叶子的眼睛（陈木城） 怎么写？

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叶子的眼睛

陈木城

山上的早晨，

雾气还迷迷濛濛，

阳光就走进森林，

脚步，很轻很轻，

不小心吧树叶摇醒，

哇——

水灵灵，亮晶晶，

露珠儿是叶子的眼睛。

眨呀眨的好像说：

天亮了，真高兴！

陈木城 简介

陈木城 陈木城，[1]男，一九二二年二月出生，广东揭阳县渔湖溪顶乡人，剧办广东分会会员。

一九三三年被卖于老正顺香班当童伶，初学花旦，三四年随团到安南演出。三七年变声后，改行管道具。四O年参加中一枝香班，学老生，后改学老丑。四九年参加怡梨班，建国后被选为剧团管工会副主任，五六年任怡梨剧团团长。六五年调往剧院艺术室任副主任。七八年剧院恢复建制当政工室副主任。

建国初期即积极参加改戏、改制、改人的剧改工作，并积极在剧团建立工会组织。

在艺术工作上，一九四四年在中一枝香班自导《翠芳楼》并饰演员外。四五年参加老正兴班，自导自演了《包公审乌驴》《包公斩庞伦》，文明戏《好媳妇》《小英雄刘进》。四九年在怡梨剧团自导自演《跳桥》。五O年自导自演现代剧《反侵略者对唱》。

他先后扮演过花旦戏《二凤争鸾》的大**，《双凤镜》的王凤娇，《青梅求婚》的青梅，《如兰宿店》的如兰；丑戏有《七鹤归洞》的亚义，《田坚走国》的赤脚大仙，《包公审乌驴》的丑角，《包公斩庞伦》和《翠芳楼》的员外，《珍珠钗》的金福，《跳桥》的友信；现代戏《好媳妇》的罗书鉴，《刘英雄刘进》的吴章，《许阿梅铁山起义》的地主老爷，《圈套》的地主，《待婚》的老华侨，《汕头老虎廖鹤洲》的廖鹤洲，《红旗插上大南山》的族长，《双龙救主》的陈龙，**《王茂生进酒》的文官。

五五年评为潮州先进工作者，粤东区戏曲界一等轼臣。五六年评为汕头市先进工作者。五八年评为汕头市和广东省先进工作者。五八年出席汕头市工交财贸群英会特邀代表。六O年评为汕头市工会先进工作者。六四年评为专区宣传战线先进工作者。七八年评为潮剧院先进工作者。是汕头市政协第三、四届委员。

包公审驴

从前，有个叫王五的穷人养了一头驴。他对驴爱得像宝贝似的，把驴养得毛光皮亮。

一天，王五赶驴驮了两筐炭到镇上去卖。他把驴拴在买主家门前的树上，自己进去送炭 。出来时，自己的驴不见了，树上却拴了一头癞皮驴。他急得从镇东跑到镇西，从镇南跑到 镇北，连自己那头驴的影子也没瞧见。他只好拉着癞驴上衙门告状。告谁呢只好告癞驴。

审案的是包公。他问明了经过，冲著癞驴喝道：“大胆的癞驴，怎么敢冒名顶替!”癞 驴耷拉着脑袋，不会讲话。

包公越发恼怒了，命令道：“快给这可恶的癞驴戴上笼嘴，禁止吃草饮水，关押三天， 再审问。”

衙役门都觉得可笑，可又不敢笑。按照包公的命令把驴关了三天。讯息传出后，老百姓 觉得新鲜。当三天期满，包公再升堂审癞驴的时候，看热闹的人足足来了好几千。

癞驴被牵上堂，肚子瘪瘪的。包公二话不说，吩咐：“把这癞家伙重打四十大板。”

癞驴又饿又渴，又被板子打怕了，刚脱开缰绳就没命地跑了。包公叫王五和一个衙役暗 暗地跟着癞驴，看它跑到谁家，谁就是癞驴的主人，也就是偷驴的人。

王五他们足足跟了五十里，只见它直直跑进一个独院。王五跟进去，果然找到了自己那 头好驴，还抓住了偷驴的贼。

潮安县人，男，1944年8月生，在汕头市 财贸办公室工作，工程师，1968年毕业于湖南大学电机系。先后在一机部系统、甘肃省 有关部门工作。1984年后任汕头市安平区外经委主任、汕头特区冶金有色金属公司总经理，市外经贸委副主任、市经协办主任、市 副秘书长、市财办党组书记、主任。1982年被授予工程师职称。是中国电工技术学会、全国电力电子学会、广东出口企业协会会员，汕头外商投资企业协会理事。

露儿是叶子的眼睛照句子

5、我的日子一页一页地翻著，转眼，由冬天一下翻到了夏天，衣服由繁入简，鞋子由暖入凉，而我的意识依旧沉沦。总在为自己的行为寻找合适的理由，以辩护自己虚度光阴的无奈性必要性。不屑求得任何他人的理解，只为了让住在同一个身体里的另一个带有良知的我摆脱罪恶感，继续消磨。我在消磨著时间，亲手剪断自己的生命。究竟一个生为人的人该如何存活呢？我始终在寻找答案，没有方向地在消极的世界里折腾著，疲惫著。

6、岁月的流逝，那些曾经的往事，是否还记得它呢，如今的伤感和走过的路，感情和事业的撞击下，会随着岁月而变淡，时光的书卷因年久而变得模糊不清，总经不起时间的考验。

7、时间流逝了，匆匆的流逝了。走得那么无影无踪，就像荷叶上的露珠，滑落到水里的瞬间，那么快捷那么干脆。日月如梭，青春，为何，抹去我的岁月，却只留下一条伤痕？

8、时光在不经意中流逝，翻开旧日的笔记，字里行间充满著情深意境的交错。仿佛回到了那曾经经历过的风风雨雨，坎坎坷坷中去，旧时的回忆依旧，只是少了几分忧郁，几分繁华，多了几分沧桑。

露珠儿是叶子的眼睛，请仿写两句

按照例句再写两个比喻句，如“露珠是叶子的眼睛”

例句：露珠是叶子的眼睛。

仿写：

星星是天空的眼睛。

我们是祖国的花朵，老师是辛勤的园丁。

叶子的眼睛编成童话故事

叶子遇到了一只小蚂蚁。蚂蚁问：“叶子叶子，你怎么没有眼睛啊？”叶子答：“不知道，好像植物都没有眼睛的哦！”“没有眼睛，人生就没乐趣了！”蚂蚁摇摇头，走开了。几天后，叶子听到蚂蚁在求救，原来蚂蚁落水了！叶子说时迟那时快。立马冲向蚂蚁！蚂蚁上岸后，脸红了，对叶子说：“我不该嘲笑你的眼睛，因为你的眼睛就是你的心！”

嗯。。。。。那一段救蚂蚁的可以写详细点，望采纳！

春天的小雨滴滴滴出陈木城的什么作品

陈木城

《春天的小雨滴滴滴》作者，台湾彰化人，曾获洪建全儿童文学童诗首奖、儿歌首奖、大陆陈伯吹儿童文学奖散文奖。

1955年9月25日生。

叶子的眼睛还能看见什么写一段话

叶子的眼睛

山上的早晨，

雾气还迷迷濛濛，

阳光就走进森林，

脚步，很轻很轻，

不小心把树叶摇醒，

哇--

水灵灵，亮晶晶，

露珠儿是叶子的眼睛。

眨呀眨的好像说:

天亮了，真高兴!

仿照“露珠儿是叶子的眼睛”造句

浓雾是大山的白发。

原始森林就像是一个性格粗犷骠悍的山野大汉。

美丽的彩虹就像一座七彩的桥一样高挂在雨后的天空。

弯弯的月亮像一条小船挂在夜空中。

圆圆的池塘就好像一面大镜子。

解析：“露珠儿是叶子的眼睛”这句话运用了比喻的手法。

比喻句：比喻句就是打比方，就是根据联想，抓住不同事物的相似之处，用浅显、具体、生动的事物来代替抽象、难理解的事物。

比喻句简介：

比喻是最常用的修辞手法之一。比喻的含义是：思想的物件同另外的事物有了类似点，就用那另外的事物来比拟这思想的物件;即用某一个事物或情境来比另一个事物或情境。这种打比方的修辞手法，就叫比喻，也叫譬喻。运用它可以把陌生的东西变为熟悉的东西，把深奥的道理浅显化，把抽象的事理具体化、形象化。

比喻句的作用：

用比喻对某某事物的特征进行描绘和渲染，可使事物生动形象具体可感，依次引发读者联想和想象，给人以鲜明深刻的印象，并使语言文采斐然，富有很强的感染力

对道理进行比喻：用浅显易见的事物对深奥的道理加以描述，化抽象为具体，化繁为简，帮助人们深入的理解。并使语言生动形象，富有文采。

用比喻法描写事物，可使事物形象鲜明生动，加深读者的印象；用来说明道理，能使道理通俗易懂，使人易于理解。运用它可以把陌生的东西变为熟悉的东西，把深奥的道理浅显化，把抽象的事理具体化、形象。

如果叶子的眼睛是透明的 什么歌

玉泉的 叶子

　陈木城 陈木城，[1]男，一九二二年二月出生，广东揭阳县渔湖溪顶乡人，剧办广东分会会员。

　　一九三三年被卖于老正顺香班当童伶，初学花旦，三四年随团到安南演出。三七年变声后，改行管道具。四O年参加中一枝香班，学老生，后改学老丑。四九年参加怡梨班，建国后被选为剧团管工会副主任，五六年任怡梨剧团团长。六五年调往剧院艺术室任副主任。七八年剧院恢复建制当政工室副主任。

　　建国初期即积极参加改戏、改制、改人的剧改工作，并积极在剧团建立工会组织。

　　在艺术工作上，一九四四年在中一枝香班自导《翠芳楼》并饰演员外。四五年参加老正兴班，自导自演了《包公审乌驴》《包公斩庞伦》，文明戏《好媳妇》《小英雄刘进》。四九年在怡梨剧团自导自演《跳桥》。五O年自导自演现代剧《反侵略者对唱》。

　　他先后扮演过花旦戏《二凤争鸾》的大**，《双凤镜》的王凤娇，《青梅求婚》的青梅，《如兰宿店》的如兰；丑戏有《七鹤归洞》的亚义，《田坚走国》的赤脚大仙，《包公审乌驴》的丑角，《包公斩庞伦》和《翠芳楼》的员外，《珍珠钗》的金福，《跳桥》的友信；现代戏《好媳妇》的罗书鉴，《刘英雄刘进》的吴章，《许阿梅铁山起义》的地主老爷，《圈套》的地主，《待婚》的老华侨，《汕头老虎廖鹤洲》的廖鹤洲，《红旗插上大南山》的族长，《双龙救主》的陈龙，**《王茂生进酒》的文官。

　　五五年评为潮州先进工作者，粤东区戏曲界一等轼臣。五六年评为汕头市先进工作者。五八年评为汕头市和广东省先进工作者。五八年出席汕头市工交财贸群英会特邀代表。六O年评为汕头市工会先进工作者。六四年评为专区宣传战线先进工作者。七八年评为潮剧院先进工作者。是汕头市政协第三、四届委员。

　　包公审驴

　　从前，有个叫王五的穷人养了一头驴。他对驴爱得像宝贝似的，把驴养得毛光皮亮。

　　一天，王五赶驴驮了两筐炭到镇上去卖。他把驴拴在买主家门前的树上，自己进去送炭 。出来时，自己的驴不见了，树上却拴了一头癞皮驴。他急得从镇东跑到镇西，从镇南跑到 镇北，连自己那头驴的影子也没瞧见。他只好拉着癞驴上衙门告状。告谁呢只好告癞驴。

　　审案的是包公。他问明了经过，冲着癞驴喝道：“大胆的癞驴，怎么敢冒名顶替!”癞 驴耷拉着脑袋，不会讲话。

　　包公越发恼怒了，命令道：“快给这可恶的癞驴戴上笼嘴，禁止吃草饮水，关押三天， 再审问。”

　　衙役门都觉得可笑，可又不敢笑。按照包公的命令把驴关了三天。消息传出后，老百姓 觉得新鲜。当三天期满，包公再升堂审癞驴的时候，看热闹的人足足来了好几千。

　　癞驴被牵上堂，肚子瘪瘪的。包公二话不说，吩咐：“把这癞家伙重打四十大板。”

　　癞驴又饿又渴，又被板子打怕了，刚脱开缰绳就没命地跑了。包公叫王五和一个衙役暗 暗地跟着癞驴，看它跑到谁家，谁就是癞驴的主人，也就是偷驴的人。

　　王五他们足足跟了五十里，只见它直直跑进一个独院。王五跟进去，果然找到了自己那 头好驴，还抓住了偷驴的贼。

　　潮安县人，男，1944年8月生，在汕头市政府财贸办公室工作，工程师，1968年毕业于湖南大学电机系。先后在一机部系统、甘肃省政府有关部门工作。1984年后任汕头市安平区外经委主任、汕头特区冶金有色金属公司总经理，市外经贸委副主任、市经协办主任、市政府副秘书长、市财办党组书记、主任。1982年被授予工程师职称。是中国电工技术学会、全国电力电子学会、广东出口企业协会会员，汕头外商投资企业协会理事。

　　陈木城 陈木城，[1]男，一九二二年二月出生，广东揭阳县渔湖溪顶乡人，剧办广东分会会员。

　　一九三三年被卖于老正顺香班当童伶，初学花旦，三四年随团到安南演出。三七年变声后，改行管道具。四O年参加中一枝香班，学老生，后改学老丑。四九年参加怡梨班，建国后被选为剧团管工会副主任，五六年任怡梨剧团团长。六五年调往剧院艺术室任副主任。七八年剧院恢复建制当政工室副主任。

　　建国初期即积极参加改戏、改制、改人的剧改工作，并积极在剧团建立工会组织。

　　在艺术工作上，一九四四年在中一枝香班自导《翠芳楼》并饰演员外。四五年参加老正兴班，自导自演了《包公审乌驴》《包公斩庞伦》，文明戏《好媳妇》《小英雄刘进》。四九年在怡梨剧团自导自演《跳桥》。五O年自导自演现代剧《反侵略者对唱》。

　　他先后扮演过花旦戏《二凤争鸾》的大**，《双凤镜》的王凤娇，《青梅求婚》的青梅，《如兰宿店》的如兰；丑戏有《七鹤归洞》的亚义，《田坚走国》的赤脚大仙，《包公审乌驴》的丑角，《包公斩庞伦》和《翠芳楼》的员外，《珍珠钗》的金福，《跳桥》的友信；现代戏《好媳妇》的罗书鉴，《刘英雄刘进》的吴章，《许阿梅铁山起义》的地主老爷，《圈套》的地主，《待婚》的老华侨，《汕头老虎廖鹤洲》的廖鹤洲，《红旗插上大南山》的族长，《双龙救主》的陈龙，**《王茂生进酒》的文官。

　　五五年评为潮州先进工作者，粤东区戏曲界一等轼臣。五六年评为汕头市先进工作者。五八年评为汕头市和广东省先进工作者。五八年出席汕头市工交财贸群英会特邀代表。六O年评为汕头市工会先进工作者。六四年评为专区宣传战线先进工作者。七八年评为潮剧院先进工作者。是汕头市政协第三、四届委员。

　　包公审驴

　　从前，有个叫王五的穷人养了一头驴。他对驴爱得像宝贝似的，把驴养得毛光皮亮。�

　　一天，王五赶驴驮了两筐炭到镇上去卖。他把驴拴在买主家门前的树上，自己进去送炭 。出来时，自己的驴不见了，树上却拴了一头癞皮驴。他急得从镇东跑到镇西，从镇南跑到 镇北，连自己那头驴的影子也没瞧见。他只好拉着癞驴上衙门告状。告谁呢只好告癞驴。 �

　　审案的是包公。他问明了经过，冲着癞驴喝道：“大胆的癞驴，怎么敢冒名顶替!”癞 驴耷拉着脑袋，不会讲话。�

　　包公越发恼怒了，命令道：“快给这可恶的癞驴戴上笼嘴，禁止吃草饮水，关押三天， 再审问。”�

　　衙役门都觉得可笑，可又不敢笑。按照包公的命令把驴关了三天。消息传出后，老百姓 觉得新鲜。当三天期满，包公再升堂审癞驴的时候，看热闹的人足足来了好几千。�

　　癞驴被牵上堂，肚子瘪瘪的。包公二话不说，吩咐：“把这癞家伙重打四十大板。”�

　　癞驴又饿又渴，又被板子打怕了，刚脱开缰绳就没命地跑了。包公叫王五和一个衙役暗 暗地跟着癞驴，看它跑到谁家，谁就是癞驴的主人，也就是偷驴的人。�

　　王五他们足足跟了五十里，只见它直直跑进一个独院。王五跟进去，果然找到了自己那 头好驴，还抓住了偷驴的贼。

　　潮安县人，男，1944年8月生，在汕头市政府财贸办公室工作，工程师，1968年毕业于湖南大学电机系。先后在一机部系统、甘肃省政府有关部门工作。1984年后任汕头市安平区外经委主任、汕头特区冶金有色金属公司总经理，市外经贸委副主任、市经协办主任、市政府副秘书长、市财办党组书记、主任。1982年被授予工程师职称。是中国电工技术学会、全国电力电子学会、广东出口企业协会会员，汕头外商投资企业协会理事。

　　[2]

春节

农历正月初一，民俗称为“过年”。潮邑非常重视这个节日，当天一大早，人们便走亲访友，称为“拜年”。拜年时一般都应带“大吉”（即柑，大于桔，故称“大吉”），被访主人也应以“大吉”回赠，以示共同吉利，并互道“新年好”、“新正如意”、“恭喜发财”等以表吉祥之愿。大年初一，按揭阳传统例俗，多数人家早餐吃斋，以示对佛祖的尊重和敬佛的诚心。春节期间，城乡都组织舞狮、猜谜、游标旗、潮州大锣鼓等文娱活动。此外，成人还要给老人、小孩送“压岁钱”。

人胜节

正月初七为人日，亦即人胜节。出自晋议郎董勋《答问礼俗》“正月一日为鸡，二日为狗，三日为猪……七日为人”之说。是日，民间以七样蔬菜混煮作羹充食，谓食七样菜，可得财运亨通。此俗今尚流行。

　

元宵节

也称“上元节”，为农历正月十五。揭阳民间旧俗要在本日祭祖。一些乡村，还有做“丁酒”习俗（注，当年生男孩之家庭，要在此日设酒席宴请乡邻。）县城通常皆有赛花灯，燃放烟花，舞狮等习俗。普宁等地乡村，也有元宵夜“看新娘，做四句”习俗。

清明节

清明，农历二十四节气之一。一般在每年四月初（通常为四月五日）。清明节前后，是人们扫墓祭拜祖先，缅怀先烈的时间。

端午节

俗称五月节，是农历五月初五。相传为纪念爱国诗人屈原投江殉国。是日，各家各户大多吃粽子。揭阳尚有“挑龙须水”、“洗龙须浴”之俗，据说端午时节，江河之水为“龙须水”，或食或洗均可避邪。此外，有些地方还举办“赛龙舟”活动。

出花园

揭阳潮语区，凡满15岁的男女一般于当年农历七月七日举行“出花园”仪式，以示长大成人。类似现代的“成人节”。出花园时，外祖家给外孙办“出花园礼”。通常有红公鸡、红屐、酵粿等。亲邻多备布料或肉、蛋为贺。喜家则置办祭礼“拜公婆母”。当日，孩子要吃甜丸红鸡蛋和甜猪肝，意谓圆满长进。

中元节

农历七月十五日，俗称“七月半”，也叫“鬼节”。潮属各处普遍有祭祖活动。节前节后一二天，各善堂和寺庙也有“施孤”放赈活动。

中秋节

农历八月十五日，是晚家家户团聚吃月饼，品水果赏月。本区民间中秋节品，必有月饼、芋头、柚三种。相传元初，统治者强迫汉人每家养一名元兵，抗元人士不满其压迫，乃借月饼传书，约定各家中秋夜某时杀死所养“元番”，是夜一举成功。当时汉人称元兵为“鞑鬼”，故中秋节食芋剥皮谓之“剥鬼皮”，剥柚食肉谓“吃鬼肉”。民俗中还有“拜月娘”，荡秋千，烧瓦塔等活动，海外侨胞亦喜择中秋回乡探亲，与家人团聚。

重阳节

九为阳数，故农历九月九日称“重阳”，是日登高成俗，榕城市民多登临黄岐山、紫陌山游乐。地都一带有食鱼粥，有些地方则有食杂烩粥习俗。此日，儿童多放纸鸢，民谣有“九月九，风禽（筝）仔，满天走”之说。

冬节

农历冬至日为冬节，俗称“小过年”。旧俗冬节要祭拜神明和祖先，祭品中必有糯米圆，以示大团圆。民间有“食过冬节圆，就多一岁”之说。也有用糯米圆粘于器物、屋柱、耕牛之上，以祈丰收的习俗。

　

二、婚嫁

揭阳旧时婚俗，要经问名、纳吉、纳彩、请期、纳征、迎亲等六道程序，谓之“六礼”；有些地方有女儿出嫁前夜睡草席之俗，相传此俗源自昔年一后母虐待羞辱前人所遗之女，令其如此睡法，不料此女后发富起家，子女昌盛，自此人们便仿效相沿成俗；此外尚有“提油舅”、“做四句”等俗。“提油舅”即女儿出嫁当日要由其兄弟提五件礼品同往男家，称之“提油舅”，其在新郎家最受欢迎，一般在首席宴座。“做四句”是指嫁娶的各种仪式，女家要聘一位如戏剧中宾相一样的老妇女，唱四句“祝颂语”来主持，四句有约定俗成的，亦有现场自编的，大都押韵，诙谐。揭邑另有一俗，为其他地区少见，即将要结婚之男女，如遇家中出丧（一般指长辈），则必在百日内成婚，否则要三年后方可行嫁娶之礼。

这些旧俗一些地方尚有留传，而大多数地区已是婚事新办，简办，就连集体婚礼，旅游结婚等时尚也渐成风气。

　

三、赛龙舟

揭阳赛龙舟活动，已有300多年的历史。揭阳素称水乡，溪涧交错环绕，榕江南北二河、练江、龙江水深流长，河面宽阔，波平浪静，是划龙舟的好地方。赛龙舟活动，历代不衰。

揭阳龙舟，规格较为统一，在潮汕各市县中，最长最大：舟长32米、宽15米，共设桨25对，舵一支。揭阳龙舟，造型美、气魄大，龙颈修长，龙首高昂，威武俊秀。每年端午节前，龙舟落水时要举行仪式，然后进行训练，称“试桨”。

龙舟赛有四种形式：表演赛，友谊赛，胜负赛，锦标赛。清末曾任福建巡抚的丁日昌，晚年定居揭阳时，曾发起主持、邀请潮阳、普宁、揭阳等地龙舟队在榕江南河进行比赛，结果，揭阳棉树红色舟夺魁，丁日昌授予“钦差大臣丁赏”红绒锦旗一面。1980年“龙舟赛”被国家体委定为“民间传统体育项目”，揭阳龙舟赛更为活跃。

四、英歌舞

英歌舞是一种融舞蹈、南拳套路、戏曲演技于一炉的民间广场舞蹈，表演气势豪壮，气氛浓烈。相传英歌舞始于明代，取材于《水浒》中梁山泊好汉元宵节大闹大名府的故事。舞蹈队分前棚后棚，前棚一般由36个人组成，大型的由108人组成，每人手执一对彩色木棒，配合锣鼓点和吆喝，挥动双棒交错翻转叩击，边走边舞，一步一呼，队列变化或“长蛇挺进”，或“双龙出海”，“四虎并驱”，或“二龙相斗”，翻腾穿插18套式。后棚人数多少不等，但最多不超过72人，扮成各式杂耍艺人配合前棚演出。

揭阳英歌舞已有300多年历史，流行于普宁、揭东等地，以普宁的英歌舞最为闻名，被誉为“英歌舞之乡”。1956年，普宁英歌代表队到北京参加“中国首届民间艺术表演大会”，1991年6月普宁燎原镇泥沟英歌队应邀参加深圳荔枝节表演，9月又应邀到广州为第一届世界女子足球赛抽签仪式的文艺晚会演出。

五、潮剧

潮剧，是潮汕地方剧种，用潮汕方言演唱，明嘉靖年间，揭阳潮剧已有本地特有剧目《荔镜记》、《苏六娘》等。

潮剧流布于广东东部、福建南部以及台湾、泰国、新加坡、马来西亚、柬埔寨、越南等国潮人聚居地区。唱腔是曲牌联缀体和板式变化体两种体制的融合，保留着一唱众和、二三人以同唱一曲和曲尾帮唱的形式。乐调分轻三六、重三六、活五和反线，伴奏音乐吸收民间大锣鼓乐、庙堂音乐、民间小调等；乐器有唢呐、笛、二弦、胡弦、扬琴等，锣鼓有大锣、小锣、苏锣等。角色早期生、旦、丑、外、贴、末、净等七角，至当代发展为十种丑、七种旦、五种生、三种净，其中以丑、旦表演最有特色。

晚清，揭阳不少潮剧班，行当齐全，阵容严整，演艺高超，蜚声潮汕，其中知名的有揭西县棉湖桥园的“老玉堂春”、揭东县曲溪寨内的“老玉春香”、渔湖江夏的“老源正”等。现在潮剧界演艺名流，不少是揭籍艺人。

新中国成立后，潮剧艺术及演出活动发展神速，揭阳潮剧团《丁日昌》等剧目曾上京参加汇演并获奖，市境内许多潮剧团也先后多次到香港，新加坡、泰国等地演出，既加强了侨胞思乡凝聚力，又促进了海内外文化交流。

六、纸影戏

纸影戏，俗称皮猴戏，是用皮革或纸板平面雕刻成各种人物形状，透过灯光在棚窗纸幕上投影演出的一种戏剧形式。至清未，改影现为形现，将原皮革或纸版平面雕形改为木偶立体造型，木偶背部和两手各穿一根铁线，以供操纵表演。低影改为木偶，但潮人习惯仍称为纸影戏。

纸影戏也属地方剧种，有正音戏、潮音戏、晚清以后，揭阳纸影戏十分盛行和普及，纸影戏班多达几百家。

纸影戏表演时，台内仅有五、七个人，包揽了生、旦、净、丑各行角色的表演唱念和鼓乐，故潮俗有“手打鼓、脚打锣、口唱歌、头壳撞深波”之谣谚。

七、潮汕工夫茶

潮汕工夫茶，历史悠久，最具地方特色，发端于明代中晚期。

潮汕工夫茶，重在品味鉴赏，有一套讲究茶具、茶叶、用水、冲法、品味的茶经：选茶，潮人最喜乌龙茶等。选水，以山泉为上，江水为中，井水为下。炭火，潮人最喜用“绞只条”炭，此炭无烟，具有炭香气味，以此炭烧水，火势均匀。茶具则有茶壶、茶杯、茶锅、茶洗、茶碟等12件。

泡茶之前，选用开水把茶壶、茶杯烫过，称为“热罐、热杯”，装茶叶时，讲究小粒在底部，大粒在顶部。还有“高冲”、“低斟”、“关公巡城”、“韩信点兵”等讲究。任日本口福会会长的日籍华人陈东达教授在《饮茶纵横谈》一书中说：“日本的煎茶法来源于潮汕工夫茶。”