为什么有的新郎不求婚

每个人对于婚姻的期待和看法都不尽相同。有些人可能认为求婚是必要的仪式，而有些人则可能不那么看重。如果双方都认为不求婚也能够达成婚姻的共识，那么这种情况是可以接受的。

在节目中，汉族小伙补给爱人求婚仪式，这是他自己的个人选择，也许是想用这种方式来表达自己的爱意和决心。虽然在传统意义上，男方向女方求婚是一种浪漫和传统的做法，但是在现代社会，人们的观念和习惯也在不断地改变和演进。无论是传统的求婚还是不求婚直接结婚，最重要的是双方都能够相互理解和支持，共同走好未来的路。

有。情人节是一个告白、求婚的好时候，许多小情侣都会选择在这天向心爱的对象求婚，希望能有个白头偕老的好结果。这不，在大连，也有位小伙也选择在这天求婚，但是这最后的结果可不怎么样。

当晚在大连瓦房店世纪广场，有个小伙在广场的屏幕上播放视频来向自己的女友求婚。对女孩来说这种浪漫的求婚哪还有不愿意的，女孩看着下跪的男友高兴的点了点头，表示同意他的求婚。围观群众也对成功求婚热烈的鼓起了掌，可这事儿就坏在后头。

您好！很高兴为您解答。

关于男方不求婚就结婚这一问题，其实并没有一个标准的答案。每个人对于婚姻的理解和期望是不同的，因此也对于求婚这个仪式有着不同的看法。

一方面，如果一对情侣在确定要结婚之后，男方没有进行求婚仪式，而是直接领证结婚，这种情况可能会在女方心中留下一些遗憾和不满。因为对于很多女性来说，求婚仪式是一种浪漫和仪式感，也是男方对于女方的一种承诺和表达爱意的方式。如果男方没有进行求婚这一仪式，女方可能会觉得自己没有被重视或被忽视，从而对婚姻产生一些负面情绪。

另一方面，如果男方没有进行求婚仪式，但是双方在婚姻的前提下进行了认真沟通和商量，并且双方对于婚姻的期望也非常一致，那么这种方式也是可以接受的。毕竟，婚姻不仅仅是一场仪式，更是一份责任和承诺，只要男方能够认真对待婚姻，尊重和爱护女方，这种没有求婚的方式也并不影响婚姻的幸福和长久。

至于汉族小伙领证后补给爱人求婚仪式，我认为这个做法非常有创意和有趣。虽然在法律上，领证就已经意味着婚姻的正式成立，但是对于很多人来说，求婚仪式的重要性也不可忽视。这个小伙子领证后补给爱人求婚，不仅是一种浪漫的表达方式，更是表明了他

对于爱人的重视和承诺。这种方式可以让双方在婚姻中充满仪式感和浪漫感，也是一种很好的婚姻开端。

总之，针对男方不求婚就结婚这一问题，应该根据具体情况来看待，而不应该一概而论。在婚姻中，双方应该互相尊重和关爱，相互沟通和商量，让婚姻更加美好和长久。

我觉得你把工资卡作为礼物送给她，说不定一下子就喜欢上了你。

男人上交工资卡，对女人来说究竟意味着什么？是爱，是承诺，更是对小家庭满满的责任感。这是通用大法，管你信什么教，都一样有效。这就叫“相见情已深，卡卡知我心”。

女人管钱，在中国家庭中，应该占绝大多数。当然说的是小老百姓，土豪们不在此之列。

为什么都由女人管钱？两个原因。

一是多数女人信奉这样一个观点：男人钱包里不能装钱，因为男人有钱就变坏。基于这么逻辑，把你的掏干，估计也就坏不到哪里去了。以后你再出去野，囊中羞涩看你还怎么潇洒。通常来讲，人是英雄钱是胆，一个没胆的男人，跑到天边，他老婆在家里照样睡安稳觉。

二是多数女人确实比男人会理财。看到财务室没有，多数都是女人，都是有原因的。女人心细，男人手散。这一细一散之间，早已决定天下大势。这还不是最重要的，男人天天在外面跑，碰到几个借钱的酒肉朋友很正常。你说借什么不好，非要借钱，朋友还想不想做了？以前逼得没退路，现在挺好，两手一摊：“对不起，我没钱，钱在老婆那儿”。

我想没几个有胆子到你老婆那儿去借钱，就算有这个胆子，你也借不出来。老婆们都有句名言：“要钱没有，要命一条”。

回过头来再说这斯兰教的回族女生，哪个族的？信什么教？说破大天，她也是女生，她也是中国人。她出门买东西一样要付钱，她一样会沉迷于数钱带来的快感，理所当然也喜欢工资卡。

要讨她的欢心，不要那些没用的甜言蜜语，哄谁呢？不要送那些花花草草，能当饭吃啊？老老实实把工资卡交上来，什么都好说！

当然，卡交过之后，该甜言蜜语，还得甜言蜜语；该花花草草，还得花花草草。这些不是不好，是顺序不能颠倒！

可以接受。婚姻是两个人的事情，对于是否要求婚这个问题，应该由双方自行协商决定。在《中国婚礼——好事成双季》节目中，汉族小伙领证后补给爱人求婚仪式，引发了讨论。在这个问题上，不同人有不同的看法。下面我会从几个方面来分析和探讨。

1 婚姻是两个人的事情，对于是否要求婚这个问题，应该由双方自行协商决定。因此，如果双方都认为不需要求婚就可以结婚，那么这也是可以接受的。在婚姻中，双方都应该尊重彼此的意愿和决定。如果一方认为需要求婚仪式来证明对方的爱意，而另一方则认为这只是形式主义，那么双方需要进行沟通和协商，以达成共识。如果最终双方都认为不需要求婚就可以结婚，那么这也是可以接受的。

2 求婚仪式在婚姻中的作用并不是必须的。因此，如果双方都不太在意求婚仪式，那么男方在领证后补给爱人求婚仪式也是可以接受的。求婚仪式在婚姻中的作用并不是必须的。有些人认为求婚是一种浪漫的仪式，有些人则认为求婚只是形式主义。因此，如果双方都不太在意求婚仪式，那么男方在领证后补给爱人求婚仪式也可以接受。这样做可以表达男方对爱人的爱意，也可以增加婚姻的仪式感和浪漫气息。



3 一个人是否愿意求婚，和他是否爱对方、是否认真对待婚姻并没有必然的联系。因此，不应该将求婚作为衡量一个人是否适合结婚的标准。一个人是否愿意求婚，并不能代表他是否真正爱对方，或者是否认真对待婚姻。有些人可能对求婚仪式不太在意，或者认为这只是一种形式。因此，不应该将求婚作为衡量一个人是否适合结婚的标准。更重要的是，双方在婚姻中应该相互理解、支持和尊重，共同维护婚姻的稳定和幸福。

作为现代女性，我可以接受不求婚直接领证结婚。但如果对方在婚前就与我充分沟通，并知道我其实比较渴望一个浪漫的求婚仪式，那么婚后再补给爱人求婚仪式的话，我可能就会觉得有点做作，亦或是情绪上略感遗憾。这还是需要对彼此的理解，在婚姻中过于在乎形式会让生活的真谛略失色彩。我更看重在生活中体现的浪漫，而不只是婚礼上做作的浪漫。因此，如果男方能够在婚前与女方充分沟通，了解女方对求婚仪式的期待，并在此基础上做出合适的决定，那么婚姻将会更加美好和幸福。

杨丞琳的丈夫李荣浩不是汉族人，而是回族。

李荣浩：回族，1985年7月11日出生于安徽省蚌埠市，中国内地流行乐男歌手、词曲创作人、音乐制作人、演员。

2010年，李荣浩发行首张个人音乐EP《小黄》。2013年，发行个人首张音乐专辑《模特》，凭该专辑成为首位获得“台湾金曲奖最佳新人奖”的中国大陆歌手。2014年，发行个人同名音乐专辑《李荣浩》，凭该专辑获得中国TOP排行榜内地年度最佳男歌手奖。2016年，发行个人音乐专辑《有理想》，随后，举行的23场“有理想”世界巡演获得第21届华语榜中榜亚洲影响力最佳演唱会奖。2017年，发行个人音乐专辑《嗯》，凭该专辑获得第22届全球华语榜中榜亚洲影响力最佳男歌手奖；同年，他的个人巡演首次登陆香港红磡体育馆和台北小巨蛋体育馆。2018年，发行个人音乐专辑《耳朵》，凭该专辑提名第30届台湾金曲奖最佳国语男歌手奖

2015年9月21日，李荣浩首度承认与杨丞琳的恋情。2017年9月16日，在“有理想”世界巡回演唱会小巨蛋站，李荣浩突然在舞台上亲吻杨丞琳。2019年7月11日，李荣浩宣布已经成功求婚杨丞琳。9月19日，杨丞琳公开承认已和李荣浩领证结婚。

婚姻是两个人的事情，对于是否要求婚这个问题，应该由双方自行协商决定。在《中国婚礼——好事成双季》节目中，汉族小伙领证后补给爱人求婚仪式，引发了讨论。在这个问题上，不同人有不同的看法。下面我会从几个方面来分析和探讨。

1 婚姻是两个人的事情，对于是否要求婚这个问题，应该由双方自行协商决定。因此，如果双方都认为不需要求婚就可以结婚，那么这也是可以接受的。在婚姻中，双方都应该尊重彼此的意愿和决定。如果一方认为需要求婚仪式来证明对方的爱意，而另一方则认为这只是形式主义，那么双方需要进行沟通和协商，以达成共识。如果最终双方都认为不需要求婚就可以结婚，那么这也是可以接受的。

2 求婚仪式在婚姻中的作用并不是必须的。因此，如果双方都不太在意求婚仪式，那么男方在领证后补给爱人求婚仪式也是可以接受的。求婚仪式在婚姻中的作用并不是必须的。有些人认为求婚是一种浪漫的仪式，有些人则认为求婚只是形式主义。因此，如果双方都不太在意求婚仪式，那么男方在领证后补给爱人求婚仪式也可以接受。这样做可以表达男方对爱人的爱意，也可以增加婚姻的仪式感和浪漫气息。

3 一个人是否愿意求婚，和他是否爱对方、是否认真对待婚姻并没有必然的联系。因此，不应该将求婚作为衡量一个人是否适合结婚的标准。一个人是否愿意求婚，并不能代表他是否真正爱对方，或者是否认真对待婚姻。有些人可能对求婚仪式不太在意，或者认为这只是一种形式。因此，不应该将求婚作为衡量一个人是否适合结婚的标准。更重要的是，双方在婚姻中应该相互理解、支持和尊重，共同维护婚姻的稳定和幸福。

作为现代女性，我可以接受不求婚直接领证结婚。但如果对方在婚前就与我充分沟通，并知道我其实比较渴望一个浪漫的求婚仪式，那么婚后再补给爱人求婚仪式的话，我可能就会觉得有点做作，亦或是情绪上略感遗憾。这还是需要对彼此的理解，在婚姻中过于在乎形式会让生活的真谛略失色彩。我更看重在生活中体现的浪漫，而不只是婚礼上做作的浪漫。因此，如果男方能够在婚前与女方充分沟通，了解女方对求婚仪式的期待，并在此基础上做出合适的决定，那么婚姻将会更加美好和幸福。

伊斯兰教婚姻的条件很多，下面简述七条：

一、穆斯林男子理应娶穆斯林女子

真主说：“真主绝不让不信道者对信道者有任何途径。”(4：141)

非穆斯林不可娶穆斯林的女子，因为丈夫统治妻子是很明显的。由统治产生顺从，由顺从变为俘虏，从而丧失宝贵的信仰。

二、穆斯林男子可以娶曾受天经的民族女子

真主说：“信道的自由女和曾受天经的自由女，对于你们都是合法的，如果你们把她们的聘仪交给她们。”（5：55)

穆斯林的男子允许娶曾受天经的女子，可是不允许穆斯林的女子嫁给曾受天经的男子。其道理是：穆斯林男子绝不能轻视非穆斯林的妻子的宗教根本。因为伊斯兰教让他坚信所有天启的宗教。

真主说：“我们对他的任何使者，都不加以歧视。”(2：285)

可是非穆斯林的丈夫不相信妻子的真教，他就轻视她的宗教，不让她立行她的教规，这将导致双方分手，或导致于使妻子叛教(愿真主护佑)，真的，叛教是今后两世的亏折。

三、不可聘娶的女子有两种

1、永远不能聘娶。2、暂时不能聘娶。

永远不能聘娶的妇女

1、由血统关系被禁止的有七种：

真主说：“真主严禁你们娶你们的母亲、女儿、姐妹、姑母、姨母、侄女、外甥女。”(4：23)。

2、由哺乳关系被禁止的也是七种：

真主说：“真主严禁你们娶你们的乳母、同乳姐妹。”(4：23)

穆圣说：“禁止同乳关系，就象禁止血统关系。”

3、由姻亲关系被禁止的：

真主说：“严禁你们娶你们的岳母，以及你们所抚育的继女，即你们曾与她们母亲同房的，如果你们与她们的母亲没有同房，那末，娶她们无妨。真主还严禁你们娶你们亲生儿子的媳妇。”(4：23)“你们不要娶你们父亲娶过的妇女。”(4：22)

暂时不能聘娶的妇女：

1、绝不可同时娶姐妹两人，除非姐姐去世，再娶妹妹，或和姐姐离了婚后可以娶妹妹。

真主说：“严禁你们同时娶两姐妹。”(4：23)

2、不可娶有夫之妇。无论她在婚姻中或是在待婚期中。因为待婚期按婚姻来决定。

真主说：“严禁你们娶有夫之妇。”(4：24)

3、不可娶*妇，直至她虔诚悔过。

4、也不可娶以物配主的妇女，直至她坚信真主独一。

真主说：“奸夫只得娶*妇或娶多神教徒；*妇只嫁奸夫或嫁多神教徒。信士不可娶*妇。”(24：3)

真主又说：“你们不要娶以物配主的妇女，直至她们信道。已信道的奴婢，的确胜过以物配主的妇女，即使她使你们爱慕她。”(2：221)

5、离婚是三次。当一个男子休离妻子三次，那末他再不可娶她。除非她另嫁了一个男子后，他又离了她或他去世了。那么，前丈夫可以娶她。

真主说：“他如果休了她，那末，她以后不可以做他的妻子，直到她嫁给其他的男子。”(2：230)

四、结婚的条件

结婚的条件是有两个成年的穆斯林出席作证。或一男二女见证。

真主说：“你们在男子中邀请两人作证，如果没有两个男人，那末，从你们所认可的证人中请一男二女来作证。”(2：282)

穆圣说：“没有作证就没有婚姻。”

五、禁止临时婚姻

临时婚姻是一个男子邀请了两个证人后娶了一女子，数十天后又离了。穆圣对圣门弟子们一直严禁这种行为，直到复生日。

六、关于订婚条件

年龄小的儿女，父母为其作主订婚。至于年龄大的女孩，她纯粹有自主权。因为她有能力分别好坏。

真主说：“当她们与人依礼而互相同意的时候，你们不要阻止她们嫁她们喜爱的丈夫。”(2：232)

可是马立克和沙菲尔主张：无论年龄大或小的女子，不可自作婚姻主权而自己嫁自己。因为穆圣说，“没有主婚人就没有婚姻。”

七、聘仪及彩礼

婚前送给女人聘仪或彩礼，婚约已订。即使没有写下聘仪。如果一直没交给聘仪就通婚了，那么，婚约已解除。绝不允许把酒、猪当聘仪送。最少的聘仪是十个银币。

真主说：“你们应当把妇女的聘礼，当做一份赠品交给她们。”(4：4)

结婚的条件

一方要求，一方答应；阿语为伊札卜，格不力。

双方愿意。通常情形下，男方的愿意是很明显的，男方很少有讨厌结婚者，或讨厌有一位长期结伴的妻子者。

女方的愿意则是多方面的。如果是孀妇，她一定对她的求婚者表示愿意与否。因为她了解到了结婚是终身大事。所以，她并不羞于表示。如果是处女，对求婚者的愿意便是她的沉默。是她的愿意的沉默，而不是愤怒拒绝的沉默。如她哭，是为了分离时伤感，而不是愤怒和逃避。

穆圣说：“不和寡妇商量就不能和她结婚，不经少女同意不能和她结婚。”

圣门弟子们曾就此询问穆圣，她的同意是怎样的

穆圣回答：“她的沉默就意味着同意。”

无论是处女还是孀妇，在婚姻之事上，父亲不可强迫。

阿绮莎传述说：“一位女青年来对我说：她父亲把她嫁给他侄儿以此来提高他侄儿的地位，可是她却讨厌他。阿依莎说：‘你坐下等等穆圣。’穆圣来了后，她把这事告诉了穆圣，而后穆圣派人去找她父亲。最后穆圣让其父把婚姻权交给了那女子时，她说：‘穆圣啊！我现在同意我父亲订的这桩婚事，我来问你的目的，只是想让妇女们知道：父亲们决不可独占女儿们的婚姻权’。”

哈达姆的女儿罕澈绮说，“我父亲把我嫁给他的侄子，可是我不愿意。我把这事告诉了穆圣，穆圣对我说：‘你执行你父亲的愿望。’我说‘穆圣啊!我不愿意。’这时，穆圣说：‘你去吧!嫁你所愿意的人。’穆圣给我以自主权后，我就说：‘现在我执行我父亲的愿望，但是我要让大家知道：父亲绝不可垄断女儿的婚姻权’。