曾仕强是怎么看佛教的

曾仕强表示，之所以佛教能够一直在中国传教，就是因为中国人已经将印度佛教“汉化”，变成了汉民族的一种佛教。

佛教与基督教是世界两大宗教，它们都很早的传入了中国，但是在中国的发展历程却是云泥之佛教起源于印度，在两汉之交传入中国。

最初只是在中国上层贵族之间流传，被当作是一种神仙方术。

在很长一段时间内发展十分缓慢，普通老百姓都接触不到，一开始也并没有兴起僧人和寺庙。

曾仕强老师是评价过南怀瑾老师的。但是就目前已公开的资料，南怀瑾老师并没有提到过曾仕强老师。

根据目前已知的资料，南怀瑾老师是没有提到过曾世强老师的，曾仕强老师是提到评价过南怀瑾老师的。曾仕强老师曾经评价南怀瑾老师是杂家。并且提到过一个非常关键的细节。说南怀瑾老师收学生，首先是要教你走路的。

走路的问题，看似简单，其实很严重。现在很多人坐没有坐像，站没有站相，走路没有走路的姿势。现在很多人父母生下来就没有好好地学过走路，走路都是有问题的。南怀瑾老师是一个真正的大师父，所以想当他的学生，首先他老人家会教你如何去走路。这个在著名的南禅七日，当中也有所体现。渊回就不再多说了。

曾仕强简介：

曾仕强，中国台湾著名学者、国学大师、中国式管理大师，全球华人中国式管理第一人，曾仕强被称为“中国式管理之父”，曾仕强任台湾交通大学教授，台湾兴国管理学院校长。

曾仕强是英国牛津大学管理哲学荣誉博士、英国莱斯特大学管理哲学博士、美国杜鲁门大学行政管理硕士、台湾师范大学教育学学士；著有《胡雪岩的启示》《易经的奥秘》《中国式管理》《家庭教育》《孙子兵法与人力自动化》等，而最让大家熟悉的是他在《百家讲坛》中的演讲。

曾仕强三个硬币起卦方法如下：

你只需拿三个硬币，然后让这三个硬币同时转动起来，之后按住或是等旋转的硬币自己停下，看静止不动的硬币是正面还是反面，如果硬币是正面，那就用数字3来表示，如果硬币是反面，就用数字2来表示，这些数字要分别记录下来。

三个硬币加起来的总数一共只有四种变化，三个都是正面的，等于九。两个是正面的，一个是反面的，等于八。一个是正面的，两个是反面的，等于七。通通是反面的，等于6。

关于曾仕强的介绍如下：

曾仕强出生于福建，长于台湾，祖籍福建漳州，其启蒙教育也同样在漳州。曾任胡雪岩研究会副会长、台湾师范大学教授，中国统一促进会理事长等。他在教学、研究、写作、演讲、翻译各方面皆有卓越的成就。

被企业界尊称为：中国式管理大师、华人三大管理学家之一，多次应邀新加坡、马来西亚、印度尼西亚、泰国、中国大陆、中国香港等国家和地区演讲。据了解，其父是漳州华安一中的首任校长，曾仕强启蒙教育阶段在当时的南方小学（新桥小学），后来由于父亲前去厦门工作，曾仕强即随父前往厦门读中学，20世纪50年代前往台湾。

他对中国人情社会的看法和建议，非常非常的精准。他的切入点非常恰到好处的解释了，中国人的一些藏在内心深处的想法，他解析得非常到位。尤其是职场人，多听听，会受益良多。

普通人学会十分之一，为人处世就可以非常成功了。

他对情感上，有一些中国传统式的大男子主义，可以批判性的去听取。不是说他说的不对，我对女性的看法也认同柔顺是对家庭有益，但是除了对家庭有益，女性也有自己的思想觉悟，所以我觉得批判性的去听。我个人感觉可能他还是有一点点大男子主义。

易学上，他很厉害，是真正的大师，没有只是笼统的把易经当做风水，算命，之类的旁枝末节来讲。易经是讲道理的，很多时候是在教我们做人，他的解读很完美，是真正专研过这些东西的。他的预言也是有很准确的预言出现的。他是有真才实学的。

听他说话，他是很平和的。就像一个智慧的老者在传授他的经验。而且感觉脾气也很好，这是修好了，整个人都很祥和。

我觉得人还是要虚心学习吧，他讲的很多话，仔细听听还是很受教育，静下心听听还是能改变自己的。

不错，职业:老师。

曾仕强先生的孩子都很有出息，他有一儿一女，都从事教育工作。儿子在美国高校执教，女儿也在国内某个大学担任老师。

曾仕强1935年10月20日至2018年11月11日，国学大师、中国式管理大师，全球华人中国式管理第一人，被称为“中国式管理之父”，曾任台湾交通大学教授，台湾兴国管理学院校长。

曾仕强是1934年出生在中国福建人，被称为中国管理教育之父。台湾多所大学教授。改革开放后多次往返大陆与台湾进行中国传统文化，易经等中国 历史 文化经典。用自己的研究与专研。写出了许多文化经典文书。广泛宣传中国（易经的智慧），被中央电视台邀请百家讲坛讲师。

本人曾经亲自聆听曾仕强老师的讲座。每次听到总有一种积极向上的情绪。还有对人生境界的提升，曾仕强老师总能以一种绅士风度，打扮着知识理性温文尔雅，遇到学生提问，就是反对意见也能仔细听清问明白后，再做解答。这种以学者与学员式交流让人倍感亲切。仿佛是老师又是长者还象亲人。

同时，曾仕强按说他不是党员，但是在讲课中，只讲文化与管理。很少或者极少涉及敏感问题，但是又不回避问题与矛盾。总能恰到好处的由里到外的分析，从 历史 典故或者古代故事，启发学生的思想与创新。这种启发式教育，给改革开放的中国培养多少管理人才。又有多少人成为中国企业的领航者。又有多少人摒弃了消沉与无为。

正像我们评价白求恩一样，本来可以不到中国大陆来，但是为了事业为了中国的事业，不怕困难，还有两岸政治政见不一，能够传播中国文明与精髓。这就是智慧，是大家！

每当想起这位老师，无论是工作中还是生活中的问题。都会有种力量，一种不愿意服输的感觉，这就是引领中华民族一代又一代人的传统文化。是中国这和华夏民族源远流长的脊梁。

这个我起码有点资格评价。

我听曾老师的课与讲座很多年了，

闲着没事听的都是他的课。

起码也近千个小时。

我只能说，曾公仕强注定会在这个时代留名。

完完全全对得起曾公这个称号。

他从四十岁后出来到80几岁一直无私讲学。

连自己家庭都顾不得管。

毫无余力的为中华民族做传播，

如果你长时间了解他，会真的觉得他伟大。

从21世纪整个民族转折史上，

他绝对是不可缺少的一颗明星之一。

是他树立起了无数中国人的民族自信心，

完完全全改变了很多人的人生，

让思想直接提升一个纬度。

他是什么？

易经入道，道德经入道，

并且实际应用在21世纪中，

不仅当代的做好，还将未来的路指给我们看，

真的是尽心尽力了。

多听听他的课，会醍醐灌顶。

曾仕强教授不似反科学者也不似得道高人，回到最基本的作为就是传道授业解惑也……所谓‘’侠者为国为民‘’，那士者自然应该是传道授业返璞归真。所以这两个头衔与曾老所从事实践出来的传统精髓和易经文化那接地气不浮躁，自然不做作的风格很不相符，有些其实难副。最好的状态是“一介布衣，行有格，言有物，贫贱不移，宠辱不惊”……季羡林先生都辞"国宝、大师、泰斗"称号 ，自谪‘’教书匠‘‘‘爬格子’’’，所以称号到底是虚，难符合为师者脚踏实地的本意……

（源于网络）

39岁身体有恙深感头重脚轻的曾仕强听从爸爸建议开始研究易经，打破了自己思维模式里易经算命看风水的狭命论，他不崇尚用易经算命，而是用易经引导认清所处境地并如何透过爻辞思考度过眼下局面的不同阶段，要注意什么……每一卦都充满了古人估事处事的经验之谈，你能顺应爻辞的出世经验调整自己，那结果才会无咎，一爻变则吉凶反转，牵引人为之力的自我扭转而非传播迷信，自然与科学毫无相悖相冲，他也讲过＂千万别再去求神明＂。而授讲时几乎每一段都有引用谈古论今的真实事例，趣味横生之余也与生活息息相关，有职员篇的＂为何我劝你不要盲目去升迁＂、＂说话的最高艺术之拐弯抹角＂等能自由穿古越今，譬如胡雪岩篇时笑点金句频发——＂当你有一个儿子，从小不好好教他，就会害了你全家。当你有一个女儿，从小你不好好教她，就会害了别人全家。所以，你跟谁有仇，你就宠坏你的女儿，嫁出去以后，就害了人家全家，大仇就报了。＂没有脱离烟火的故作高深，世外隔绝之感，使深奥在嬉笑调侃、剧情反转过程中变得简练。由此看来他是平易朴实的存在，讲究阴阳调和，＂反科学＂和＂高人＂像两个彼端，他是那个寻求平衡点的凡人。

用诙谐的摆事实来讲道理，这就是让人理解复杂文化的最好方法，可谓＂把简单的事情复杂化去 探索 ，把复杂的简单化来剖析＂。这只是一位为人师者传道授业解你心忧的初心，并不求高深莫测也不求玄而生畏……

惭愧浅尝辄止，然感君一阅

曾仕强先生是出生在中国福建的台湾人，他在大陆成为网红大家也是近几年的事。从宇宙角度看 ，他在大陆走红（不是一般的红）且深得相当的大陆民众的喜爱，套用一句著名的古语：”天将降大人于斯人也”；因为宇宙没有偶然，诚如爱因斯坦所说，宇宙的一切都是按排。曾先生在南怀瑾（中国浙江人，大陆解放前去台）之后，再次在大陆掀起中国传统文化热，其影响力远超内地学人。这也是不失可资研究的文化现象，为什么中华传统文化墙内开花墙外香。

曾先生讲国学，笔者认为比内地学人更有优势，因为他在大学读的是理工科，去老美深造，获美英管理学位。像这样一位 出生在中国传统文化家庭，受完整西方教育的学人，应该说具备研究型学者的完美人格—追求科学真理，不屈权势；他回归中国传统文化研究，是国人之大幸，是 历史 的安排。

曾先生肯定具有老美定义的具有公众科学素养的公民，但也肯定不影响他研究易经的功力。在老美，信仰是一回事，现实是一回事，没有黑白通吃这回事。所以老美研究特异功能与意识形态无干，是国安之需。台湾一名世界有名的半道体专家现在领衔研究特异功能，这事要放在内地，又是一件网络news。

曾先生以一颗炎黄子孙的赤子之心和融汇贯通的深厚的中西文化学养，晚年为中华文化的复兴在大陆奔走呼号，他是因召出山的文化伟人。

说曾仕强先生反科学？他反了哪方面科学？是不是得“道”高人？我想应该是吧。

很多人可能和我一样，是听了他在《百家讲坛》讲《易经》后认识他的。他对《易经》的讲解深入浅出，使我这个对《易经》并不了解的人受益匪浅。后来陆续又看了一些他关于中国文化及中西文化比较方面的书，可以说我稍微算了解他一些吧。可以肯定的说，他对中国文化的研究还是比较深刻的，我不知道说他忽悠的人到底看过他写的书没有？如果只凭一、二个视频就说他反科学，那可能是以偏概全了。

《易经》是我们祖先七、八千年前的智慧发现，是群经之首。很多人可能穷其一生也只能了解一个皮毛，但它却是我们文化的源头，每一个想了解本民族文化的人都应该学习一下，哪怕只是一点点，我感觉自己只是入门，甚至连入门都算不上，但我还是会继续努力学习它。能在这方面推广它讲述它，这都是功德无量的事，曾教授就是一个这样的人，所以应该得到尊重。而不是自己还一知半解的情况下还在诋毁他。

我们日常生活中，总在说的“福祸相依”、“否极泰来”不都从《易经》中来吗？孔子说善易者不仆，易经虽有仆卦功能，但仅仅是它的一小方面而已，以前我们所以反对它，说它迷信可能这方面原因多些吧！即使很多人不了解《易经》，其实也在不知不觉中运用它给我们的智慧。希望感兴趣的国人想了解《易经》，可以看看曾仕强在百家讲坛的讲座。

一个传播中华文化的长者，一个弘扬国学的老人，近看了一个视频，说曾教授病了，在此祝福他吧，祝福他早日康复吧！

曾仕强老师简介

@曾仕强：现任胡雪岩研究会副会长、台湾师范大学教授，中国统一促进会理事长等。曾仕强先生生于1934年，祖籍福建漳州。在教学、研究、写作、演讲、翻译各方面皆有卓越的成就。

以上是百度能查到的曾仕强老师的官方资料，在百家讲坛上他也是用“台湾师范大学教授”这一职务出现，因此我相信对于他的身份地位大家应该没有异议。

我接触到曾仕强老师讲课的一些图像资料是在 2003 年左右，距今已经有差不多15年了，到现在还记得很清楚，我当时从上海去北京出差，在机场休息室里面的书报摊上看到播出的《中国式管理》，当时觉得这人讲的很有趣、很生动、 很能扯 。

美国高管的故事

印象比较深的是他说的美国高管的故事：

要是按照一些较真的网友的看法，这段话里面有很多错误啊：

事实是这样吗？美国人都这样吗？美国公司的总裁都累成狗了吗？

肯定不是嘛！曾仕强你肯定在瞎讲嘛！你就编吧，编不死你！

得出这样结论的网友，我觉得各位很可爱，很好；但是我也同样为各位感到不值，因为你们正好犯了一个毛病，这个毛病就叫做“西式思维”。

曾仕强教授游学过西方国家，也在西方学府讲过课，他真的是对美国公司管理一窍不通，以至于要胡说八道，编造故事吗？

我相信有智慧的人不会这样想。曾仕强教授故意这么说美国人的管理：

第一是为了引起听众的兴趣；

第二是善意的讽刺；

第三是希望大家能带着反思去看待“西方式管理”；

美国式管理存在问题吗？存在。曾仕强老师说的这种现象是不是真的？就我所知这并不是完全编造。我曾经在某顶级世界五百强药企（罗氏制药）做企业流程优化管理，公司的CFO是个典型的美国式高管（现在已经荣升基因泰克公司的CFO及高级副总裁），每天他正常是早上来得最早的几个人之一，晚上是下班走得最晚的几个人之一，每周六下午基本上在办公室里还能碰到他一个人在加班，四十多岁头发已经开始花白了，公司会因为他周末加班给他加班费吗？一分钱也没有。但是他很自觉的这么做，每一份报告都事无巨细的认真阅读，只要有一点不懂的都找下属仔细询问（有时候真不习惯他那种刨根问底的追问），你说他累不累？

说不累的大概是铁人。但是成果真的那么高吗？

从我内心来说，我不认同这种管理方式。他做得很辛苦，下属们也很痛苦，很多人不理解，甚至怀疑他的决断力和管理能力，其他部门的高管也偶尔觉得他很刻板，做事情太细。有个英文名词来形容这种管理方式-- Micro Management （微观管理） 。

西方式管理好不好？

回答好和不好的都是0分。（模仿曾仕强教授语气）

管理的方式并不是固定的、一成不变的，这是曾仕强教授着重强调的一点，这也是我们中国人所独家拥有的思维观念，这就是我们传统文化、道家思想、儒家思想中的闪光点：

好的管理思想，优秀的管理方法，一定是顺应时势的发展变化而变化，而不是拘泥于某一固定的模式，该宏观管理的时候就宏观管理，该微观管理的时候就微观管理。从不讲究形式，不搞排场，不生搬硬套。

那有人会问那不是乱了吗？什么标准都没了，还怎么管理？

曾仕强教授给出了答案：

中国式管理

中国人所有的处世哲学和管理方法，说到最后就两个字：

不偏不倚是为“中”，符合情理是为“庸”。

为什么我曾经的领导，美国人CFO管得这么累？那是他根本没有深入了解过中国人的管理之道，他很拼命、很努力，但是中国人就是不吃他那一套。

中国人只会被领导的赏识所感动，而从不畏惧强权（我打不过你我消极怠工）；中国人除了要求合理的报酬还要求领导的尊重；中国人最能主动的去想方设法解决问题而不是生搬硬套操作方法和标准手册。

治大国如烹小鲜

如果各位认真的去了解曾仕强教授的思想理念，认真的去读一读、听一听、看一看他的文章和视频，我相信你不会得出“ 他是反科学者还是得道高人？ ”这样的看法。

当然，人无完人，金无足赤，我相信曾仕强教授会欢迎善意的批评，而不需要一些浮于表面的抨击甚至是斥骂。

与大家共勉。

1934年出生在中国福建人，被称为中国管理教育之父。台湾多所大学教授。改革开放后多次往返大陆与台湾进行中国传统文化，易经等中国 历史 文化经典。用自己的研究与专研。写出了许多文化经典文书。广泛宣传中国（易经的智慧），被中央电视台邀请百家讲坛讲师。

本人曾经亲自聆听曾仕强老师的讲座。每次听到总有一种积极向上的情绪。还有对人生境界的提升，曾仕强老师总能以一种绅士风度，打扮着知识理性温文尔雅，遇到学生提问，就是反对意见也能仔细听清问明白后，再做解答。这种以学者与学员式交流让人倍感亲切。仿佛是老师又是长者还象亲人。

同时，曾仕强按说他不是党员，但是在讲课中，只讲文化与管理。很少或者极少涉及敏感问题，但是又不回避问题与矛盾。总能恰到好处的由里到外的分析，从 历史 典故或者古代故事，启发学生的思想与创新。这种启发式教育，给改革开放的中国培养多少管理人才。又有多少人成为中国企业的领航者。又有多少人摒弃了消沉与无为。

正像我们评价白求恩一样，本来可以不到中国大陆来，但是为了事业为了中国的事业，不怕困难，还有两岸政治政见不一，能够传播中国文明与精髓。这就是智慧，是大家！

每当想起这位老师，无论是工作中还是生活中的问题。都会有种力量，一种不愿意服输的感觉，这就是引领中华民族一代又一代人的传统文化。是中国这和华夏民族源远流长的脊梁。

总之吧他算得上是国学大师了，非常了不起！

谢谢！非常感谢有个机会在这里跟大家做个交流。

1、 如何看待曾仕强先生，体现了一个人的修养，素质，以及你的文化层次和境界。这些年我一直向曾仕强老师学习，我觉得他讲的东西比较适合我，很多时候，我有一种特别的感觉，我跟他就是同一个磁场，同一个能量场里的人。所以对于曾仕强先生如何看待，我是平视去看他的，这样我就可以和他平等对话，对于他讲的任何东西也会非常客观地看待，甚至对他本人也是一样的。我认为曾仕强先生跟我们每一个人都是一样的，都是一个平平凡凡的人，他只是懂的东西比我们多一些，理解的能力比我们强一些，为人处世更圆融一些，认识他的人多一些，也仅此而已，既然是这样，我就多跟他请教请教，以此来弥补我身上的不足。因为人生都是一样的：自作自受，最后也都是4个字：不了了之。

2、 当我们看一个人时，如果你仰视他，你跟他是有距离的，你们之间注定不可能平等对话。所以就有了什么得道高人，我相信曾仕强先生本人不会这样认为的，虽然他今天又很多的身份，有很多的光环，他会觉得自己很无知，因为在知识、智慧、圣人、自然等面前，人永远都是无知的。所以无知是一种大智慧，只有自己真正懂得很多的人，而且就像题主说的得道高人，才敢说自己很无知。对于我们这些平凡人，说自己无知，那就真的叫无知了。

3、 当我们低下头去看一个人时，你会觉得他都讲的是什么呢，一窍不通，全是糊弄人的，好像自己很牛哄哄的。这样你也不可能很客观地看待一个人，至于你说他是反科学者，你的这个观点我做保留，但我想告诉你的就是，一个人不要迷恋科学，不要太相信科学，否则你就是迷信，而且那样下去你就会迷失自己的，又何必呢？对于任何东西我希望大家坚持一个信念：不要马上相信，也不要马上否定，以此来培养自己的正知正见。对于科学也是一样。

既然题主敢提出他是反科学者，就说明你对科学很了解了。请问何为反科学者？何为不是反科学者？你能回答吗？你了解多少科学？一个人对一个东西不了解的时候，最好不要乱开口，闭嘴是最保险的，看看再说嘛，你那么心急干嘛呢？

以上不是想针对题主，只是希望我们可以客观地看待某事某人。

4、 总之，我们把曾仕强先生当做一个平凡的人，就像是自己的长辈，如父亲，这样你再去看他的时候就会很平等，否则你不可能很客观地看他，最后还是你自己为自己买单。至于什么反科学者，得道高人，那些都是没有什么实际意义的，关键是我们能不能从曾仕强先生的身上学到我们自己想要的东西，能不能学到他的智慧，能不能学到他的那些真本事，以此来指导我们的人生，让我们的生活、工作、学习都变得更好一点。我觉得这才是最有意义的，也是最有价值的。

5、 人生短短几十年，希望大家珍惜时间，不要天天在那里做一些没有价值和意义的事情，到头来后悔的是你自己。请记住人生都是自作自受！

谢谢！

对于曾仕强教授，我们用事实说话。

2015年在江苏一个讲座上发表一个预言，内容是，未来五年，中原地区会有一场大瘟疫。2019年底我们都知道了

个人觉得，不理解的玄学的事物保持敬重，别妄下结论

曾仕强教授既不是反科学者，又不是得道高人，而是中华文化的传播者！

伟大的中华民族 历史 悠久，文化灿烂。博大精深，包罗万象！无论是《易经》，还是老子的《道德经》，都是先祖留下来的大智慧，我们不但不能遗弃，还要不断的传承，让其发扬光大，造福中国人民和世界人民！我想这就是曾仕强教授不厌其烦传播中华文化的真谛！

因此，我们华夏儿女都要学习曾教授，做中华文化的继承者和传播者！

曾仕强求财口诀：一是要做到忠孝仁义，二是要做好自己。

在大的方面，我们要谨遵伦理纲常，在小的方面，我们要努力做好自己生活中的点点滴滴，这样的人就是财神的同道中人，就能聚财。

你要向财神要钱，你先做一个人，你先做一个他喜欢的人，他认定你他就给你钱。

你必须要把目标提出来，把计划提出来，把方法途径都说得很清楚。就好像我们现在，你要向财务单位去要钱一样，你要在会议当中提出你的构想，提出你的计划，然后配上时间表，大家通过了你自然能拿到钱，这就叫做法定的规则，这个就叫做一定的程序，那大家都是可以做。

人有行为，但是这个行为必须要合理，所以叫做什么，叫做“君子爱财、取之有道”。道是什么？一方面是道路，就是方法，就是途径。一方面是什么，就是合理，合理才叫做重道。

对于生财之道，曾仕强教授认为，会学花钱比学会挣钱更重要，学会花钱是学会挣钱的前提和保障。钱既是挣出来的，也是省出来的，但是，我们不能一味地去挣钱，或者一味的去节俭，而是要发扬中华民族的优良传统，叫：当用不省，当省不用。

2022-06-07 12:34广东

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曾仕强老先生对南怀瑾老先生的评价，他说，南老先生他是杂家，就是他做学问做得很杂，但是他是一个很有使命感的人，他其实显学、秘学他都懂，他还会神算，他是会算的。南先生教学生先教走路，你走路这一关没有过去，其他的他不会教你的。

曾老先生说，象南老先生这样的人，是迟早都会到中国大陆来讲学的，因为中国大陆是我们中华民族的主要的地区，中国大陆一定要把中华文化，向世界去宣扬出去，才不辱上天的一个期待。

曾老先生表示，南老先生收了很多徒弟，他教学生第一步是教你走路，所以南先生的学生他一走路，我们就知道这是南先生的学生。他先教你走路，你走路这一关没有过去，其他的他不会教你的。

曾老先生表示，南老先生所著的书，他也看过，而且是很赞成的，但看法可能不完全一致，这也是很正常的。南老先生对历史是很精通的。

曾老先生建议我们南老先生的书看完后，还可以看看《史记》和《战国策》，这两本书对高阶层也是很重要的。而且看《史记》，要记住这句话，你要懂得历史，你不要死背历史，历史不是用来背的，历史是用来懂得，你懂得历史，就会妙用无穷，我们读历史是为了汲取他的教训。

南怀瑾老先生生于1918年，逝于2012年，享年95岁。曾仕强老先生生于1935年，逝于2018年，享年85岁。两位老先生对中华文化的弘扬推广，不遗余力，都作出了很大的贡献，让人欣慰的是，两位老先生都得享高寿。

从曾老先生对南老先生的评价，我们可以感受到曾老先生对南老先生的尊重，并且惺惺相惜，颇有英雄重英雄的感觉。

尽管两位老先生都已千古，但他们对中华文化的感悟，有书本、视频还遗留下来，这都是一笔巨大的精神财富。正如曾老先生所说的那样，我们把中华文化，向世界去宣扬出去，才不辱上天的一个期待。