您好，我按照您的要求查找了四川导游资格网，所有资料来源都来自导游资格网，那么我相信这些传说绝对不是杜撰的，但您所说的有真实性，我不太同意，因为你本就要的是传说，传说何来真实性，其次是代表性，我找了7个最具代表性的，你可以自我挑选，因为都是大山大水或者风景著名之地。如有疑问可以追问，谢谢。其中还有一个巴蜀的传说比较古老，但是因为篇幅过长，我没法放入答案中，你可以到我的参考资料中看。
1，彝族妇女护心帕的来历
在四川省美姑县沙溪乡八千洛社，有条名叫吉克拉达的小溪沟。溪水从山上婉蜒而下，流入地保河。胸前挂着护心帕和银牌牌的彝族姑娘们。常常喜欢站在溪边，仔细地数那些匀称地分布在沟底的象马蹄踏过的小凹凹。
是谁骑马从这里走过呢？老人们说：这是开天辟地的女神拉则史希，当年在这里往返时留下的马蹄印。传说这位女神英勇无比，她射出的箭，平常人要走一、两天才捡得到；而且她智慧超人，她提出的问题，一般人都很难回答得上。但是，如果有人把她难住了，她就送那人一件最宝贵的礼物。
有一天，她骑马走过沙溪，见一个庄稼汉在地里劳动，便上前问道：“挖地的大哥，你从早到晚究竟挖了多少锄啊？”庄稼人被问住了，只好老老实实地说，自己从来没有计算过。第二天，拉则史希走过这里时，又照样问他一遍，他仍然回答不出来。庄稼人回到家里后，向妻子摆起这件事。他的妻子是个聪明的媳妇，听完他的话后，便教他说：“明天这个人再问你，你就反问她：“你骑的马儿一天走了多少步？”果然，到了第三天，拉则史希又拿同样的问题问他，他就照妻子教的话反问了这位女神。拉则史希感到很奇怪，就问是谁教他这样答复的。庄稼人又一老一实地告诉了她。女神走时要求庄稼人明天带他媳妇一同下地，说要亲自盘问她。第二天，夫妇俩刚下地，女神便骑着大花马走来，她问女的：“聪明的媳妇，你为什么要找这样一个傻憨的丈夫？”庄稼人的妻子马上回答说：“他傻憨，但他老老实实劳动；我聪明，所以我忠于爱情。”来源：考试大
女神非常称赞媳妇的智慧，于是赠给她一个椭圆形的护心帕，护心帕上还有一个银牌牌，意思是保护她聪明、高尚的心灵。然后，女神便扬鞭策马沿着吉克拉达小溪走下山去。彝族妇女们的护心帕和银牌牌就这样传下来了。它提醒妇女们：要象那个聪明的媳妇一样，爱老实勤劳的庄稼汉；也要象她一样，对爱情真挚忠诚，始终不渝。
2，峨眉山“佛光”名字的由来
“佛光”这个名称的由来有个传。相传乐汉永平年间，在峨眉山的华严顶下面，住着一个姓蒲的老人，大家都叫他蒲公。蒲公祖辈都是靠采药为生。一年到头在峨眉山上到处采药，结识了宝掌峰下宝掌寺里的宝掌和尚。两人的交情慢慢好起来。蒲公采药，常去宝掌寺蠕歇脚，宝掌和尚也常到蒲公家里谈古论今。
一天，蒲公正在一个名叫云窝的地方采药，忽然听见天空中传来了音乐声音。他忙抬头一年，只见了一群人马脚踏五彩祥云，直往金顶方向飘去。其中有一人，骑了匹既不象鹿又不象马的坐骑。蒲公心想，这些人能在天上驾云，不是神也不是仙。于是跟着那片祥云，往金顶追去，想看看究竟是些啥子人。
蒲公来到金顶，见舍身岩下云海翻卷，彩万道。在五彩光环中，有一人头戴束发紫金冠，身披黄锦袈裟，骑了一匹六牙大象，头上有五彩祥光，脚下是白玉莲台。蒲公认不得是哪个，就赶着回来问宝掌和尚。刚到家里，就见宝掌和尚早已在等他。见他回来就问“今天你到哪里采药去了？怎么一去就是半天？”蒲公把在金顶看到的事告诉了宝掌和尚。宝掌和尚一听大喜，忙“哎呀！那是普贤菩萨嘛！我就想见普贤，求他指引佛法，走，我们再去一趟！”，拉着蒲公就向金顶跑去。走到洗象池，宝掌和尚指着池旁边一片湿象蹄印“你看，这不是普贤菩萨骑的白象在这里洗过澡么？”着更加快了脚步。不一会儿他们就到了金顶。宝掌和尚到舍身岩上往下看，只见岩下一片茫茫云海中，有一团七色宝光，宝掌和尚“那七色宝光就是普贤菩萨的化身，叫做佛光。”
这时，蒲公忽然看见光环中又出现了普贤的金身，就忙叫宝掌尚看。可是等宝掌和尚看时，光环中却只出现了自己的身影。蒲公感到很奇怪，就问宝掌和尚“怎么光环中只出现你自己的影子？”宝掌和尚说“你每天采药，救人苦难，为大家做了许多好事，所以感动菩萨，向你现了金身。我做的好事还不如你多，所以不能看见菩萨的金身，只能看见菩萨头上的宝光。”
以后人们就把能看见佛光当作一种吉祥的象征。并且给它起了个名字叫“金顶祥光”。
3，齐山双佛经典传说
相传西周年间，历王驾崩，本该太子姬静继承王位，无奈弟弟发难要位。内乱中，姬出逃至江口，不幸走漏消息，乱兵追来，正在危难之际，被彭祖三女（三峨）收藏解救。姬静在三娥家中静养数日，两人产生了爱情。临行，姬静对三娥说：“日后登基，即封汝为正宫”。从此，三娥昼等夜盼，好不容易熬过了三年，才从皇都传来姬静登基的佳音。可是，望穿秋水，不见人来。三娥忧思成疾，终于含恨升天。原来，姬静登上王位后，又用了半年的时间才平定叛乱，然后随即派人来接三娥，谁知三娥已不在人世。宣王姬静悲痛万分，立即传旨御封三娥为仙女。后来人们将彭亡山改名为仙女山，并修了庙宇供奉三娥塑像。
为了纪念姬静和三娥的真实爱情，人们根据传说，将鹰岩岭的巨石凿刻成一男一女的佛像。从此，人们把三娥视为神仙，定三娥生日为农历三月初三。每年三月初三前后，人们从四面八方络绎不绝前来朝山相拜。此习相沿至今。
4，色尔古藏寨“情人树”的美丽传说
在黑水县色尔古藏寨有一棵古老且形状古怪的老树，它是两棵不同的树合成为一棵树，更特别的是两棵树合成后长出的叶子是一样的，但它们结的果实却不同，所以，人们称这棵树为“情人树”，关于这棵情人树有着一个美丽的传说。 相传很久以前，寨中的土司有一个聪明漂亮的女儿叫格桑美朵，是寨中所有男子的梦中情人，土司也特别爱自己的女儿，他想为女儿找一个门当户对的丈夫。
当时很多周围的土司都相继派人来求婚，经过层层选拔和淘汰，最后格桑美朵爱上了聪明英俊、勇敢的桑吉土司。整个寨子都为他们祝福歌唱，各家各户宰杀牛羊、喝青稞酒、跳锅庄，整个寨子欢天喜地，为了公主和桑吉土司的婚事整整欢腾了一个多月。 当公主和桑吉结婚不久，寨中发生了一场可怕的瘟疫，很多人都相继死去，桑吉土司为了拯救全寨的百姓决定去奥太基雪山寻找“雪莲花”，到奥太基雪山的路又远又险，来回一年多，而且路上要经历很多的劫难，桑吉土司背上弓剑，备好行装准备出发，可是美丽善良的妻子格桑美朵不愿意让丈夫一个人受苦受难，决定和丈夫一起去带回雪莲花拯救全寨百姓。
一路上他们翻山越岭，经历了无数生与死的劫难，当经过维古的西石窝时，一条饥饿凶猛的狮子挡住了他们的去路，并带着一股杀气怒吼一声向他们扑过来，机智勇敢的桑吉土司一边保护妻子，一边急忙从背上拿出了箭，对准凶猛的狮子头部连射了三箭，受了伤的狮子更加凶猛、不顾一切地向前扑来，桑吉土司为了保护妻子，自己机智地把狮子引到另一边，拿出马刀与狮子展开了生死较量，经过7天7夜的激战，狮子被勇敢的桑吉土司杀死了，但他也受了重伤，最后死在了妻子的怀里。
临死前，他再次嘱咐妻子一定要把雪莲花带回去，救全寨的百姓。可怜的格桑美朵，为了完成丈夫的遗愿，为了救回全寨百姓，她一边擦眼泪，一边背着丈夫继续向奥太基雪山走去，经过七七四十九天，她到达了雪山之父奥太基雪山，并带回了雪莲花。
最后寨中的百姓得救了，可是格桑美朵回到寨中就死了。寨中的百姓为了感恩，把这对夫妻合葬在寨中的一块风水宝地上，不知过了多少年，这里就长出了互相缠绕的“情人树”。
5，莲宝叶则措拉玛湖的经典传说
在措拉玛湖的四周，群山环抱，峰峦叠嶂，雪山泛银，严冬雷鸣，盛夏飞雪，风吹石吟，月明星灿；有挺拔怪异的各种山峰数千座。在湖的正前方，可见茂密的高原灌木丛，丛林中河溪交错，清泉飞瀑纵贯其间，峡谷莽林中常有珍禽怪兽出没，河岔湖泊周围拥有数千种尚未命名的各种名贵花草、树木。每日晨昏，那里便浓雾缭绕，细雨蒙蒙，处处给人以神秘莫测的感觉。这一切美景与当地群众广为流传的众多美妙的神话传说休戚相关，汇织成了神奇美妙的莲宝叶则神山系。这里是当地藏民赞誉崇拜的神秘的“宫殿”，也是人们进行旅游、登山、探险的绝佳去处。
关于措拉玛湖的成因，在阿坝县民间流传着这样一个传说。从前，有一位美丽、健壮的牧民姑娘，她长年累月地在莲宝叶则山上放牧牛羊。有一晚，她梦见从莲宝叶则神山上下来了一个穿白衣、戴白帽、骑白马的藏族男子，来和她幽会。不久，她生下一个男孩。那孩子很快就长得高大强壮起来，而且力大无穷。她就给他取名叫益青，意思是力无穷的人。
益青从小就和阿妈相依为命，在他们住的帐蓬旁边有一块巨岩，据老牧民说，在这巨岩下有一眼泉水，与大海相通，任何人也不准搬动那块巨岩，否则后果不堪设想。但是，年幼的益青好奇心强，想试试自己的力气，就用双手抱住岩石，轻轻一抬，那岩石就被抱了起来。他把石头放在旁边，向自家帐蓬走去。在他转身的那一瞬间，忽听背后水响，回头一看，滔天巨浪直涌过来。他慌忙跑进帐蓬，赶出自家的白马，把阿妈驮在马背上，自己牵着白马就向高上跑去。他们站在山顶，见水位还在上涨，他阿妈便吩咐他搬山来3水。他从莲宝叶则的深处搬来了十八座峰，又从巴颜喀拉神山搬来十九岭，终于挡住了大水，这些峰、岭围起来的水，就成了现在的措拉玛湖。
为了生活，益青又去把莲宝叶则神山上的野牦牛全都赶回来，让阿妈喂养。他阿妈一不留神，有五十多头野牦牛又逃跑了，这就是现今莲宝叶则神山上野牦牛的祖先。而没有逃跑的野牦牛，后来就繁衍成现今阿坝人喂养的家牦牛。有一次，益青出去牧，遇到一个穿白衣、戴白帽、骑白马、执白矛的老人，自称是莲宝叶则的山神，并说可以满足益青的一切愿望。说完就把他带到山上的一座用水晶建造的宝库前，库里装满了金银财宝。老人命他闭上眼睛从库里抓三把东西，说抓到什么，就给他什么。益青第一把抓出来的是一条冷水鱼，第二把抓出来的是黄亮亮的细沙，第三把抓出来的是白石头。他高高兴兴地把这些东西带回家。这就是今天措拉玛湖里所产的高原淡水鱼、细沙的来源，而那些白石头就成了沿湖草原盛产的白色藏系绵羊。
除措拉玛湖外，在神秘的莲宝叶则神山系中，还分布着大小三百多个异彩纷呈的高原淡水湖，牧民们称其为海子。关于这些海子的形成，在当地百姓中也流传着这样的传说：很久很久以前，格萨尔王东征灭妖，受上天的旨意，带上阿尼玛卿神山的天兵，前往这里征剿。凯旋后，由于阿尼玛卿神山的士兵们思乡心切，格萨尔王便叫超同达将军带上阿尼玛卿神山引路的宝镜，与这批士兵一道，提前赶回。超同达将军（传说他是格萨尔王的亲舅舅）虽然心里不悦，但又不敢抗旨，当路过莲宝叶则神山时，粗心而心怀不悦情绪的超同达将军，不小心把宝镜碰碎了，晶体管片散落于神山的山前山后，形成了今天我们所见到大大小小的海子。
关于海子的来历，当地藏民中也有这样的传说，据说当年格萨尔王东征灭妖时，与其爱妃珠姆分别了很久。最后珠姆千里迢迢地从岭国王宫赶来看望他。经过一番艰苦跋涉后，他们终于在莲宝叶则山上相会了。按捺不住自己感情的珠姆一头扑进格萨尔王的怀里，痛快地哭了起来。谁知珠姆的滴滴眼泪就汇聚成了山上的这些大小湖泊。
6，泸沽湖的传说
相传落水（现称泸沽湖）原是一个呈马蹄形的美丽大草坝，面积大约为60多平方公里，一条河流从狮子山（地当摩梭人叫格姆女神山）脚下小落水村东一公里处（现属四川左所大嘴地界）起源从北向南流去，流到现在的云南地界三家村，与其他河泄流后向东匆匆流去。河流两岸住着勤劳、宽厚、善良、好客的“泥月乌”（现称摩梭人）祖先们。他们以游牧、狩猎为主。草坝四周的大山上森林茂密，虎豹黑熊出没，獐、麂鹿、兔子成群，河群两岸的草坝上牛羊遍地。大雁、野鸭翔集，夏天鲜花满地，彩蝶飞舞。一到晚上，篝火边金笛悠悠，情歌绵绵，人们喝着酥里玛酒，跳起欢快的锅庄舞，好不自在。
有一天，一条恶龙神从上空经过，它拨开云层往下看，草地上遍地是牛羊，人们在那里骑着马儿拿着箭追逐着各种动物，多么开心。它垂涎三尺，一个恶念顿生，当晚它派遣虾兵蟹将要把永宁坝以及落水坝两条河水锁死，不让它们流入里塘河中去，这样可以淹死一切生灵（据说，现在这里的地名“前所”、“左所”原为“前锁”、“左锁”）。
它的阴谋被摩梭人的“脊尊独玛”菩萨知道后用手中净瓶里的圣水一划，永宁河水就向东北流去，在“左锁”地界处一点一个大落水洞形成了，水就从洞中流到里塘河里去了。天亮时，人们免受了一场劫难。“脊尊独玛”就派了身边的管花仙人格姆女神来看管两个草坝，保一方平安。这之前，格姆女神曾是永宁坝增坡村一个勤劳、善良、美丽灵巧的姑娘。一天她被一恶山神刮起一阵风卷上蓝天，他想独霸格姆姑娘。永宁坝子田女老少都惊叫起来，那些同她相女好的男人更是狂叫不停，人们的叫声惊动了“脊尊独玛”菩萨，一看世上竟有这样的恶神，于是用手一指救下了“格姆”姑娘。因为格姆姑娘在人间时就和众多男朋友有过“阿夏”关系，在菩萨那里不守清规和东岳泰山公子又有了“阿夏”关系，犯了天条被“脊尊独玛”贬来看管永宁坝和落水坝。她来到落水，“脊尊独玛”向她身上吐了一口仙气，突然间她身变巨狮头朝落水坝，镇守两坝800年。她来到此地情思绵绵，悲伤万分，忧郁成疾。不久喜马拉雅山神、梅里雪山神、贡嘎雪山神、玉龙雪山神知道后都来看望和安慰她，同她游玩以解寂寞。一个个白马王子高大漂亮，加上她本身的美丽多情，偷吃禁果在所难免，所以对后果无所顾忌了。慢慢地同周边远近山神们有了“阿夏”关系，这些事都被恶龙神的虾兵蟹将上报恶龙神，于是恶龙神喜上眉梢，认为他的恶念又有实现的机会了。
于是恶龙神用重金收卖了穿地神土行孙，把玉皇大帝不成才的三太子花花太岁找来商议，叫他扮成西岳华山神千里来相会，天天缠着管花女神，并许愿事成后把管花仙子送给她做妃子。叫土行孙从“水落河”（摩梭人叫“冲天河”）打洞引水灌淹两个草坝。土行孙没定好方位就打，结果洞打深了，从永宁坝下通过，误了工期。一天，洞快要打通了，正好经过雌狮乳房下面，土行孙是个色胆包天的大坏蛋，他不一阵乱摸乱捏，此时“脊尊独玛”正打坐，心中一惊，一算不好，急派天兵天将土行孙及花花太岁擒拿归案。派鲤鱼精变成一条大石鱼去堵住导流洞，叫女神好生看管，女神由于玩忽职守，被天兵天将痛打一顿，鞭痕累累（“格姆女神山”上那条条沟就是当年留下的鞭痕），群山神也知自己的过失，但还是埋怨玉帝和“脊尊独玛”不尽人情，“只许州官放火，不许百姓点灯”，看到自己的心上人伤痕累累，一个个忧愁万分，一愁愁白了头，至今满头是白雪。
长言道：“江山易改，本性难移。”不久女神又天天同男山神幽会了。有一天恶龙神再次得到密报，眉头一皱计上心来，事不过三，这又是一次好机会，这次准能成功。于是派自己的作恶多端的四少爷用巫术把大石鱼变成一条又大又肥的活鱼，并威胁大石鱼说，如果不按他说的去变，他们要吃完全部鱼类家族，大大小小格杀勿论。又在人间造谣惑众，扇风点火，有一天一群“泥月乌”氏族小孩来到大石鱼边放牧，忽然发现大石鱼变成一条又大又肥鳞光闪闪的巨鱼，还有一个人正在那里烧吃鱼肉（这个人就是恶龙四少爷所变，来人间干坏事的）。阵阵奇香扑鼻，小孩问那人，他朝大鱼一指说是它身上的肉，一个稍大点的孩子拔出利刀（摩梭小男孩13岁成丁礼后都带腰刀），在鱼身上割下一块又鲜又嫩的鱼肉，用火烧来吃真是奇香无比，以后他们天天来那里烧鱼肉吃。一天他们的“阿米”（意为妈妈）发现小孩不带午饭，放牧回家后也不想吃晚饭，就问“惹米孺”（“惹”是小男孩，“孺”是小女孩）你们为什么不吃饭，他们说，我们天天吃大石鱼肉，大人们听了深感奇怪，就一群群去观看大石鱼，果真往日的大石鱼变成一条鳞光闪闪的大活鱼，奇怪的是被人们割了肉的地方又长好新肉了，都惊讶不已。于是人们就在洞边焚香祭拜（那个地方至今香火不断），叫小孩不要再割神鱼了。善良的“泥月乌”部落氏族哪里知道灾难马上就要临头了，恶龙神四少爷正在人间伙同恶棍出坏主意呢。此时女神又和周边男山神们情思绵绵，完全沉浸在爱河中，忘记了镇守的职责。农历七月七日是牛郎织女相会时，玉帝发慈悲，大摆七七四十九天筵席招待各路菩萨，授权“脊尊独玛”主持，也就管不了那么多人间这事，各位神仙也就各念各的经了。
农历七月十五日是鬼节，那些阴间、阳间的恶鬼及恶棍们相聚一堂，共进晚餐。恶龙四少爷在祝酒词中说道：“诸位兄弟，今天把大家找来主要目的是让大伙知道我们吃的将要断炊，饭饱酒足后每个都得呈报一个方案上来，干杯。”这时一个恶鬼谋士发言了：“诸位安静，老弟我发表一点蠢见，根据上几次的教训，我们一行动，玉帝老儿‘脊尊独玛’、天神都知道了，就叫他们人类自个儿办吧，到时我们坐收渔利有吃不完的牛羊，吃不完的人肉就是了，方法麻……如此这般……”
在恶龙四少爷及恶鬼们的唆使下，那些恶棍及贪心的人想把大鱼拉回家中煮吃，他们拿来九架二牛抬杠，赶来18头壮牛，在牛肩上安放好抬杠，将粗麻绳一头拴在抬杠上，一头拴在大鱼身上，恶棍以及贪心的人们手拿大砍刀，砍的砍，拉的拉，经过一阵子折腾，终于把大鱼从洞中拉了出来，顷刻间滔天大水冲天而出，大鱼身负巨痛顺河而逃，它想从“脊尊独玛”上次指点的落水洞中冲出去导流，把水引到里塘河中去，结果大鱼伤势过重被卡死在里塘河乱石滩中，只有小股湖水从它旁边流入河中，它只好张着嘴，瞪着眼低沉地惨叫着，痛悔昨天的过失，遗憾地死去了。草坝变成一片汪洋（每年6月至7月冲天河及永宁河发洪水，出水洞就会出洪水），落水（现名泸沽湖），“阿米”们正在做晚餐，有的在喂猪，喂牛马，男人们因一天狩猎，骑马奔跑十分劳累，他们喝着牛奶、酥油茶以及酥里玛酒，有的还喝得酩酊大醉。大水一来多数人不知不觉就匆匆到极乐世界去了，少数贪财鬼拿着金银珠宝往高处奔跑，结果也被大水淹死。女人们只好把娃娃们放在喂猪的木槽里，用拌草的木片当桨划向岸边，上岸后她们烧上大火向水中亲人们叫喊：“我们得救了，这里有草地，这里有柴，你们快来吧，朝有火的地方来吧！来吧亲人们！”可是一阵阵狂风巨浪淹没了水中的男子汉们，他们多数成为恶龙神及恶鬼们的晚餐。有些勇敢的男人们同恶龙、恶鬼搏斗，朝着有火的地方前进，缍得到亲人们的营救，所以摩梭人家的火塘365天都不能息灭。
第二天在一片汪洋中出现一个大黑卢，上面还有许多小黑点，细心的女人们学昨天的经验驾驶着猪槽向它划去，一看是部落为接待朋友们临时用木头摞成的住所，由两根大柱支撑着许多小木料，整个木架安然无恙地漂在水上。左边坐着的都是水中得救的女人们，他们把木摞房拉上岸，人们得救了。所以摩梭人修住房不管是土司、总管，还是贫民百姓，不管你我富、多贫都是得修一间大摞平房，两根神柱决不可少，摩梭人大木摞平房能保持到今天就是这个道理。
农历七月二十五日，“脊尊独玛”知道此事前来查看，不见了草地牛羊，就叫天兵们把镇守女神拿来，问清情况后，玉帝判曰：“斩”。因群山神和女神有私情所以对玉帝老儿的判决不服，玉帝老儿觉得众口难犯，没法子，改判为：“挖去右眼丢在湖中永世不得反回天界”。所以至今看不到格姆女神山的侧面。这样女神就只好一辈子镇守在永宁坝和落水。眼珠就成了“黑瓦俄岛”，女神的身躯就成了狮子山（格姆女神山），头部右边就有个大窟窿，众男山神一看心中情人眼被挖，一哭眼泪掉下来就成了金沙江、怒江、澜沧江。
有了血的教训，女神天天年年忠于职守，她骑着白马，背着箭，保佑着永宁和落水湖人畜的安康，保佑“泥月乌”部落氏族平安。从此摩梭人家庭富裕、六畜兴旺、五谷丰登，从此男山神采取了夜来晨去的相会方式，同心上人保持着神秘的“走婚”关系，这就是摩梭姑娘不嫁出门的原因。 随着岁月的变迁，农历七月二十五日，摩梭人“母系”氏族为解除女神的寂寞，人们都去同她做伴，答谢她镇守之功，到那天满山遍野“阿夏”（女朋友）、阿注（男朋友）在“啊哈叭腊”那粗犷豪放的歌声中传递爱的信息，金笛声声把他（她）们聚集到一起，跳起欢快的摩梭锅庄舞。
朋友请记着那天吧，到“女神山”下看看那遍地的鲜花、蝴蝶，看看那富有神奇色彩的山水，看看那独特的“母系”氏族家庭。那好客的摩梭人，美丽的地方，神奇的传说，将向你展现人类美好的未来……
7，伏羲孕在阆中的传说
伏羲位于“三皇”之首，“五帝”之先，因其圣德如日月之明，史称“太皋”、“太昊”，因他发明钻石取火，引领人类从茹毛饮血到熟食，也称之为“庖牺氏”。伏羲堪称中华文明的始祖，传说这位伟人竟孕育于今天的阆中市哩！
伏羲孕在阆中，《山海经》、《路史》、闻一多的《伏羲考》等资料都有记载，阆中民间也有很多故事。传说人类从纯粹打猎维生到豢养家禽、家畜等，都是伏羲三次回到古华胥国的阆中所作出的伟大贡献。
《山海经》记载：远古母系氏族时期，今阆中七里镇一带还是烟波浩淼的湖泊水泽，叫雷泽。这一带又称为阆中环福地，传说伏羲的母亲华胥曾在阆环福地任女司，后来华胥在这一带作了氏族首领。当时，这里水美鱼丰，这支部落在这里沿水而居。倚山而憩。他们持原始的工具，以原始的方式从事渔猎。
据说，一次，华胥在雷泽岸边踩了神明的大脚印后，晚上在梦境中与之相婚配，于是孕育了伏羲。华胥国一带气候宜人，物产丰富，邻近的氏族部落独能氏经常袭击华胥部落，于是已经有孕在身的华胥便带领部落逆嘉陵江北上到达天水成纪，生下伏羲。自小伏羲就把母亲华胥尊为东方圣母，长大后在淮阳竞选上九大部落的总首领之后，他更是眷恋母亲华胥曾生活、孕育过的地方，野史轶闻说他曾先后三次回到故乡阆中。
第一次回阆中是伏羲19岁的时候。此时，华胥又带领部族和11个月的女儿女娲回到华胥之国阆中安居乐业。伏羲看到母亲、妹妹和乡亲们在湖边用树杈、石块击打游鱼，命中率很低，经常吃不饱，他便决心改变这种落后的状况。一次，他从蜘蛛结网捕捉飞蛾受到启示，试着用林中的藤蔓编织成鱼网捕鱼。一试，效果远远胜过棒打、石击游鱼的收获。吃不完的鱼，他又教人们用树皮编成鱼篓囤养起来。这种渔具，就是现在嘉陵江流域的渔民仍在使用的“巴篓”；他看到人们裹着树皮、兽皮劳作不方便，便从野蚕吃叶吐丝受到启示，教人们养蚕。缫丝织布，人类从此便开始穿上了冬暖夏凉的布制衣服。
事隔几年后，伏羲第二次回到华胥之国阆中。他看到这里的百姓狩猎方式和使用的武器十分落后，往往劳而无功，便教人们用石头、木棒、竹片磨制成两端锋利的武器打猎。遇到大兽、凶兽，就组织大家执锐器群起而攻之。结果，按他教的办法和发明的武器打猎，人们的收获比原先增加了许多倍。吃不完了，他又教人们将那些受轻伤的野兽或小兽豢养起来，从而揭开了人类饲养猪、马、羊、兔等家畜的序幕。
98岁的伏羲，已厌倦了红尘，对山灵水秀的雷泽故地更是神往，于是第三次回到阆中。传说阆环福地是天帝藏书之处，而这些书籍皆玉片、石片，无文字，智者见之悟道，仁者见之悟德，能者见之悟纵横之术。伏羲选中阆中的云台山潜心研习易经，专注地画演乾、坤、离、坎等八卦，这些是人类最早了解世界的文化符号。得闲时，他还深入民间，教民用象形、会意、形声等“六书”达意表情，从此结束了人类以结绳记事的落后办法。
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电话：18055313330
芜湖适合求婚的餐厅：水货
这是一家无餐具餐厅，餐厅以各类虾、贝、蟹等海鲜为主打特色菜品，风味浓郁，尝起来别有一番风味，没来过的可以试试。
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地址：镜湖区中和路苏宁广场6楼
电话：0553-5715757
芜湖适合求婚的餐厅：1887英官邸
在这吃东西仿佛是在追求一种高雅舒适的艺术享受，你会脱口而出：哥吃的不是美食，是艺术。文艺情侣们谈情说爱的好地方哦。
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地址：镜湖区青山街雨耕山广场(英官邸山顶餐厅梅亚丽餐厅对面)
电话：0553-5886663
芜湖适合求婚的餐厅：大鮨寿司
进入餐厅，即被浓厚的寿司文化所包围，装修风格古色古香，墙面、灯饰、地毯、灯笼一系列精心布局。寿司控绝对不容错过~
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地址：镜湖区长江中路华强广场四楼
电话：0553-5860707
芜湖适合求婚的餐厅：多哈环球海鲜自助餐厅
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地址：镜湖区银湖路与长江中路交叉口华强广场四楼
电话：0553-3910777
芜湖适合求婚的餐厅：菊上自助料理
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电话：0553-3887568
1七年级下册历史12课,13课,14课的知识点有哪些
第12课 蒙古的兴起和元朝的建立
1、1206年，铁木真统一蒙古高原，建立蒙古国，蒙古贵族尊称他为成吉思汗。
2、蒙古建立后，先后灭掉了西夏和金，1271年，忽必烈继承汗位，定国号为元，定都于大都（今北京），忽必烈就是元世祖。后于1276年，灭掉了南宋。
3、当时最著名的抗元英雄是——文天祥。“人生自古谁无死，留取丹心照汗青。”这句话表现出文天祥被俘之后，不畏 ，宁死不屈的崇高气节。
4、行省制度：（1）目的：对全国实行有效统治
(2)内容：①中央设“中书省”，作为全国最高的行政机构；
②地方设“行中书省”，简称行省或省；
③设立“澎湖巡检司”管理澎湖和台湾（当时称琉球）；
④设立“宣政院”管理佛教和藏族地区的政务。 正式成为元朝的行政区域。
(3)作用：①是秦朝郡县制的重大发展；
②加强了中央对地方的统治，巩固了国家的统一；
③为后来明清所沿用。我国省级行政区的设立，始于元朝。
5、宋朝时民族融合进一步发展。元朝民族融合发展主要表现在：（1）汉族人民开发边疆；（2）边疆各族迁入内地，同汉族等杂居相处；（3）契丹、女真等族与汉族的融合；（4） 开始形成。
第13课 灿烂的宋元文化（一）
1、宋元是我国古代科技发展的高峰时期。
2、北宋时，毕升发明了活字印刷术，该技术大大促进了文化的传播和发展，是我国对世界文明的卓越贡献。欧洲国家有活字印刷术比我国晚约四百年。
早在战国时期，人们制成“司南”，这是世界上最早的指南仪器。北宋时，制成了指南针，并开始应用于航海事业。南宋时指南针广泛应用于航海事业，后来由 人传入欧洲。
火药是我国古代炼丹家发明的。唐朝末年开始应用于军事上，宋元时期广泛应用于战争，13、14世纪火药和火药武器传入 和欧洲。
印刷术、指南针、火药和造纸术是我国古代人民的四大发明，是中华民族对世界文明发展的重大贡献。
“没有一个帝国，没有一个教派，没有一个赫赫有名的人物能比这三种机械发明在人类的事业中产生更大的力量和影响。”——英国思想家·培根（培根所说的“这三种机械发明”指的是中国发明的火药、印刷术、指南针）
第14课 灿烂的宋元文化（二）
1、北宋史学家 司马光 主持编写的《资治通鉴》 是一部编年体的通史巨著，叙述了从 战国 到 五代的历史，该书对研究我国古代历史有重要参考价值。
2、词是一种新体诗歌，句子有长有短，唐朝时已出现，最初在民间流行。 词是宋代主要的文学形式。其中三位杰出的词人是 苏轼、辛弃疾和李清照 。
苏轼（北宋），词风气势豪迈，雄健奔放；代表作有《念奴娇·赤壁怀古》。
李清照（两宋之交），词风风格委婉，感情真挚，善于运用口语，显得格外清新自然。
辛弃疾（南宋），把词的豪放风格发扬光大。
“醉里挑灯看剑，梦回吹角连看。”——辛弃疾
3、元曲 由杂剧和散曲组成。代表人物是 关汉卿 ，代表作是 《窦娥冤》 。
4、《清明上河图》是我国北宋大画家 张择端 的代表作，该画是我国美术史上的不朽作品
2人教版七年级下册历史期中复习提纲 1~13课隋唐时代特征：繁荣与开放 一、隋的统一与大运河（P2—7） 1隋的统一 1）隋的建立：581年，外戚杨坚（隋文帝）夺取北周大权，建立隋朝，年号开皇（开皇之治）。
2）隋的统一：589年，隋灭陈，实现统一。这是继秦汉以来的又一次统一。
思考隋完成统一的原因： 客观上：①北方民族融合，南方经济发展。②长期分裂割据，人民渴望统一。
③南方陈朝腐败，不得人心。 主观上：①隋建立后，励精图治，政治稳定，经济繁荣，军事强大。
②隋准备充分，战略方针恰当。 3）隋朝灭亡的原因：隋的暴政。
短暂而亡，与秦相似，都被农民起义推翻。 4）隋统一的历史作用：结束了长期分裂的局面，促进了南北经济文化的交流，为唐朝的繁荣奠定了基础。
2隋大运河 1目的：加强南北交通，巩固隋朝的统治。 2时间：隋炀帝统治期间。
3概况：关注P5图 Δ全长：2000多千米——古代世界最长的运河。 Δ三点：以洛阳为中心，北达诼郡（今北京 ），南至余杭（今杭州）。
Δ四段：从北往南“永、通、邗、江”四段。 Δ五河：海河、黄河、淮河、长江和钱塘江 4作用：成为南北经济文化交流的纽带，促进了运河沿岸地区城镇和工商业的发展。
发挥着促进南北交流的作用。 5评价隋大运河： 1）利： ①成为南北政治、经济、文化联系的纽带，也成为沟通亚洲内陆丝绸之路和海上丝绸之路的枢纽。
②持续发挥着贯通南北动脉的作用。 2）弊：开凿大运河加重了劳动人民负担，加速了隋朝的灭亡。
二、唐太宗与贞观之治（P8—11）1唐的建立 ①618年，李渊（唐高祖）建立唐朝，定都长安。 ②626年唐太宗（李世民）继位，年号为贞观。
2唐太宗统治时期，政治比较清明，经济得到恢复和发展，国力增强，被誉为“贞观之治”。3 贞观之治出现的原因： 1）李世民经历过隋末农民大起义，注意吸收隋亡教训。
2）能正确认识君民关系：水能载舟，亦能覆舟。 3）虚心纳谏和选贤用能。
魏征前后上谏二百多次，被唐太宗喻为可以“知得失”的一面镜子；房（玄龄）谋杜（如晦）断。 4）注重改革。
4“贞观新政”主要内容 1）经济：改革赋役制度。（减少百姓服役天数，纳物代役，人身束缚松弛） 2）政治：沿袭完善 “三省六部制”，中书省——起草政令；门下省——审核；尚书——负责执行，下设六部（吏、户、礼、兵、刑、工）。
3）法律：《唐律疏义》是中国现存最早的一部完备的法律。 4）教育：完善科举制。
5）民族关系：密切与少数民族的联系。三、气度恢弘的隆盛时代（P13—18）1女皇武则天——我国历史上唯一的女皇帝，改国号为“周”。
1）统治措施：①重用酷吏。②改《贞观氏族志》为《姓氏录》。
③发展科举（殿试与武举） 2）评价：促进社会生产继续发展，史称“贞观遗风”，为唐朝全盛时期（唐玄宗统治前期）的到来奠定了基础。2开元盛世——唐玄宗 1）“开元”是唐玄宗前期年号。
2）治国措施：重用贤能；整顿吏治；改革军事、财政、漕运制度。 3）评价：唐玄宗前期，政局稳定，经济繁荣，唐朝达到全盛，被誉为“开元盛世”。
“忆昔开元全盛日，小邑犹藏万家室。稻米流脂粟米白，公私仓廪实。”
反映了唐玄宗时期繁盛的景象。3社会经济繁荣 1）农业方面：出现了新式的生产工具：曲辕犁-耕田、筒车-灌溉。
粮食产量增加。 2）手工业技术进步。
瓷器（邢窑——白瓷；越窑——青瓷）；蜀锦；铸铁等。 3）人口增加，疆域广大：东→安东；西→安西；北→蒙古高原；南→南海。
四、昂扬进取的社会风貌（P20—24） 1科举制 1）含义：通过分科考试选拔官吏的制度，强调以才能作为选官标准的原则。 2）诞生及完善：诞生于隋炀帝；完善于唐朝。
3）主要科目：进士与明经。 4）作用：①扩大了中央政权的统治基础；②为读书人创造了相对平等的竞争机会，能选拔到人才；③增强了国家机构的活力和办事效率；④有利于国家的发展和社会进步。
5）科举制度实质是加强中央集权统治——“天下英雄入吾彀中矣”。 2衣食住行时尚 饮茶、骑马。
3博大宏放的精神风貌 胡汉交融、中西贯通。五、“和同为一家” （P26—29）1唐朝时民族关系的特点：和同为一家。
2天可汗 是西北少数民族对唐太宗的尊称。►唐太宗获得少数民族拥戴的原因： 唐太宗实行开明平等的民族政策，尊重少数民族的民族习惯和生活方式，任用少数民族的人做官，宽厚仁慈，所以他赢得了少数民族的尊敬。
3松赞干布与文成公主——唐太宗时期 1）吐蕃是藏族的祖先。 2）作用：促进了吐蕃经济文化的发展，密切了汉藏两族的友好交往。
4唐中宗时期，金城公主入藏，“和同为一家”。六、开放与交流（P32—36） 1遣唐使 1）遣唐使是日本派遣来学习中国先进文化的使者团体。
①来的目的：学习中国先进文化和政治制度。 ②影响：遣唐使把唐朝的典章制度、天文历法、书法艺术、建筑技术、生活习惯带回日本，对日本的生产、生活与社会发展产生了深远影响。
2）日本仿照中国的隋唐制度进行了改革——“大化改新”。2鉴真东渡 ①时间：唐玄宗时期 ②目的：到日本宏扬佛法。
③主持修建了唐招提寺。 ④对中日经济文化交流做出了杰出。
3人教版七年级下册有关13课历史问题第13课 灿烂的宋元文化（一）（总第12课时）学习目标：1、掌握宋元时期灿烂辉煌的科学技术成就的基本概况。
2、引导学生观察插图、进行想象、分析史料，探究活字印刷术、指南针和火药的发明过程，培养其感知历史、想象历史的思维能力。3、引导学生分析宋元科技高度发展的原因使他们认识到我们的祖先在科技和文化方面居于世界领先地位，中华民族对人类文明的贡献巨大，从而激发出强烈的爱国主义情感和民族自豪感。
学习重点：活字印刷术的发明、指南针和火药的应用及向世界的传播学习难点：宋元科技高度发展的原因学习过程：自主学习：学生阅读72-74页“导入框”、课文、插图和“动脑筋”内容，自学并回答以下问题：1、宋元时期闻名世界的重大科技成就是哪三项？其发明的时间、应用及外传的情况？（可组内讨论）2、沈括、郭守敬生活在什么朝代？他们的科技成就主要有哪些？他们有哪些优秀品质值得我们学习？3、试分析宋元科技高度发展的原因？（组内讨论完成）（二）合作探究：1、我的问题：……2、我们的问题：……3、老师的问题：1、对比雕版印刷和活字印刷的不同，你认为有哪些变化？2、结合课文“南宋突火枪”、“元代火炮”和导入框“火箭”插图，“动脑筋”：它们和今天的火箭发射原理是否相同？3、教师对自主学习中的第三个问题加以引导，并通过师生的合作规范完成对此题的作答。（三）拓展延伸：通过本课的学习，谈谈中国的四大发明对世界历史的影响。
（四）系统总结：宋元的科技成就：1、活字印刷术2、指南针 （发明、应用、外传）3、火药（五）巩固训练：1、欧洲到15世纪才有活字版，比毕升的发明晚（ ）A、300年 B、400年 C、800年 D、1000年2、我国制成最早的指南仪器是在（ ）A、战国时期 B、两汉时期 C、唐朝时期 D、北宋时期3、推测一下谁最有可能使用突火枪（ ）A、蒙恬 B、孙武 C、卫青 D、岳飞4、宋元时期是我国古代科技发展的高峰时期，其标志性的成就是①造纸术的发明②活字印刷术的发明③指南针应用于航海④火药的广泛使用（ ）A、①②③ B、①②④ C、①③④ D、②③④5、阅读下列材料材料一 《韩非子﹒有度》记载：“先王立司南以端朝夕（指东西方向）。”材料二 据《萍洲可谈》载，北宋时有人在应州看到“舟师识地理，夜则观星，昼则观日，阴晦则观指南针”。
材料三 马克思在《机器、自然和科学的应用》中说：“火药、指南针、印刷术——这是预兆资产阶级社会到来的三打发明。火药把骑士阶层炸得粉碎，指南针打开了世界市场并建立殖民地，而印刷术则变成了新教的工具，总的来说变成科学复兴的手段。”
材料四 鲁迅先生在《电的利弊》中说：“外国人用罗盘针航海，中国人用它来看风水。”读后请回答：（1）我国古代所奉献于人类的四大发明是 、、、。
（2）依据材料并结合所学知识，指出司南和指南针所发挥的作用。（3）如何理解材料三的内容？材料中提到的指南针、印刷术和火药在宋元时期的发展状况怎样？（4）材料四中鲁迅先生揭露了当时中国社会的什么问题？。
4人教版七年级下册有关13课历史问题第13课 灿烂的宋元文化（一）
（总第12课时）
学习目标：1、掌握宋元时期灿烂辉煌的科学技术成就的基本概况。
2、引导学生观察插图、进行想象、分析史料，探究活字印刷术、指南针和火药的发明过程，培养其感知历史、想象历史的思维能力。
3、引导学生分析宋元科技高度发展的原因使他们认识到我们的祖先在科技和文化方面居于世界领先地位，中华民族对人类文明的贡献巨大，从而激发出强烈的爱国主义情感和民族自豪感。
学习重点：活字印刷术的发明、指南针和火药的应用及向世界的传播
学习难点：宋元科技高度发展的原因
学习过程：
自主学习：
学生阅读72-74页“导入框”、课文、插图和“动脑筋”内容，自学并回答以下问题：
1、宋元时期闻名世界的重大科技成就是哪三项？其发明的时间、应用及外传的情况？（可组内讨论）
2、沈括、郭守敬生活在什么朝代？他们的科技成就主要有哪些？他们有哪些优秀品质值得我们学习？
3、试分析宋元科技高度发展的原因？（组内讨论完成）
（二）合作探究：
1、我的问题：……
2、我们的问题：……
3、老师的问题：
1、对比雕版印刷和活字印刷的不同，你认为有哪些变化？
2、结合课文“南宋突火枪”、“元代火炮”和导入框“火箭”插图，“动脑筋”：它们和今天的火箭发射原理是否相同？
3、教师对自主学习中的第三个问题加以引导，并通过师生的合作规范完成对此题的作答。
（三）拓展延伸：
通过本课的学习，谈谈中国的四大发明对世界历史的影响。
（四）系统总结：
宋元的科技成就：1、活字印刷术
2、指南针 （发明、应用、外传）
3、火药
（五）巩固训练：
1、欧洲到15世纪才有活字版，比毕升的发明晚（ ）
A、300年 B、400年 C、800年 D、1000年
2、我国制成最早的指南仪器是在（ ）
A、战国时期 B、两汉时期 C、唐朝时期 D、北宋时期
3、推测一下谁最有可能使用突火枪（ ）
A、蒙恬 B、孙武 C、卫青 D、岳飞
4、宋元时期是我国古代科技发展的高峰时期，其标志性的成就是①造纸术的发明②活字印刷术的发明③指南针应用于航海④火药的广泛使用（ ）
A、①②③ B、①②④ C、①③④ D、②③④
5、阅读下列材料
材料一 《韩非子﹒有度》记载：“先王立司南以端朝夕（指东西方向）。”
材料二 据《萍洲可谈》载，北宋时有人在应州看到“舟师识地理，夜则观星，昼则观日，阴晦则观指南针”。
材料三 马克思在《机器、自然和科学的应用》中说：“火药、指南针、印刷术——这是预兆资产阶级社会到来的三打发明。火药把骑士阶层炸得粉碎，指南针打开了世界市场并建立殖民地，而印刷术则变成了新教的工具，总的来说变成科学复兴的手段。”
材料四 鲁迅先生在《电的利弊》中说：“外国人用罗盘针航海，中国人用它来看风水。”
读后请回答：
(1)我国古代所奉献于人类的四大发明是 、、、
(2)依据材料并结合所学知识，指出司南和指南针所发挥的作用。
(3)如何理解材料三的内容？材料中提到的指南针、印刷术和火药在宋元时期的发展状况怎样？
(4)材料四中鲁迅先生揭露了当时中国社会的什么问题？
5人教版七年级历史下册1~14课重要知识初一历史下册1---14课复习提纲第1课、繁盛一时的隋朝1、中国封建社会的繁荣时期是隋唐时期。
581年隋文帝杨坚建立隋朝，都城长安。589年隋朝统一中国。
隋朝与历史上的秦朝最相似。2、隋文帝统治出现：“计天下储积，得供五六十年”（《贞观政要》）。
3、隋朝大运河开通目的：为了加强南北交通，巩固随王朝对全国的统治。在位皇帝：隋炀帝。
概况：北达涿郡，南至余杭，自北而南分为永济渠、通济渠、邗沟、江南河四段。历史地位：全长两千多公里，是古代世界最长的运河。
作用：大大促进了我国南北经济的交流。第2课：“贞观政要”1、618年唐高祖李渊建立唐朝，都城长安。
李世民就是唐太宗。2、贞观之治的原因（内容）是：⑴、认识到人民力量的伟大，吸取隋亡的教训⑵、轻徭薄赋、发展生产 ⑶、戒奢从简 ⑷、合并州县，整顿吏治⑸、任用贤才、虚心纳谏 （ “以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以见兴替；以人为镜，可以知得失。”
） ⑹、大兴学校、发展科举3武则天：历史地位：是我国历史上唯一的女皇帝。政绩：⑴、重视发展农业生产⑵、破格重用有才能的人⑶、使唐朝国力不断增强，人称她的统治“政启开元，治宏贞观”第3课 开元盛世1、开元之治的内容（原因） ⑴、选贤任能⑵、重视地方吏治⑶、注意节俭表现：唐玄宗统治前期，唐朝进入全盛时期。
2、唐朝农民改进犁的构造，制成曲辕犁，还创制了新的灌溉工具筒车。3、陶瓷业在唐朝有重要发展，越窑青瓷、邢窑白瓷和唐三彩最为有名。
4、长安城内分为坊和市，坊是居民住宅区，市为繁华的商业区。第4课、科举制的创立1、背景 ： ⑴原有选官制度（九品中正制）弊端严重⑵隋朝统一需要大量有真才实学的人才2、创立⑴隋文帝分科举人⑵隋炀帝开设进士科，科举制度正式创立3、科举制的完善 ⑴朝代：唐朝 ⑵人物：唐太宗、武则天、唐玄宗 ⑶过程：①唐太宗：扩充国学规模 进士科第一名称状元 ② 武则天：开殿试、设武举 ③唐玄宗：诗赋成为进士科主要内容 4科举制的影响⑴、改善了用人制度，使得有才识的读书人有机会进入各级 任职。
⑵、促进了教育事业的发展，士人用功读书的风气盛行。⑶、促进了文学艺术的发展，⑷⑸、在世界文明史上占重要地位。
⑹、科举制有进步作用但也隐含弊端。第5课 和同为一家1、唐朝时，东北居住着靺鞨，它是今天满族的祖先，唐玄宗时在粟末靺鞨地区设州，以其首领为都督，封渤海郡王，，从此粟末靺鞨以渤海为号，渤海有“海东胜国”之称。
2、唐朝时，北部居住着回纥族，它是 尔族祖先，8世纪中期回纥建立汗国，唐玄宗封其首领为怀仁可汗，后来，回纥改名为回鹘。3、唐朝时，北部居住着突厥族，唐太宗和武则天在今新疆地区先后设立了管辖西域的最高军事和行政机构安西都护府和北庭都护府。
4、唐朝时，西部居住着吐蕃族，它是藏族祖先。7世纪前期，吐蕃赞普松赞干布统一青藏高原，定都逻些。
松赞干布多次向唐求婚，唐太宗把文成公主嫁给他。8世纪初，唐朝又把金城公主嫁到吐蕃，吐蕃赞普上书唐朝皇帝说，吐蕃和唐朝已经“和同为一家”了。
5、唐朝时，西南部居住着六诏，它是彝族和白族祖先。后来，最南边的南诏统一了六诏，唐玄宗封其首领为云南王。
6、唐太宗说：“自古皆贵中华，贱夷狄，朕独爱之如一。”因此唐太宗被北方各族和西域首领称为天可汗。
第6课 对外友好往来1、唐朝在世界上享有很高的声望，各国称中国人为“唐人”。2、日本派谴唐使和留学生到中国访问和学习，仿唐制进行政治改革，参考汉字，创造日本文字，社会生活、风俗、饮食、服饰等方面保唐朝人的某些风尚，唐玄宗时期鉴真六次东渡到达日本，他精心设计的唐招提寺，被日本视为艺术明珠。
3、唐朝时，新罗物产居唐朝进口首位。4、唐太宗时期玄奘西游天竺，对中印文化交流作出贡献，他著有《大唐西域记》。
第7课 隋唐文化（一）1、隋朝杰出工匠李春设计并主持建造的赵州桥是世界上现存最古老的一座石拱桥。唐朝的长安城是当时世界上最大的城市，城北的大明宫含元殿是最宏伟的建筑。
3、隋唐时期我国发明了雕版印刷术，唐朝印制的《金刚经》是世界上现存最早的标有确切日期的雕版印刷品。4、唐朝是我国诗歌创作的黄金时代，成就最高、影响最大的诗人有李白、杜甫、白居易。
李白生活在盛唐时期，是豪放派是人，代表作有《早发白帝城》《蜀道难》，人称他为“诗仙”。杜甫生活在唐朝由盛转衰的时代，代表作有“三吏”“三别”，他的诗被后人称为“诗史”，人们称他为“诗圣”。
白居易生活在唐朝中期，他的诗直白如话、通俗易懂，代表作有《秦中吟》《新乐府》等。第8课 隋唐文化（二）1、唐朝书法最著名的当推颜真卿和柳公权，颜真卿创立了雄浑敦厚的新书体，人称“颜体”，他是继王羲之之后我国书法史上最有成就的大书法家。
柳公权的字方折峻丽、骨力劲健，自称“柳体”。2、唐朝对后世影响较大的画家有阎立本和吴道子。
阎立本擅长人物故事画，代表作有《历代帝王图》《步辇图》。吴道子画技高超，后世成他为“画圣”，他笔下的人物，衣带飘飘若飞，人称“。
6七年级历史下册11到13课里面人物长的怎样历史：汉语词语，含义有三：
1记载和解释作为一系列人类进程历史事件的一门学科。
2沿革，来历。
3过去的事实。
历史，简称史，一般指人类社会历史，它是记载和解释一系列人类活动进程的历史事件的一门学科，多数时候也是对当下时代的映射。如果仅仅只是总结和映射，那么，历史作为一个存在，就应该消失。历史的问题在于不断发现真的过去，在于用材料说话，让人如何在现实中可能成为可以讨论的问题。[1] 历史是延伸的。历史是文化的传承，积累和扩展，是人类文明的轨迹。
7七年级上册历史填充图册第13课第一、武帝和东汉明帝两次大规模治理黄河整治兴建的水利工程，农具、牛耕技术不断并改进普遍包括犁壁（应讲清其作用在于翻土碎土，此发明比欧洲早近一千年）和耧车的发明和使用二牛抬杠的耕作法；使农业得到了大力的发展、繁荣粮食产量增加；《西汉牛耕图》和《耧车》的出现就是对这一现象的真实反映。
第二、农业的大力发展必然促成了手工业的发展，秦汉时期，黄河中下游地区的桑麻种植有了很大的发展；据《史记·货殖列传》载：沂水、泗水以北“宜五谷桑麻六畜”，“齐带山海，膏腴千里，宜桑麻”。所以齐、鲁一带的桑麻种植尤为普遍：“邹、鲁滨洙、泗……颇有桑麻之业”，“齐、鲁千亩桑麻”。
临淄和襄邑是汉代最著名的丝织品产地，出现了纺车、构造精良且有提花装置的织机先进工具，生产出了花纹淡素而极轻薄的称为（hú）、罗、纱等丝织品，马王堆汉墓出土的素纱（dān）衣，充分反映了西汉丝织技术的高超水平。冶铁技术的发展，表现在开始用煤作燃料和杜诗发明水排。
这项发明比欧洲早一千多年，也是世界首创的技术。2铁的应用更加广泛，除继续用来制作生产工具外，还广泛用来制造其他用具，包括日常的生活器皿和兵器，到东汉时，铁兵器已完全取代了青铜兵器。
82013人教版七年级下册历史课本 或 目录/czls/js/tbjx/dzkb/7x/这是电子课本地址目录：第一单元 繁荣与开放的社会 第1课 繁荣一时的隋朝 第2课 “贞观之治” 第3课 “开元盛世” 第4课 科举制的创立 第6课 对外友好往来 第7课 辉煌的隋唐文化（一） 第8课 辉煌的隋唐文化（二） 活动课一 历史短剧——文成公主入藏 第二单元 经济重心的南移和民族关系的发展 第9课 民族政权并立的时代 第10课 经济重心的南移 第11课 万千气象的宋代社会风貌 第12课 蒙古的兴起和元朝的建立 第13课 灿烂的宋元文化（一） 第14课 灿烂的宋元文化（二） 活动课二 历史画配文——话说《清明上河图》 第三单元 统一多民族国家的巩固和社会的危机 第15课 明朝君权的加强 第16课 中外的交往与冲突 第17课 君主集权的强化 第18课 和抗击沙俄 第19课 统一多民族国家的巩固 第20课 明清经济的发展与“闭关锁国” 第21课 时代特点鲜明的明清文化（一） 第22课 时代特点鲜明的明清文化（二） 活动课三 历史知识竞赛 活动课四 设计历史知识示意图 附录二 中国历史纪年表附录三 好书推荐 历史学习网站推荐 后记。
九十回
第一回 道宗设计害仁贵 假传圣旨召回京
第二回 郡主撞死翠云宫 程咬金保救薛礼
第三回 薛仁贵下落天牢 小儿痛打李道宗
第四回 仁贵天牢受苦楚 王茂生义重如山
第五回 薛仁贵绑赴法场 尉迟恭鞭断归天
第六回 徐茂公回朝救仁贵 苏宝童遣使下战书
第七回 唐天子御驾征西 薛仁贵重新拜帅
第八回 一路上旗开得胜 秦怀玉枪挑连度
第九回 界牌关驸马立功 金霞关尉迟称能
第十回 空城计君臣受困 宝童一困锁阳城
第十一回 苏宝童大战唐将 秦怀玉还剑身亡
第十二回 尉迟弟兄遇飞刀 宝童大战薛仁贵
第十三回 苏宝童九口飞刀 薛仁贵沙场受苦
第十四回 薛仁贵魂游地府 孽镜台照出真形
第十五回 薛仁贵死去还魂 宝童二困锁阳城
第十六回 徐茂公激将求救 程咬金骗出番营
第十七回 赠宝薛丁山下山 柳夫人母子重逢
第十八回 薛丁山领兵救父 窦仙童捉擒丁山
第十九回 薛丁山山寨成亲 窦一虎归唐平西
第二十回 勇罗通蟠龙大战 锁阳城天子惊慌
第二十一回 薛丁山大破番营 苏宝童化虹逃走
第二十二回 唐天子君臣朝贺 薛仁贵父子重逢
第二十三回 唐太宗驾回长安 宝童三困锁阳城
第二十四回 飞钹连伤唐大将 窦一虎揭榜求婚
第二十五回 窦一虎盗钹受苦 秦汉奉命救师兄
第二十六回 监中放出小英雄 丁山大破铁板道
第二十七回 番后火鹊烧八将 薛仁贵子媳团圆
第二十八回 寒江关樊洪水战 樊梨花仙丹救兄
第二十九回 神鞭打走陈金定 梨花仙法捉丁山
第三十回 樊梨花移山倒海 三擒三放薛丁山
第三十一回 樊梨花无心弑父 小妹子有意诛兄
第三十二回 仁贵兵打青龙关 烈焰阵火陷丁山
第三十三回 樊梨花登坛点将 谢映登破烈焰阵
第三十四回 穿云箭射伤灵塔 薛丁山休弃梨花
第三十五回 丁山身陷洪水阵 程咬金三请梨花
第三十六回 薛金莲劝兄认嫂 闹花烛丁山大怒
第三十七回 樊梨花怨命修行 元武关刁爷出战
第三十八回 刁月娥铃拿唐将 师弟兄偷入香房
第三十九回 仙翁开看姻缘簿 迷魂砂乱刁月娥
第四十回 刁月娥失身秦汉 窦一虎变俏完姻
第四十一回 白虎关杨藩妖法 薛仁贵中箭归天
第四十二回 唐太宗世民归天 唐高宗御驾征西
第四十三回 樊梨花诰封极品 薛丁山拜上寒江
第四十四回 难丁山梨花佯死 薛丁山拜活梨花
第四十五回 樊梨花登坛拜帅 薛丁山奉旨完姻
第四十六回 梨花大破白虎关 应龙飞马斩杨藩
第四十七回 梨花破关除二怪 秦汉借旗收双徒
第四十八回 凤凰山番将挡路 薛应龙神女成亲
第四十九回 月娥摇动摄魂铃 梨花借符破宝伞
第五十回 捆仙绳阵前收服 救龟蛇二将腾云
第五十一回 苏宝同布金光阵 樊梨花连夜抢关
第五十二回 薛应龙劫阵丧命 二刘将公主招亲
第五十三回 梨花大破金光阵 产麒麟冲散飞刀
第五十四回 丁山神箭射妖龙 应龙芦花为水神
第五十五回 窦一虎盗剑被拿 梨花放金丸夫人
第五十六回 连笼火烧窦一虎 野熊摄去二多娇
第五十七回 二郎神大战野熊 仙母收服二牛精
第五十八回 芙蓉设计杀朱崖 梨花兵打铜马关
第五十九回 盗金莺秦窦称能 摄魂铃擒花伯赖
第六十回 哈迷王坐朝议敌 樊梨花观五龙阵
第六十一回 樊梨花打五龙阵 窦一虎借芭蕉扇
第六十二回 红孩儿大战秦汉 五公主阵上收定
第六十三回 元帅营中产薛强 善才大破五龙阵
第六十四回 欢娘刺死花叔赖 梨花兵打玉龙关
第六十五回 梨花仙法捉宝同 神光扇软窦仙童
第六十六回 仙翁触动截教主 妖仙大战樊梨花
第六十七回 摆列诸仙群会阵 二教斗法有高低
第六十八回 老祖大破诸仙阵 教主群妖俱已逃
第六十九回 番王纳款朝天阙 圣主班师得胜回
第七十回 丁山奉旨葬仁贵 应举投亲遇不良
第七十一回 劫法场御赐金锤 鞭张保深结冤仇
第七十二回 众英雄大闹花灯 通城虎打死内监
第七十三回 御花园打死张保 劫法场惊死高宗
第七十四回 武后下旨捉丁山 三百余口尽遭灾
第七十五回 薛刚一扫铁丘坟 武则天借春天顺
第七十六回 骆宾王移檄起义 薛刚二扫铁丘坟
第七十七回 薛刚三扫铁丘坟 西唐借兵招驸马
第七十八回 张君左秦府出丑 九炼山薛刚团圆
第七十九回 武三思四打九炼山 程咬金夜劫周营寨
第八十回 尉迟景鞭打太阳枪 净道人圈打众英雄
第八十一回 俞荣丹药救诸将 武三思月下遇妖
第八十二回 莲花洞徐青下山 三思五打九炼山
第八十三回 武三思大败回京 薛蚪走马取红泥
第八十四回 薛蚪兵打临阳关 薛孝争夺打潼关
第八十五回 盛兰英仙圈打将 美薛孝帅府成亲
第八十六回 驴头揭榜认太子 梨花仙法斩驴头
第八十七回 狄仁杰一语兴唐 唐中宗大坐天下
第八十八回 笑杀程咬金哭杀铁牛 打开铁丘坟报仇雪耻
第八十九回 山后薛强遇旧友 汉阳李旦暗兴师
第九十回 仇怨报新君御极 功名就薛府团圆
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