大家帮忙猜一下电脑密码

大家帮忙猜一下电脑密码,第1张

我和你。『这是答案』

艺术的发展历史表明,审美过程包含着认知的要求。狮身人面像素有令人费解的斯芬克斯之谜。诗人禀赋的最好证明就在于“天问”。小说创作如果不设立悬念,读者就会感到索然无味。我国古典文学名著《红楼梦》至今仍留有难解的脂砚斋评注,以至于曹雪芹慨叹“都云作者痴,谁解其中味?”。歌德说过,想象如果创造不出对知解力永远是疑问的事物来,它就做不出什麽事来了。赋予艺术作品以密码,是艺术家的本领和天职,是作品的价值所在。人类早期的艺术创作精品如假面、寓言、神话无不内涵丰富,需要猜度来进行理解。这一点正如冈布里奇所说:“艺术家像科学家一样工作,他的作品不仅为作品本身而存在,而且代表一定问题的答案”法国美学家罗兰·巴特也曾谈到,审美意象可以区分为“可写的文本”

与“可读的文本”两种类型。传统作品以写实为主,大都意思明了,容易阅读;而现代先锋派的作品,往往没有什麽固定的意义,保持了多义和含混的风格,需要读者进一步揣摩和体会,自己进行解读。

康德说,“具有合乎目的的形式的自然界生动地告诉我们,对它的密码的解释会给我们提供我们自由的现象。”女人的面容也许是我们所面对的最直观的表象了。一个迷人的面容给予我们的并不只是美感,引起我们进入愁思梦境的还有她所暗示的忧郁、疲倦、厌腻、失意、悔恨或绝望,甚至难以琢磨的对生活的愿望。但不是所有的作品题旨都能为读者明白的,有谁首先从达·芬奇的《蒙娜丽莎》神秘微笑中看到人文主义的波涛呢,善于找到答案,才算是聪明的读者。

对艺术作品的解读,从现代解释学的角度审视,首先需要把作品意义的汲舀看作是永无止境的。这不仅是指新的错误源泉不断被消除,以致真正的意义从一切混杂的东西被过滤出来,而且也指新的理解不断产生,使得意想不到的意义关系展现出来。其次,阅读要和作者取得心灵的相通需要特殊的技巧。柏拉图和荷马史诗的诵读诗人谈话时说到,尽管透彻理解诗情的灵感对于诵读者来说极为重要,但是涉及特殊的知识领域,医生、御车人、渔人的专门技艺还是能够帮助他们较之诵读者更加透彻地理解荷马史诗的某些篇章。第三,还在于把握作品的层次结构。依照目前教科书的统一认识,“艺术品通常是以审美意象为中心构成的,包括物质实在层、形式符号层、意象世界层、和意境超验层四个层次。其中,意象世界层是最重要的核心层次,它潜在于形式符号层之现实地生成于接受者鉴赏时的心理活动中,是一种非实在的精神性存在。”从符号学的角度来看,一切艺术作品都是符号,作为象征来运用的符号十分普遍。例如狮子象征刚强,狐狸象征狡猾,圆形象征永恒,原始宗教中三角形象征神的三位一体等。象征意味着可以找到在外表形状上就已暗示要表达的那种思想内容的符号,对于读者来说,未知的符号无异于密码,密码只是隐含在作品中的意义。但并非一切艺术品都是具有密码的。尽管园林讲求“迂余委曲,若不可测”,故意在布局设置上曲径通幽,举步趱行中体会柳暗花明的奇妙境界出现,会产生神秘和诗意的联想,不过在这样的境界中,我们主要感受到的还是放松身心,对园林设计者的意旨却似乎可以漠然。

艺术作品的主题都是象征性的,其中内涵的意蕴需要依靠我们的知解力加以解释。《参考消息》曾登载了一副漫画,由三张组成。第一张:一个在脸上写满家族图谱的中国人;第二张:这个中国人写满家族图谱的同一张脸的缝隙里又增加了别国的文字;第三张:太多的别国文字使原来那张脸几乎被涂黑了。作者的寓意非常清楚:伴随科学技术的广泛应用,文化宗族的界限正在世界消失,我们日益融化在世界文化的洪流之中。未来新兴的文化人正在失去国度。这也许是比较容易解释的题目,而艺术的难题往往起因于创作方法的分野。同一题旨对于遵循不同创作原则的艺术家来说,不同处理构成的艺术内涵很可能大相径庭。创作所遵循的原则性上的差别,给予作品不同的面貌。人的社会存在是复杂多样的统一体,对表现社会生活的艺术品的分析判断也是复杂的,现代心理学、操作主义、精神分析法、存在主义、甚至结构主义都给予我们解读时的特殊视角,籍从或许可以找到相异的答案。

现代心理学注重对艺术作品进行心理分析,从而探求作品的真实意图。弗洛伊德通过分析《俄狄浦斯王》,发现作品隐藏了“人类共有的杀父娶母情节”,该剧之所以动人,是因为它向我们显示出,我们童年的愿望实现了。当诗人暴露俄狄浦斯的时候,激发我们去认识自己内在的精神。因而艺术作品的解读成为透过它外在的符号,对主人公进行心理分析的过程。法国影片《理发师的男人》也有类似的情节。比尔先生小时侯经常去他家毗邻的理发店理发。女理发师丹佛斯太太丰腴的体态,开朗的性格,和浑身散发出的浓烈的香味儿都使他着迷。特别是当丹佛斯太太靠近他时,丰满无遮的乳房给他带来莫名的快乐。在和父亲的争执中,他无意间脱口嚷道:“我一定要娶一位理发师女人”。丹佛斯太太因服用药物不幸去世。成年后的比尔真的向理发师玛丽**求婚,玛丽答应了他。比尔终日沉浸在玛丽窈窕身姿给他带来的幸福之中。但是好景不长,玛丽始终未能怀孕。在一个倾盆大雨之夜,玛丽纵身跳入狂涛巨浪里,比尔重新陷入孤独和寂寞之中。作者似乎并不回避影片情节的虚构特性,只注重刻画小男孩对性的单纯渴望,显得简洁亲切。比尔是一个理想主义者,爱是他的信念,为了这个信念他宁愿整日陪护着他的心上人在理发店里,任时光消磨在儿时梦想的对女人体形的观赏之中。这不禁让我们回想起美国哲学家普特南说过的:“真理是我们的信念和经验之间某种理想的融贯”,整个世界因为与人的精神相关才是有意义的。然而,他的这种对于完美无缺的追求,就连钟情于他的女人也无法忍受。玛丽的死是把有缺陷的真实世界留给比尔的无可选择的结果,狂热的迷恋终于毁了他的理想世界。

格式塔心理学也采用相应的方法,以考察控制创作的心理活动。它们把艺术作品看作是一个由丰富多彩的力相互作用而形成的整体,各种力既相互作用又相互对立,而构成一种整体的平衡。正如在一个正方形中隐藏着的类似电磁感应运动,艺术家的目的就是要让观赏者经验到力的作用式样所具有的那类表现性质。如果说人的思维离不开文字符号,那麽,中国人是善于抽象思维的。汉字又是方块字,其意义与形相联系,用字进行思维成为诗歌写作的重要特征,诗意的表述也注重意象的审美色彩和音乐性。如果说,诗人创作的基础是对汉字内中负载着意蕴的深刻理解,也许并不为过。以李白的诗《菩萨蛮》为例:“平林漠漠烟如织,寒山一带伤心碧,暝色入高楼,有人楼上愁。玉阶空伫立,宿鸟归飞急。何日是归程,长亭更短亭。”很显然,诗人是要抒发离家的愁绪,表达别后多日回家的急切心情。就”“愁”字的部首组合来看,上边是一个“秋”字,下边是一个“心”字,诗人不忘记缕缕愁情生于秋日万物凋敝之时,特别在全诗景致的帷幕一拉开,就注意到用“平林”和“寒山”点明秋色。一种无法挽回的颓势,在面对自然衰落下去的氛围里,惆怅之情寄予烟林,无可奈何的失望顿然而生。为了渲染这种情绪,诗人十分注意用字的色调。就名词显现的意象观之,并没有特殊的意味:平林、高楼、玉阶、长亭、短亭

……,但是形容词的运用却巧妙地赋予这些意象以令人伤心的色调。寒山之寒、暝色之黑、空伫之萧条、宿鸟之留于寂寞、碧色之使人伤心,进而全都染上了一层灰蒙蒙的秋色,安能不惹人心碎呢?而字的音调也加重的哀婉凄切的心情。从韵脚来看,“织”字音平,“碧”字音入,“立”字音入,“亭”字音上,整首诗的句子连缀起来,韵律由高到低,再经由高转低,构成起伏跌宕的旋律,很好地体现处哀伤失落的愁情。单字并不仅仅形成意象,意象的流动还成为情节设计的依据。诗人遵循时光流逝的先后顺序,视觉依次所及的景象,如长镜头的缓缓移动,为我们展示出一幅忧郁的水墨画,归心似箭的心情也随着入夜的迷茫而焦虑,因而有着极强烈的感染力。艺术作品中各种张力的产生可以由位置、色彩、形状、运动、题材等引起,有力地影响整个作品的构图和表现力。而产生各种张力的根本原因却在视觉的中介作用。视觉接受的是各种刺激式样。视觉经验不仅对物体某些静止性质的把握,而且也是外部作用力对有机体的“入侵”。这种入侵打乱了神经系统平衡的总过程,所以必然遭到人的生理力的反抗。双方较量的结果便是知觉对象的生成。艺术作品本身存在的各种式样中包含了最简化的结构,审美欣赏使艺术作品的力的结构与主体的情感结构的一致性得到表现。解读就是在作品中发现这种能引起人激动的参与状态的力的式样,并评价它的价值。

阿恩海姆认为,分析儿童绘画中出现的式样,有助于帮助我们理解人类心灵的变化图式。儿童的绘画,从表面看起来,充满了随意性,某些图样看上去有的显得简单,有的复杂;有的胖大,有的苗条;有的粗糙,有的则显得精密,有的因为粗心大意而画走了样,而有的图样显得既稳定又合理。实则他们是按照既定的认知形式规则作画的。水平

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垂直关系是我们先天具备的形式规则,儿童在作画时,为了表达明晰的画面,会本能地要求现实形象严格服从这一规则。因此,对艺术作品的解读,往往可以转化为经由力学式样对创作者心理的分析。安格尔于1856年创作的油画《泉》描绘了一位手托陶罐的美丽姑娘,画家创作的意图来自对人物结构骨架、躯体轴线、以及力的图式的正确把握,我们因此不能不叹服那充满生命力的青春少女形象。

操作主义从纯粹技术分析的角度看待审美过程,只关注解读的技巧,以为对艺术作品的理解可以有如破译电报密码,魔术师奇异的技巧造化,或者福尔摩斯的完成一个案件的侦破那样,找到一切发生底原由就算了事,艺术作品的分析因此变得十分简单。他们观看模特的服装表演,更多地侧重服装的款式、色调、剪裁技艺,因而模特冷漠的表情反而是必需的。这一倾向的极端化结果,则出现了未来派(futurism)主张“运用几何线条、数字、各种颜色和图案,去组成各种声响、味、重量和神秘之力的抽象的图画”。不惜采用抽象化的形式,通过变形的结构调动观赏者的思维,运用思辨性的语言,试图帮助读者通过猜测、揣摩、会意、理解、推测、领悟等诸多的方式,在猜想过程中获得理智和感觉的双重快乐。现代西方文学创作的表现主义、象征主义、魔幻现实主义、荒诞派、黑色幽默等无不具有这一倾向。

由于操作主义强调手工技艺在艺术创作中的重要作用,媒介被赋予新的价值。仿佛不同的艺术媒介产生不同的情调暗示。帕克(1885 -

1949)认为,色调具有某种先天的表现性。色彩与声音所传达情感比文字表达的细腻,而后者只表达大而明晰的情感。艺术作品的媒介也在一定程度上影响着我们的认知效果。用编织物呈现的一条蛇正在追捕一只青蛙的情景,如果改为剪纸造型,给我们的美感质量或许迥然不同。

不同形式的艺术作品,其密码设置的方式也有所差异。建筑用象征的形式去暗示精神的意义,而雕刻则用人体形象去表现思想。绘画用平面线条或颜料表达人物的性格和特殊境遇。音乐否定了空间关系,以独立自由的方式把某一情调纳入主题,并加以发展。贝多芬《第九交响曲》最后乐章的创作笔记表明,这位天才的艺术家曾尝试把音乐的语言转换成人们使用的语言。中国古典文学作品,注重情节结构的演义,悬念的运用旨在避免和盘托出,以激发欣赏者的丰富联想,甚至引导读者自己去设计结局。亚里斯多德曾经在《诗学》中谈到,故事的叙述前边要有结,后边要有解。正如一幕舞台剧,如果前一幕有一杆猎枪悬在壁上,后边的一幕就得听到枪声。情势的转变要善于“结”成扣,扣要“解”得巧,情节的发展才会引人入胜。他又说,好的作家要善于运用“突转”和“发现”。“突转”是情势由顺境突然转为逆境或者相反。发现是对人物性格或者真实身份的认识。在他看来,最好的“发现”应当与“突转”同时出现。例如在《英雄儿女》中,王成发现师政委就是父亲多年寻找的王叔叔,但是战况紧迫,他又马上不能不奔赴前线,构成“发现”变为“突转”,引起人们对王芳命运的关心,形成情节发展的波澜。悲剧之所以包含着深厚的艺术魅力,原因就在于痛定之后,对于作者的创作意图进行反思,快感并非发生于观赏,而发生于观赏后对作品意味的思考。含蓄是艺术获得生命力的一个因素。钟嵘曾反对玄言诗的“淡乎寡味”,刘勰进一步提出“夫隐之为体,义生文外,秘响旁通,伏果潜发。”善于调动读者的想象力是作品具备感染力的条件之一。

解读艺术作品的密码并不是一个技术问题,而是牵涉到人的认识能力。莱布尼兹对人的理性能力曾抱有天真的信念,以为用理性的方法就可以发现宇宙的真相。休谟对此保持沉默,在他看来,认识无疑来源于经验,而经验是由印象和观念两类知觉组成的,人们几乎无法透过印象和观念认识事物的真相。康德为此兴奋不已,说是只有休谟才把他从理性的沉睡中唤醒:本体是在我们之外存在着,我们怎麽能够认识它呢?依照康德的不可知论,解读艺术作品也如同辩识久经失传的甲骨文字,几乎是不可能的。普列汉诺夫强调艺术发展和生产力之间的关系,举例说巴西印地安人给孩子文身,只是表明孩子的氏族关系,飞鸟至鱼的假面具也自来狩猎的习俗。指出即使是人类幼年时代的壁画,也可以依据自然与社会的进程得到说明,作品的解读只要注意一定时期的技术发展水平,就可以找到正确的因果关系。

存在主义认为艺术作品的密码是可以依据经验解读的,但解读艺术密码完全是一个形而上学的问题,这是从有关人的本质认识的发展史中得出的结论。艺术作品是由人来创作完成的,而人的生存意识赋予作品以灵魂,这正是作品蕴涵的密码。传统的理性主义哲学是决定论者,以为恒常不变的理性本质决定事物的价值和意义。而存在主义则与此相反,认为“生存先于本质”。以主体为出发点,讲求主体的自娱性,把文化首先看作是调养自身精神的方式。全新的感觉支撑起生命的精神,有如旅游时每一个陌生的景致给予我们新奇的联想,动员了许多潜在的有关信息时的兴奋,因而把非理性的具体的生存放在优先于一般理性本质的地位。普罗塔格拉的“人是万物的尺度”是一切存在之存在的理由,也是一切不存在的理由。苏格拉底把认识自己和自己的心灵视为哲学的主要课题。亚里斯多德说,类种不能还原于个物,一向所说的一般,是无法和个体的复杂性、丰富性和原则性相比的。中世纪唯名论派反对实在论派关于概念优先于事物的观点,提出个物就是实在,一般存在于感性事物之中。比如节奏音型可以有标准,但不同指挥家可以根据自己对作品的理解,加快或放慢节奏,同时取得不同的演出效果,音乐作品的色彩正源于此。而基督本身就是“唯一者”,完全体现了孤独的存在者。在十字架上的苦难和死使人们醒悟到自己的生存。由此规定艺术作品的主体只能是死亡、爱情、生命。一切深刻感人的艺术作品都不能不涉及这一主题。

不过,康德十分聪明地猜到,存在不能从本质概念中演绎出来,人被无原因和无理由地抛向无限世界的缘由,只能从蕴藏在人的一切行为背后的动机来做说明。而黑格尔一切等待概念的演绎,实际上等于使人听命于一个无形的最高权威的差遣,人的艺术创作的天赋也同时被扼杀了。费尔巴哈在批判黑格尔的基础上,对人的本性做了还原。尼采明确提出“生是以保存和升华自己为目的的存在”,在他看来,人只有经过生存挫折的体验才成为生存思维者的。不过,因为他的“权利意志”,而使人性部分地流失了。这样,存在主义就合乎逻辑地提出了人必须超越自己,“走过春天,走过我自己”,实现生存的超越。

超越表现为为了实现无穷可能性付出的努力。艺术作品也只能当作超越者的密码去破译。艺术不能没有生存性质,密码的设置也只有对生存才有意义。生存本身生发出无数的理想信念,未来呈现出无穷的可能性。存在主义者雅斯贝斯认为,密码的破译不是单纯的主观理解,也不是单纯的客观认识。在生存中,破译是通过生存的超越行为进行的。他以法国画家梵高曾经画过的一双鞋为例,从那幅画里,找不出任何有关鞋子存在的空间特征,就连野外路上的一丁点土也没有粘上,如何去解读它呢?海德格尔用优美的文字说明了这幅画的含义:“从这双穿旧的用具之鞋里边的黑孔可以看出劳动步行之辛劳。鞋沉重的分量之中,包含着在风暴侵袭的广漠田野上、纵横交错的田间小路上漫漫行走时的粘性强度。鞋皮中有地面的潮湿和丰盈。鞋底下潜藏着变暗淡的黄昏时分田间小路的孤独。鞋里发出大地沉默的呼声,装着成熟庄稼的寂静的馈赠,散发着笼罩在冬野的休耕地的惜别之情。通过这双鞋道出了渴求得到面包的人的莫名的惆怅,耐苦耐劳的无言喜悦,新生命到来之时心脏的跳动,死的威胁之中的激烈颤抖。这个用具是归属于大地的,是由农夫的世界所保存着的。从这被保存的归属中,产生着用具的自足性。”很显然,海德格尔以自己独特的方式告诉我们,解读艺术作品是一个全新的再创作过程,没有对作者苦难生活经历的透彻理解,是不可能对作品做出正确说明的。画家梵高并没有停止在这苦难上面,也没有被生活中的苦难所征服,孤独抽象的鞋成了他全部生活的集中写照。

上述过程就超越来说显现出双重的意义。一则是作为梵高者赋予鞋的生存密码,另一则是作为阅读者的海德格尔基于生活经验和想象力所作的解读,其中有对梵高所经历的苦难生活的感悟。超越者亦具有相对的意义,创作意味着赋予作品以思想灵魂,而对于欣赏者来说,则是领悟作品暗含的生存意识。海德格尔无须依靠技术性的手段去印证自己的超越性的结论正确与否,充分地沉浸在梵高提供的意象本身,就足以令人陶醉了。在这里,存在主义肯定了人的认知能力,明确了解读艺术作品的可能性,但她同时夸大了作为个体存在的感觉内容,也割裂了人的社会联系,孤立地看待艺术作品的分析,进而陷入孤独的泥沼中,感觉的内容变得十分支离破碎,缺乏整体的一致性,作品的分析也难于达到历史的高度,由存在主义影响的艺术作品于是很少带有恢弘的气势。

存在主义也同时忽视了艺术作品中的科学技术要素,难以同快速发展的艺术创作手段取得一致。超越无论对于创作和欣赏者来说,都是在精神上对于人生经历的反思,不是被亲历的苦难所征服,而是更加专注于人生美好的理想。在对于生存的幻想之中把握住我们的精神自由,正如诗人臧克家一生幸福地经历的那样,将自己的命运同祖国的前途和命运交织在一起。同时,主体的意识被绝对化很可能会模糊正确说明艺术品本来意义的界限。正如黄道带星座,不同的民族根据自己的愿望去看,有的认为是牧人,有的认为是蝎子,有的认为是狮子,有的认为是公牛。而南美印地安人不去注意后腿和尾巴,把它看成一只平面状态的虾。冈布里奇把这种现象界定为投射(projection)说。达·芬奇曾向他的学生指出:“一块溅到墙上的泥巴可以激发想象力”。罗尔沙赫(

Rorschach ) 测试也表明,对同一块规范化墨渍有人把它解释为蝴蝶,有人却把它解释为蝙蝠。他认为讨论幻觉是个难题,因为幻觉是很难加以描述和分析的。

对艺术密码的解读需要依赖超越的准备。黑格尔在谈到基督教的教寺建筑时说:“基督教心灵的虔诚同时也是对有限事物的超越,而这种超越也决定了基督教寺的风格。这就使得基督教获得了一种独立的意义,即在无限中超越出单纯的目的性的限制,这种独立的意义也要通过空间的建筑形式表现出来。所以艺术现在所要产生的印象一方面是不同于希腊神庙的豁然开朗,是一种收敛心情,与外在自然和一般世俗生活绝缘的心灵肃静的气象,另一方面是力求超脱一切诉诸知解力的界限而远举高飞的庄严气象。”艺术既是一种超越者的密码,欣赏者也就不能仅仅停留在作品的表象,他必须也以超越者的眼光深入洞察作品昭示的生命内涵。所谓艺术欣赏就是“把超越者的语言作为对象,对故事、形象、比喻等形态的语言进行破译。”影片《泰坦尼克号》很好地表现了生命在陷入危难时,人的精神被充分激发后的壮丽一幕,作者同时也巧妙地介绍了造成沉船事故底原因,完成科学技术手段与艺术表现方法的统一。

英国经验主义美学家洛克谈到,反思的能力是心理功能的一个来源,巧智在于隐喻和影射的运用。歌德也特别强调,“在散文领域里其作用一向是,而且也应该是 ——

知解力”。事实上,作品分析无法等同于几何证明,需要按照严格的程序进行推理。作品蕴涵的主题也并非故事的答案,艺术作品的分析遵循自己的认识法则。并非所有的艺术作品主题都能一望即知的,有的需要动用长期积累的社会阅历和经验。在不同的年龄段,我们对作品深刻含义的理解是不同的,因此有专家告诉我们不妨对罗曼·罗兰的《约翰·克力斯多夫》最好分别在青年、中年和老年去读,获得的感受一定会不一样。约翰·威廉·哥德瓦德创作的油画《特尔斐的女祭祀》(一九零一年),我们对女祭祀手持利剑流露出的冷峻开始时总是疑惑不解,后来才知道那是维护生命尊严的高贵神态啊,人只是自己生命的守护神。张艺谋导演的影片《英雄》沿用了荆轲刺秦王的故事,他必须赋予这个古老的故事以新的命题,否则就不会在当代观众中引起反响。当年刘备与曹操煮酒论英雄,说破英雄惊煞人,看来英雄是不能明说的。编导告诉我们说,人们的日常行为中包含着英雄的元素。当代社会的资本角逐呈现出激烈的竞争,问鼎财富的最后强者将是英雄。而影片的情节又说明,并非成功者都是英雄,相反大多数英雄都是以失败告终的。建国之初人们从贫病交困中找到瞎子阿炳时,他只留下了六首二胡独奏曲。后来在演奏《二泉映月》时,人们惊奇地发现,它的把位转换一点没有被哀怨压倒的情绪,相反,则是始终萦绕着昂扬向上的旋律。这一点,如果不是熟悉它的历经磨难的生活和亲自去演奏,是很难体味他与民族苦难相依的可贵真挚感情,从而也很难用心感受作品中蕴涵的艺术魅力。获知对艺术密码的解读方法只能从反映人自身的生活本身去说明,超越来自对作者生活中挫折的感悟,同时也需要自己生活中挫折的积累。

法国著名生物学家莫诺的研究表明,每一个基因都有它自己的抑制物,这是由一个调节基因编排密码的。这种抑制可以封闭基因,也可以再把它释放。是释放还是封闭基因,这决定于它的几何结构。结构主义把文学看成一个整体,强调文学系统对具体作品解读的重要性。他们所说的整体并非事物本来的整体,而是分割事物,找出各元素后面组成的整体。毕竟艺术作品不同于科学产品,审美感受也不同于科学认识,不是诉诸于抽象的理性,而是诉之于直觉、想象和情感体验。她的构成有两个及其重要的因素:理念和意境,艺术的密码实际也深藏于其中。老子讲“大音希声”,庄子说“言不尽意”,都是强调美的意味是不可言传的,中国美学史上因此有“重道”和“重意”的分野。唐朝时期的文史学家司空图是“重意”说的主要代表。他在谈到诗歌意境的创造时说:诗意在于“韵外之致”“象外之象”,尽可能作到“不着一字,尽得风流”。诗的创作既是如此,对诗歌的欣赏和理解固然也不能僵化,须要以形而上学的方式悟解诗的含义,以诗歌提供的线索,读解诗人给我们的“弦外之音”,借以领悟诗歌的奇妙境界。

当然,正如鲁迅先生关于人们读《红楼梦》所表现出的主观差异的经典论述,不同的读者对艺术作品作出的解读,因为各自所持的立场,会得出不同的结论,一千个读者就有一千个哈姆雷特。但作品包含的内容总还是有客观的定性,不至于都会闹出指鹿为马的笑话。拂去神话传说萦绕的迷雾,从终极的意义上来说没有不解之谜。据《河图洛书》记载,黄河里有一匹龙马背负“河图”,洛水中有一只神龟背负“洛书”,伏羲氏由此演成八卦,成为《周易》。作为符号的八卦实际对应的正是天、地、雷、水、山、风、火、泽这样一些自然的事物。艺术作品的密码究其根本,剔除抽象的因素,最终还是客观物质世界的反映。它的设置如果背离现实的可能性,所产生的效果将很难理想。艺术作品本身放射的光芒有着无穷魅力,而信息化是生产力的第三次革命,当代科学技术的发展为艺术作品的密码设置和解读提供了更为先进的手段,利用电子计算机我们已经能够复原历史的某些未知要素,艺术的描述也更加精确。但即使是这样,历史所留给我们的遗迹仍有许多未解之谜,等待我们去破译。正如同在北纬三十度线的玛雅文化石雕和巴人文化原始舞蹈所陈现的那样,它们神秘地消失底原因,也许需要依赖天文、考古、生物工程学等提供的综合方法才能得到说明。

  魏晋是我国“文学自觉的时代”,其文学创作因个人意识的觉醒而更多地表现为作者有意识的创作。阮籍,正是这一时期的觉醒者,他的《咏怀诗》,以八十首五言及十三首四言前无古人的组诗形式抒写怀抱。吟咏性情,启发了多少后来之士,关于阮《咏怀诗》前人多有赞美,如“《咏怀》之作。可以陶性灵,发幽思。言在耳目之内,情寄八荒之表,洋洋乎会于风雅。”但每逢诗家意欲探究其确切意旨时,又总感隐晦曲折。含蓄蕴藉,真如评家所言,“阮旨遥深”、“厥旨渊放,归趣难求”,“百代之下,难以情测”,“反复零乱,兴寄无端”等等。本文旨在从阮诗创作艺术特色入手,分析“阮旨遥深”的形成原因与产生如此艺术效果的创作方式。

  一

  欲知作家创作风格和创作内容形成的原因,必须从其所处的时代背景、个人经历等方面来考察得知,我国古代文学创作理论中的“知人论世”的探讨方法,为我们初步揭开了阮籍婉曲的诗风意蕴提供了基本的解读方法。

  阮籍生活的正始时期,朝代酝酿着更替的巨变,及司马氏篡权之后,政治上极其严酷。传统的儒教一方面成为当权者借以“传家”的T具,另一方面变为杀人的武器,“天下名士,少有全者”。同时,知识分子个性生命意识开始觉醒,他们鄙弃传统的束缚人性自由的儒家道德规范,拒绝与世俗社会合作,纷纷做出了种种退守自我的姿态。与陶渊明退避山林不同,阮籍从来都将自己置身于朝市之中,以最接近于权贵的生活方式而存活,政治经济等各方面均与当权者有着诸多瓜葛,受到庇护的同时威逼也最为深重。这样,福祸交至的莫大恐惧和进退难舍的两难生活使阮籍的生命形态,在一种极端压抑的环境中被扭曲,对此,我们可以在史书记载及其《咏怀诗》中求得证明。

  司马氏曾求婚于籍,籍无有拖词。只能大醉六十日得免,阮的耽溺于饮酒,是其远灾避祸的保护伞,沉醉是其扭曲人格的外在表现,其内心何等清醒:籍见礼法之士以白眼对之,见任情之士则以青眼,但其另一个侧面却为“阮嗣宗口不论人过”欲加害阮籍的钟会“数以时事问之”。而籍绝口不臧否人物,“皆以酣醉获免”。爱憎分明的本质与任达放诞的性情,被委曲求全的苦心努力遮掩;籍作《达庄论》、《大人先生传》猛烈地抨击高官厚禄者的虚伪性、残酷性。他鄙视司马氏政权,以期求与无为“老”“庄”为伍,却又万般无奈地被卷入司马氏废除齐王芳的篡夺活动,封为关内侯,数月之后,才求为东平相。离开此是非之地,乞求高昂的清高雅韵与俯首低就世俗等而下之的污秽行为,如此矛盾地共存于阮籍的一身。以上种种前后不一的表现,向我们展示了阮籍复杂的性格中表与里的严重分裂。他的身上,表面的“伪”越大,内里的“真”也就越真切地为之痛苦,这种扭曲与分裂,最终不断地锻造了阮籍那颗痛苦不堪、伤痕累累、充满矛盾的心灵。

  因为处境的艰难,他只能用隐蔽象征的语言来表达自己对于政治思想、生活态度及人生问题的思考。《咏怀诗》(三十一)这样写道“一日复一夕,一夕复一朝。颜色改平常,精神自损消。胸中怀汤火,变化故相招。万事无穷极,知谋苦不挠。但恐须臾间,魂气随风飘。终身履薄冰,谁知我心焦”在诗中,阮籍为自己画出了一幅“心若怀冰,战战栗栗,束身修行,日慎一日”的自画像。生活在血雨腥风,机变百出的乱世,祸灾随时而至,在目睹当时名士如何晏、夏侯玄,尤其是好友稽康等被残酷诛杀后,明智保身的困惑与摒弃世俗的本性矛盾地在阮籍内心消长沉浮,在文学的表达方式上,他不得不选择含蓄、蕴藉、迂回、吞吐中渲泄自己分明的爱憎和激烈的情感方式。他的《咏怀诗》,正是他所处的时代背景与平生遭际折射于文学中真实而必然的反映。

  二

  阮诗是我国诗歌史上的难解之迷。其难解放然与作者复杂的情感渊源有关。但阮籍诗体中独特的创作方法的运用更是使其扑朔迷离的重要因素。在诗歌的品评中,意象的运用是创作风格的重要显现,客观物象经过作者思想感情化合、点染之后,进入作品,往往成为其托寓思想感情的工具,同时也使作品的抒发具有了含蓄、深刻的情感内质,故研究阮诗中意象的含义,为我们破译阮诗提供了重要方法。

  著名学者袁行霈曾把意象分为五大类:“自然界的,如地理、动物、植物等;社会生活的,如战争、游宦、渔猎、婚丧等:人类自身的,如四肢、五官、脏腑、心理等;人的创造物,如建筑物、器物、服饰、城市等;人的虚构物如神仙、鬼怪、灵民、冥界等。”通观阮《咏怀诗》,竟然发现这五类意象在阮诗中皆有运用,或皋兰野草,或出门临路,或挥袂抚琴,或仙人妃子,它们或独自成为具足的情感象征,或相近、相异、相反地组合成彼此关联的意象群,共同建构出复杂多变的语境内涵。如此繁多、复杂的意象交织在一起,使诗篇呈现出含蓄蕴藉的风格,并为诗歌作品的解读带来朦胧感和不确定性。

  自然界类意象中飞鸟意象是阮诗中出现次数最多、种类最复杂的意象,如象征高洁不群的贤士的“孤鸿号外野”、“孤鸟西北飞”、“云间有玄鹤”、“林中有奇鸟,自言是凤凰”等等,它们往往与象征乌合之众的在位小人的“朔鸟鸣北林”、“岂与鹁鹦游”、“鸟鸢作息害”并列使用,通过两种意象的强烈对比,充分表现了诗人超凡脱俗的情怀,以及不愿与流俗妥协的决心,但这仅仅是他思想感情和人生态度的一个侧面,阮籍还从庄子《逍遥游》中宁做大鹏的逍遥思想中看到反之亦然的东西。“宁做燕雀翔,不随黄鹄飞”、“鷽鸠飞桑榆,海鸟运天池。岂不识宏大,羽翼不相宜”在遁世避祸的路途中,与象征苟且偷安之人的黄雀齐飞,却不愿与象征高飞远举之士的黄鹄比翼堪为保身之策,在强大、严酷的现实面前,诗人宁愿退缩自守以换取人生安全,进退的思考取舍中洞见出作家其思想内层的矛盾性及脆弱性。

  史书记载阮常任意出游,“不由径路。车迹所穷辄恸哭而返。”故在阮诗文中,社会生活类中“失路”与“登高”意象也成为阮诗中不断出现的象征。如“北临太行道,失路将如何”“黄鹄游四海,中路将安归”、“杨朱泣歧路,墨子悲染丝”、“开轩临四野,北望表山阿”,“失路”既是形而下的现实生活中的迷路,又是形而上的人生之路的迷失,生活中的迷路带来茫然无措的困惑,而人生之路的迷失则因不可再得蕴含着悔之晚矣的巨大悲哀。“登高”之时,既可于祸患丛生的现实,暂作轻松的呼吸,又可于云间高处重新审视现实,或洞察现实的阴暗、混浊,或在审视的愁苦中重新确立自己的人生坐标。生活在魏晋黑暗、衰乱的时代之中,人生充其量只是日暮途穷、无路可走,阮诗中屡屡再现的“登高”、“失路”意象,以一种幽深而难以名状的愁绪寄托了人生强大的孤独感、压迫感和幻灭感。这种个体的困惑,实在是现实无奈的注脚。

  陆时雍在《诗镜总论》中曾对阮籍《咏怀诗》(其一)有过这样的评价:“起何彷徨,结何寥落,诗之致在意象而已。”此评可谓一语中的,阮诗委折深隐的形成的确与诗中意象的表达有着必然的因果关系。

(1) 做人有困惑,做事有困境,面对“山重水复”之 关卡 ,光有坚强的毅志不行,硬闯也不行。解决难题靠的是脑袋,脑袋产生思考,让思考发威,在出人意料之处轻松解决问题。

(2) 只要攻下这个 关卡 ,我军直捣黄龙的目标就指日可待了。

(3) 现在会分别在每一 关卡 进行自动保存,提供的存盘位置数量也相应提升。

(4) 其它开 关卡 ,例如7700型20通道差分复用模块,采用的是闭锁型继电器,无论是成对还是单独使用一个闸刀,偏移电压都是相同的。

(5) 若必须切换已经超出商业上可用的开 关卡 额定值的电流,那么就可以采用通用开关卡来控制外部大电流继电器或接触器。

(6) 城外的防御 关卡 就是个摆设,仅有几门防空火炮,一推废铜烂铁,和一小群忧心忡忡的年轻叛军。

(7) 电容器通过低噪声同轴电缆连接到7158型开 关卡 。

(8) 关卡 模式,每局有规定时间内你要解开多少个胸罩,每解开一个有时间奖励,失败降减少时间。

(9) 接触电势受环境温度变化以及开 关卡 上温度梯度的影响。

(10) 虽然开 关卡 的技术指标并不明确显示,但是电流限值通常是走线宽度和连接器额定值的函数。

(11) 每一 关卡 推向高潮,催毁怪物头目,从而形成了对玩家的未来关卡的收益。

(12) 由于开 关卡 和互连电缆引起的热电效应偏移电压可采用一个短路通道来建立一个零参考,从而进行补偿。

(13) 若需验证某个开 关卡 的技术指标,可利用灵敏的伏特计测得其接触电势。

(14) 我用武力征服世界,你用宽容获得人心,我用财富买通 关卡 ,你用大度畅通曲折,世界宽容日,决战道德之巅,这一战,我甘拜下风,写下战败心声:宽以披靡,容者无敌!祝你世界宽容日,。

(15) 现在我一切 关卡 都通过了,突然发现青春像工交车过站不停,而我站在人行道上竟完全没有注意。

(16) 每一个 关卡 行为如下预定路径与预先选择的任务,但也有一些任务是可选的。

(17) 附加安全措施是必要的 关卡 ;附加安全措施是应用于平交道口的额外处理,以减少平交道口的违章事故数量。

(18) 在聪明的守卫、狗、藏猫猫、丢罐子、24道疯狂的 关卡 。

(19) 这是试玩版,你在购买后可以玩更多的 关卡 。

(20) 这 关卡 的第一道密诀是设法把敌人骗走,避免在您挖6底部的洞跳下去时遇到麻烦。

(21) 喜欢听表扬而不欢喜听批评这种心理,实际上就是小人患得患失的心理。如果一个人在思想上不能破除这一 关卡 ,那么他的一切学问和才智,都足以用来欺骗世人和沽名钓誉。

(22) 一个朋友的话:男人最大的悲哀是,必须承受他所不能承受的所有人给他的压力。女人最大的悲哀:就是把自己悬在某一个男人身上,成了男人最后一重过不去的 关卡 。

(23) 惩罚是父亲恨铁不成钢的一种表达;惩罚是老师痛之不能的一种体现;惩罚是国家设在犯罪之路上的一道 关卡 。惩罚可以让迷失的人变得清醒,惩罚可以让偷闲的人变得勤快。惩罚是金,它可以换来无尽的财富与业绩。

(24) 当然,游戏针对动作苦手的玩家还提供了练习模式,你可以在路上设置重生点,让你一不小心的失误不会重新回到 关卡 的开始。

(25) 醉卧于沙场,听呐喊的沙哑。笑看人世间,火树银花。数风云叱吒,不过道道伤疤,成王败寇,一念之差。生死一霎那,豪气永放光华。江山如此大,何处是家。过重重 关卡 ,看盛世的烟花。赢尽了天下,输了她……惑乱江山

(26) 在谈论这个之前,我们先回到最开始的问题:如何去建立一个强调玩家自由度的开放世界 关卡 ?

(27) 我们怎么会孤独到这个地步。每一个人都成为了一个国家,并在自身设满 关卡 。一个人要接近另一个人,便要付出沉重代价,轻则伤,重则亡。朝小诚

(28) 在许多的犹豫中,你做对了一件事情,那就是勇敢地上路,不要徘徊在许多假设性的框框里。那是一个人生的大 关卡 ,你做了一个正确的选择,那就是:尝试、再尝试、不害怕所有的新鲜事。吴淡如

(29) 求助无门,奉献者们只能先来到附近的一个县城,希望能打听到其它过境的可能性,比如是否有稍小的不太严格的 关卡 。

(30) 人生酸甜苦辣五味俱佳,忧愁烦恼犹如乱麻,伤心难过堆积成塔,生活中有无数 关卡 ,美满不会处处开花,没人会为你把眼泪擦,幸福需要自己去抓。

(31) 在致远星战役 关卡 劫持一架妖姬战机。

(32) 有 关卡 扎菲经常微服私访、亲自检查政府官员工作的故事颇多。

(33) 在竞赛模式中,用圆土罐修缮奥林匹克设施,类似纸牌游戏,通过50个 关卡 。

(34) 另一方面,互网络已经很完善,而且遍布全球了,那就应该意味着再也没有交接点 关卡 了。

(35) 购置大规模电脑控制的自动化在线测试仪器设备,增设质量技术 关卡 ,不断提高良品率。

(36) 所有的压抑和窒息都自己吞咽消化。面对庞大的审核 关卡 ,人没有个人价值,只有整体价值。她的价值混在没有意识的人群中,只是一个永恒不变的纯粹分数,取决于他身上增加了多少驯服温顺的成分。蒋方舟

(37) 高考就像一个没有硝烟的战场,没有血腥,却浸染着无数学子的血泪!它对有的人来说,是独木桥,对有的人来说,是阳关道,它远不是终点,只是人生路上的一道 关卡 。

(38) 备受瞩目的打砖块系列游戏带着无数创意和更多疯狂 关卡 归来!

(39) 游戏一共有5个大关,每个大关分别包含20个小关。第2、3个 关卡 需要完成之前的关卡才能解锁,而第4、5个关卡将在后面的更新新增加。

(40) 在有些采用双刀簧片继电器的开 关卡 中,当成对使用闸刀时,由于偏移电压会彼此抵消,所以偏移电压会较小。

(41) 自杀袭击者驾驶一辆皮卡试图冲进 关卡 ,并在大楼围墙外引爆了炸弹。

(42) 格勒诺布尔和里昂都是效忠王室的城市,人民会起来反对他,使那儿变成一道插翅难飞的 关卡 。

(43) 栅栏,挡板,壁垒, 关卡 一种建造物,例如篱笆,用来禁止通行。

(44) 一个 关卡 会打开这些容器把这些文件传送进一个纸鸢折叠机。

(45) 马克跟父母一起住在XXX,离这里有六里,也有可能是一百里,因为XXX位于一个以色列边检站和被称为“那面墙”的一道24英尺高的水泥 关卡 的另一边。

(46) 由于并非所有的开 关卡 都允许这样使用,所以需根据开关卡的技术指标或操作手册来确定是否可连接到背板。

(47) 阿富汗警察开枪射杀了当地一位司机,他正试图高速通过位于喀布尔南部加兹尼省的马路 关卡 。

(48) 真的很奇妙啊,拥有血缘关系的亲人就好像自出生起就携带了相互吸引的磁铁,不管命运设置多少 关卡 ,总能一一跨过,找到对方。窗外正在落雪,秋语却觉得有时候冬天也有独特的美,她轻声对自己说了一句“冬天快乐!"。简蔓

(49) 面试是我们走上社会的第一道 关卡 ,很多人的起点好不好,从走上去面试的那一段路的表现就可以猜的七七八八了。

(50) 在一项有 关卡 麦洛计划的访谈中,彼德森博士透露:“奥巴马正计划在年底前透露与外星人接触的实情,并且大多数但非全部的外星访客是友善的。”。

(51) 游戏过程中,各种 关卡 掉宝率大幅提升,收起宝藏还能换各种宝物……你还在等什么呢拿起手机,我们一起穿越三国当学霸吧!netease。

(52) 如1P账号没有玩过战役模式,可以直接在选关画面选择 关卡 全解锁,选择靠后的关卡即可。

(53) 而节目里的赛车女郎们美丽婀娜,可是“面善心恶”,她们把守 关卡 ,如果没通过智慧的考验,任何一个参与者都别想进入下一关。

(54) 版于今日正式上架,内容上将增加新绝技、新地图、新 关卡 、新怪物、新。

(55) 傅冲当时经过重重 关卡 和无数次的会议筛选,最后被确定出演何铁手,却突然被告知“拜拜”,原因就是投资方推荐了一个“关系户”。

(56) “玩友”们很快猜出谜底,并在13楼、16楼的地毯下、柜子中或羽毛球拍中找齐了隐藏在其中的通 关卡 ,而未能找到通关卡的“玩友”则只能等待复活。

(57) 女记者装富婆暗访赌窝,进入赌窝层层设 关卡 ,输赢瞬间数万元。

(58) 终于,1997,香港回到了祖国的怀抱;终于,2003, 关卡 再次完全打开,穗港往来之路重新变成了平坦通途。

(59) 副本模式可以让玩家每天挑战两次,并且根据 关卡 的不同挑战的次数也不同,而且奖励也会更加丰厚一些,比如珍珑棋局玩家可以来刷经验,聚贤庄可以刷金币等等。

(60) 师爷去了两个月了,卡在哪个 关卡 上了,咱都不知道,我这钢厂等米下锅呢!您还是赶紧帮联系联系,尽快让我在半个月内能试炉,这才是当务之急吧。

(61) 一之谓甚,其可再乎它就是这么牛,犯下如此过失,岂止是渎职;不但没有向社会道歉,而是曲意辩解;更有意设置 关卡 ,干涉记者对公共事件的采访自由。

(62) 半年之内,肯定会出台相关实施的细则,为网售处方药打通 关卡 ,理顺市场。

(63) 调查发现访台度冬黑面琵鹭已突破千只 关卡 。

(64) 整个大比拼活动共设五个 关卡 ,分别是真爱告白、情意相投、桶桩大挑战、爱情双人。

(65) 一走路走到天空这样的 关卡 ,冰h身上全部的家当有30多万,换上一身20级的紫色散套。

(66) 魔界村剧情 关卡 地狱难度打开新世界大门。

(67) 8月22日,专家组一行驱车250多公里,途经四道荷枪实弹的 关卡 ,数次下车进行体温检测和洗手,终于抵达中国土建塞拉利昂公司位于洛科港的营地。

(68) 陈安只好悻悻然地停止军队封锁 关卡 的行动,但是西固至河州通道被禁止通行了。

(69) 天启邪魔煞科与混乱元素亥格是这一个 关卡 的守卫BOSS。

(70) 如果你从北方过去的话,主要的路径势必是仙域到高戈之间的大道,此时这一段早被妖族重兵把守,各处 关卡 都危险重重,反而难于上天了。

(71) 葫芦站是京包线唯一能源燃煤外运通道的重要“ 关卡 ”,付俊宁和他的同事们承担着保障中国西部燃煤运送到沿海港口、甚至出口俄罗斯、蒙古国的“使命”。

(72) 陈天浩在等,等待唐都指挥使他们的兵力尽快到 关卡 来与自己的部队汇合。

(73) 相传,西汉时期中原划界,于西岭山壑建隘设关,该村居此界 关卡 之旁,故名“关家”。

(74) 在我们的头上,有三道 关卡 ,分别是翳风、风池和风府穴,寒流来临时请记得打开这三道“抗寒防线”。

(75) 学拼音是每个一年级新生进入小学后,要挑战的第一道学习 关卡 。

(76) 19日,土耳其开放8个边境 关卡 ,大批叙利亚难民拥入土耳其东南部的桑利乌尔法省和加济安泰普省。

(77) 昨日,在黄陂三里镇救命寺村的南水北调移民点,才到武汉不久的丹江口移民小伙陈进军“闯”过重重“ 关卡 ”,终于将三里镇姑娘王芳抱回移民村。

(78) 5大晋级 关卡 不仅需要情侣们体力过人,更需要拥有“学霸”级智商才能“一站到底”。

(79) 民族文化浓厚,在咸丰和同治年间苗族反清抗暴首领张秀眉、杨大六屯兵雷公坪,当年的点将台、花街路、军用井、 关卡 、哨所等遗址尚存。

(80) 据报道,泰柬边境主要 关卡 波贝所在的班迭棉吉省省长表示,这些人集体回返柬埔寨,就“好像水坝坍塌了一样”。

(81) 主人生前可谓纵横三界六道,名垂万古,岂会寒碜了你这小娃儿每闯过一道 关卡 ,老夫自然予你惊喜。

(82) 一张大网迅速在东安市和全国铺开,各口岸、铁路、陆路都设立了 关卡 ,但田总象人间蒸发了一样,杳无音讯。

(83) 距离市区一里的四里营是进入保定市的第一道 关卡 ,这里不仅有大炮楼还有封锁沟。

(84) 李承训生怕一身带血惹人注目,过了 关卡 便弃了马匹,换了血衣,好在此刻夜幕降临,路上几无行人,他便发足狂奔,无所顾忌。

(85) 他们找到了一种BubR1蛋白质,是造成细胞染色体非整倍性的 关卡 基因。

(86) 十里坡剑神今何在新仙剑奇侠传剧情 关卡 详解。

(87) 竟然一人当先,轻车熟路的向武技修炼塔行去,而见到是她,把守各个 关卡 的人,也是不敢阻拦。

(88) 在回傲徕谷口 关卡 的路上,其中一名返回的盗贼头目将蒋集五屯小镇的情况向杨锐做了详细的禀报,他们带回来的信息也让杨锐暂时安下心来。

(89) 就算是已经跨越了夺胎换骨 关卡 的花牡丹,还没有达到这种境界。

(90) “小丑”浪漫求婚设7道 关卡 向女友表明心迹。

(91) 体力是乱斗西游中纵横西游世界中的最基础属性,没有体力将不能进行任何 关卡 ,因此体力值的重要性自然不言而喻,那么今天我们就讲解一下最基础的体力值。

(92) 19日,土耳其开放8个边境 关卡 ,大批叙利亚难民涌入土耳其东南部的桑利乌尔法省和加济安泰普省。

(93) 沛令十分恼怒,严令各个邮亭各处 关卡 严加缉拿。

(94) 《无上炼气诀》的第一步修炼本来就是水磨工夫而已,并没有太多的 关卡 ,以他如此拼命的修炼方式,那进步自然是相当的惊人。

(95) 周少贵拿腔拿调说:“现在不兴叫大人,这里以后也不叫司衙,就是收税的 关卡 ,你以后就叫我关长好了。

(96) 记者在采访中了解到,在设质量 关卡 上,美洁公司、发昌香业、恒利、恒安等企业都有自己严格的戒律。

(97) 魔力宝贝关于部分 关卡 异常说明及补偿公告。

(98) 南直隶(今江苏)仪真、京口仅一江之隔,却置两道 关卡 。

(99) 1996年9月,对老司城遗址的调查,进入到了外围遗址,发现土司时期的各类遗存,包括烽火台、军事 关卡 、土司庄园、古墓群、宗教遗址、石刻题铭等。

(100) 像郭大爷这样,鱼头壳在体内周游一个星期,顺利滑过人体消化系统的层层 关卡 ,只是败在了最后一关,卡在肛门口,实在是不幸中的万幸。

(101) 泰柬边境主要 关卡 所在的柬埔寨班迭棉吉省省长表示,到16日为止的一周里,已经有14万2000个柬埔寨人从泰国入境。

(102) 这也是为什么封神时代,大商军卒在这岐山大败后,就只能凭借 关卡 抵挡西岐的进攻,最后被各个击破。

(103) 该 关卡 所在的柬埔寨班迭棉吉省省长萨鲁特说:“截至今天上午,过去一周从泰国回返波贝的柬埔寨人已经达15万7000人。源自

(104) 101、经典 关卡 中使用20次双倍经验道具,奖励10000金币。

(105) 东西两侧还有吴寨、华寨、边寨等要塞 关卡 为屏障,互相接应,是上党的西大门。

(106) 战火纷飞中打通 关卡 、短时间内完成撤离,源于雷厉风行的中国力量,源于以人为本的中国价值。

(107) 这样胡军杀老潭就没有了理由,关押重犯的监舍位于看守所大院最隐蔽角落,从监舍大楼到看守所最外面高墙大概有二里路程,而且门禁森严,层层 关卡 。

(108) 从耳标、三证的检查,到瘦肉精的检查,再到屠宰期间的内脏病理检查,只有通过这三道 关卡 的猪肉,才会被分别盖上检验、检疫的合格印戳。

(109) 并且在这些玩法中我们能看到很多久违的魔兽场景,如刀塔试炼中开团挑战史诗级传奇英雄,冰封王座,血色修道院,影牙城堡,战歌之殇等等 关卡 。

(110) 各地军阀连年混战,防区割据, 关卡 林立,捐税苛重,严重阻碍了社会经济文化教育的发展,使无数工厂倒闭,农业萧条,乡村残存,工农业产品产量锐减,文教机关和学校毁损严重。

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