》里的人物给我的不单只有这些沉重的思考，也有比较积极的一面。冯歪嘴子展现给我们的就是积极的一面。

　他也和团员媳妇一样是呼兰河的一员，原本并没有什么值得说的地方。可自从他偷偷的跟一个女人同居并生了孩子又被人发现之后，这就成了呼兰河最大的新闻，他也继团圆媳妇之后成为了呼兰河又一个明星人物。人们开始耐不住了寂寞，群众总是耐不住寂寞的，他们去冯歪嘴子家守候、打探，一有什么风吹草动就在小城里传播。他们有专门的探访员，也有专门的宣传员。探访员探到信息以后，把信息传给宣传员，宣传员抓住信息以后不管真假大肆宣扬，信息传递到最后白的已经成了黑的，黑的成了不知道什么颜色的了。这些信息无非就是冯歪嘴子跟那个女人关系怎样，有没有吵架；女人有没有因为羞耻而跟男人哭闹，孩子长成了什么样；冯歪嘴子有没有因为害怕畏惧而想不开。群众总是好奇的，总是从众的。他们把这些信息当成谈资，当成趣味。他们希望冯歪嘴子家能出点什么事然后他们可以去看热闹。可他们挺失望的。冯歪嘴子家一直很风平浪静，一家三口过得其乐融融。老冯很疼老婆，女人勤俭持家，儿子活泼可爱。

　可在他们有了第二个孩子之后女人就染病去世了。老冯一个人拖着两个孩子，小的才几个月大，生活又一贫如洗。这时周围的人都以为这回冯歪嘴子肯定会被生活打倒的，他会绝望的，他们想这回肯定能看到他们家的热闹了。可事实又让他们失望了。冯歪嘴子不但没有绝望，还很有信心的样子。用他自己的话说，他看着他的两个孩子，反而镇定了下来。

呼兰河传的读后感15

　近日习惯每天读几页《呼兰河传》，或饭后，或睡前，十分乐意被萧红带回那个时代那个地方她的那个童年。虽然阅读萧红的作品能使我迅速逃离现实世界，但在阅读过程中，总有一股矛盾在内心挣扎。

　在享受傍晚照得外物红光一片的火烧云时，也得忍受漫长冬季院子北风呼呼的凄冷与寂寥；在赞扬当地百姓热心帮助掉入泥坑的路人的善良本质时，也得眼睁睁地看着他们说瘟猪肉是泥坑里淹死的来自我欺骗；在赞叹冯歪嘴子承受巨大压力仍积极生活的坚强时，也得目睹小团圆媳妇被活活地折磨死……我们不能用一种眼光去看待这个世界，也不能直接断定小说主题不是赞扬就是批判了什么什么，这样的标签如一张咒符贴死了整部作品。我们倒是可以区别对待每一个事件里的各个元素，像萧红一样，收藏起那些珍贵的记忆，日后用细腻幽美的笔触一笔笔勾勒出来。同时也暴露出时代的弊病，于当地百姓的某句话某个举动某个表情点出他们的愚昧麻木。继而又以磨倌区别于常人之路坚强担起抚养责任来探讨人性力量之大。这样不仅使小说的内涵丰富充实，也能留给读者细细咀嚼，品味感悟。

　在这部半自传体小说里，萧红的记忆之口像是装上了水龙头，缓缓地、有条不紊地流出，一段一段地述说，让《呼兰河传》读起来更像一篇篇散文，复沓的文句充满诗意和回溯之美。而这种随着作者内在情感而流动的回忆式叙述方式让小说读起来更亲切自然。不过神奇的地方在于，看似明丽的笔调却让我的内心留有一股难以抒发的沉闷，使我愤怒也不是，悲痛也不是，就这样压在心头。我很想扫除内心留下的某些片段以解心闷，如老胡家的小团圆媳妇之死，可是我似乎又不舍得忘却这段揪心的情节。我想，这也是矛盾的力量所在吧。

呼兰河传的读后感16

　作者萧红细腻地描述了旧时代的呼兰河。在她的描述下，我渐渐地走进了旧时代的呼兰河。这个小城并不繁华，不像现在的城市。但那儿的人却很善良，可是他们有封建时代的无知于迷信。灰色的社会，灰色的思想，一切都是灰色。

　第一个故事反映了呼兰河的人们的无知在东二道街上的大泥坑，这个泥坑有五六尺深，不下雨就像粥一样，下了雨就变成了河了。人们和家畜无论在晴天还是雨天，难免会有些灾难。这泥坑里边淹死过小猪，用泥浆闷死过小狗、小猫，鸡和鸭也经常死在里边。我想大家一定会想到填平泥坑，我想错了，大家的想法五花八门，有种树的，有拆墙的

　第二个故事反映了人们的迷信。东二道街上有几家扎彩铺，这是为死人而预备的。人死了，魂灵就要到地狱里边去，地狱里边怕是他没有房子住，没有衣裳穿，没有马骑。活着的人就为他做了这么一套，用火烧了，据说是到了阴间就样样都有了。穷人们看了这个竟觉得活着还没有死了好。

　迷信还是迷信，说什么跳了大神，给人看病。嫁人还得看生日，如果生日不好，只能嫁给钱财万贯的男人。萧红为什么要写这本书呢？是想告诉我们，让我们了解历史，了解过去，永远不要重蹈覆辙。