学习佛教是否可在摆脱人生的痛苦

阿弥陀佛！

学佛确实能够摆脱人生的痛苦。

但是要真正明白佛陀到底教育我们学习什么。佛菩萨首先要我们相信自己。发现自身的能力。

如果不明白真谛，而只是把希望寄托在几尊雕像上，或者某些人所推荐的在心里假定出来的什么人身上，那都是很不对的。

是属于原动思维。是初级阶段的思维方式。

非常支持 回答者：tzyzs155 - 魔法师 四级 8-13 23:59

为了摆脱烦恼、摆脱一切的不如意去信佛，我不认为这是在学习佛教。我只把这种行为看成是一种逃避。带着这样的凡尘俗念去信佛，也不会领悟到佛学的真意。当你守着青灯古佛度过漫长孤寂的人生，回过头来你会发现，你不过是将那些痛苦深埋在了心底，一经触碰，依然会泛滥如初。

人生在世谁没有过失落、痛苦。一经挫折就一蹶不振，裹足不前，这样的人生是可悲的。楼主之所以想信佛，除了逃避以外无非是想寻求一种心灵的帮助，一个正确的指引，而我要告诉你，没有人能够真正帮助你，只有你自己去坚强的面对，你可能把这种痛苦想得过于强大不能面对，可事实其实并不是你想象的那样。你不要把时间都用在品尝你的痛苦上，你应该有意识的想想那充满未知和希望的未来，夺回本该属于你的幸福。我可以肯定，在你的身边就会有更好的缘分在等着你。当你能笑着和朋友们谈起你曾经为了摆脱痛苦竟然想去信佛时，那我就要恭喜你，你成功了！

我们学佛的目的是学会佛陀告诉我们的如何发现自我的方法。遵循着这个方法，我们发现万法的本源本质，发现世间的善恶循环，因果关系。明了人生的真谛。从更高的角度上观察宇宙。观察人性。

让我们更加热爱生命，珍惜家人，珍惜万缘，爱惜世间万物。升起慈悲心。

因为明白，所以爱。

楼主希望的学佛，是为自己找一个逃避现实的避难所。

但是佛法确实不能做个这样的避难所。

学佛是让我们更通达更宽容更自在。

1、2014马年本命年可以穿红色吗？本命年穿红色一直是个传统，每到本命年，红腰带、红绳、红内衣等，皆是本命年流行的衣物饰品，因为本命年穿红色有助于激发本命年低迷消沉的气势，期盼本命年红红火火。但本命年穿红色更多是出于心理上的增添能量，属马的本命年更多需要通过周易命理来生旺化解。

2、马年本命年犯太岁，犯太岁就会导致流年不利，诸事不顺，就需要通过吉祥物来进行化解，请购本命年吉祥物需要注意以下几点，否则有可能请到吉祥物后，不但没有好的效果，反而会给流年带来更多的霉运。下面我们就跟大家说一下结缘吉祥物需要注意的事项：

结缘吉祥物必须要请开光的吉祥物，那么如何才能证明开光了呢？那就是必须要有单独的开光视频，必须要根据使用人的八字来进行单独开光，只有这样的吉祥物才真正的有效，

单独开光灵运阁化太岁锦囊是根据使用人的八字进行单独开光，并录制现场的开光视频，视频中有使用人的姓名，结缘的化太岁锦囊，还有正在开光的演稳大师，确保真实开光，真实有效！

过了2013年的立冬后，就可以将单独开光灵运阁化太岁锦囊挂于床边或者车上，有助于化解本命年犯太岁之灾厄，尤其是属马的人2014年本命年犯自刑，更需要单独开光灵运阁化太岁锦囊以解。

特别提醒：单独开光灵运阁化太岁锦囊全部都是根据使用人的八字来进行单独开光，并提供现场的开光视频，视频中有使用人的姓名、结缘的化太岁锦囊，还有正在开光的演稳大师，如果不能根据使用人的八字进行单独开光的，均为假的！

3、马年本命年除了需要摆放单独开光的单独开光灵运阁化太岁锦囊外，也需要佩戴属马者本命年开运吉祥物以增添本命年的运势，化解本命年之不良气场，如果只佩戴红绳手链效果未必佳，属马本命年最佳的手链是单独开光的灵运阁午未智慧佛手链，男士是金刚黑曜石，女士是红色玛瑙的，灵运阁手链结合马羊生肖六合之势，通过手链上的六字大明咒和属马者的守护神大势至菩萨来增添属马者的能量，化解小人，生旺气场，使得本命年平安无虞。同时佩戴和摆放属马者2014年开运吉祥物效果更佳，具体可查询《易理居免费算命网》。

开车的属马人士要注意交通安全，车上可以挂一个单独开光的灵运阁汽车挂件以庇佑出入平安。

4、2014马年除生肖马本命年犯太岁之外。还有属鼠、属兔、属牛等生肖犯太岁，需要请单独开光的单独开光灵运阁化太岁锦囊和灵运阁2014年生肖吉祥物化解。

5、注意：值年太岁每年不同。单独开光的单独开光灵运阁化太岁锦囊和生肖吉祥物不可跨年使用，年底需要送走，具体的如何送走，可以咨询我们灵运阁开运商城的客服人员。

6、2014年太岁方在正南方，岁破方在正北方。本命年这两个方位皆凶，日常坐卧需要避开此两个方位，如床头、办公桌朝向等，这两个个方位可贴灵运阁海神门福镇宅护佑，化解凶煞。

除请单独开光的单独开光灵运阁化太岁锦囊和生肖吉祥物之外，犯太岁者年初还须拜太岁，祈求太岁神保佑流年平安吉祥，趋吉避凶，消灾免祸。年底可到附近的寺庙拜太岁或者祈福，详情可参考《易理居免费算命网》，在此不再赘言。

7、2014本命年可以结婚吗？真君子趋吉避凶。马年本命年年结婚，当采取适当化解措施，以求婚姻美满、家庭幸福，并消灾免祸，不留遗憾。如属马者选择在本命年结婚，年初要按上面的方式做好化太岁事宜，同时选择跟双方八字相配的良辰吉日，以求婚姻顺利。

郑州大观音寺求姻缘最灵验。

大观音寺是一座纯粹的寺庙，没有门票，没有香火钱，可以随便出入，每个香炉旁摆放着免费香火，供游客随意拿取。寺内没有商业气息，僧人和蔼可亲，不会打扰你上香拜佛。或许正是如此，大观音寺才突然间走红，圆通宝殿前排起了长队，受欢迎程度如同是某个千年古刹。

大观音寺走红的另一个原因，则是许愿很灵，被誉为郑州最灵验的寺庙。好多人前来求子、求平安，尤其是“姻缘”。寺内不断播放着轻柔音乐，让人顿时安静下来，享受片刻的自在。

建筑特点

大观音寺位于河南省郑州市金水区（国基路渠东路），是一处以“观音菩萨”为主题的大乘佛教寺院。总占地面积一万五千平方米，寺院中心朝圣建筑群已完成建设，建筑面积达九千二百平方米。大观音寺致力于推广大乘佛教，弘扬正法，挖掘、保护和光大中国传统文化。

大观音寺沿用唐式回廊建筑风格，规模为五进十一座殿堂及其一阁二楼六堂，天王殿、自在殿、钟楼、鼓楼、七佛宝殿、护法殿、东方三圣殿、西方三圣殿、大光明殿、观音阁、多宝阁、舍利阁、藏经阁、客堂、禅堂、念佛堂、法堂、戒堂、无碍堂、圆融堂等殿宇。

—郑州大观音寺

掌管姻缘的神仙是月老。

月老，民间又称月下老人、月下老儿，是中国民间传说中主管婚姻的红喜神，也就是媒神，是天庭的一位上仙。

月老这一形象最初在唐朝小说家李复言的小说集《续玄怪录》的《定婚店》中出现。记载了唐朝元和二年（公元807年），巧遇月下老人。宋城县的县令知道了这件事情，就把韦固原来住的旅店题名为“定婚店”。月老由此而来，此后世代相传，男女老少咸知。月下老人后来也成为媒人的代称。

月下老人以红绳相系男女，确定男女姻缘，体现了唐朝人对爱情与婚姻“前世注定今生缘”的认知态度。对于从前那种结婚一定要讲求门当户对的观念来说，月老的婚姻观念显然有了很大的进步。

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人物出处

月下老人，简称“月老”。是中国民间传说中专管婚姻的红喜神，也就是媒神。关于月老的事迹，在唐代之前，并没有记载。记载月老最早的文献资料出自唐代李复言的《续玄怪录·定婚店》。略谓： 杜陵韦固，元和二年旅次宋城遇一老人倚布囊，坐于阶上，向月捡书。固问所寻何书，答曰：“天下之婚牍耳。”又问囊中何物，答曰：“赤绳子耳。以系夫妻之足，及其生，则潜用相系，虽讎敌之家，贵贱悬隔，天涯从宦， 吴楚异乡，此绳一系，终不可逭。”

后多用作媒人的代称。这个在月下倚布囊、坐于阶上、向月检书的老人，即是后来在民间被奉为婚姻之神的月下老人。只要其用囊中红绳把世间男女之足系在一起，即使经历“仇敌之怨，贵贱悬隔，天涯从宦，吴楚异乡”等折磨，也会化解一切最终成为夫妻。

月老-

王菲说，自己最难搞定的事就是“我执”，所有的压力都来自对自我的执着，“我执”不破，就不会泰然处之身处红尘之中，王菲很多时候却颇像一位方外之人。她很早与佛结缘，吃素、诵经，去佛教圣地三跪九叩，演唱《心经》等佛教歌曲。从2010年微博刚刚兴起时，她就开始关注放生，关注活佛。近年来，她的微博大体只发三方面内容：歌曲、嫣然天使基金和佛教。即使是关于歌曲的微博，也有很多与佛有关，而以救助儿童为宗旨的嫣然天使基金，可以说是她信佛行善的结果和表现。在发布或转发这些微博时，王菲往往会附一个双手合十的小图标，这是佛家弟子的经典动作。

与李亚鹏离婚之后，关于王菲将要“出家”的传闻一度甚嚣尘上。2014年底，有人看到，她在印度一家寺庙参加祈福法会。

据圈内人回忆，王菲的性格跟她母亲夏桂影很像，都是怪怪的。同时，她也遗传了母亲的音乐天赋。尽管母亲给了王菲这两样个人标签，但很长一段时间里，她们的关系并不和睦。

1969年8月8日，中国煤矿文工团的独唱演员夏桂影在台上引吭高歌时，突感阵痛，不久之后王菲呱呱坠地。母亲一直忙于工作，没有时间照顾王菲，父亲王佑林是煤矿工程师，长期在外奔波。3岁时，王菲开始上寄宿幼儿园，一周回家一次，4岁被送到上海的姨妈家寄养。6岁回北京读小学时，她对母亲的印象已十分模糊。

孤寂的童年，只有唱歌为王菲的生活带来了一抹亮色，班级或学校开文艺晚会，总少不了她。母亲希望她成为父亲那样的科研工作者，可王菲并不热衷学习，所以挨打成了常事。

15岁时，一家唱片公司找到王菲，让她去昆明翻唱邓丽君的专辑《风从哪里来》，母亲怕她耽误期末考试，一口拒绝。说服不了母亲，王菲把自己关在房间里哭，拒绝上学。后来还是她的校长受唱片公司委托，说服了夏桂影。王菲如愿以偿出了人生第一张专辑，母女俩之间的隔阂却加深了。

1987年，王菲高中毕业，考上了厦门大学，报到之前得知全家要移居香港。赴港之后，王菲投入音乐人戴思聪门下学习唱歌，后被推荐到新艺宝唱片公司。公司给她重新取了个名字“王靖雯”，并在1989年推出了同名专辑《王靖雯》。

当时，唱片公司将有限的资源更多地放在另一名新歌手身上，这导致了新人之间的矛盾。王菲萌生了赴美留学的想法，却又一次遭到母亲的反对，理由是她的歌唱事业才刚起步。

1991年底，王菲还是只身来到美国纽约，新奇的风光让她目不暇接，可随之而来的是生活上的不适应和思乡之情，想的最多的，居然是总和自己唱对台戏的母亲。

这时，王菲接到了母亲打来的越洋电话。没想到母亲对她一顿劈头盖脸的指责。原来香港盛传王菲的绯闻，说她与新艺宝唱片公司的总经理有染，远赴美国并不是为了读书，而是为了堕胎。母亲的脾气大，女儿的脾气也不小，王菲挂断电话，一个人在屋里哭了起来。

毕竟只身一人漂泊海外，王菲心情平静后拿起电话向母亲道歉。这让夏桂影感到意外，以往那么多次争执，女儿从未主动低头。一次绯闻事件促成了母女间的真诚交流，并且彻底缓和了她们一直僵持的关系。母女和解给王菲带来了难以言说的喜悦。她抱着一种感恩的心理，在异国他乡，第一次走进佛教寺院。寺院里飘散着香火味，僧人们在做法事。佛教特有的音乐犹如天籁，飘进她的耳际。从小对音乐敏感的王菲，立即被深深地吸引。从这一天开始，王菲有了心灵的牧场，开始虔诚向佛。

第一次婚姻破裂后，王菲的歌里多了佛理。这和香港著名词人LX有很大关系。LX信佛，从《王靖雯》时代就开始为王菲填词。他特别钟爱作为歌手的王菲，称她是自己“没有名分的妻子”。LX说：“我尝试用一些佛理，佛能解决感情问题。1998年的时候，我在感情上碰到很痛苦的问题，想找答案，思考了很久，想出一些自我安慰的道理，后来发现跟佛的道理很相近。之后我开始看佛经，并希望把佛写入歌里，希望王菲唱了能舒服一点、释放一点，就用了一些佛理。《百年孤寂》《开到荼靡》《当时的月亮》等，都有。”

“女儿是来报恩的”

虽然感情生活不那么顺利，但女儿窦靖童给她带来了快乐。王菲认为，有些孩子的降生，是来向父母讨债的，有些是来向父母报恩的。至于自己的女儿，她说：“她是来报恩的，因为她真的带给我太多开心。印象中，除了坐月子期间比较辛苦，我不记得带她的日子有过什么苦。她很讲道理，自尊心也挺强的，虽然也有顽皮的时候，但只要你讲一下，她服了，就听你的。”为了让女儿入住名校，王菲斥资数千万港币，买下香港龟背湾的一处豪宅。　　　　

经过了与谢霆锋一段轰轰烈烈的恋情，王菲的生活归于平淡，并于2005年和李亚鹏结婚。一年后，王菲生下小女儿，取名李嫣。怀孕时，她就知道这个孩子患有先天性唇腭裂，但依然决定生下孩子。“从来没有犹豫。”王菲后来在接受杨澜采访时说，“我的信仰不允许我这么做（堕胎）。”

2013年初秋，当娱乐记者们拦下王菲的车时，发现一贯高傲冷艳的天后双眼发红，眼眶含泪。这一幕发生在9月14日凌晨，此前数小时，王菲在微博中写下：“这一世，夫妻缘尽至此。我还好，你也保重。”李亚鹏则在离婚声明中说：“我要的是一个家庭，你却注定是一个传奇。”

王菲认为，与李亚鹏相恋这么多年，她在爱情里学到的最有用的功课是“因果”。当有人问她“爱是什么”，她答以“慈悲”。最终，她选择了一场有礼貌的分手。

王菲是情种，身上有着几近极致的执念；她内心又很超然，摆脱不去那份灵性的追求。两股力量始终在她身上拉扯，让她或许走火入魔，或许立地成佛。

王菲信佛为什么不戒色

三十年河东，三十年河西。命运无常，但人生这一辈子一切都有定数，是你的还是你的，谁也夺不走，不是你的再努力也没有用，活在当下。近日王菲还是与谢霆锋走到一起，一切都有机缘。

王菲她是个感恩的人，所以她要报恩。起初她与母亲的关系并不好，1992年她闹过一次假绯闻事件，而这次事件让她和母亲的关系得到缓解，并消除了误会。她们之间有了一次最真诚的交流，打破了一直僵持的关系。郁结的厚云突然散开，封冻的冰层一夜解冻。母女和解给王菲带来了言语难以述说的狂喜。她觉得，自己能够重拾母女亲情，并且将母女关系推进到前所未有的深度，得益于某种冥冥中的安排。正是那时，她开始相信，人生一切都有定数，都有机缘。

王菲学佛的真正原因是来自她自己的善根，有通灵人早几年就观过，她曾几世信佛其中有两世为出家女尼。所以，大家看她今生的福报很大。但今生的福报，却未必是好事。她的歌曲当中有许多是缠绵的情歌，不免令喜欢听她歌的人沉湎于当中，这也包括她自己。因此感召她的婚姻不顺，如果她不补救，她的来世婚姻必然更加的不顺。所以，你看唱情歌的人婚姻多是不顺的。感情生活是非常痛苦的。她现在对佛教的认识还不深。很多人今生都会忘记自己的修行任务，一入胎就什么都迷掉了。不知不觉间又会造下许多的恶业。

人生一切皆有定数，王菲知道感恩，不论缘起缘灭，她伤过、苦过、累过、痛过，但是她都过去了，一切随风而走。

1、简介

　　仁、义、礼、智、信、忠、孝、悌、节、恕、勇、让；琴棋书画、三教九流、三百六十行、四大发明、民间禁忌、精忠报国、竹、民谣、黄土、长江、黄河、红、月亮。十二生肖：鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪。农家、农民起义、锄头；皇宫官府、宫庭文化、帝王学。

　　2、诸子百家

　　1．儒家（孔子、《论语》、孟子、《孟子》、荀子 ；思想：仁、义、礼、智、信；四书：《中庸》《大学》《孟子》《论语》）　2．道家（老子、庄子；思想：道德，无为、逍遥）　3．墨家（墨子、《墨子》、思想：兼爱、非攻、举贤、节俭）　4．法家（韩非、李斯、《韩非子》思想：君主集权，以法治国）　5．名家（邓析、惠施、《公孙龙子》）　6．阴阳家（邹衍、五行、金木水火土）　7．纵横家（鬼谷子、苏秦、张仪、《战国策》）　8．杂家（吕不韦《吕氏春秋》）　9．小说家（ 吴承恩《西游记》、罗贯中《三国演义》、蒲松龄《聊斋志异》、曹雪芹《红楼梦》）施耐庵（《水浒传》）　10．兵家（孙膑《孙膑兵法》孙武《孙子兵法》思想：强调作战前一定要做好准备）　11．医家（扁鹊、淳于意、张仲景、华佗、孙思邈、王冰、张从正、朱震亨、李时珍、张景岳）

　　3、琴棋书画

　　笛子、二胡、古筝、萧、鼓、古琴、琵琶。《茉莉花》、十大名曲（《高山流水》、《广陵散》、《平 沙落雁》、《梅花三弄》、《十面埋伏》、《夕阳箫鼓》、《胡笳十八拍》、《汉宫秋月》、《阳春白雪》、《 渔樵问答》）；中国象棋、中国围棋，对弈、棋子、棋盘；中国书法、篆刻印章、文房四宝（毛笔、墨、砚台、宣纸）、木版水印、甲骨文、钟鼎文、汉代竹简、竖排线装书；国画、山水画、写意画；敦煌壁画；八骏图、太极图（太极）。

　　4、传统文学

　　主要是指诗词曲赋。　《诗经》、《汉乐府》、《孙子兵法》、《三十六计》、《先秦诗歌》、《汉赋》、《唐诗》、《宋词》、《元曲》、《明小说》、 四大名著（《西游记》《红楼梦》《三国演义》《水浒传》）《聊斋志异》等。

　　5、传统节日

　　中国有各种各样的传统节日，很多事情有各种礼仪和习俗。汉民族传统节日近50个。如下是15个主要节日：春节、上元节（元宵节）、花朝节（花神节）、上巳节（女儿节）、寒食节、清明节、端午节、七夕节、中元节（鬼节）、中秋节、重阳节、冬至节、腊八节、祭灶日（小年）、除夕。每个地方还有地方和民族的特色。

　　6、中华诗词

　　古诗、律诗、绝句、近体诗、无题诗、自度曲（词）、传统诗词等。

　　7、中国戏剧

　　昆曲、湘剧、京剧、豫剧、皮影戏、川剧、黄梅戏、粤剧、花鼓戏、巴陵戏、木偶戏 | 京戏脸谱。　 中国传统文化之昆曲

　　8、中国建筑

　　长城、牌坊、园林、寺院、钟、塔、庙宇、亭台楼阁、井、石狮、民宅、秦砖汉瓦、兵马俑 、故宫······

　　9、汉字汉语

　　汉字、汉语、对联、谜语（灯谜）、歇后语、熟语、成语、射覆、酒令等……

　　10、传统中医

　　中医、中药、《黄帝内经》、《针灸甲乙经》、《脉经》、《本草纲目》、《千金方》《神农本草经》、《伤寒杂病论》

　　11、宗教哲学

　　佛、道、儒、阴阳、五行、罗盘、八卦、司南、法宝、算命、禅宗、佛教、观音，太上老君；烧香、拜佛、蜡烛。

　　12、民间工艺

　　剪纸、风筝、中国织绣（刺绣等）、中国结、泥人面塑、龙凤纹样（饕餮纹、如意纹、雷纹、回纹、巴纹）、祥云图案、凤眼、千层底、檐、鹫。

　　13、中华武术

　　太极拳、咏春拳、南拳北腿、少林、武当、峨嵋、崆峒、昆仑、点苍、华山、青城、嵩山。

　　14、地域文化

　　中土文化、江南文化、江南水乡、塞北岭南、大漠风情、蒙古草原、天涯海角、中原、巴陵文化……

　　15、民风民俗

　　礼节、婚嫁（红娘、月老）、丧葬（孝服、纸钱）、祭祀（祖）；门神、年画、鞭炮、饺子。 中国传统文化

　　16、衣冠服饰

　　汉服（汉族）、藏袍（藏族）、苗服（苗族）、蒙古袍（蒙古族）、旗袍（满族）、中山装、其他少数民族服饰、木屐、绣花鞋、翘头履。唐装（汉族盘领袍）、维服（维吾尔族）、绣花鞋、虎头鞋、伪唐装（满族马褂）、肚兜（满族）、斗笠、帝王的皇冠、皇后的凤冠、丝绸。 中国传统服饰 汉服

　　17、四大雅戏

　　花鸟虫鱼、牡丹、梅花、桂花、莲花、鸟笼、盆景、鲤鱼。

　　18、动物植物

　　龙、凤、狼、麒麟、虎、豹、鹤、龟、大熊猫；梅兰竹菊：梅花，兰花，竹子，菊花。松、柏。

　　19、古玩器物

　　玉（玉佩、玉雕……）瓷器、景泰蓝、中国漆器、彩陶、紫砂壶、蜡染、古代兵器（盔甲、大刀、宝剑等）、青铜器、古玩（铜钱等）、鼎、金元宝、如意、烛台、红灯笼（宫灯、纱灯）、黄包车、鼻烟壶、鸟笼、长命锁、糖葫芦、铜镜、大花轿、水烟袋、鼻烟壶、芭蕉扇、桃花扇、裹脚布。

　　20、饮食厨艺

　　出门七件事：柴，米，油，盐，酱，醋，茶；酒、茶道；吃文化、中国菜、八大菜系（鲁、 川、 粤、 闽、 苏、 浙、湘、徽）、饺子、团圆饭、年夜饭、年糕、中秋月饼、筷子；鱼翅、熊掌

　　21、传说神话

　　女娲补天、盘古开天辟地、后羿射日、嫦娥奔月、夸父逐日、精卫填海、青龙白虎、朱雀玄武···

　　22、神妖鬼怪

　　神仙、妖怪、鬼怪、幽灵、玉帝、阎罗王、黑白无常、孟婆、奈何桥···

　　23、传统音乐

　　是指中国人运用本民族固有方法、采取本民族固有形式创造的、具有本民族固有形态特征的音乐，不仅包括在历史上产生、流传至今的古代作品，还包括当代作品。可见，传统音乐包括“国乐”但不包括“新音乐”，但它们都是“中国音乐”。　传统音乐是中国民族音乐中一个极为重要的组成部分，传统音乐与新音乐的区别并不在于创作时音的先后，而是在于其表现形式及风格特征。如二胡独奏曲《二泉映月》、《渔舟唱晚》虽是近代音乐作品，但其表演形式属中华民族所固有，所以也是传统音乐。相反，学堂乐歌、钢琴独奏曲《牧童短笛》等因其音乐形态特征借鉴了西方音乐，故不是传统音乐。　传统音乐的划分最早见于中国音乐研究所编写的《民族音乐概论》，分为五大类：歌曲、歌舞音乐、说唱音乐、戏曲和器乐，但大多院校在教学中把歌舞音乐并入民歌，于是就变成四大类：民歌、民族器乐、曲艺（即“说唱”）音乐、戏曲音乐。　实际上，“民族音乐”、“传统音乐”和“民间音乐”又是三个不同的概念：“民族音乐”包括传统音乐和新音乐；而“民间音乐”只是传统音乐的一个类别。且中国的民族音乐是非常丰富的，除了民间音乐，还包括宫廷音乐、宗教音乐和文人音乐。　杜亚雄先生则将中国传统音乐分类如下：民间音乐、文人音乐、宗教音乐、宫廷音乐；其中民间音乐包括民间歌曲、民间器乐、民间歌舞、戏曲音乐和说唱音乐；文人音乐包括古琴音乐、诗词吟诵调、文人自度曲；宗教音乐包括佛教音乐、道教音乐、基督教音乐、伊斯兰教音乐、萨满教及其它宗教音乐；宫廷音乐包括祭祀乐、朝会乐、喜迎及巡礼乐、宴乐。　“戏曲”　戏曲“四大声腔”　四声腔，展辉煌，对戏曲，有影响；　昆山腔，经改良，艺术上，有开创。　弋阳腔，节奏强，加滚白，调高亢；　梆子腔，声响亮，花苦音，巧用上。　皮黄腔，二合一，称二黄，和西皮；　西皮刚，二黄抑，后发展，成京剧。　声腔中以昆山腔、弋阳腔、梆子腔、皮黄腔为典型。

　　24、中国对联

　　对联，又称楹联或对子，是写在纸、布上或刻在竹子、木头、柱子上的对偶语句言简意深，对仗工整，平仄协调，是一字一音的中文语言独特的艺术形式。对联相传起于五代后蜀主孟昶。它是中华民族的文化瑰宝。　对联起源秦朝，古时称为桃符。关于中国最早的楹联，谭蝉雪先生在《文史知识》1991年第四期上撰文指出，中国最早的楹帖出现在唐代。　时间跨度为先秦、两汉至南北朝。在中国古诗文中，很早就出现了一些比较整齐的对偶句。流传至今的几篇上古歌谣已见其滥觞。如“凿井而饮，耕田而食”、“日出而作，日入而息”之类。至先秦两汉，对偶句更是屡见不鲜。《易经》卦爻辞中已有一些对偶工整的文句，如：“渺能视，跛能履。”（《履》卦“六三”）、“初登于天，后入于地。”（《明夷》卦“上六”）《易传》中对偶工整的句子更常见，如：“仰以观于天文，俯以察于地理。”（《系辞下传》）、“同声相应，同气相求，水流湿，火就燥，云从龙，风从虎……则各从其类也。”（　律偶，格律诗中的对偶句。这种诗体又称近体诗，正式形成于唐代，但其溯源，则始于魏晋。曹魏时，李登作《声类》十卷，吕静作《韵集》五卷，分出清、浊音和宫、商、角、徵、羽诸声。另外，孙炎作《尔雅音义》，用反切注音，他是反切的创始人。

了幻法师答：民间信仰所谓的“夫妻是冤家”，并不是佛教的观念。 “夫妻是冤家”这种观念并不正确，因为他们把爱变成占有。当一方占有的心非常强，两个人就会产生磨擦。磨擦之后，爱就变成恨，因恨而猜疑、嫉妒，然后互相地怨来怨去，结果变成怨偶。其实，只要有一方愿意调整冤家、怨偶的观念，就可以避免婚姻破裂。 弥补的方法是，既然爱他就要为对方奉献，多一些付出、多一些关怀、多一些尊重，让对方知道他有一个这么好的配偶，那么，他怎么舍得和你离婚？即使对方有外遇，你也要原谅；纵然他实在不象话，你也不要得理不饶人。 经过努力之后，如果对方已经不可能回头了，那就放弃。即使分开也不要说是冤家，要好聚好散。当自己已尽了最大努力，而无法挽回时，便不再觉得是遗憾，对子女也可以交代了。 问：我学佛之前婚姻并不如意；现有心与丈夫和好，但他则冷淡对待，当如何面对此事？ 了幻法师答：你可试着用下面三个原则去实践： （1）假使能改变环境和别人的话，那就改变环境及别人来契合我们！如果环境无法改变，那就只好训练自己以适应外缘，这是第一个原则。 （2）人非草木，每个人都有情。所以不管别人对待我们怎样，仍当用原来的爱心继续善待他们，继续善待他们也许不见得有效，但至少比恶意对待会有效一点。毕竟，我们不能鼓励离婚与外遇。——这是第二个原则。 （3）第三个原则，不妨藉着各种兴趣，以疏导自己的思想与感情，比方听音乐、爬山、运动、旅游等等。总之，在没有违背法律、道德的前提之下，将自己的情欲予以合情、合理、合法的发挥，以疏导化解婚姻烦恼。 问：婚姻不幸福，有办法改变吗？ 了幻法师答：有，只要你相信三世因果报应，种善因必得善果，持之以恒，终必见效。 幸福的婚姻，来自我们前世及今生的行为方式；幸福的婚姻，不是天赐，也不是命运安排，完全是我们的所为感得的果报。婚姻不幸福，用不着怨天尤人，更不要自暴自弃，而要从现在开始，就要学习改变自己的婚姻和命运。 （1）相信种因感果，相信凡事皆是自作自受。佛经云：“纵使经百劫，所作业不亡。因缘会遇时，果报还自受。”如果明白我们的现在的一切，不过是业感果报，我们心中的积怨，相信便会大大减少； （2）对已不幸福的婚姻，不可雪上加霜，破罐破摔，而是要善加维护；“真认自己错，莫论他人非，他非即我非，同体为大悲。” 要学会找对方的好处，找自己的不是。要学会换位思考，要有慈悲心，要有“以德报怨”的胸襟，慢慢修复家庭关系。即使不达理想，也不可意气用事，动辄便提离婚，这是最不好的。 （3）要多做好事，积善积德，并将此功德回向，以释结解怨。中国的《易经》上讲：“积善之家，必有余庆。积不善之家，必有余殃。”一个人如能常做好事，则命运一定好；如常做坏事，则终将遭受恶报。一个家庭能够常做好事，后代子孙一定好。 明代袁了凡先生的故事，便是改造命运的最好例子： 袁了凡是明代江南吴江人。隆庆四年（1570）举于乡，万历十四年（1586）中举为进士，授宝坻知县（县长）；后擢兵部职方司主事。了凡先生早年曾在云南慈云寺。遇到一位道貌岸然的孔先生，孔先生为他算命，断定他一生的吉凶祸福。并预言他命中无子。袁了凡记下预言，“试数皆验”，袁从此认为一切皆为命定。后来在南京遇到虚谷禅师后，受其教诲努力行善，在当县长期间，努力为百姓谋福，命运也发生巨变，不仅所求逐愿，且于中年后生得两个儿子。为教育后代，他专门写下《了凡四训》一书，以自己亲身经历，教导如何做人处事、如何消除灾难、如何修善积福，以作家训传子。 《了凡四训》一书对后世影响极大，许多人效仿袁了凡先生，积极行善，其效果明显，不少事例收于诸善书之感应篇，流传至令，可说影响非常之大。如果向袁了凡先生那样，努力改过迁善，婚姻及命运自会改变。 推荐阅读：如何用佛法挽救濒临破裂的婚姻？修行彻底改变了她：婚姻、孩子和一切命中注定要离婚，她通过学佛改变了八字算出的命运可以改，男女姻缘比较难改如何对待不和谐的婚姻男女之情，皆有前世因缘一对夫妇的离婚账单（嫌弃自己配偶者必看）值得所有夫妻学习的一个小故事爱情都是假的，是骗自己又骗别人？结婚前和离婚前都应该看看的文章在家人修家庭和睦是最实在的修行如何把佛法变成自己的福报和智慧佛教如何看待爱、婚姻及家庭的重要性泰国高僧详解一些婚姻家庭疾病的前世因果真男人，看了应该流泪（女士勿进男士请进） 算命是提前泄露天机会遭天神惩罚？如何改变生辰八字决定的命运（1）——改善命运的秘诀如何改变生辰八字决定的命运（2）——改善命运的秘诀在劫能逃的改运大法说说预测和命运八字完全相同为何命运截然不同？男女之情，皆有前世因缘婚姻，百分之百命中注定？成为情侣、夫妻的前世因缘最佳的夫妻缘是什么样的？如何确保下辈子有好姻缘？求妻、求夫！

运气不好通常是自己被邪气入侵，这时候就要激发自己的正能量来赶走邪气。首先是止恶，忏悔自己的恶，以后后不复作，然后可以去做善事，体会做善事时的快乐，自己就激发出正能量了，当然我并不知道要做多少才能赶走这个邪气，这要看正邪力量的对比，不过做善事总没错的。比如说放生，放生是转变运气的最快方式，体会放生生命时小动物的喜悦，自己的喜悦，就激发出正能量了，也可以去帮助孤寡老人，能帮助人激发正能量的都去做，体会那种喜悦，要多做,当然止恶是基础，恶是会助长邪气的，使运气变衰。

再就是可以念佛诵经，当然这个的力量就因人而异了，真的心诚，转变的会很快，因为念佛诵经就是激发体内的正能量的，正能量出来了就破了邪气，而要出来这个正能量，就在于自己的诚心，止恶向善的心，还要真信。所以在一个家里，有个老太太念佛就可以保护家里免遭横祸，因为她真的信，还能向善，激发出的正能量是无限的。

当然很多老太太们信佛并不懂得佛理，往往做出一些迷信的行为，在世人看来认为佛教是迷信，其实很多老太太是不懂佛教的甚深道理的，不过迷信总比不信好。佛教其实关系到生活的每个方面，现在好一点的是佛教的甚深道理网络上都可以找到了。