动漫推荐

评分9以上的十部超好看的动漫，推荐给大家！

1、我的英雄学院

这部动漫满满的正能量，意想不到的情节，这部动漫的已经出到了第三季了，强烈的推荐去看哦，每个人的心中都有一个英雄。

2、3月的狮子

这部动漫也已经到了第二季了，3月的狮子是一部很唯美的动漫。还记得我们玩过的军旗，象棋吗3月的狮子讲述的是男主的将棋人生哦。

3、舞动青春

每个人都有不一样的青春，在青春的年华里，享受着自己与众不同的青春，热血的青春，为自己永不放弃的梦想。

4、Megalo Box

打拳这是一个很危险的职业，但是为什么还有那么多的人想要去看，去做这个职业呢？这就是拳头的魅力。

5、超能力女儿

人的一生中总会有自己的孩子，无论是男孩，还是女孩，但是每一个都是父母生命中的小天使，是无法被替代掉的，这部动漫说一个混黑社会的人无缘无辜有了一个女儿，从此走上了照顾女儿的到上路。

6、妖怪公寓的幽雅日常

讲述的是，一个学生可以看的见一下妖怪之类的，并且住进了妖怪公寓，小编觉得喜欢看一下妖魔鬼怪的，可以看这边，但是这部动漫并不是恐怖动漫哦！

我和你。『这是答案』

艺术的发展历史表明，审美过程包含着认知的要求。狮身人面像素有令人费解的斯芬克斯之谜。诗人禀赋的最好证明就在于“天问”。小说创作如果不设立悬念，读者就会感到索然无味。我国古典文学名著《红楼梦》至今仍留有难解的脂砚斋评注，以至于曹雪芹慨叹“都云作者痴，谁解其中味？”。歌德说过，想象如果创造不出对知解力永远是疑问的事物来，它就做不出什麽事来了。赋予艺术作品以密码，是艺术家的本领和天职，是作品的价值所在。人类早期的艺术创作精品如假面、寓言、神话无不内涵丰富，需要猜度来进行理解。这一点正如冈布里奇所说：“艺术家像科学家一样工作，他的作品不仅为作品本身而存在，而且代表一定问题的答案”法国美学家罗兰·巴特也曾谈到，审美意象可以区分为“可写的文本”

与“可读的文本”两种类型。传统作品以写实为主，大都意思明了，容易阅读；而现代先锋派的作品，往往没有什麽固定的意义，保持了多义和含混的风格，需要读者进一步揣摩和体会，自己进行解读。

康德说，“具有合乎目的的形式的自然界生动地告诉我们，对它的密码的解释会给我们提供我们自由的现象。”女人的面容也许是我们所面对的最直观的表象了。一个迷人的面容给予我们的并不只是美感，引起我们进入愁思梦境的还有她所暗示的忧郁、疲倦、厌腻、失意、悔恨或绝望，甚至难以琢磨的对生活的愿望。但不是所有的作品题旨都能为读者明白的，有谁首先从达·芬奇的《蒙娜丽莎》神秘微笑中看到人文主义的波涛呢，善于找到答案，才算是聪明的读者。

对艺术作品的解读，从现代解释学的角度审视，首先需要把作品意义的汲舀看作是永无止境的。这不仅是指新的错误源泉不断被消除，以致真正的意义从一切混杂的东西被过滤出来，而且也指新的理解不断产生，使得意想不到的意义关系展现出来。其次，阅读要和作者取得心灵的相通需要特殊的技巧。柏拉图和荷马史诗的诵读诗人谈话时说到，尽管透彻理解诗情的灵感对于诵读者来说极为重要，但是涉及特殊的知识领域，医生、御车人、渔人的专门技艺还是能够帮助他们较之诵读者更加透彻地理解荷马史诗的某些篇章。第三，还在于把握作品的层次结构。依照目前教科书的统一认识，“艺术品通常是以审美意象为中心构成的，包括物质实在层、形式符号层、意象世界层、和意境超验层四个层次。其中，意象世界层是最重要的核心层次，它潜在于形式符号层之现实地生成于接受者鉴赏时的心理活动中，是一种非实在的精神性存在。”从符号学的角度来看，一切艺术作品都是符号，作为象征来运用的符号十分普遍。例如狮子象征刚强，狐狸象征狡猾，圆形象征永恒，原始宗教中三角形象征神的三位一体等。象征意味着可以找到在外表形状上就已暗示要表达的那种思想内容的符号，对于读者来说，未知的符号无异于密码，密码只是隐含在作品中的意义。但并非一切艺术品都是具有密码的。尽管园林讲求“迂余委曲，若不可测”，故意在布局设置上曲径通幽，举步趱行中体会柳暗花明的奇妙境界出现，会产生神秘和诗意的联想，不过在这样的境界中，我们主要感受到的还是放松身心，对园林设计者的意旨却似乎可以漠然。

艺术作品的主题都是象征性的，其中内涵的意蕴需要依靠我们的知解力加以解释。《参考消息》曾登载了一副漫画，由三张组成。第一张：一个在脸上写满家族图谱的中国人；第二张：这个中国人写满家族图谱的同一张脸的缝隙里又增加了别国的文字；第三张：太多的别国文字使原来那张脸几乎被涂黑了。作者的寓意非常清楚：伴随科学技术的广泛应用，文化宗族的界限正在世界消失，我们日益融化在世界文化的洪流之中。未来新兴的文化人正在失去国度。这也许是比较容易解释的题目，而艺术的难题往往起因于创作方法的分野。同一题旨对于遵循不同创作原则的艺术家来说，不同处理构成的艺术内涵很可能大相径庭。创作所遵循的原则性上的差别，给予作品不同的面貌。人的社会存在是复杂多样的统一体，对表现社会生活的艺术品的分析判断也是复杂的，现代心理学、操作主义、精神分析法、存在主义、甚至结构主义都给予我们解读时的特殊视角，籍从或许可以找到相异的答案。

现代心理学注重对艺术作品进行心理分析，从而探求作品的真实意图。弗洛伊德通过分析《俄狄浦斯王》，发现作品隐藏了“人类共有的杀父娶母情节”，该剧之所以动人，是因为它向我们显示出，我们童年的愿望实现了。当诗人暴露俄狄浦斯的时候，激发我们去认识自己内在的精神。因而艺术作品的解读成为透过它外在的符号，对主人公进行心理分析的过程。法国影片《理发师的男人》也有类似的情节。比尔先生小时侯经常去他家毗邻的理发店理发。女理发师丹佛斯太太丰腴的体态，开朗的性格，和浑身散发出的浓烈的香味儿都使他着迷。特别是当丹佛斯太太靠近他时，丰满无遮的乳房给他带来莫名的快乐。在和父亲的争执中，他无意间脱口嚷道：“我一定要娶一位理发师女人”。丹佛斯太太因服用药物不幸去世。成年后的比尔真的向理发师玛丽**求婚，玛丽答应了他。比尔终日沉浸在玛丽窈窕身姿给他带来的幸福之中。但是好景不长，玛丽始终未能怀孕。在一个倾盆大雨之夜，玛丽纵身跳入狂涛巨浪里，比尔重新陷入孤独和寂寞之中。作者似乎并不回避影片情节的虚构特性，只注重刻画小男孩对性的单纯渴望，显得简洁亲切。比尔是一个理想主义者，爱是他的信念，为了这个信念他宁愿整日陪护着他的心上人在理发店里，任时光消磨在儿时梦想的对女人体形的观赏之中。这不禁让我们回想起美国哲学家普特南说过的：“真理是我们的信念和经验之间某种理想的融贯”，整个世界因为与人的精神相关才是有意义的。然而，他的这种对于完美无缺的追求，就连钟情于他的女人也无法忍受。玛丽的死是把有缺陷的真实世界留给比尔的无可选择的结果，狂热的迷恋终于毁了他的理想世界。

格式塔心理学也采用相应的方法，以考察控制创作的心理活动。它们把艺术作品看作是一个由丰富多彩的力相互作用而形成的整体，各种力既相互作用又相互对立，而构成一种整体的平衡。正如在一个正方形中隐藏着的类似电磁感应运动，艺术家的目的就是要让观赏者经验到力的作用式样所具有的那类表现性质。如果说人的思维离不开文字符号，那麽，中国人是善于抽象思维的。汉字又是方块字，其意义与形相联系，用字进行思维成为诗歌写作的重要特征，诗意的表述也注重意象的审美色彩和音乐性。如果说，诗人创作的基础是对汉字内中负载着意蕴的深刻理解，也许并不为过。以李白的诗《菩萨蛮》为例：“平林漠漠烟如织，寒山一带伤心碧，暝色入高楼，有人楼上愁。玉阶空伫立，宿鸟归飞急。何日是归程，长亭更短亭。”很显然，诗人是要抒发离家的愁绪，表达别后多日回家的急切心情。就”“愁”字的部首组合来看，上边是一个“秋”字，下边是一个“心”字，诗人不忘记缕缕愁情生于秋日万物凋敝之时，特别在全诗景致的帷幕一拉开，就注意到用“平林”和“寒山”点明秋色。一种无法挽回的颓势，在面对自然衰落下去的氛围里，惆怅之情寄予烟林，无可奈何的失望顿然而生。为了渲染这种情绪，诗人十分注意用字的色调。就名词显现的意象观之，并没有特殊的意味：平林、高楼、玉阶、长亭、短亭

……，但是形容词的运用却巧妙地赋予这些意象以令人伤心的色调。寒山之寒、暝色之黑、空伫之萧条、宿鸟之留于寂寞、碧色之使人伤心，进而全都染上了一层灰蒙蒙的秋色，安能不惹人心碎呢？而字的音调也加重的哀婉凄切的心情。从韵脚来看，“织”字音平，“碧”字音入，“立”字音入，“亭”字音上，整首诗的句子连缀起来，韵律由高到低，再经由高转低，构成起伏跌宕的旋律，很好地体现处哀伤失落的愁情。单字并不仅仅形成意象，意象的流动还成为情节设计的依据。诗人遵循时光流逝的先后顺序，视觉依次所及的景象，如长镜头的缓缓移动，为我们展示出一幅忧郁的水墨画，归心似箭的心情也随着入夜的迷茫而焦虑，因而有着极强烈的感染力。艺术作品中各种张力的产生可以由位置、色彩、形状、运动、题材等引起，有力地影响整个作品的构图和表现力。而产生各种张力的根本原因却在视觉的中介作用。视觉接受的是各种刺激式样。视觉经验不仅对物体某些静止性质的把握，而且也是外部作用力对有机体的“入侵”。这种入侵打乱了神经系统平衡的总过程，所以必然遭到人的生理力的反抗。双方较量的结果便是知觉对象的生成。艺术作品本身存在的各种式样中包含了最简化的结构，审美欣赏使艺术作品的力的结构与主体的情感结构的一致性得到表现。解读就是在作品中发现这种能引起人激动的参与状态的力的式样，并评价它的价值。

阿恩海姆认为，分析儿童绘画中出现的式样，有助于帮助我们理解人类心灵的变化图式。儿童的绘画，从表面看起来，充满了随意性，某些图样看上去有的显得简单，有的复杂；有的胖大，有的苗条；有的粗糙，有的则显得精密，有的因为粗心大意而画走了样，而有的图样显得既稳定又合理。实则他们是按照既定的认知形式规则作画的。水平

——

垂直关系是我们先天具备的形式规则，儿童在作画时，为了表达明晰的画面，会本能地要求现实形象严格服从这一规则。因此，对艺术作品的解读，往往可以转化为经由力学式样对创作者心理的分析。安格尔于1856年创作的油画《泉》描绘了一位手托陶罐的美丽姑娘，画家创作的意图来自对人物结构骨架、躯体轴线、以及力的图式的正确把握，我们因此不能不叹服那充满生命力的青春少女形象。

操作主义从纯粹技术分析的角度看待审美过程，只关注解读的技巧，以为对艺术作品的理解可以有如破译电报密码，魔术师奇异的技巧造化，或者福尔摩斯的完成一个案件的侦破那样，找到一切发生底原由就算了事，艺术作品的分析因此变得十分简单。他们观看模特的服装表演，更多地侧重服装的款式、色调、剪裁技艺，因而模特冷漠的表情反而是必需的。这一倾向的极端化结果，则出现了未来派（futurism）主张“运用几何线条、数字、各种颜色和图案，去组成各种声响、味、重量和神秘之力的抽象的图画”。不惜采用抽象化的形式，通过变形的结构调动观赏者的思维，运用思辨性的语言，试图帮助读者通过猜测、揣摩、会意、理解、推测、领悟等诸多的方式，在猜想过程中获得理智和感觉的双重快乐。现代西方文学创作的表现主义、象征主义、魔幻现实主义、荒诞派、黑色幽默等无不具有这一倾向。

由于操作主义强调手工技艺在艺术创作中的重要作用，媒介被赋予新的价值。仿佛不同的艺术媒介产生不同的情调暗示。帕克（1885 -

1949）认为，色调具有某种先天的表现性。色彩与声音所传达情感比文字表达的细腻，而后者只表达大而明晰的情感。艺术作品的媒介也在一定程度上影响着我们的认知效果。用编织物呈现的一条蛇正在追捕一只青蛙的情景，如果改为剪纸造型，给我们的美感质量或许迥然不同。

不同形式的艺术作品，其密码设置的方式也有所差异。建筑用象征的形式去暗示精神的意义，而雕刻则用人体形象去表现思想。绘画用平面线条或颜料表达人物的性格和特殊境遇。音乐否定了空间关系，以独立自由的方式把某一情调纳入主题，并加以发展。贝多芬《第九交响曲》最后乐章的创作笔记表明，这位天才的艺术家曾尝试把音乐的语言转换成人们使用的语言。中国古典文学作品，注重情节结构的演义，悬念的运用旨在避免和盘托出，以激发欣赏者的丰富联想，甚至引导读者自己去设计结局。亚里斯多德曾经在《诗学》中谈到，故事的叙述前边要有结，后边要有解。正如一幕舞台剧，如果前一幕有一杆猎枪悬在壁上，后边的一幕就得听到枪声。情势的转变要善于“结”成扣，扣要“解”得巧，情节的发展才会引人入胜。他又说，好的作家要善于运用“突转”和“发现”。“突转”是情势由顺境突然转为逆境或者相反。发现是对人物性格或者真实身份的认识。在他看来，最好的“发现”应当与“突转”同时出现。例如在《英雄儿女》中，王成发现师政委就是父亲多年寻找的王叔叔，但是战况紧迫，他又马上不能不奔赴前线，构成“发现”变为“突转”，引起人们对王芳命运的关心，形成情节发展的波澜。悲剧之所以包含着深厚的艺术魅力，原因就在于痛定之后，对于作者的创作意图进行反思，快感并非发生于观赏，而发生于观赏后对作品意味的思考。含蓄是艺术获得生命力的一个因素。钟嵘曾反对玄言诗的“淡乎寡味”，刘勰进一步提出“夫隐之为体，义生文外，秘响旁通，伏果潜发。”善于调动读者的想象力是作品具备感染力的条件之一。

解读艺术作品的密码并不是一个技术问题，而是牵涉到人的认识能力。莱布尼兹对人的理性能力曾抱有天真的信念，以为用理性的方法就可以发现宇宙的真相。休谟对此保持沉默，在他看来，认识无疑来源于经验，而经验是由印象和观念两类知觉组成的，人们几乎无法透过印象和观念认识事物的真相。康德为此兴奋不已，说是只有休谟才把他从理性的沉睡中唤醒：本体是在我们之外存在着，我们怎麽能够认识它呢？依照康德的不可知论，解读艺术作品也如同辩识久经失传的甲骨文字，几乎是不可能的。普列汉诺夫强调艺术发展和生产力之间的关系，举例说巴西印地安人给孩子文身，只是表明孩子的氏族关系，飞鸟至鱼的假面具也自来狩猎的习俗。指出即使是人类幼年时代的壁画，也可以依据自然与社会的进程得到说明，作品的解读只要注意一定时期的技术发展水平，就可以找到正确的因果关系。

存在主义认为艺术作品的密码是可以依据经验解读的，但解读艺术密码完全是一个形而上学的问题，这是从有关人的本质认识的发展史中得出的结论。艺术作品是由人来创作完成的，而人的生存意识赋予作品以灵魂，这正是作品蕴涵的密码。传统的理性主义哲学是决定论者，以为恒常不变的理性本质决定事物的价值和意义。而存在主义则与此相反，认为“生存先于本质”。以主体为出发点，讲求主体的自娱性，把文化首先看作是调养自身精神的方式。全新的感觉支撑起生命的精神，有如旅游时每一个陌生的景致给予我们新奇的联想，动员了许多潜在的有关信息时的兴奋，因而把非理性的具体的生存放在优先于一般理性本质的地位。普罗塔格拉的“人是万物的尺度”是一切存在之存在的理由，也是一切不存在的理由。苏格拉底把认识自己和自己的心灵视为哲学的主要课题。亚里斯多德说，类种不能还原于个物，一向所说的一般，是无法和个体的复杂性、丰富性和原则性相比的。中世纪唯名论派反对实在论派关于概念优先于事物的观点，提出个物就是实在，一般存在于感性事物之中。比如节奏音型可以有标准，但不同指挥家可以根据自己对作品的理解，加快或放慢节奏，同时取得不同的演出效果，音乐作品的色彩正源于此。而基督本身就是“唯一者”，完全体现了孤独的存在者。在十字架上的苦难和死使人们醒悟到自己的生存。由此规定艺术作品的主体只能是死亡、爱情、生命。一切深刻感人的艺术作品都不能不涉及这一主题。

不过，康德十分聪明地猜到，存在不能从本质概念中演绎出来，人被无原因和无理由地抛向无限世界的缘由，只能从蕴藏在人的一切行为背后的动机来做说明。而黑格尔一切等待概念的演绎，实际上等于使人听命于一个无形的最高权威的差遣，人的艺术创作的天赋也同时被扼杀了。费尔巴哈在批判黑格尔的基础上，对人的本性做了还原。尼采明确提出“生是以保存和升华自己为目的的存在”，在他看来，人只有经过生存挫折的体验才成为生存思维者的。不过，因为他的“权利意志”，而使人性部分地流失了。这样，存在主义就合乎逻辑地提出了人必须超越自己，“走过春天，走过我自己”，实现生存的超越。

超越表现为为了实现无穷可能性付出的努力。艺术作品也只能当作超越者的密码去破译。艺术不能没有生存性质，密码的设置也只有对生存才有意义。生存本身生发出无数的理想信念，未来呈现出无穷的可能性。存在主义者雅斯贝斯认为，密码的破译不是单纯的主观理解，也不是单纯的客观认识。在生存中，破译是通过生存的超越行为进行的。他以法国画家梵高曾经画过的一双鞋为例，从那幅画里，找不出任何有关鞋子存在的空间特征，就连野外路上的一丁点土也没有粘上，如何去解读它呢？海德格尔用优美的文字说明了这幅画的含义：“从这双穿旧的用具之鞋里边的黑孔可以看出劳动步行之辛劳。鞋沉重的分量之中，包含着在风暴侵袭的广漠田野上、纵横交错的田间小路上漫漫行走时的粘性强度。鞋皮中有地面的潮湿和丰盈。鞋底下潜藏着变暗淡的黄昏时分田间小路的孤独。鞋里发出大地沉默的呼声，装着成熟庄稼的寂静的馈赠，散发着笼罩在冬野的休耕地的惜别之情。通过这双鞋道出了渴求得到面包的人的莫名的惆怅，耐苦耐劳的无言喜悦，新生命到来之时心脏的跳动，死的威胁之中的激烈颤抖。这个用具是归属于大地的，是由农夫的世界所保存着的。从这被保存的归属中，产生着用具的自足性。”很显然，海德格尔以自己独特的方式告诉我们，解读艺术作品是一个全新的再创作过程，没有对作者苦难生活经历的透彻理解，是不可能对作品做出正确说明的。画家梵高并没有停止在这苦难上面，也没有被生活中的苦难所征服，孤独抽象的鞋成了他全部生活的集中写照。

上述过程就超越来说显现出双重的意义。一则是作为梵高者赋予鞋的生存密码，另一则是作为阅读者的海德格尔基于生活经验和想象力所作的解读，其中有对梵高所经历的苦难生活的感悟。超越者亦具有相对的意义，创作意味着赋予作品以思想灵魂，而对于欣赏者来说，则是领悟作品暗含的生存意识。海德格尔无须依靠技术性的手段去印证自己的超越性的结论正确与否，充分地沉浸在梵高提供的意象本身，就足以令人陶醉了。在这里，存在主义肯定了人的认知能力，明确了解读艺术作品的可能性，但她同时夸大了作为个体存在的感觉内容，也割裂了人的社会联系，孤立地看待艺术作品的分析，进而陷入孤独的泥沼中，感觉的内容变得十分支离破碎，缺乏整体的一致性，作品的分析也难于达到历史的高度，由存在主义影响的艺术作品于是很少带有恢弘的气势。

存在主义也同时忽视了艺术作品中的科学技术要素，难以同快速发展的艺术创作手段取得一致。超越无论对于创作和欣赏者来说，都是在精神上对于人生经历的反思，不是被亲历的苦难所征服，而是更加专注于人生美好的理想。在对于生存的幻想之中把握住我们的精神自由，正如诗人臧克家一生幸福地经历的那样，将自己的命运同祖国的前途和命运交织在一起。同时，主体的意识被绝对化很可能会模糊正确说明艺术品本来意义的界限。正如黄道带星座，不同的民族根据自己的愿望去看，有的认为是牧人，有的认为是蝎子，有的认为是狮子，有的认为是公牛。而南美印地安人不去注意后腿和尾巴，把它看成一只平面状态的虾。冈布里奇把这种现象界定为投射（projection）说。达·芬奇曾向他的学生指出：“一块溅到墙上的泥巴可以激发想象力”。罗尔沙赫(

Rorschach ) 测试也表明，对同一块规范化墨渍有人把它解释为蝴蝶，有人却把它解释为蝙蝠。他认为讨论幻觉是个难题，因为幻觉是很难加以描述和分析的。

对艺术密码的解读需要依赖超越的准备。黑格尔在谈到基督教的教寺建筑时说：“基督教心灵的虔诚同时也是对有限事物的超越，而这种超越也决定了基督教寺的风格。这就使得基督教获得了一种独立的意义，即在无限中超越出单纯的目的性的限制，这种独立的意义也要通过空间的建筑形式表现出来。所以艺术现在所要产生的印象一方面是不同于希腊神庙的豁然开朗，是一种收敛心情，与外在自然和一般世俗生活绝缘的心灵肃静的气象，另一方面是力求超脱一切诉诸知解力的界限而远举高飞的庄严气象。”艺术既是一种超越者的密码，欣赏者也就不能仅仅停留在作品的表象，他必须也以超越者的眼光深入洞察作品昭示的生命内涵。所谓艺术欣赏就是“把超越者的语言作为对象，对故事、形象、比喻等形态的语言进行破译。”影片《泰坦尼克号》很好地表现了生命在陷入危难时，人的精神被充分激发后的壮丽一幕，作者同时也巧妙地介绍了造成沉船事故底原因，完成科学技术手段与艺术表现方法的统一。

英国经验主义美学家洛克谈到，反思的能力是心理功能的一个来源，巧智在于隐喻和影射的运用。歌德也特别强调，“在散文领域里其作用一向是，而且也应该是 ——

知解力”。事实上，作品分析无法等同于几何证明，需要按照严格的程序进行推理。作品蕴涵的主题也并非故事的答案，艺术作品的分析遵循自己的认识法则。并非所有的艺术作品主题都能一望即知的，有的需要动用长期积累的社会阅历和经验。在不同的年龄段，我们对作品深刻含义的理解是不同的，因此有专家告诉我们不妨对罗曼·罗兰的《约翰·克力斯多夫》最好分别在青年、中年和老年去读，获得的感受一定会不一样。约翰·威廉·哥德瓦德创作的油画《特尔斐的女祭祀》（一九零一年），我们对女祭祀手持利剑流露出的冷峻开始时总是疑惑不解，后来才知道那是维护生命尊严的高贵神态啊，人只是自己生命的守护神。张艺谋导演的影片《英雄》沿用了荆轲刺秦王的故事，他必须赋予这个古老的故事以新的命题，否则就不会在当代观众中引起反响。当年刘备与曹操煮酒论英雄，说破英雄惊煞人，看来英雄是不能明说的。编导告诉我们说，人们的日常行为中包含着英雄的元素。当代社会的资本角逐呈现出激烈的竞争，问鼎财富的最后强者将是英雄。而影片的情节又说明，并非成功者都是英雄，相反大多数英雄都是以失败告终的。建国之初人们从贫病交困中找到瞎子阿炳时，他只留下了六首二胡独奏曲。后来在演奏《二泉映月》时，人们惊奇地发现，它的把位转换一点没有被哀怨压倒的情绪，相反，则是始终萦绕着昂扬向上的旋律。这一点，如果不是熟悉它的历经磨难的生活和亲自去演奏，是很难体味他与民族苦难相依的可贵真挚感情，从而也很难用心感受作品中蕴涵的艺术魅力。获知对艺术密码的解读方法只能从反映人自身的生活本身去说明，超越来自对作者生活中挫折的感悟，同时也需要自己生活中挫折的积累。

法国著名生物学家莫诺的研究表明，每一个基因都有它自己的抑制物，这是由一个调节基因编排密码的。这种抑制可以封闭基因，也可以再把它释放。是释放还是封闭基因，这决定于它的几何结构。结构主义把文学看成一个整体，强调文学系统对具体作品解读的重要性。他们所说的整体并非事物本来的整体，而是分割事物，找出各元素后面组成的整体。毕竟艺术作品不同于科学产品，审美感受也不同于科学认识，不是诉诸于抽象的理性，而是诉之于直觉、想象和情感体验。她的构成有两个及其重要的因素：理念和意境，艺术的密码实际也深藏于其中。老子讲“大音希声”，庄子说“言不尽意”，都是强调美的意味是不可言传的，中国美学史上因此有“重道”和“重意”的分野。唐朝时期的文史学家司空图是“重意”说的主要代表。他在谈到诗歌意境的创造时说：诗意在于“韵外之致”“象外之象”，尽可能作到“不着一字，尽得风流”。诗的创作既是如此，对诗歌的欣赏和理解固然也不能僵化，须要以形而上学的方式悟解诗的含义，以诗歌提供的线索，读解诗人给我们的“弦外之音”，借以领悟诗歌的奇妙境界。

当然，正如鲁迅先生关于人们读《红楼梦》所表现出的主观差异的经典论述，不同的读者对艺术作品作出的解读，因为各自所持的立场，会得出不同的结论，一千个读者就有一千个哈姆雷特。但作品包含的内容总还是有客观的定性，不至于都会闹出指鹿为马的笑话。拂去神话传说萦绕的迷雾，从终极的意义上来说没有不解之谜。据《河图洛书》记载，黄河里有一匹龙马背负“河图”，洛水中有一只神龟背负“洛书”，伏羲氏由此演成八卦，成为《周易》。作为符号的八卦实际对应的正是天、地、雷、水、山、风、火、泽这样一些自然的事物。艺术作品的密码究其根本，剔除抽象的因素，最终还是客观物质世界的反映。它的设置如果背离现实的可能性，所产生的效果将很难理想。艺术作品本身放射的光芒有着无穷魅力，而信息化是生产力的第三次革命，当代科学技术的发展为艺术作品的密码设置和解读提供了更为先进的手段，利用电子计算机我们已经能够复原历史的某些未知要素，艺术的描述也更加精确。但即使是这样，历史所留给我们的遗迹仍有许多未解之谜，等待我们去破译。正如同在北纬三十度线的玛雅文化石雕和巴人文化原始舞蹈所陈现的那样，它们神秘地消失底原因，也许需要依赖天文、考古、生物工程学等提供的综合方法才能得到说明。

第 15 集

大批火蚁攻击甄珍和野明，铁雄为寻找甄珍闯进古墓与二人相会，正当三人庆幸摆脱火蚁攻击时，铁雄为保护甄珍被火蚁咬伤，生命垂危……。当野明和甄珍合力救出铁雄时，无意间发现火蚁竟飞不出盗洞口。

罗琳和雷绍在不知情的情况下，将假天石交给X，没想到假天石竟在三人面前爆炸，罗琳惶恐，X却笑着表示罗琳有机会将功折罪。

甄珍因铁雄受伤自责不已，野明亦怀有一份歉意，因此云豹责怪他时并未反驳反而说声对不起，云豹和阿丁纳闷野明的转变。

秦晴委托朋友送来治疗蚁毒的特殊药剂救铁雄，铁雄悠悠转醒，甄珍悬念的心终于放下。

阿丁发现汤圆内部零件布满火蚁尸体，得知汤圆所发出的电磁波非常容易吸引火蚁。

一次聚餐，气氛和乐融洽，铁雄却突然晕倒，经秦晴诊断，一般火蚁毒疫苗根本无法抑制变种火蚁毒，反扑的力量反而更为强大，铁雄性命堪虞。甄珍为找出救铁雄的治疗方式，不眠不休的观察蚁毒细胞。此时，秦晴带来一个好消息……。

第 16 集

秦晴带来的喜讯原来是白色植物可以解火蚁毒性，铁雄得知后恳求众人不要为他冒险进古墓，沈聪应允。但事实上，沈聪和“绝队”每个人一样，都想治好铁雄，所以他要阿丁为汤圆设计“增强电磁波装置”以吸引火蚁，其它人则可借机取得白色植物和天石。

X为避免古墓暴露在大众面前，派出雷绍制造意外，致使古墓关闭，天石的秘密暂且保住。

某日，沈聪约出野明，并将铁雄的手机交给他，希望他能加入“绝队”并暂代铁雄位置，野明犹豫挣扎。

沈聪和“绝队”准备万全之下进入古墓，另一边铁雄知道众人为他涉险，情绪激动下蚁毒再次发作，性命垂危……。

第 17 集

沈聪和“绝队”在古墓里分成二组，一组拿白色植物、一组取天石，当他们来到蚁冢前，看到里面的蚁后捍卫着天石，一举一动皆受到天石影响，沈聪灵光一现，铤而走险将手伸入取出天石，大群火蚁顿时不动，接着纷纷后退，众人正觉得奇怪时，古墓却开始崩塌，众人紧急逃出，甄珍想到未拿白色植物赶紧折返，却遭遇危险，野明忽然冲出救出甄珍，原来他担心众人安危，特意前来支持，天石同时落入野明手中。

众人逃出古墓后，五忍者早已埋伏在外，罗琳以白色植物威胁野明交出天石，野明内心挣扎不已，念即铁雄为自己受伤，终于还是交出天石。

回到实验室后，野明为救铁雄，自愿充当受试者以试解毒剂。这样的举动感动众人，云豹对他的敌意终告消逝。沈聪再度邀请野明加入“绝队”，野明没有表态。

古墓事件终告一段落，沈聪和绝队告别秦晴回到北松大学上课。

第 18 集

沈聪和“绝队”回到校园后，一边上课一边仍不忘追查X线索。甄珍与铁雄感情日与益增，野明看在眼底落寞不已。

爱慕沈聪多年的秦晴追随他来到北松大学任教，沈聪为她的痴情举止而感动。

在“绝队”不断地表达善意之下，野明终于卸下心防加入“绝队”小组，众人欣喜。此时，甄珍内心却感到些许无奈，因为她想给予野明的是温暖的友谊，至于他想要的爱情，她只能说抱歉。

某日，秦晴、沈聪和绝队聚餐吃火锅，野明突然发病送医，经抢救后幸无大碍，众人纷纷为他捏了一把冷汗，尤其是甄珍日夜守候在病床前悉心照顾。

汤圆在街头被野狗欺负，急中生智吓退野狗，此时忽然见到形迹可疑的雷绍现身，汤圆立刻跟踪而上，从此失去联系。阿丁担心汤圆安危，请铁雄帮忙寻找，二人根据汤圆讯号追踪到神秘的迷雾森林。

第 19 集

铁雄和阿丁身处迷雾森林，遭受数名黑衣人攻击，铁雄掩护阿丁逃走寻找救兵，独留他一人力战数名杀手，突然雷绍出现并向铁雄射出毒箭，铁雄中箭摔落山崖，生死未卜。

沈聪和甄珍发现铁雄等三人失踪，急忙寻找却毫无所获。野明出院，看见甄珍为寻找铁雄不吃不喝而心疼不已，一边鼓励安慰、一边协力寻找铁雄踪迹。

阿丁在迷雾森林里迷路，罗丝以汤圆为诱饵逼迫阿丁就范。阿丁急中生智以汤圆和手机发出求救信号并破坏X基地通讯设备。

摔落山崖的铁雄被一名蒙面的白衣女子所救，但铁雄醒来后却发现自己已丧失所有记忆……

第 20 集

丧失记忆的铁雄被蒙面的白衣女子所救，心生感激。某日，白衣女子被自己所饲养的爱犬攻击，铁雄挺身相救，女子伤重昏迷，这时候突然出现一群人，自称是白衣女子的同村人，他们认定铁雄就是伤害白衣女子的凶手，于是将他捆绑并决定处决他。危急之际，白衣女子走出来说明是铁雄救了她，众人才知道他们误会铁雄。从此，铁雄就在这个奇特的村庄待了下来。

白衣女子名为白纤儿，这个村庄就是光之村，这里的人患了一种遗传性疾病，不能久待太阳下，否则性命堪虞。

某日光之村民正在玩光球比赛，铁雄加入意外获得出色表现，纤儿的弟弟雷尔从此视他为偶像，铁雄和光之村村民相处融洽，并和个性耿直的雷曦结为好友。。

另一边，沈聪和“绝队”马不停蹄地寻找铁雄，尤其是甄珍更是着急难过不已。

第 21 集

一日，光之村下起了一场大雨，全村人戒备防范，铁雄讶异，后来才从纤儿口中得之光之村“生于水、死于水”的命运。

铁雄发现白纤儿经常神情落寞的放着风筝，心中着实纳闷，经雷曦说明，原来纤儿一直在等待雷曦的哥哥回来，他是纤儿的初恋情人，多年前为了外出寻找新居所，却从此失去消息。

秦晴数日连络不上沈聪，焦急的来到沈聪家前等待，当她看见沈聪废寝忘食、疯狂的寻找着铁雄时，心疼不已的遏止他，希望他能到郊外走走散心。

甄珍担心铁雄安危，加上寻人体力透支而病倒，野明在一旁温柔地守护着她。

光之村外，罗丝率领着X手下挖掘地道，阿丁仍被囚禁。

铁雄和纤儿朝夕相处下情愫渐生，并向纤儿说自己要永远留在光之村，纤儿却表示二人是不同世界的人，不可能白首幸福，铁雄无奈。雷曦得知后却鼓励铁雄追求纤儿，铁雄重燃希望，决定赢得光球比赛后向纤儿求婚。纤儿为失忆的铁雄取名雷真，并鼓励他在光球比赛中获胜，二人情意不言而喻。

第 22 集

铁雄果然不负众望赢得光球比赛，众人欢呼喝彩，此时却出现一名意外访客，雷绍，也就是白纤儿的初恋情人。他的现身在光之村引起不小的骚动，更在铁雄和纤儿刚萌芽的爱情投下不少变量。

雷绍怀疑铁雄是否真的丧失记忆，屡屡加以试探。其后更向白纤儿求婚，希望完成数年前未竟的婚礼，纤儿内心挣扎痛苦。铁雄不让纤儿为难，决定离开光之村，却被一向崇拜他的小雷尔追回，铁雄终于决定留下。

雷绍向纤儿展示未来光之村的蓝图，纤儿讶异之余，内心隐约感觉雷绍和从前有些不同。

铁雄看见雷绍在村民面前慷慨激昂的演说，终于心悦诚服的相信雷绍的真心。

雷绍借着烟花向罗丝发出讯号，X手下伺机而动……

第 23 集

沈聪、秦晴和“绝队”不约而同的来到迷雾森林寻找铁雄和阿丁踪迹。经过一番波折，阿丁终于和沈聪等人会合。

纤儿基于内心愧疚决定和雷绍结婚，铁雄心痛却只能微笑祝福，二人心痛话别时，雷伟现身叫他们私奔，莫为责任感舍弃真爱。二人离开光之村不久，终究舍不下亲情的召唤，再度回到光之村。

铁雄忍住悲痛参加雷绍和纤儿的婚礼，这时甄珍和云豹突然出现相认，铁雄却只当他们是陌生人。接着一阵天摇地动，纤儿惊觉圣地出事，众人赶紧奔向圣地。此时，雷绍趁机启动手上握的按钮，向罗丝、罗琳示警。

第 24 集

罗琳和罗丝接获雷绍讯号后在圣地附近的地道里，利用其它三块天石引出第四块天石，这时候沈聪和“绝队”追查到此，双方一阵激烈打斗。

圣龙启动、绿色天石出水，人人誓在必得，你争我夺之中，第四块绿色天石意外落入铁雄手中，其余三块尽数落入雷绍手中。

沈聪大败罗琳，罗琳被箭定在墙上，奄奄一息。

圣龙启动，湖水蔓延、淹没光之村，不少人因此丧生，纤儿为死者做了礼魂仪式。铁雄安慰她之余，并对闯入的“绝队”充满敌意，更对前来相认的甄珍充满责难。甄珍无奈伤心，野明安慰她，云豹看见二人状甚亲密，替铁雄抱不平，云豹和野明冲突再起。

罗丝被“绝队”所掳，施展苦肉计博取阿丁同情，善良的阿丁果然上当将她放走……

第 25 集

阿丁将罗丝放走一事，原来尽在沈聪的算计中，他想借着罗丝找出X巢穴。

纤儿发现圣地出事竟与雷绍有关，雷绍解释他是为了治病，纤儿无法谅解他为了一己之私而牺牲多条无辜生命。雷绍面对纤儿的责备，恼羞成怒、怒火攻心，决定利用纤儿逼迫铁雄交出天石。

铁雄接到字条来到圣地，雷绍趁其不备攻击，危急间，甄珍跳出替铁雄挡了一箭受了重伤。雷绍再次出箭，铁雄看着箭头破空而来，记忆猛然间全部恢复。

雷绍数次攻击铁雄不果，以纤儿要挟铁雄，铁雄只好交出天石。雷绍得到天石后却不肯放开纤儿，三度攻击铁雄，铁雄一怒之下出剑反击，青羽软剑直取雷绍胸口，纤儿挺身相护中剑而亡，雷绍终于觉悟，留下天石、带走纤儿。

圣地前，罗琳对沈聪喃喃说出凌灵才知道的恋人絮语，沈聪震惊，心软的将罗琳救回。

第 26 集

沈聪和“绝队”再次回到校园，此时大学里转进一名神秘人物——诸葛，他对铁雄充满莫大的兴趣，不断地向他示好希望结为好友，但情绪低落的铁雄无意搭理任何人，包括甄珍。

沈聪为重燃铁雄斗志，故意出了三道考题，胜者可以代表系上参加国际性比赛，但铁雄竟无动于衷，风头尽被诸葛占尽。甄珍对铁雄的态度既无奈又伤心，不知如何是好。

罗琳康复后，自称凌灵，“绝队”半信半疑，沈聪亦无法判定真伪。唯独秦晴，不论罗琳真假，表现出捍卫情人的态势。

甄珍偕同野明做脑部检查，秦晴告诉他们检验结果，野明患了大脑快速萎缩症，情况已到末期，甄珍担心不已，告知云豹和阿丁，云豹了解情况后，主动关怀野明，二人建立起如兄弟般情谊。

第 27 集

罗琳与沈聪同住，她不断展现出和凌灵如出一辙的说话方式和神情，沈聪如入五里迷雾、困惑不已，秦晴眼看沈聪动情，害怕再次失去他，于是登门找罗琳谈判。这样的吃醋行为却显得幼稚可笑，当她越想抓住沈聪，徒然将他推得更远。

秦晴情绪不佳，甄珍看在眼里。一次聚餐中，甄珍趁机点醒沈聪，应珍惜身边的佳人，沈聪如梦初醒，下定决心不再被罗琳所惑。回到家中，罗琳为他精心准备烛光晚餐和编织了一件毛衣，沈聪不但不领情还口出恶言并质疑罗琳动机，罗琳悲愤，指控他为何看着她的眼睛，却认不出她就是凌灵，说完伤心的奔入雨中。二人大吵一架，沈聪有如泄气皮球，突然他看见桌上的照片和字条，狂喜和懊悔的表情交织在脸上，他冲出家门，在雨夜里不断地寻找罗琳的身影，因为他终于不再怀疑罗琳即是凌灵……

第 28 集

奔入雨中的罗琳茫然的在街上游走，诸葛见状上前搭讪，罗琳只觉得他形迹古怪却不讨厌，其后诸葛更将她送回家门。

家门前，沈聪和罗琳误会和解、深情相拥，此时站在沈聪家附近的秦晴，神情落寞的看着他们恩爱的情景……

某日，一名女同学向诸葛告白却反被讥笑一番，甄珍为她抱不平而与诸葛大打出手，野明和铁雄同时见状，野明毫不犹豫立刻出手相救。之后，野明质铁雄为何不救甄珍，铁雄未答离去。

系办公室外，诸葛意气风发的解着第二道考题－九连环，此时铁雄出现，二人正式较量，铁雄比诸葛快一歨解开九连环，大败诸葛，沈聪和甄珍见状，高兴昔日的铁雄又回来了。

秦晴眼看着沈聪和罗琳恩爱模样，深知在沈聪心中自己已完全无容身之处，留书后暗自神伤离去……

铁雄每每退缩的态度令甄珍感到不耐，于是她主动拉铁雄到游乐园约会，然后趁铁雄离开时在手机留言说她决定不再等他了。晚上，铁雄亲自登门道歉，二人打开心结，终于再度言归于好。

野明的病再度复发，病情恶化，情况危急，经医生抢救后宣告不治，沈聪和“绝队”无法接受这突来的噩耗而悲伤不已。这时候却传来医术超群的金院长愿意亲自操刀替野明治疗。

第 29 集

治疗室里，金院长启动“模拟天石疗程”医治野明，野明终于苏醒，众人欣喜若狂，沈聪察觉事有蹊跷，谜底揭晓，金院长竟是铁雄去世多年的爸爸——铁森。原来当年意外后，铁森被人救起，条件是必须和所有亲友切断联络，沈聪理解铁森的难处，同时劝他该与铁雄相认。铁雄乍见父亲死而复生惊愕莫名，他无法接受父亲劫后余生却不与他相认的做法。经过一番波折，铁森和铁雄父子误会终于化解、重享天伦。

野明养病期间，“绝队”不眠不休的轮流看护，他更和铁雄建立起如兄弟般的深厚情谊。

阿丁和罗丝的恋情悄悄进行了一段时日，在阿丁的生日会上终于曝光，每个人都怀疑她的动机，并警告她不准伤害阿丁，铁雄看着阿丁的认真的模样，答应相信罗丝一次，一对小情人终于不用再躲躲藏藏了。阿丁高兴的带着罗丝见沈聪和罗琳。罗丝见到罗琳立刻产生一股亲切感，罗琳更视罗丝如妹妹般对待。

第 30 集

罗琳接到不明人士寄来的玫瑰花和一幅巨画，接着门铃响起，原来是曾在路上向罗琳搭讪的诸葛送来的，他在沈聪面前张狂的向罗琳提出晚餐邀约，罗琳爽朗答应，原来竟是邀他进家里吃面疙瘩。

某日，心怀不轨的诸葛趁着沈聪不在家中，使计诱罗琳到珠宝店，然后偷偷潜进沈聪家中放置不明碟型物品。

罗琳在珠宝店中发现诸葛骗了她，愤而离去。二人拉扯之间，罗琳受伤。回到家中，沈聪一见罗琳受伤，往日车祸的阴影令他害怕不已，担心的情绪下口气不自觉得加重，罗琳倍受束缚，二人起争执、气氛僵持不下。直到罗琳看到沈聪为他买的毛线球，二人间的不快终告消弭，深情相拥并允诺再也不分离……

野明向铁森道谢救命之恩，铁森却告诉他坏消息，他的病还没完全康复，唯有凑齐四颗天石才能真正治愈他的病。

一场车祸意外勾起了野明早已遗忘的记忆，原来小时候甄珍与野明早已相识，野明更为她做了一首曲子，取名“我们的曲子”。

甄珍和野明记起从前的往事，珍惜怀念不已，并将对方认定为此生最好的朋友，甄珍甚至为了野明拒绝铁雄的邀约，野明为此感动不已。

铁森告知沈聪野明病情恶化，需用天石治疗才可完全治愈。沈聪几经考虑，决定将绿天石交给野明，希望能够治好他，野明却加以婉拒，表示他已找到最思念的那个人，此生了无遗憾。

第 31 集

野明作了一场梦，重现小时候蓝野城为了治疗他的病，甘心将蓝氏企业交给X，甚至听命于他。梦中的X身影逐渐清晰，原来X的真面目竟是铁森。

野明为了确认梦的真实性而见铁森，铁森毫不避讳的承认他就是X，并对野明痛下杀手，没想到这一幕竟前来拜访的被铁雄撞见，他愤怒惊愕不已。铁森没有多加解释，只是将铁雄引到一个密室里。

密室里，铁雄惊见去世多年的母亲飘发，铁森这才向他解释飘发未死却已形同死人多年，只要凑齐所有天石，一切就能回到从前，他们一家三口依然可以过着幸福快乐的日子。铁雄表示无法谅解铁森的所作所为离去，铁森便将他囚禁。

沈聪多次到珠宝店挑选与他手上同一款的女用戒指，却屡屡扑空，但他仍不死心的多次寻找，最后终于如愿以偿，他高兴地预备向罗琳求婚。

罗琳接获铁森下达的命令，必须尽快从沈聪手里拿到绿色天石，罗琳诚惶诚恐誓死达成命令。

第 32 集

回到家中，沈聪拿出戒指向罗琳求婚，二人一番缠绵后，罗琳离去。接着诸葛现身欲袭击沈聪以夺取天石。沈聪大意中了毒气，此时诸葛告诉他罗琳不是凌灵，她只是铁森派出来的杀手，沈聪听了大受刺激。诸葛趁其心情紊乱欲置他于死，罗琳再度折回保护他，并以天石威胁诸葛不准伤害沈聪，诸葛又妒又恨离去。罗琳得知沈聪已知他真实身份，有苦难言，黯然离去。

罗琳把假天石交回复命，铁森早已发现她有二心，故当罗琳偷袭他时反而被铁森所伤，沈聪适时赶到搭救罗琳，另一方面责难铁森的所作所为。

当沈聪与铁森对峙时，诸葛趁机偷袭沈聪，罗琳为救沈聪而死，沈聪自此与铁森决裂、兄弟情意恩断义绝。

河边，沈聪将罗琳尸体放在竹筏上随着河水飘走，也一并带走他所有的深情爱意……。

铁雄被铁森软禁，绝食抗议，铁森对他动之以情，铁雄表示有一天他要击败铁森，阻止他一错再错。

甄珍接到野明死前寄出的信，约她老树下碰面，甄珍高兴赴约。阿丁为野明设计机车导航图，友爱之情溢于言表，接着他、云豹和罗丝查觉铁雄和罗琳失踪，三人分头寻找。

第 33 集

被囚禁的铁雄打伤诸葛逃出，回家后既悲伤又愤怒的砸坏所有与铁森相关的物品，这时甄珍来到铁雄家，铁雄告诉她野明的死讯，突如期来的噩耗令她无法接受。此时诸葛率众追到铁雄家中，云豹亦同时赶到。

诸葛与铁雄双方一阵打斗，云豹受伤，三人只好先行逃走。他们来到赵老师傅的古庙里修养。铁雄从赵老师傅的口中得知铁森年轻时的仗义行为，相信自己的父亲铁森并未完全泯灭人性。

野明的死、铁森是X的事实，在铁雄和甄珍间筑起一道围墙，二人决定先彼此分开一段时日，以治疗心中的伤口……。

第 34 集

甄珍和云豹潜入X总部，铁雄担心安危尾随而至，三人再度被铁森所掳。沈聪为救出大家，以第四块绿色天石交换，铁森狂喜自己的研究试验终于可以达成。他带着铁雄亲自观看这历史性的一刻，四颗天石聚集而成的天石疗程。

天石疗程终于启动，飘发果然苏醒，铁雄一家三口终于重逢，但不一会儿，飘发终究承受不了天石的巨大能量灰飞湮灭，铁森失控发狂，伤了铁雄并将天石抢走、夺门而出。

X大本营，沈聪对铁森、铁雄对诸葛，双双展开殊死决斗。诸葛落败身亡，铁森则因无法承受天石的巨大能量，从高空落下、重伤昏迷，铁雄在病褟前允诺照顾他一辈子。

当一切事件终于落幕，沈聪留书离去，决定回到雪山继续从事研究工作。而“绝队”则出海将天石抛入深深的海沟中，希望连同所有的不幸都一一埋葬深海里。海边，众人相互道别，却瞥见一名酷似蓝野明的男子奔跑而过，众人惊愕追上……全剧终