冯勤字伟伯.文言文答案

1 文言文：邓晨字伟卿

邓晨字伟卿，南阳新野人也。

世吏二千石。父宏，预章都尉。

晨初聚光武姊元。王莽末，光武尝与兄伯升及晨俱之宛，与穰人蔡少公等宴语。

少公颇学图谶，言刘秀当为天子。或曰：“是国师公刘秀乎？”光武戏曰：“何用知非仆耶？”坐者皆大笑，晨心独喜。

及光武与家属避吏新野，舍晨庐，甚相亲爱。晨因谓光武曰：“王莽悖暴，盛夏斩人，此天亡之时也。

往时会宛，独当应耶？”光武笑不答。邓晨字伟卿，南阳新野人。

祖上世代做年俸二千石的高官。父亲邓宏，做豫章都尉。

邓晨当初娶了光武的姐姐刘元为妻。王莽末年，光武曾经和哥哥刘伯升以及邓晨一起到宛城去，和穰人蔡少公等人宴饮闲谈。

蔡少公学过一些图谶，说刘秀应当做天子。有人问：“是做国师公的刘秀么？”光武开玩笑说：“怎么就知道不是我呢？”在坐的人都大笑，只有邓晨一人心里高兴。

等到光武和家属到新野躲避官吏时，住在邓晨家里，互相很是亲密。邓晨乘机对光武说：“王莽悖乱暴戾，盛夏杀人，这是上天要他灭亡的时候了。

从前在宛城聚会时，说过的话，当是会在你身上应验这件事情吗？”光武笑着不答话。及汉兵起，晨将宾客会棘阳。

汉兵败小长安，诸将多亡家属，光武单马遁走。遇女弟伯姬，与共骑而奔。

前行复见元，超令上马。元以手捴曰：“行矣，不能相救，无为两没也。”

会追兵至，元及三女皆遇害。汉兵退保棘阳，而新野宰乃污晨宅，焚其冢墓。

宗族皆恚怒，曰：“家自富足，何故随妇家人入汤镬中？”最终无恨色。等到汉兵兴起后，邓晨带着门客和光武相会于棘阳。

汉兵败于小长安，各位将领大多亡失了家属，光武单枪匹马逃走，遇上了妹妹刘伯姬，和她共骑一匹马逃走。往前走又遇见了姐姐刘元，光武促令她赶快上马。

刘元用手一挥，说：“你们快走吧，不能救我，也不要和我一起死。”适逢追兵赶到，刘元和她的三个女儿都遇难。

汉兵退守棘阳，新野县令于是污损了邓晨家的房宅，焚烧了邓晨家先祖的坟。邓氏家族的人都很愤怒，说：“家里本来很富裕，为什么要追随老婆家的人进入开水锅去呢？”邓晨始终没有后悔的神色。

更始立，以晨为偏将军。与光武略地颍川，俱夜出昆阳城，击破王寻、王邑。

又别徇阳翟以东，至京、密，皆下之。更始北都洛阳，以晨为常山太守。

会王郎反，光武自蓟走信都，晨亦间行会于巨鹿下，自请从击邯郸。光武曰：“伟卿以一身从我，不如以一郡为我北道主人。”

乃遣晨归郡。光武追铜马、高胡群贼于冀州，晨发积射士千人，又遣委输给军不绝。

光武即位，封晨房子侯。帝又感悼姊没于乱兵，追封谥元为新野节义长公主，立庙于县西。

封晨长子泛为吴房侯，以奉公主之祀。刘玄登位后，任命邓晨做偏将军。

和光武攻占颍川，一起夜间出兵于昆阳城，打败王寻、王邑。又分兵攻占阳翟以东地区，直到京县、密县，都攻下了。

刘玄北上建都洛阳，任邓晨做常山太守。适逢王郎反叛，光武从蓟逃到信都，邓晨也私下前来相会于巨鹿下，邓晨自己请求跟随光武攻打邯郸。

光武说：“你以一个人跟随我，不如以一个郡做我进攻北方途中的主人。”于是派遣邓晨回到常山郡。

光武追击铜马、高胡几股贼兵来到冀州，邓晨派出千名善射箭的士兵，又派人给光武的军队不断输送给养。光武登位，封邓晨为房子侯。

光武又思念姐姐刘元死于乱兵，追封并赠谥刘元为新野节义长公主，在新野县西建庙。封邓晨长子邓泛为吴房侯，来负责祭祀公主。

建武三年，征晨还京师，数宴见，说故旧平生为欢。晨从容谓帝曰：“仆竟办之。”

帝大笑。从幸章陵，拜光禄大夫，使持节监执金吾贾复等击平邵陵、新息贼。

四年，从幸寿春，留镇九江。建武三年（27），召邓晨返回京师，多次设宴接见邓晨，一起谈论老朋友和往事为乐事。

邓晨不紧不慢地对光武说：“我终于办成了这件事。”光武大笑。

跟随光武到章陵。任命为光禄大夫，派他拿着符节监督执金吾贾复等人平定邵陵、新息叛贼。

建武四年（28），跟随光武到寿春，留下来镇守九江。晨好乐郡职，由是复拜为中山太守，吏民称之，常为冀州高第。

十三年，更封南 侯。入奉朝请，复为汝南太守。

十八年，行幸章陵，征晨行廷尉事。从至新野，置酒酣宴，赏赐数百千万，复遣归郡。

晨兴鸿郤陂数千顷田，汝土以殷，鱼稻之饶，流衍它郡。明年，定封西华侯，复征奉朝请。

二十五年卒，诏遣中谒者备公主官属礼仪，招迎新野主魂，与晨合葬于北芒。乘舆与中宫亲临丧送葬。

谥曰惠侯。邓晨喜欢郡守一类的职位，因此又任命做中山太守，官吏百姓都称赞他。

在冀州各郡政考核中常名列前茅。建武十三年（37），改封为南 侯。

入京朝见，又任命为汝南太守。建武十八年（42），光武来到章陵，召邓晨兼任廷尉职务。

跟随光武到新野，设宴畅饮，赏赐几百千万，又派他回到汝南郡。邓晨开垦鸿郤陂几千顷土地，汝南因此富裕，鱼米丰饶，物产转运到其他郡县。

第二年，封为西华侯，又诏令入朝觐见。建武二十五年（49）去世，诏令派中谒者备办公主官属的礼仪，招迎新野公主孤魂，和邓晨合葬在北芒。

光武和皇后亲自吊丧送葬。谥号惠侯。

小子棠嗣，后徙封武当。棠卒。

2 黄伯思文言文阅读答案

自幼聪颖，日诵书千余言，复述无遗误。少时习作诗词，文采甚丽。青年入太学，成绩屡占上游。元符三年（1100）中进士，授职磁州（今河北磁县）司户参军。不久，改任通州（今江苏南通）司户、河南府户曹参军。任满，留守邓洵辟为右军巡院，崇宁元年（1102），调任祥定九域图志编修官，兼六典检阅文字。不久，监护崇恩太后园陵使司，掌管笺奏。以修书恩，后又擢升为秘书省校书郎，累迁秘书郎。政和八年（1118）病故。[1]

个人成就

黄伯思著《东观余论》二卷

黄伯思学问淹通，自《六经》及历代史书、诸子百家、天官地理、律历卜筮之说，无不精诣。伯思好古文奇字，洛下公卿家商、周、秦、汉彝器款识，研究字画体制，悉能辨正是非，道其本末，遂以古文名家，凡字书讨论备尽。善篆、隶、正、行、章、草、飞白，皆精妙，亦能诗画。曾初，淳化中博求古法书，命待诏王著续正法帖，伯思病其乖伪庞杂，考引载籍，咸有依据。著有《法帖刊误》2卷，此书纠正了《淳化阁帖》不少错误。又著有《东观馀论》，另有《博古图说》11卷及《文集》50卷，已佚。 组合家具图册《燕几图》也是黄伯思所著。

黄伯思，字长睿，其远祖自光州固始徙闽，为邵武人。祖履，资政殿大学士。父应求，饶州司录。伯思体弱，如不胜衣，风韵洒落，飘飘有凌云意。自幼警敏，不好弄，日诵书千余言。每听履讲经史，退与他儿言，无遗误者。尝梦孔雀集于庭，觉而赋之，词采甚丽。以履任为假承务郎。甫冠，入太学，校艺屡占上游。履将以恩例奏增秩，伯思固辞，履益奇之。元符三年，进士高等，调磁州司法参军，久不任，改通州司户。丁内艰，服除，除河南府户曹参军，治剧不劳而办。秩满，留守邓洵武辟知右军巡院。

伯思好古文奇字，洛下公卿家商、周、秦、汉彝器款识，研究字画体制，悉能辨正是非，道其本末，遂以古文名家，凡字书讨论备尽。初，淳化中博求古法书，命待诏王著续正法帖，伯思病其乖伪庞杂，考引载籍，咸有依据，作《刊误》二卷。由是篆、隶、正、行、草、章草、飞白皆至妙绝，得其尺牍者，多藏弆。

又二年，除详定《九域图志》所编修官兼《六典》检阅文字，改京秩。寻监护崇恩太后园陵使司，掌管笺奏。以修书恩，升朝列，擢秘书省校书郎。未几，迁秘书郎。纵观册府藏书，至忘寝食，自《六经》及历代史书、诸子百家、天官地理、律历卜筮之说无不精诣。凡诏讲明前世典章文物、集古器考定真赝，以素学与闻，议论发明居多，馆阁诸公自以为不及也。逾再考，丁外艰，宿抱羸瘵，因丧尤甚。服除，复旧职。

伯思颇好道家，自号云林子，别字霄宾。及至京，梦人告曰："子非久人间，上帝有命典司文翰。"觉而书之。不逾月，以政和八年卒，年四十。伯思学问慕扬雄，诗慕李白，文慕柳宗元。有文集五十卷、《翼骚》一卷。

二子：诏，右宣教郎、荆湖南路安抚司书写机宜文字；讠乃，右从事郎、福州怀安尉，裒伯思平日议论题跋为《东观余论》三卷。

望采纳。

3 吕大忠字进伯文言文阅读答案

译文资料供参考：

吕大忠，字进（或作晋）伯，京兆蓝田（今西安市蓝田县）人。仁宗皇佑五年（一○五三）进士（清嘉庆《蓝田县志》卷六）。为华阴尉、晋城令，签书定国军判官。神宗熙宁七年（一○七四），知代州，移石州（《东都事略》卷九一本传）。元丰中，为河北转运判官，徙提点淮西刑狱。哲宗元佑元年（一○八六），为陕西转运副使（《宋会要辑稿》食货二四之二六），历知陕州、秦州、渭州、同州。绍圣四年（一○九七）致仕（《续资治通鉴长编》卷四九二）。有《辋川集》五卷、奏议十卷（《郡斋读书志》卷一九），已佚。《宋史》卷三四○有传。

吕大忠为人耿直，言行一致。程颐称：“吕进伯可爱，老而好学，理会直是到底”。在他知秦州时，州判是科举状元马涓。一开始马涓常以“状元”自称，吕大忠见状后对马涓说：“状元之者，及第未除官之称也，既为判官则不可，今科举之学既无用，修身为自己之学，不可不勉。”劝解马涓不要留恋于科举牌子，应从实际出发，采用经世致用的办法修身养性，不断提高治国之道。他常常教导马涓勤政滞民的方法和道理。马涓十分感激，虚心拜吕大忠为师。吕大忠还带马涓去拜会当时在秦州任学官的著名学者谢上蔡，每次听谢上蔡，讲述《论语》这些著作时，吕大忠都要正襟敛容，马涓开始不解，吕大忠对他说：“圣人之言在焉，吾不敢不肃。”后来马涓被朝廷重用，他很感激地说：“吕公教我之恩也。”

吕大忠在其弟的影响下，也投在张载门下求学，弘杨张载的“经世致用”、“躬行礼教为本”等宗旨。张载殁后，吕大忠仍不满自己的学问，遂又东投洛阳二程门下完成学业。

4 杨伯雍种玉文言文答案

杨伯雍为雒阳县人，原以买卖为生，笃行孝道，父母死后，葬於无终山，遂定居焉。山高无水，伯雍自行取水，置于坡上供行人解渴。三年后，有一路人饮之，予其一斗石子，并嘱在高燥平坦有石之处种之，曰：“玉将生于其中。”伯雍未婚，又曰：“尔将得纳贤妻。”言后遂隐。於是伯雍种其石，年年常来视察，果见玉生于石上，人莫知之。有一右北平大族徐氏，其女德行贤淑，人多求婚而遭拒。伯雍往而求之，徐氏笑其痴，因戏之曰：“若得白璧一双，将听凭婚配。”伯雍便往其玉田，取白璧五双为聘。徐氏大惊，唯有将女妻之。皇帝闻而奇之，拜伯雍为大夫。在种玉之处，四角立各高一丈之石柱，其中一顷之地，称之为“玉田”。

父母死后，葬於无终山，遂家焉

这里的家是什么意思？本文的主旨是什么？

杨伯雍是雒阳县人，原本以买卖为生，为人很孝顺。他的父母死后葬在无终山，于是他就在那里定居了。因为山处高低，没有水源，他就自己取来水，放在山坡上供行人解渴。三年后，有个过路的人喝了他的水，就给了他一斗石子，并嘱咐他在高处干燥平坦有石头的地方种下，告诉他说：“会有玉从石头里面长出来。”杨伯雍当时还没成家，路人又对他说：“你会娶一位贤良的妻子。”说完后就走了。於是伯雍把石子种下去，每年常来观看，果然看见有玉生于石上，别人都不知道这事。右北平有家大户人家姓徐，他家的女儿德行贤淑，许多人前去求婚都遭到了拒绝。杨伯雍也前去求婚，徐家的人笑他傻，于是跟他开玩笑说：你要是有白璧一双，就将女儿嫁给你。伯雍便往其种玉的地方，取白璧五双为聘礼。徐家人大吃一惊，只好将女儿嫁给他。皇上听说了这件事也很惊奇，封伯雍做大夫。在他种玉的地方，四个角上各树立起一丈高的石柱，中间的面积有一顷大小，起名字叫做玉田。

家在这里做动词用，居住、定居的意思。

这篇文章说明了，有道德的人，终究会得到好报。

5 杨伯雍种玉文言文答案

杨伯雍是雒阳县人，原本以买卖为生，为人很孝顺。他的父母死后葬在无终山，于是他就在那里定居了。因为山处高低，没有水源，他就自己取来水，放在山坡上供行人解渴。三年后，有个过路的人喝了他的水，就给了他一斗石子，并嘱咐他在高处干燥平坦有石头的地方种下，告诉他说：“会有玉从石头里面长出来。”杨伯雍当时还没成家，路人又对他说：“你会娶一位贤良的妻子。”说完后就走了。於是伯雍把石子种下去，每年常来观看，果然看见有玉生于石上，别人都不知道这事。右北平有家大户人家姓徐，他家的女儿德行贤淑，许多人前去求婚都遭到了拒绝。杨伯雍也前去求婚，徐家的人笑他傻，于是跟他开玩笑说：你要是有白璧一双，就将女儿嫁给你。伯雍便往其种玉的地方，取白璧五双为聘礼。徐家人大吃一惊，只好将女儿嫁给他。皇上听说了这件事也很惊奇，封伯雍做大夫。在他种玉的地方，四个角上各树立起一丈高的石柱，中间的面积有一顷大小，起名字叫做玉田。

家在这里做动词用，居住、定居的意思。

这篇文章说明了，有道德的人，终究会得到好报。

6 荀伯探友文言文翻译

是不是这个？

荀巨伯远看友人疾

原文

荀巨伯远看友人疾，值胡贼攻郡。友人语巨伯曰：“吾今死矣，子可去。”巨伯曰：“远来相视，子令吾去，败义以求生，岂荀巨伯所行邪？”贼既至，谓巨伯曰：“大军至，一郡尽空，汝何男子，而敢独止？“巨伯曰：“友人有疾，不忍委之，宁以我身代友人命。”贼相谓曰：“我辈无义之人，而入有义之国。”遂班师而还，一郡并获全。

译文

荀巨伯从远方来探望重病的朋友，正好赶上匈奴攻打城池。荀巨伯的朋友对荀巨伯说：“我如今就要死去了，你赶紧离开！”荀巨伯说：“我从远方来探望你，你却让我离开，为了苟且偷生而毁掉道义，这难道是我荀巨伯应该做的吗？”胡贼已经到了，对荀巨伯说：“大军到了，整个城都空了，你是什么样的男子，竟敢独自留在城中？”荀巨伯说：“我的朋友身患重病，我不忍心舍弃他，我宁愿用我的性命来换取朋友的性命。”胡贼听了说：“我们这些不懂道义的人，却侵入了这么有仁义的国家！”于是调回外出打仗的军队，使整个城都因此获救。

7 文言文《荀臣伯》翻译紧急

译文：

荀巨伯从远方来探视生病的朋友，恰逢胡贼围攻这座城池。朋友对巨伯说：“我现在快死了，你可以赶快离开。”巨伯回答道：“我远道来看你，你让我离开，败坏‘义’而求活命，哪里是我巨伯的行为！”贼兵已经闯进，对荀巨伯说：“大军一到，全城之人皆逃避一空，你是什么样的男子，竟敢独自留下来？”荀巨伯说：“朋友有重病，不忍心丢下他，宁愿用我的身躯替代朋友的性命”。贼兵相互告诉说：“我们这些没有道义的人，却闯入了有道义的国土！”便率军撤回。全城人的生命财产到得到了保全。

8 文言文《宗定伯》翻译

《宗定伯》原文

南阳宗定伯年少时，夜行逢鬼。问曰： ”谁？”鬼曰： ”鬼也。 ” 鬼曰： ”卿复谁？”定伯欺之，言： ”我亦鬼也。 ”鬼问： ”欲至何所？” 答曰： ”欲至宛市。 ”鬼言： ”我亦欲至宛市。 ”共行数里，鬼言： ”步 行大亟，可共迭相担也。 ”定伯曰： ”大善。 ”鬼便先担定伯数里。鬼 言： ”卿大重，将非鬼也？”定伯言： ”我新死，故重耳。 ”定伯因复 担鬼。鬼略无重。如是再三。定伯复言： ”我是新死，不知鬼悉何所 畏忌？”鬼曰： ”唯不喜人唾。 ”于是共道。遇水，定伯因命鬼先渡， 听之，了无声。定伯自渡，漕漼作声。鬼复言： ”何以作声？”定伯 曰： ”新死，不习渡水耳，勿怪。 ”行欲至宛市，定伯便担鬼至头上， 急持之。鬼大呼，声咋咋，索下，不复听之。径至宛市中著地，化为 一羊，便卖之。恐其变化，乃唾之。得钱千五百，乃去。于时，言定 伯卖鬼得钱千五百。

《宋定伯》出自冯梦龙《醒世恒言》。

《宗定伯》译文

南阳宋定伯年轻的时候， 夜里出行遇见了鬼。 宋定伯问： 你是谁？” ” 鬼说： 我是鬼。 ” ” 鬼问道： ”你又是谁？”宋定伯欺骗他，说： ”我也是鬼。 ”鬼问道：” 你要到什么地方去？” 宋定伯回答说：”我要到宛县的集市上去。”鬼说：“我也要到宛县的集市上去。”于是一 起走了几里路，鬼说：“步行大亟（？），两人可以交替的背着。”宋定伯说：“好。”鬼 就先背宋定伯走几里。鬼说：“你太重了，难道不是鬼？”宋定伯说：“我是新鬼，所以身重。”宋定伯于是又背鬼，鬼一点几乎重量都没有。他们像这样换了两三次。宋定伯又说： “我是新鬼，不知道鬼害怕什么？”鬼回答说：“只是不喜欢人的唾沫。”于是又一起走。 遇到了河，宋定伯让鬼先渡过去，听听，完全没有声音。宋定伯自己渡过去，水哗啦啦地发 出声响。鬼又说： “为什么有声音？”宋定伯说：“我是刚刚死变鬼，不熟悉鬼渡水的缘故，不要奇怪。”快要走到宛县的集市，宋定伯就把鬼背在肩上，迅速捉住他。鬼大声呼叫，声音“咋咋”（？），祈求放他下来，宋定伯不再听从他。一直到宛县的集市上才将鬼放下在地上，鬼变成了一只羊，宋定伯就把它卖了。宋定伯担心它有变化，于是朝他吐唾沫。得到一千五百文钱，就离开了。于是后来，（大家）就传言宋定伯卖鬼得了一千五百文钱。

9 陶回丹杨人也,文言文答案

晋书·卷七十八·列传第四十八·陶回传

原文

陶回，丹杨人也。祖基，吴交州刺史。父抗，太子中庶子。回辟司空府中军、主簿，并不就。大将军王敦命为参军，转州别驾。敦死，司徒王导引为从事中郎，迁司马。苏峻之役，回与孔坦言于导，请早出兵守江口，语在坦传。峻将至，回复谓亮曰：“峻知石头有重戍，不敢直下，必向小丹杨南道步来，宜伏兵要之，可一战而擒。”亮不从。峻果由小丹杨经秣陵，迷失道，逢郡人，执以为乡导。时峻夜行，甚无部分。亮闻之，深悔不从回等之言。寻王师败绩，回还本县，收合义军，得千馀人，并为步军。与陶侃、温峤等并力攻峻，又别破韩晃，以功封康乐伯。

时大贼新平，纲维弛废，司徒王导以回有器干，擢补北军中候，俄转中护军。久之，迁征虏将军、吴兴太守。时人饥谷贵，三吴尤甚。诏欲听相鬻卖，以拯一时之急。回上疏曰：“当今天下不普荒俭，唯独东土谷价偏贵，便相鬻卖，声必远流，北贼闻之，将窥疆场。如愚臣意，不如开仓廪以振之。”乃不待报，辄便开仓，及割府郡军资数万斛米以救乏绝，由是一境获全。既而下诏，并敕会稽、吴郡依回振恤，二郡赖之。在郡四年，征拜领军将军，加散骑常侍，征虏将军如故。

回性雅正，不惮强御。丹杨尹桓景佞事王导，甚为导所昵。回常慷慨谓景非正人，不宜亲狎。会荧惑守南斗经旬，导语回曰：“南斗，扬州分，而荧惑守之，吾当逊位以厌此谪。”回答曰：“公以明德作相，辅弼圣主，当亲忠贞，远邪佞，而与桓景造膝，荧惑何由退舍。”导深愧之咸和二年，以疾辞职，帝不许。徙护军将军，常侍、领军如故，未拜，卒，年五十一。谥曰威。

四子：汪、陋、隐、无忌。汪嗣爵，位至辅国将军、宣城内史，陋冠军将军，隐少府，无忌光禄勋，兄弟咸有干用。（《晋书·卷七十八·列传第四十八·陶回传》）

译文

陶回，是丹杨郡人。他的祖父陶基，是吴国的交州刺史。他的父亲陶抗，官至太子中庶子。陶回被征召为司空府中军、主簿，都未去就职。大将军王敦任命他为参军，转任州别驾。王敦死后，司徒王导提拔他为从事中郎，升任司马。苏峻之役发生后，陶回与孔坦对导进言，请求及早出兵据守江口，这些话都被记载在《孔坦传》里。苏峻快攻到的时候，陶回又对庾亮说：“苏峻知道石头城有重兵把守，不敢直接来，一定向小丹杨进发从南路步行来，应当（在那里）伏兵拦截他，（这就）可以一战生擒他。”庾亮没有听从他的建议。苏峻果然从小丹杨经过秣陵进军，（但是）迷了路，遇到郡里的人，抓住他让他做向导。当时苏峻在夜里行军，他所处的位置很不明了。庾亮听说了此事，很后悔没听从陶回等人的建议。不久朝廷部队打败，（不得不）回到本县，收拾集合义军，只剩下一千多人，全是步军。（后来，陶回）与陶侃、温峤等人合力攻打苏峻，又单军打败了韩晃，因功被封为康乐伯。

当时叛贼刚被平定平，国家纲纪弛废，司徒王导因为陶回有才干，提拔他补任北军中候，不久转任中护军。过了很久，升任征虏将军、吴兴太守。当时因收成不好粮食很贵，三吴尤其厉害。皇帝诏令想听任百姓互相买卖，来救一时之急。陶回上疏说：“当今天下不全国到处都歉收，唯有东部粮价偏贵，这样就（允许百姓）互相买卖，这种传闻必定传播得很广，北方贼人听说了，就会窥侍边疆。按愚臣的意见，不如打开粮仓来救济粮食歉收地区的百姓。”于是不等答复，（他）就打开粮仓，并且拨出府郡的军粮数万斛米来救济那些缺粮户，因此全境百姓获得保全。不久朝廷下诏，一起敕令会稽、吴郡按照陶回的办法赈济百姓，这两郡也赖此（得以度过饥荒）。（陶回）在职四年，被征召征授任领军将军，加散骑常侍，征虏将军仍然保留。

陶回本性端正，不怕强权。丹杨尹桓景谄事王导，很为王导所喜欢。陶回常常情绪激昂地说桓景不是好人，不宜亲近。适逢荧惑星（即火星）守着南斗（斗宿）很久，王导对陶回说：“南斗星，是扬州的分野，而荧惑星守着它，我应当让位来对应这一天谴之兆。”陶回回答说：“您凭借高尚的德行作宰相，辅弼圣主，应当亲近忠贞之士，远离奸佞小人，而您与桓景促膝过从，荧惑星怎么能退去呢！”王导觉得很是愧对他。咸和二年（327），因病辞职，皇帝没答应。转任护军将军，常侍和领军仍然保留，没有就任，去世，享年51岁。谥号是威。

他有四个儿子：长子陶汪、次子陶陋、三子陶隐、四子陶无忌。长子陶汪继承了他的爵位，位至辅国将军、宣城内史，次子陶陋官至冠军将军，三子陶隐官至少府，四子陶无忌官至光禄勋，兄弟四人都很有才干，很受重用。

10 谁知道尉文公守信这文言文的原文和译文

也许你说的是《晋文公守信降原》吧？

《东周列国志》上有详细记载：

文公同赵衰略地至原。原伯贯绐其下曰：“晋兵围阳樊，尽屠其民矣！”原人恐惧，共誓死守，晋兵围之。赵衰曰：“民所以不服晋者，不信故也。君示之以信，将不攻而下矣。”文公曰：“示信若何？”赵衰对曰：“请下令，军士各持三日之粮，若三日攻原不下，即当解围而去。”文公依其言。到第三日，军吏告禀：“军中只有今日之粮了！”文公不答。是日夜半，有原民缒城而下，言：“城中已探知阳樊之民，未尝遭戮，相约于明晚献门。”文公曰：“寡人原约攻城以三日为期，三日不下，解围去之。今满三日矣，寡人明早退师。尔百姓自尽守城之事，不必又怀二念。”军吏请曰：“原民约明晚献门，主公何不暂留一日，拔一城而归？即使粮尽，阳樊去此不远，可驰取也。”文公曰：“信，国之宝也，民之所凭也。三日之令，谁不闻之？若复留一日，是失信矣！得原而失信，民尚何凭于寡人？”黎明，即解原围。原民相顾曰：“晋侯宁失城，不失信，此有道之君！”乃争建降旗于城楼，缒城以追文公之军者，纷纷不绝。原伯贯不能禁止，只得开城出降。髯仙有诗云：

口血犹含起战戈，谁将片语作山河？

去原毕竟原来服，谲诈何如信义多？

晋军行三十里，原民追至，原伯贯降书亦到。文公命扎住车马，以单车直入原城，百姓鼓舞称庆。原伯贯来见，文公待以王朝卿士之礼，迁其家于河北。文公择四邑之守曰：“昔子余以壶飧从寡人于卫，忍饥不食，此信士也。寡人以信得原，还以信守之。”使赵衰为原大夫，兼领阳樊。又谓郤溱曰：“子不私其族，首同栾氏通款于寡人，寡人不敢忘。乃以郤溱为温大夫，兼守攒茅。各留兵二千戍其地而还。后人论文公纳王示义，伐原示信，乃图伯之首事也。

　兴文县位于四川盆地与云贵高原过渡地带的山区,南面是云南省,西、北、东三面 分别与珙县、长宁、江安、纳溪、叙永接壤。宜宾有哪些旅游景点下面是我整理的宜宾兴文县县旅游景点，赶紧跟我们来看看吧。

兴文石海洞乡

　以喀斯特岩溶地貌为主的风景名胜区，国家重点风景名胜区，世界地质公园。位于四川兴文县中城镇南30公里处。因奇石林立、洞壑连襟而得名。

　地域规模

　总面积1264平方公里，由天泉洞中心景区、九丝山景区、大坝鲵源景区、周家沟溶洞景区组成。地上、地下均由石灰岩构成，分为石林、石海、溶洞三个部分。石海岩石多呈三角形凸起，石高1米～2米不等。石林怪石嶙峋，有石门、石柱、石笋、石人、石兽。整个景区地表奇峰林立，千姿百态；地下溶洞纵横交错，洞重洞，洞托洞，洞穿洞，大小溶洞相互交错，构成庞大的地下溶洞群。天泉洞景区溶洞和石林结合，14平方公里的石林掩盖着26个洞穴，其中天泉洞、天梁洞、天狮洞均在10万平方米以上，被列入全国十大洞穴系统之列。天泉洞空间高大奇伟，共5层，有12个大厅，体积达270万立方米，居全国各大洞之首。主洞长1300多米，高约50米～100米。洞内地面干燥，空气清新，冬暖夏凉。

　游览之处

　主洞三、四层

　开放游览主洞第三层、第四层，面积8l万平方米，分为穹庐广厦、长廊石秀、云步通幽等7个大厅。各大厅景观别具一格，钟乳、石花、石纬、石柱等组成琳琅满目、五光十色的景致。主洞内有宽敞的大厅，也有迂回的长廊；有对峙的"高山"，也有卧波的"长桥"；各种钟乳石岩溶于奇异状，瑰丽万端，宛如一个金碧辉煌的地下宫殿。主洞两旁又有耳洞、吊洞等10余个大溶洞，上下交错，形成洞中有洞、洞下有洞的奇观，并有阴河穿流其间。阴河河水清澈，鱼儿漫游，有发出微微磷光的亮虾；有珍稀的玻璃鱼，形如蝌蚪，小巧玲珑，颜色粉红，全身透明，肝胆可见，听觉灵敏，难得一见。

　小岩湾等

　位于天泉洞后洞出口处的小岩湾大漏斗、大岩湾大漏斗，为喀斯特溶斗，尤为壮观。其中小岩湾大漏斗直径650米，深208米。绝壁大都呈竖线条，色泽青灰，银光闪烁，宛如飞瀑悬垂。绝壁中段有2000多米自然栈道与天泉洞后洞出口处相连。与之相隔400米的大岩湾漏斗，东西直径700余米，南北直径450米，最深处230米，呈葫芦状，与天梁洞相通。它们都大大超过被称为世界第一的美国阿里西波大漏斗（直径330米，深70米)。

　兴文石海洞乡为AAAA级景点

博望山风景区

　博望山又名南寿山或者僰王山位于四川省宜宾市兴义县境内，属山岳型省级风景名胜区。

　僰王山为一座平地凸起的孤山，面积182平方公里，四周皆为悬崖峭壁，主峰黑帽顶海拨达1180米。山上翠竹覆盖，清幽静雅；山间由南向北发育五条溪流，形成峡谷、瀑布、湖潭、落水洞、千层岩等自然奇观，被誉为“梦幻山水世界”、“旷世绝景”。僰王山自古即为名山，山中曾生活过一支古老神秘的西南少数民族——僰人。据记载：北宋政和五年（公元1115年），僰酋卜漏在僰王山筑城堞、修寨门，称王造反，宋王朝派人马镇压。造反平息后，北宋徽宗皇帝将此山赐名为僰王山并沿用至今。

　在县城西20公里的晏阳镇，槽坝相连，叶陌交通，博望山干地凸几，四壁绝崖凌空，主峰黑帽顶高耸入云，海拔达1180米。山L植被葱翠，均海茫茫，清幽静雅；山门沟谷溪流、瀑布湖潭、洞穴奇石等自然景观字熔宙冶，浑然天成。

　集山水之精华，汇瀑布之大观。博望山由南向北五条溪流，在山门沟谷中透迄穿行，形成数量众多，形状各异的瀑布群：有起伏跌宕，绵延数R米的梦溪叠瀑；有飞流直卜，如白龙出洞的龙泉瀑：有“大吼三声雨就来”的同声瀑；还有雨后四面八方皆是瀑布的宝盆谷围瀑……

　博望山有三大特色：

　竹是博望山的风姿。博望山中心景区楠竹林面积14平方公里，除楠竹外，山上还有成片的杪椤桢楠银杏刺楸等平分秋色树木据环保部门监测表明，博望山的水和大气的污染指数均为零，非常适合休闲度假旅游。

　水是博望山的灵魂博望山的水资源非常丰富，同时形成峡谷瀑布湖潭等山水景观。其中瀑布最有特点。

周家溶洞群

　兴文县石海洞乡周家沟，山峦起伏，秀色苍然，就在这崇山峻岭之间，谁也说不清埋藏着到底有多少溶洞。据二十世纪80年代初步勘测，仅景区内就在大大小小的溶洞50多个。它们纵横交错，构成一个庞大的洞穴群体。其中神龙洞、神风洞、神烟洞三洞相连，规模最大，总面积达100多平方米。三洞各具特色，神龙洞瑰丽堂皇，宛如“东海龙宫”；神风洞宏佛深邃，面积有40万平方米，是天泉洞面积的4倍多，洞道长6公里，又称“地下长宫”；神烟洞烟雾弥漫，人称“迷宫仙境”。

　如此神奇的地下世界，据地质学家考察，早在距今2亿7千万年到2亿4千万年时，这里原是一片汪洋大海，大约在2亿4千万年到2亿3千万年之间，这里才上升为陆地。在距今约7千万年时，全世界发生了大的造山运动，这里石灰岩地层发生褶皱、断裂，经过含二氧化碳和草酸的雨水和流水长期淋滤，浸蚀及崩塌，形成了今天的面貌。这就是所谓的“石海洞乡之谜”。

　1980年，兴文县拉开办旅游业的序幕，三“神洞”随天泉洞的开发问世。引起了国内外旅游者的极大兴趣，并成为保险猎奇者和地学家考察的必选之地。1983年，党中央总书记-视察石海洞乡，赞誉兴文的岩溶风光为“天下奇观”。不少人游观过峨眉之秀、青城之幽、瞿塘之险、剑门之雄；或者欣赏过广西溶洞之美、云南石林之奇、但是当见到兴文石海洞乡乃集秀、幽、险、雄、美、奇之大成，不禁为之震惊，拍案叫“绝”！ 三“神洞”面积均在10万平方米以上。它们有一个共同的特点，不仅宏伟壮观，琳琅满目，而且冬暧夏凉。因此，既是赏心悦目，探险猎奇之所，又是名副其实的休闲避署胜地。在神风洞内，距进洞口号3000多米，离地面垂直深度300多米处，一股强劲寒风吹出，风速达12米/秒到14米/秒，令人毛骨悚然。进洞不远，首先映入眼帘的是，那根拔地而起，岿然矗立，直抵天棚的“镇海神柱”。从神柱下行，便进入深邃而又美妙的地下世界。洞内光线昏暗，道路坎坷，且洞中有洞、石柱、石笋、石帘、石梯田、石钟乳、石花等比比皆是，千姿万状。其中，参差耸立的怪石，酷似身着武装的“镇洞武士”千雕万镂，顶平如台的一蹲巨石，名“三笛台”。传说从前，有三个僰族牧童，见其精雅别致，放牧时常相约攀上台顶席地而坐，竟赛笛技。洞内的风声和流水声交汇在一起，活像从笛中飞出的抑扬顿挫的`美妙旋律。台侧，“玉树琼花”，其上花果累累，大如柚桔，小似樱桃，玲珑剔透。如此精雕刻，即使雕家见了，也不免为之感叹！洞中一走廊，名“水晶宫”，银装素裹，壁间石花纷呈，如珊瑚、翡翠、琥珀，令人目不暇接。更奇特的是，洞中竟有层层叠叠的石“梯田”。田中虽无禾苗、稻谷，但田水澄澈如镜，内陈无数晶莹白里透黄的“洞珍珠”，还有“普贤骑象到峨眉”、“文殊青狮吼连天”、“观音菩萨渡南海”栩栩如生，教人浮想联翻。

　神龙洞是三洞中的佼佼者。该洞为两大洞穴连生体，有天然石桥即徐霞客所谈的“石梁”使之相通。桥高30米，呈拱圆型。拾级70余步，便是顶端“龙门”。洞道倾斜曲折，分上下两层。洞口以西为上段，长165米，由两廊接一厅构成：前廓长80米，宽4至5米，高2至4米；后廓长85米，宽、高略似前廓；厅高20米，广2500平方米。洞口以东为下段，长180米，宽12至14米，高3至5米，末端有洞口。

　除进洞口外，另有几个洞口和天宫分地面相通。洞道上看的“水晶长廓”，两侧钟郛洁白晶莹，给人光明、清凉、宁静的美感。长廓直达“龙宫大殿”。殿顶钟郛垂悬，宛如宫灯。殿中一石柱名“镇海神塔”，高20多米，径5米，面量灰间殷红，纹理精美，使大殿显得更加恢宏华丽。殿内大大小小的钟乳石，击之为钟、鼓、磬、木鱼声，若同时敲打数石，各种声响齐鸣，如同庆典奏乐。在“龙宫宝座”前的“龙子求婚”一石形若少年，屈膝呈跪拜状，像是龙子向父王倾吐爱慕恋人的心愿，维纱维肖。其左“龙女吹笙”，一石宛若少女，粉项低垂，怀抱玉笙，若有所思。是龙女在抒发闲愁苦绪，还是在讴歌宫廷太平战世，颇费思想。四周的“虾兵蟹将”、“巡海夜叉”肃立，守护着龙宫大殿。殿旁，由石柱、石笋围成的“龙女-”，其顶端钟乳悬挂，如珠帘高卷，室内石花纷呈，婀娜多姿，若龙女妆奁。殿外，无数石花堆砌，状如麦菽、稻谷、瓜果、蔬菜、家禽等，一派丰收景象，帮名“丰收台”。最神奇不过的是“三滴水”洞顶一缕清泉滴在一巨石上，早滴东，午滴中、晚滴西，周而复始，从古至今。考其原因，主要是受洞中气流影响，使滴水有规则地改变方向所致。此外，“雄狮望月”、“仙女下凡”、“玉佛莲台”、“龙宫习瀑”等，无不耐人寻味。游人至此，工作的疲备和旅途劳累，不禁爽然自失

　神烟洞最神奇莫测，常年烟雾缭绕。烟雾涌出洞口，或飘浮滚动，如惊涛巨浪；或冉冉升起，形成五彩云霞，气象万千。洞中阴森，寒气逼人，石柱、石笋、石钟乳星罗棋布。洞道迂回曲折，扑朔迷离，宛如“八阵图”，人多望而却步，故非勇者不敢入。

　神奇绝妙的地下世界，埋藏达亿年之久，无人问津。昔日徐霞客先后考察过我国各地的101个溶洞，可在他的巨著《徐霞客游记》里，却没有留下石海洞乡的只言片语，不能不说是一种憾事。这大概是历史的、地理的、交通的和物质条件诸因素限制的原因吧。要不是新中国，要不是改革开放，要不是要振兴兴文经济，不知道她在地下还要继续埋藏多久？可如今她终于出露在祖国的大地上。然而，好毕竟是初出深闺的少女，虽然天生丽质，但时移俗易，她不可能没有一点外包装。只有这样，她那天姿国色，才能充分地展现出来，获得更多人的爱慕和拥抱。可以断言，在当今全球方兴的旅游大潮中，随着兴文建设旅游大县开发计划的实施，她有希望一改旧容，成为四川省山河又一颗璀璨夺目的明珠，成为国内不可替代的岩溶景观胜地。

大坝鲵源风光

　大坝鲵源风光园区：位于兴文县城南部27km的僰苗风情古镇——大坝镇，景区以喀斯特地貌和自然风光为主，山优美多姿，水清澈见底，洞奇型怪状，是大鲵养殖孵化观赏和科考观光生态旅游区。特别是大鱼洞、小鱼洞两处地下暗河，是中华大鲵栖息地和天然孵化场，每年春季有多达3000余尾的大鲵鱼苗从洞中冲出，规模数量居全国之冠。现已建立一处大鲵人工养殖孵化场进行研究开发，并取得初步成效，在该领域处全国乃至世界领先水平。目前，有鲵鱼4020尾，其中，白色鲵鱼60尾，世属罕见。

僰王山

　僰王山（原名博望山），位于四川省宜宾市兴文县境内，属山岳型省级风景名胜区，总面积60平方公里。2000年2月，僰王山正式被四川省批为省级重点风景名胜区。2005年2月由联合国教科文组织确定为世界地质公园僰王山园区。

　僰王山平地凸兀，四壁绝崖凌空，主峰黑帽顶高耸入云，海拔达1180米。山上植被葱翠，竹海茫茫，清幽静雅；山门沟谷溪流、瀑布湖潭、洞穴奇石等自然景观宇熔宙冶，浑然天成。僰人无今，古寨留形，诱人神往。僰王山自古即为名山。昔名石头大寨、轮缚大囤，

　又名南寿山。自宋代起，这里便是都掌族（即僰族）的生息之地。县志载：

　北宋政和五年（公元1115年），五斗夷（僰人一支）以此山为据点。起兵造反，故而博望山又名僰王山。至今山上还保存着僰人所建大、小寨门、古城墙、古城堡等战场遗迹。门票·开放时间

　门票：旺季30元，淡季20元。

　交通：僰王山西距宜宾90公里，北距泸州130公里，可乘车至兴文县僰王山镇到达僰王山。

菩萨田石刻造象

　菩萨田石刻造象1993年出土于兴文县晏阳镇热潮村中村坝的“菩萨田攠（村民俗称），该地为明代古戎州城遗址，兴文县在造象出土地成立了“古戎州城历史文物陈列馆攠，加以保护。造象共计26尊，高度在061－149米不等，多数在080米左右，肩宽021－055米不等。内容除1尊弥勒佛和1尊弟子造象外，皆为头戴冠冤、身着朝服、面容严肃、捧持朝笏的文官俑；有的有纪年，如：“嘉靖十六年（1537）攠。

　菩萨田明代石刻造象比例匀称、形象生动，有明确纪年，历史、艺术价值较高。2000年7月兴文县公布为文物保护单位。

建武明碑

　建武明碑位于兴文县九丝城镇的玉屏墩南麓，长方形弧形顶碑，共5块，分大碑小碑两种，大碑高455米，宽23米，厚033米；小碑高35米，宽19米，厚033米；字径006米，字距003米，行距003米，阴文楷书；分别为《功宗小记碑》、《平蛮碑记》、《蛮碑记》、《平蛮颂》、《戎平行并序碑》，除《功宗小记碑》尚有部分字迹可识外，余皆风化殆尽，但民国《兴文县志》录有全文。

　碑虽为万历二年（1574）在建武城内给曾省吾、刘显等人-所树的功德碑，却是研究人历史的有用资料。1981年原宜宾地区行署公布为文物保护单位。

刘公生祠石座

　刘公生祠石座祠位于九丝城镇九丝山左侧的官田坝，为明万历二十五年（1597）建武游击淡章给总兵刘显及其子刘挺修建的生祠。石座呈长方形，长443米，宽16米，高118米，为青砂石质，有轻微风蚀、残缺。

　石座分成四格，前壁、左壁、右壁均浮雕图案，前壁大部为刘显与人作战及群臣朝圣的浅浮雕图案，人物众多，疏密得当，栩栩如生；中部为云朵、莲花，上部为花草；左壁、右壁为花草、云朵、莲花等图案。刘公生祠石座浮雕造型生动，刻工精湛，具有较高艺术价值，也是研究人的珍贵实物资料。1981年原宜宾地区行署公布为文物保护单位。

　西关口石刻

　西关口石刻位于兴文县九丝镇九丝山左侧的半山腰石壁，石刻呈正方形，高2米，宽25米。阳文行书竖列，字径009米，字距003米，行距005米，全文共110字。内容为万历元年(1573)冬，四川布政使冯成能、副使李江等在明朝兵马克九丝城后，登九丝山的纪功勒石。

　冯成能所撰的书法刚劲、飘逸，具有较高的书法价值，同时是研究人文化的重要实物资料。1981年8月，原宜宾地区行署公布为文物保护单位。

1飞和阿沁恋情是怎么回事

FIR 的飞儿与阿沁相恋4年，都说是阿沁追的飞，我想应该是日久生情吧。阿沁还跟着飞参加教会活动什么的，曾在小巨蛋演唱会上“求婚”。两人在前一阵子新专辑听歌会上，招认去年底两人就已分手。

对分手原因，阿沁未交代清楚，“原因很多，过程、细节就不陈述了。”仅坦承彼此间感觉淡了，一旁的飞儿从头到尾未发一语，将发言权交给前男友。但被问起是否有崩溃时，飞儿红着眼，称自己不想回答，等于默认了情伤。但也有传闻称两人分手是因阿沁把钱都砸在买乐器上，让飞儿很没有安全感。

2历史上刘阳

汉明帝刘庄（28年6月15日—75年9月5日），初名刘阳，光武帝刘秀第四子，出生于湖北枣阳，母光烈皇后阴丽华 ，东汉第二位皇帝，建武中元二年（57年）到永平十八年（75年）在位。

刘庄初封东海公，后进封东海王。建武十九年（公元43年），立为皇太子。

建武中元二年（公元57年），即皇帝位。汉明帝即位后，一切遵奉光武制度。

汉明帝提倡儒学，注重刑名文法，为政苛察，总揽权柄，权不借下。他严令后妃之家不得封侯与政，对贵戚功臣也多方防范。

同时，他也致力消除北匈奴的威胁。永平十六年（公元73年），命窦固征伐北匈奴。

其后，又以班超出使西域，由是西域诸国皆遣子入侍。次年，复置西域都护。

此外，随着对外交往的正常发展，佛教已在西汉末年传入中国，汉明帝将佛教引进中国，使佛教开始在中国流行。 汉明帝在位期间，吏治清明，社会安定。

永平十八年（公元75年），汉明帝去世，时年四十八岁。庙号显宗，谥号孝明皇帝，葬于显节陵（今河南洛阳市东南）。

3循化孟达天池最早发现与哪个朝代

孟达天池自然保护区1980年建立，2000年4月批准为国家级自然保护区。

誉为“青藏高原上的西双版纳”，是青海省避暑、疗养和旅游胜地。 面积9544公顷，主要保护对象森林生态系统水源涵养林。

孟达天池面积约300亩，池水清澈碧澄与蓝天一色，群峰倒影，随波微动。湖中水鸟飞翔，鱼儿舒然游动。

地理位置 青海省东部循化撤拉族自治县东部，地处巴颜喀拉山支脉西倾山的当蕊——五台山区。 西宁东南方110多公里的循化撒拉族自治县境内。

总面积9544公顷，平均海拔2500米以上，主峰高4178米。 自然环境 保护区地处黄土高原向青藏高原的过渡地带，地质构造属阿沁卡金——当蕊五台隆起带。

地貌为黄土丘陵，切割破碎，多陡坡，悬崖峭壁，沟谷狭窄，呈“V”字型。由于保护区四周群峰突起，削弱了干冷气流的侵袭，又迎着东南气流，区内气候温和，多雨。

年均温54℃。地形相对高差大，致使气候有暖温性、温性和寒性各种特征。

年降水量6227毫米，5~9月降水量占年降水量的89%。 区内有五条河沟，由南向北流入黄河。

在木场沟中部有天然湖泊——孟达天池，面积近20公顷，平均水深10米，蓄水200~300万立方米。天池东部有一条南北走向的“天然大坝”，长200多米，高出水面50~70米，坝体为冰川退缩后形成的终碛堤，天池东南部有10米多高，7~8米宽的扇形瀑布，夏日水量充沛，冬季则成冰瀑。

孟达的天池比长白山天池和天山山腰的天池小得多。但它有自己的特点。

长白山天池周围是水山筑成的几乎是寸草不生的几座山峰，天山的天池外面较远的地方才有茂盛的雪岭云杉林，而孟达的天池却被十分稠密的森林团团的包围起来，从池边到山顶，全被森林覆盖。池水也与众不同，长白山天池的水最美，有各种各样的蓝色，而且图案随着天空中云块的移动而不断变化；天山的天池则是一种蓝色；孟达天池的水却是绿色的，几乎和四周森林的颜色相同。

你要的是这个逸民列传，列传七十三么？

原文加译文太长，只给出译文：

《周易》说：“《遁》卦论述以时退隐，其意义是很重大的。”又说：“不去侍奉王侯，认为自己的事情是高尚的。”所以尧声称取法上天，但不能使巢父、许由屈服；周武王可以说够完美了，但最终保全了伯夷、叔齐的高洁。自此以后，这种风尚愈加盛行，长期隐居的事迹没什么不同，但感化招致的结果却不一样。有的人通过隐居实现自己的志愿，有的人用回避的方式来保全自己的理想，有的人藉清静来控制自己的暴躁，有的人躲离危险来谋求平安，有的人认为世俗污秽而激发自己的气节，有的人非议事物而激励自己的高洁。然而看他们心甘隋愿生活在田野裹，在江海之上穷困憔悴，这难道一定是为了亲近鱼鸟陶醉于山林草木吗这也是天性所至而已。所以蒙受耻辱的客居之人，屡遭贬黜而不离开自己的祖国；有跳海自杀的气节，即使封给他们千乘之国也不能改变他们的意志。但要其改变选择，就不可能做到了。虽然他们固执得类似沽名钓誉，但他们超脱喧嚣尘世，远离到人世以外的地方，这同机诈而追逐名利的人还是不一样的吧!荀卿有句话说：“重思想修养就会轻富贵，重道义就会轻王公。”

西汉王室中期衰弱，王莽篡位，士人中心怀义愤的人多了。此时，毁裂冠冕绝意仕进的人，相互挽扶离去的人，恐怕没法数清。杨雄说：“鸿雁在高远天空飞翔，射猎的人怎么能够抓住他们呢”这是说鸿雁远离灾难。光武对待隐士侧席而坐，求之惟恐不及，用来征聘隐士的旌旗束帛和车轮包有蒲草的小车，在山路上接连不断。像薛方、逢萌受聘不肯前来，严光、周党、王霸来了但不能使其屈从。天下顺从，有志之士心怀仁义，这难道就是所谓“任用隐逸之士而天下诚心归附”吗肃宗也以礼相待郑均并且征召高凤，用心成全他们的品节。自这以后，天子的道德逐步衰减，邪恶之人把持朝政，隐逸之士刚正不阿，羞与公卿宰相为伍，发展到激昂愤慨而不顾一切，不少人的行为失去了中庸之道。造裹收录那些超绝尘世而义无反顾，连同那些隐逸之士，列为此篇。

野王二老，不知道什么地方的人。起初，光武对更始生有二心，正好关中发生骚乱，光武派前将军邓禹西征，送邓禹上路。光武回来后，顺便在野王打猎，路上见到两位老者追赶乌兽。光武问他们：“乌兽向什么地方去了”两位老人同时举手指西边，说“遣地方有许多虎，臣每次追赶鸟兽，虎也追赶臣，大王不要去”。光武说：“要是有准备，虎又有什么可担忧的呢!”两位老人说：“大王怎么这样荒谬!从前汤在呜条追赶桀，然而在亳大规模筑城；周武王也在牧野追赶纣，然而在郏郦大规模筑城。这两位天子，所做的准备并非不充分。所以追赶别人的人，别人也追赶他，虽然有防备，怎么可以疏忽呢!”光武领悟到话中的含义，回过头对身边的人说：“这是隐士。”准备任用他们，他们告辞而去，没人知道他们在什么地方。

向长，字子平，河内朝歌人。他隐居不做官，生性崇尚中庸和谐，喜爱并通晓《老子》、《周易》。家中贫寒，没有资产粮食，好心的人轮流送给他东西，向长收下够用的东西而将多余的退还。王莽的大司空王邑召用他，连续几年向长才来，王邑想把他推荐给王莽，他坚决推辞，逭才作罢。向长悄悄在家隐居。他读《周易》读到“损”卦和“益”卦，喟然叹息，说：“我已经知道富有不如贫困，显贵不如微贱，但不知道死与生相比怎么样。”建武年间，他的儿女婚事已经办完，血垦吩咐说家中的事情与他无关，就当我死了。于是他任从自己的心愿，与爱好相同的韭渔人鱼庆一同游五岳名山，最后不知他死在什么地方。

逢萌，字子康，北海都昌人。家中贫寒，在县供职，担任亭长。当时县尉经过驿亭，逢萌迎候拜见，过后他扔掉盾牌叹息说：“大丈夫怎么能够给人使唤呢!”于是离去，到长安求学，通晓“春秋经”。当时王莽杀掉了自己的儿子王宇，逢萌对朋友说：“三纲已经断绝了，要是不离开，会赶上灾难。”随即把冠解下来挂在束都城门，回到家，带领全家渡海，客居辽东。

逢萌素来懂得阴阳之学，他知道王莽将要失败，不多久，他就头顶瓦盆，在集市上哭道：“新啊新啊!”接着就躲了起来。

到光武即位，逢萌就到琅邪劳山，养心修道，人们都为他的品德所感化。

北海太守一向知道逢萌高尚，派官吏去拜见送礼，逢萌没有答谢，太守怀恨，就派人去抓他。官吏叩头说：“子康是大贤人，天下人都知道，他所在的地方，人们尊敬他就像对待父亲一样，去了一定抓不着他，只会自己受到侮辱。”太守发怒，将这位官吏关到狱中，又派别的官吏去。派去的官吏走到劳山，人们果然相继拿起武器抵御，官吏受伤流血，逃了回去。后来韶书征召逢萌，逢萌推托年纪老了，经常迷路分不清东西方向。他对使者说：“朝廷所以召我，认为我对朝政有益处，但我连方向都不知道，怎么能够匡助时世呢”立刻驾车回来。朝廷多次召他，他不去，后以长寿终。

起初，逢萌与同郡的徐房、平原人李子云、王君公为友，都通晓阴阳，身怀道德而行为放荡。徐房与李子云各自养门徒千人。王君公遇到动乱独自没有走，通过为人介绍牛的买卖为生隐蔽自己。当时的人评论他说：“在墙束躲避当世的是王君公。”

周党字伯况，太原广武人。家产有千金。从小成为孤儿，被同宗抚养，但却待他不好，等他长大以后，又不将财产还给他。周党向县诉讼，事主才还给他。不久，周党将财产分给同宗，将奴婢全部打发走，随后到长安游学。

起初，乡佐曾经当着众人的面侮辱周党，周党长时间记着这件事。后来他读《春秋》，知道复仇的道理，就停学回乡，告诉乡佐，约定Et期决斗。动刀以后，周党被乡佐击伤，生命垂危。乡佐佩服他的道义，用车子将他拉回去养伤。周党几天才苏醒，明白道理以后就离开了。自此以后，他修身养性，州和乡里都称赞他的高洁。

到王莽窃取帝位时，周党错口生病闭门不出。自这以后贼寇横行，毁坏覆灭郡县，惟独到广武，从城下经过而不进城。

建武年间，朝廷召他任议郎，因为生病离任，于是他带领妻子儿女在阻池居住。后再次受到征召，周党迫不得已，就身穿短布单衣，用谷树皮做束发头巾，在尚书台等候接见。等到光武召见他，周党趴在地上但不拜谒，自陈愿意保持初衷，皇帝这才同意了。

博士范升上书诋毁周党说：“臣听说尧没有等待许由、巢父，但统一了天下；周没有等待伯夷、叔齐、但成就了王道。臣见太原周党、束海王良、山阳王成等人，蒙受朝廷厚恩，使者多次聘请，才肯登车上路。等到朝堂参见天子，周党不行礼屈从，伏在地上不拜，傲慢骄横，同时离去。周党等人文不能阐发经义，武不能为天子死节，只知钓取美好名声，希望得到三公的职位。臣愿意与他们坐在云台下面，考试治理国家的方法。如果不像臣说的这样，臣接受虚妄的罪名。然而有人胆敢以私窃取虚浮的名声，对主上夸口，谋求高位，都是大不敬。”奏章呈上以后，天子拿给公卿看。诏书说：“自古以来，圣明的天子必定有不肯臣服的人。伯夷、叔齐不吃周的粮食，太原周党不接受朕的俸禄，也是人各有志。赐给周党四十匹布帛。”周党最后隐居在醒池，著书上下两篇去世。乡人认为他有才德而祭祀他。

起初，周党与同郡人谭贤伯升、雁门人殷谟君长，都坚持节操，不在王莽朝做官。建武年间，朝廷征召他们都不来。王霸，字儒仲，太原广武人。从小有清高的节操。王莽篡位时，他扔掉冠带，不同做官的人来往。建武年间，朝廷召他到尚书台，他拜见皇帝只报自己的名字，而未称“臣”。有关官员问他原因，王霸说：“天子有不肯臣服的人，诸侯有不愿做朋友的人。”司徒侯霸让位给王霸。阎阳诋毁王霸说：“太原的习俗是拉帮结派，儒仲很受这种风气的影响。”于是作罢。王霸因生病回乡。他隐居而坚守其志，住的是茅草屋，编蓬草当门。朝廷连续征召，他不去，以长寿去世。

严光，字子陵，又名严遵，会稽余姚人。严光年轻时就有很高的名声，与光武一同游学。到光武即位时，他改换姓名，躲起来不见光武。皇帝想着他有才德，就要入画了他的形貌访求他。后来齐国上书说：“有一位男子，披着羊皮衣服在沼泽中垂钓。”皇帝怀疑是严光，就备了可坐乘的小车、黑色和浅红色的布帛，派使者礼聘严光。使者三次往返以后严光才来。让严光住在北军，供给床褥，由太官朝夕进餐。

司徒侯霸同严光素来有交情，派人送去书信。派来的人对严光说：“侯公听说先生到来，一心想立刻就来拜访，但迫于职责，所以没有如愿。希望利用天黑的时候，请您受委屈过去说话。”严光没有回答，就丢过去一片竹简给来人，口授回信说：“君房足下：职位做到宰相，很好。身怀仁爱，辅佐正义，天下就会喜悦，阿谀奉承，顺随旨意，脑袋就要搬家。”侯霸得到回信，封好呈给皇帝。皇帝笑着说：“这是狂奴从前的样子。”皇帝当天就到严光住的客馆。严光躺着不起来，皇帝到他的卧室，摸着严光的腹部说：“咳!子陵，不能帮助我治理国家吗”严光又睡觉不理睬，过了好一会儿，他才睁开眼睛端详着光武，说：“从前唐尧道德高尚，但巢父洗耳。士各有志，为什么相逼呢”皇帝说：“子陵，我竟然不能使你顺从吗”于是登车叹息而去。

光武又见严光，谈论过去的事情，谈了许多天。皇帝纵容问严光：“朕比起过去怎么样”严光回答说：“陛下比过去略强。”接着一同睡觉，严光将脚放在皇帝的肚子上。第二天，太史上奏说有客星冒犯帝座很紧急。皇帝笑着说：“朕同老友严子陵在一起睡觉了。”

光武授予严光谏议大夫一职，严光不接受，于是到富春山种田。后人将他钓鱼的地方取名为严陵濑。建武十七年，皇帝又特别召他，他不来。八十岁时，严光在家中去世。皇帝对此表示悼念惋惜，下诏书要郡县赐给一百万钱、一千斛粮食。

井丹，字大春，扶风郡县人。他从小在太学接受教育，通晓《五经》，善于谈吐，所以京师谈论他时说：“《五经》渊博的是井大春。”井丹天性清高，从不拿名帖拜访他人。

建武末年，沛王刘辅等五位诸侯王住在北宫，他们都喜欢宾客，轮流派人去请井丹，不能使他前来。信阳侯阴就，是光烈皇后的弟弟，由于身为外戚而尊贵势盛，他于是欺骗五位诸侯王，要一千万钱，约好说他能够让井丹来，而另外派人要挟劫持井丹。井丹迫不得已，来了以后，阴就故意为他摆上麦饭和葱菜之类的食物，井丹将饭推到一边，说：“以为您能够供给美味的食物，所以前来拜访，怎么如此简陋呢”又重新摆上丰盛的饭菜，井丹这才吃饭。阴就站起时，身边的人进上人拉的小车。井丹笑着说：“我听说桀坐人拉的车，难道就是这个吗”在座的人全部变了脸色。阴就迫不得已下令撤走辇车。井丹自此隐居在家，不过问世间的事情，以寿终。

梁鸿字伯鸾，扶风平陵人。梁鸿的父亲登迩，王菱时任城门校尉，被封为恺i蛐，让他作为少星的后代祭祀尘县，寄居在韭丝去世。当时梁鸿年纪尚小，又遇乱世，就用席子卷了父亲埋葬了。

后来梁鸿到太学学习，虽家中贫寒但崇尚节操。他博览群书，无所不通，但不治章句之学。学业结束后，他就在上林苑中放猪。曾经不小心失火，烧了别人的房屋，梁鸿于是寻访被烧的人家，寻问损失情况，把猪全部偿还了人家。那家主人还嫌不够，梁鸿说：“我没有其他财产，愿以身做工。”主人答应了。梁鸿就为这家劳作，从早到晚不懈怠。邻居家的老者见梁鸿并非一般人，就一同责备这家主人，并且称赞梁鸿德高望重。主人这才特别敬重梁鸿，将猪全部还他。梁鸿没有接受就离开了，后回到家乡。

有势力的人家仰慕梁鸿高尚的操守，大都想把女儿嫁给他，梁鸿一概回绝不娶。同县的孟氏有个女儿，形体肥胖，又丑又黑，力大能举起石臼，她挑选过许多人没嫁，年龄到了三十岁。父母问她原因，她说：“想嫁给像梁伯鸾那样有才能的人。”梁鸿知道后就聘娶她。女子要求给粗布衣服、麻鞋，编织箩筐及纺织等器具。到出嫁的时候，才打扮了一番。梁鸿七天没理她。妻子于是跪在床前请罪说：“我听说您道义很高，拒绝了好几位女子，妾也很傲气地拒绝了好几位男子。现在妾被选中，怎敢不请问妾有何罪”梁鸿说：“我想找的是身穿粗布衣服，能够一同到深山隐居的人。现在你身穿精美的丝织衣服，脸上施粉，这难道是我所希望的吗”妻子说：“我以此来观察您的志向罢了。妾自有隐居穿的衣服。”于是重新梳了其形如椎的发型，身穿布衣，干着活来到面前。梁鸿大为高兴，说：“逭真是梁鸿的妻子，能够侍奉我了!”给她取字为德曜，取名为孟光。

过了一段时间，妻子说：“经常听说您打算隐居避祸，现在为什么没有动静莫非打算低头屈服接近灾祸吗”梁鸿说：“好吧。”于是一同入霸陵山中，以种田织布为业，诵读《诗》、《书》，以弹琴自娱。他们仰慕前代的高洁之士，并且为四皓以来的二十四个人作颂。

接着梁鸿出关向东，经过京师，写下了《五噫之歌》，歌词云：“登上北芒山啊，噫!回首遥望那皇帝住的京城啊，噫!宫殿那高大壮丽啊，噫!百姓那辛勤劳作啊，噫!遥远漫长那无止尽啊，噫!”肃宗听到后对他印象不好，寻找梁鸿找不着。梁鸿于是改姓为运期，取名为耀，取字为侯光，与妻儿住在齐鲁之间。

不久，梁鸿又离开齐鲁到吴国。临行时，他做诗说“离开故土啊远行他乡，将赴东南啊寻求栖身。内心惨痛啊感到忧伤，心情起伏啊翻腾不停。想乘车策马啊恣纵远骋，憎恨世俗啊构作谗言。竞相任用奸邪啊抛弃正直。都争先恐后啊阿谀进谗。本无惭愧啊独立于世，希望他州啊崇尚才德。姑且逍遥啊遨游快乐，继承仲尼啊周游四方。倘若见到啊使我高兴的地方，我就抛掉车马啊登上舟船。前往延陵啊拜访季札，去到海边啊寻找鲁连。虽不能目睹啊他们的光彩，希望其神灵啊与我同美。想春末时节啊万花茂盛，麦首吐芽啊刚刚抽穗。悲叹盛明的时代啊非常遥远，伤悼芳香啊日益转臭。悲叹我心啊不能实现，长期郁结啊哪有尽头!谗言众多啊对我毁谤，感叹恐惧啊谁人能留”

于是到吴国，投奔豪富之家皋伯通，住在廊下，受雇为人舂米。梁鸿每次回来，妻子为他做好饭菜，不敢在梁鸿面前抬头正视，把托盘举得和眉毛相齐。皋伯通发觉后对梁鸿很惊异，说：“那为人做工的能够使妻子这样尊敬自己，不是一般人。”于是这才让他住进家中。梁鸿悄悄闭门著书，写了十多篇。在他有病生命垂危时，他告诉皋伯通说：“从前延陵季札把儿子葬在嬴博一带，而不回家乡埋葬，千万不要让我的儿子带了灵柩回去。”梁鸿去世，皋伯通等人为他在吴国要离的墓旁寻找墓地。他们都说：“要离是位刚烈之士，而伯鸾清高，可以让他们挨在一起。”葬完梁鸿，他的妻儿回到扶风。

起初，梁鸿的朋友京兆人高恢自小喜好《老子》，隐居在华阴山。梁鸿束游时想念高恢，写诗说：“鸟鸣嘤嘤啊求友之时，想到高于啊我深深思念，思念高子啊在此相会。”二人最终再也没有见面。高恢也高尚刚正，终身没有做官。

高凤，字文通，南阳叶县人。从小就是读书人，家中以种田为业，但他专心读书，昼夜不息。妻子曾经去田间，在庭院中晒了麦子，要高凤看着，别让鸡吃。不久天降大暴雨，而高凤手拿着竹竿诵读经书，水冲走了麦子他都没发觉。妻子回来后感到奇怪，就问他，高凤这才明白过来。后来高凤终于成了有名的学者，他就在西唐山中传授学业。

邻里有人为争夺财物拿了器械格斗，高凤前去调解，格斗的人不肯住手，高凤就摘下头巾叩头，一再请求说：“仁义谦让，为什么丢掉它呢!”结果格斗的人受到感动，丢下器械向高凤谢罪。

高凤直至老年，持志不懈，名声大震。太守一再召请他，他害怕不能逃脱，就说自己原是行巫之家，不应当做官，又故意与寡嫂为田地打官司，终于没有做官。建初年间，将作大匠任隗推荐高凤敢直言，高凤到公车以后，又托病逃回。他把自己的财产，全部给了侄子。他隐居钓鱼，在家中去世。

论曰：先大夫宣侯在讲学之余，作《逸士传》寄托意志。写到《高凤传》，放下笔发感慨，认为高凤是位隐士，就记下他的事迹并且评论说：“古时候的隐逸之风由来已久了。许由在颖阳洗耳，耻于听到禅让；伯夷、叔齐长期挨饿，羞于吃周的粮食。有的人隐遁高洁但行为乖戾，有的人憎恨外物但有违常情，虽然途径有所区别，但他们的选择是一致的。像高凤这样，壮志凌青云之上，人却埋没污泥之中，思想和名声尚不为人所知，况怨哪来的忧患呢这同怀沙石乐自沉于渊水，临刑顾日影而奏琴相比，不是相距太远了吗”

台佟字孝威，魏郡邺城人。他在武安山隐居，凿山洞作为住处，以采药为业。垩翅年间，州府召用他，他不去。刺史巡视本州，于是派从事送来拜帖。台佟抱病前往致谢。刺史于是手持礼品见台佟说：“垄戚像这样立身处事，太苦了，怎么办”台佟说：“我希望能保全性命，存养精神，保养元气。像您奉命宣明韶书，对各种事情朝夕戒惧，不敢懈怠，反而不感到苦吗”于是离去隐居，一直不见刺史。

韩康，字伯休，又名恬休，京兆霸陵人。家中世代为大姓。他经常在名山采药，到长安的市上出售，言不二价，达三十多年。当时有位女子向韩康买药，韩康坚持原价不肯还价。女子发怒说：“您是韩伯休哪竟然言不二价吗”韩康感叹说：“我本想逃避名声，现在小女子都知道有我这个人，卖药又有什么用呢”于是到霸陵山中隐居。朝廷连着征召他为博士、公车连续征召，他都不去。桓帝于是准备了黑色和浅红色布帛作为聘礼，用可以坐着的小车来聘韩康。使者手捧诏书拜访韩康，韩康迫不得已，就答应了。他辞去小车，自己乘坐简陋没装饰的牛车，清晨先于使者上路。到驿站时亭长因不受朝廷征聘的韩康要经过，正调派人和牛去修道路和桥梁，亭长见到韩康乘坐简陋无饰的牛车，头上用帽巾束发，以为他是乡下老头，就派人抢夺他的牛。韩康立刻解下牛给亭长。不一会儿，使者到了，被夺去牛的老翁乃是朝廷所要征召的隐士，使者想上奏杀了亭长。韩康说：“这是我老头自己给他的，亭长有什么罪!”这才作罢。韩康在半路逃走了，最后以长寿去世。

矫慎，字仲彦，扶风茂陵人。他自小爱读黄老学说，在山谷中隐居，利用洞穴作为住处，仰慕赤松子、王子乔的导引之术。矫慎与马融、苏章同乡，又同时代，马融以学问广博知名，苏章以清廉正直被称道，然而大家首先推重矫慎。汝南的吴苍非常器重矫慎，因而写信给矫慎，以此观察他的志向，信上说：“仲彦足下尽力隐居，生活俭朴，虽然有乘云而行和泥地上而行的区别，以及居止不同，但每有西风吹过，何尝不为您感叹!似乎听说过黄老的言论，既有腾空飞行进入青冥，藏身隐居，远远躲开，也有说到治理国家，存养百姓，将才能用于施政的话。好比攀登高山到了不见形迹的地方，神灵不显明他的印证，人们看不到神灵的应验。我想先生采纳那正确的选择，您的意见怎样从前伊尹没有身怀道术而等待尧舜那样的天子。现在天子明察，四境开拓，巢父许由没有做隐居箕山的事，伯夷叔齐后悔去了首阳山。足下果真能够乘龙凤，飞翔嬉游于云空之上，那就不是狐狸、兔子和燕雀所敢打主意的了。”矫慎没有答覆。他到七十多岁，竟然不肯娶妻。后来他忽然回到家，说自己哪一天死，到时候果然去世了。后来有人在敦煌见到矫慎。所以前代人觉得他很奇异，有人说他是神仙。

和矫慎同郡的马瑶，在沂山隐居，以捕兔为业。他使所住地方的习俗受到感化，百姓赞美他，称他为马牧先生。

戴良，字叔鸾，汝南慎阳人。戴良的曾祖父戴遵，字子高，平帝时担任侍御史。王莽篡位，戴遵推托生病回到家乡。戴遵家中富裕，他喜欢周济他人，崇尚侠义气节，家中的食客经常有三四百人。当时的人说他：“关东富豪戴子高。”

戴良自小行为纵放不拘，母亲喜欢听驴叫，戴良就经常学驴叫让母亲高兴。母亲去世时，兄伯鸾住帐篷喝粥，不合礼的行为不去做，而戴良惟独吃肉喝酒，悲哀时才哭，但两人都面容憔悴。有人问戴良说：“您这样守丧，合乎礼吗”戴良说：“合乎礼。礼是用来控制感情放纵的，感情如果不放纵，需要谈什么礼呢：吃美味而感觉不到甜美，所以造成面容憔悴的结果。如果口中吃不出美味，那么吃这些是可以的。”和他谈论的人没法压倒他。

戴良既然才高旷达，而且见解崇高新奇，所以大多惊世骇俗。同郡的谢季孝问他：“您自己看天下人谁可以与您相比”戴良说：“我好比孔子在束鲁首推第一，大禹生于西羌，独步天下，谁能够与之相比!”

他被举荐为孝廉，不去。又被司空府召用，满一年他还没去，州郡强迫他去，戴良于是言辞谦让，去公府。他把妻子孩子全带上，走到半路，藉机逃到江夏的山裹。戴良悠闲自得，不去做官，最后长寿而死。

起初，戴良的五个女儿都有才能，每次有人求婚，戴良总是同意出嫁，用粗布衣服被子、竹箱木鞋嫁女。五个女儿能够遵守父亲的训诫，都有隐者的风范。

法真，字高卿，扶风郿县人，南郡太守法雄的儿子。法真喜欢学习并且不守一家，博通经典圃谶，为关西大儒。弟子从远方赶来求学的，像陈留的范冉等有几百人。

法真天性清心寡欲，不过问人世间的事情。太守请他相见，法真于是头束幅巾拜谒太守。太守说：“从前鲁哀公虽然不贤明，但孔子向他称臣。太守道德浅薄，想委屈您担任功曹，光大辅佐当今朝廷，怎么样”法真说：“我因为您待人有礼，所以敢将自己等同于宾客。如果想要我做官，我就将在北山的北边、南山的南边了。”太守很震惊，不敢再提此事。

法真被公府召用，被推荐为贤良，他都不去。同郡的田弱荐举法真说：“隐士法真，兼通《诗》、《书》、《礼》、《乐》，学识穷尽典籍深奥，隐居而性情恬淡，快乐而忘记忧愁，准备追踪老子高洁的事迹，不肯屈从于朝廷黑色和浅红色布帛的聘礼。臣希望圣明的朝廷前去封给他三公职位，他一定能够做到像《清庙》歌辞所唱的那样，召来凤凰。”正好顺帝巡视西部，田弱又举荐法真。皇帝真心想召来法真，前后四次召他。法真说：“我既然不能隐藏自己远离人世，难道喝许由洗耳朵的水吗”于是深深地隐藏自己，与外界隔绝，最终没有屈从。法真的朋友郭正称赞他说：“法真的名声能够听到，但人难以见到。他逃离名声但名声跟着他走，他避开名声但名声追着他跑，可说是百代师表了!”于是一同刻石歌颂他，称他为玄德先生．法真于中平五年，八十九岁时去世。

汉阴老父，不知道是哪儿的人。但童于至速年间到竟陵，经过云梦，抵达沔水，百姓没有不看的，惟独有位老翁没有停下耕种的活。尚书郎南阳张温感到奇异，派人间老翁：“别人都来看，惟独您老耕种不停，为什么”老翁笑笑，没有回答。张温走小路有百步的样子，自己来同老翁说话。老翁说：“我是个草野之人，听不懂这样的话。请问是天下动乱才立天子呢还是天下大治才立天子呢立天子是以天下的人作为父亲呢还是役使天下的人来侍奉天子呢从前圣明的天子治理天下，以茅草屋做屋顶，以树木做屋椽，但天下的人得到安宁。现在您的天子，让别人辛劳，自己放纵，安逸游玩，无所顾忌。我替您感到害羞，您怎么忍心让别人去看他呢!”张温大为惭愧，问老翁的姓名，老翁没告诉他就离开了。

陈留老父，不知道是什么地方的人。但童时，发生了党锢的事情，守外黄令陈留张升离任回家乡，路上遇到朋友，就一同拔了些草铺在地上坐在上面说话。张升说：“我听说赵国杀害窦呜犊，孔子走到黄河就回去了；倾覆鸟巢，抽空渊水，龙凤逝去而不会到来。现在宦官愈益制造祸乱，陷害忠良，贤明的人和有才德的人难道离开朝廷吗道德不树立，人就没有援助，将会出现性命危险，怎么办”两人因此抱在一起哭泣。有位老翁很快走过，他将拐杖插在地上，叹着气说：“咳!二位大夫为什么哭得这么悲伤龙如果不隐藏自己的鳞片，凤如果不藏起自己的羽毛，罗网就会高高张挂，那时想离开又去哪儿呢即使哭泣还来得及吗”二人想同他说话，老翁没有理睬就走了，没人知道老翁到什么地方去了。

庞公，是南郡襄阳人。他住在岘山的南边，没有到过城裹和官府。庞公夫妻俩相敬如宾。趔州刺史刘表多次聘请庞公，不能使他屈从，于是刘表前去看望他，对他说：“保全自己一个人，比保全天下的人如何”庞公笑着说：“鸿雁将巢建在很高的树木上面，晚上能够栖息；鼂和鼂在深渊下面做洞穴，夜间能够住在裹面。趋向和舍弃、行走和止息，也是人的巢穴。暂且各自得到自己栖息的地方而已，天下不是我所能保全的。”接着把耕具放在田垄上，但他的妻子孩子依然在刘表面前耕田。刘表指着他们问庞公：“先生辛苦地呆在田野裹而不肯做官，将来拿什么留给子孙呢”庞公说：“世人都把危险留给子孙，现在惟独我把平安留给子孙，虽然所留的东西不同，不能说没留下东西。”刘表叹叹气走了。后来庞公携带妻子和孩子登鹿门山，就采药没再回来。

赞曰：隐居者在江海之上远离尘世，到山林裹一去不返。他们避世的本性像和风吹过，他们飘逸的性情直上云霄。道接近虚无才能完整，事情违离人世就会失真。

一个文武双全、权倾朝野的英俊王爷放着纯真少女不娶，却娶了一个有孩子的寡妇，你或许会认为这是古装剧里才有的情节，可还真不是，这件事情是中国历史上真实存在的，它就发生在晋朝，而这位英俊王爷就是当时鼎鼎大名的琅邪王司马睿。

公元312年，36岁的司马睿受到了巨大的打击：他的结发妻子、王妃虞孟母病故。司马睿非常喜爱虞氏，夫妻恩爱和睦，以致虞氏遭到了王府中一些姬妾的嫉妒，但那些嫉妒王妃的姬妾无一例外都受到了王爷的疏远。夫妻如此恩爱，虞氏的早逝自然让司马睿十分悲伤，他甚至决定不再续娶王妃。

不过，偌大的琅邪王府没有个当家人管理也不行，尽管可以选一个生了儿子的姬妾代管家事，可是司马睿因为她们曾经嫉妒去世的发妻而不愿意选择她们，决定另娶一个女子作王府的当家夫人。 

经过一番挑选之后，司马睿选中了河南濮阳一个姓吴的士族大家的**。消息传到吴家，吴家上下顿时喜出望外，要知道司马睿当时不仅是亲王，还是大权在握的丞相，人又长得英俊，是许多人家梦寐以求的理想女婿。

就在吴家人兴高采烈地等候琅邪王派人来下聘礼的时候，一件出乎意料的事情却让他们目瞪口呆：琅邪王放弃了吴家**，准备另娶一位寡妇，而这位寡妇还带着一个儿子。

事情出在吴家**的表姐郑阿春身上。

 不过，这件事情虽因郑阿春而起，但丝毫也怪不着她。 

关于郑阿春，《晋书》这样写道：

河南荥阳人也。世为冠族。

 郑阿春生在士族冠缨人家，父亲郑恺曾当过安丰太守，母亲又是濮阳吴家的**，也就是司马睿曾打算娶的那位吴家**的姑妈，可以说郑阿春的出生是相当高的。但她也很不幸，她的父亲很早就去世了，家里没有男孩，只有她和3个妹妹，为了有个男人给家里支撑门户，身为长姐的郑阿春早早便和渤海的一个田姓男子结了婚，可刚生下一个儿子丈夫就死了，年纪轻轻的郑阿春成了寡妇。缺乏顶梁柱的家难以支撑，郑阿春无可奈何之下，只好把家产变卖了，然后带着一家老小到濮阳去投奔舅舅。　　

由于郑阿春和吴氏是表姐妹，感情也不错，所以经常在一起游玩。这一天，表姐妹俩正在游园的时候，被司马睿的一个下属看见了，这个下属是司马睿的亲信，对他的婚事十分关心，生怕琅邪王遇人不淑，于是就对姐妹俩的言谈举止进行了一番仔细的观察，认为郑阿春的举止风度远远超过她的表妹，她才是值得王爷去娶的女人，于是便跑去劝说司马睿，《晋书》记载了他对司马睿说的话：

 郑氏女虽嫠，贤于吴氏远矣。

 

                                             

 魏晋时期是中国历史上最洒脱不羁的时代，没有后世儒家寡妇不得再嫁以及娶寡妇不吉的思想，加上司马睿本来只是想娶一个能够管理家事的女人，所以听到自己信任的下属说郑阿春远胜吴家**，马上就做出了决定：娶吴家外甥女郑阿春。 

面对琅邪王送来给郑阿春的聘礼，吴氏一家的震惊自不用说，就连郑阿春自己也是目瞪口呆，她做梦也没有想到琅邪王会放着待字闺中的年轻表妹不娶，而看上自己这个还带着儿子的寡妇。尽管心里有顾虑也有疑惑，但司马睿既然下了聘礼，一切已成定局，郑阿春也就嫁给了他，前往建康（南京）生活。 

婚后的郑阿春证实了司马睿下属的眼光，她确实温柔贤淑，这让司马睿十分满意，对她甚是宠爱。对此《晋书》写道： 

建武元年，纳为琅邪王夫人。甚有宠。

 公元317年，北方的西晋愍帝被刘聪杀死，南方的高官士族就拥戴司马睿做了皇帝，也就是东晋王朝的第一任皇帝晋元帝。司马睿登基之后，只是把死去的原配妻子虞孟母追封为“元敬皇后”，而没有再立现任的皇后，郑阿春虽然受宠，也只是被封为“夫人”。

尽管司马睿没有让郑阿春成为皇后，但还是给了她极为尊贵的地位。由于原配虞氏已去世且没有子女，司马睿就命令几个不是郑阿春所生的儿子东海王、武陵王连同太子司马绍一起，按照嫡母的待遇去侍奉她。 

虽然在后宫获得了最为尊崇的地位，但郑阿春仍然常常面露愁色，让司马睿十分奇怪，便问她为什么。她说：“我有3个妹妹，大妹妹嫁给了长沙人王褒，还有两个妹妹至今没有婚配，只怕是因为我这个姐姐是人家的妾室，所以没有人向她们求婚。”

即使郑阿春是真的认为那些世家子弟担心影响家族的名声，所以不愿意娶一个妾室的妹妹为妻，都不能排除她借助此事委婉地给自己争取皇后的位子，司马睿不是傻瓜，哪能不明白。他不能立她为皇后，但作为补偿，他命令散骑常侍刘隗为她的两个妹妹寻找合适的人家。被皇帝命令去当媒婆的刘隗倒也不辱使命，他让自己的侄儿刘佣娶了郑家的三妹，又让汉中旧族李氏的一个子弟娶了小妹。即使这样司马睿觉得还不够，又把大姨妹的丈夫王褒封为尚书郎，以换取郑阿春的欢心。

公元322年，司马睿去世，太子司马绍继位，即晋明帝，他封郑阿春为“建平国夫人”，又封自己的生母荀氏为“建安郡君”。

4年之后，公元326年，郑阿春也病逝了。她和司马睿一共生了二子一女：长子琅邪悼王未及成年就夭折，次子是会稽王司马昱，女儿是寻阳公主。晋明帝死后，司马昱在经过成帝、康帝、穆帝、哀帝、废帝5个皇帝之后，被权臣桓温拥立为简文帝，但他仅在位8个月就死了，加上受桓温制约，手上没有什么权力，没能追封生母郑阿春为太后。

晋简文帝死后，他的儿子司马曜登基，就是晋孝武帝，直到孙子当了皇帝，郑阿春才终于有了太后的称号，司马曜把祖母追封为“简文太后”。

不管能不能被追封为太后，从一个带着儿子的寡妇成为皇帝后宫中最受尊崇的妃子，可以说郑阿春是相当幸运的，而她的再嫁更可称得上是中国历史上的一个传奇故事了。

赫连大夏，为铁弗匈奴赫连勃勃建立的政权，赫连勃勃为匈奴左贤王去卑之后。其父刘卫辰在淝水之战后占有朔方之地今内蒙古河套一带，势力迅速发展起来，后被拓跋硅部下所杀。

其父死后，赫连勃勃投靠后秦姚兴。公元407年，赫连勃勃摆脱后秦，建立大夏国，都城统万（今内蒙古乌审旗南白城子）。公元431年，大夏国君主赫连定进攻北凉时为吐谷浑俘获，大夏国至此灭亡，共存在了25年。

那么，赫连勃勃的崛起之路是怎样的？

东汉建武二十四年（公元48年），匈奴内部矛盾激化，分裂为南、北匈奴两部。北匈奴留居漠北，后向西迁移，南匈奴则最终依附于汉朝，入居塞内。

之后，南匈奴又曾多次南迁。北边的北地、朔方、五原、云中、定襄、雁门、代、上谷等沿边八郡都生活着归附汉朝的南匈奴及北匈奴之众。

曹操认为，蔓延在黄河流域诸郡不断强大匈奴的势力，威胁着曹魏政权的北方的稳定。为防止匈奴东山再起，消除分裂、割据隐患，实现自己统一中原的目标，曹操采取分散政策，以及限定匈奴居住范围的措施，控制、削弱匈奴的力量。

建安二十一年（公元216年），南匈奴呼厨泉单于入朝东汉，曹操把他安置于邺城，随后又把其部众分五部，择立各部贵族为“帅”（曹魏时改“帅”为“都尉”），又派汉人为司马监督各部的活动，以便分散匈奴势力。而当时左贤王去卑，则被派回平阳监管各部。曹操的目的就是分而治之。

不过，呼厨泉单于兄於扶罗之子、左贤王刘豹所在的部族，实力很快恢复，匈奴五部开始聚集在其周围，势力不断加强。

曹魏嘉平三年（公元251年），据《史记》载：邓艾上言曰“戎狄兽心，不以义亲，强则侵暴，弱则内附，故周宣有撇犹之寇，汉祖有平城之围。每匈奴一盛，为前代重患。自单于在外，莫能牵制长卑。诱而致之，使来入侍。由是羌夷失统，合散无主，以单于在内，万里顺轨。今单于之尊日疏，外土之威浸重，则胡虏不可不深备也。闻刘豹部有叛胡，可因叛割为二国，以分其势。去卑功显前朝，而子不继业。宜加其子显号，使居雁门。离国弱寇，追录旧勋，此御边长计也”又言“羌胡与民同处者，宜以渐出之，使居民表崇廉耻之教，塞奸究之路”。

司马师采纳了邓艾的建议，开始扶植左贤王去卑后裔，任左贤王去卑之子刘猛为左贤王、北部帅，安置于雁门郡。

去卑有两子，一为刘猛，一为诰升爰。晋武帝泰始七年（公元271年），刘猛叛变，被部下所杀。

诰升爰接任刘猛并州匈奴北部帅一职，诰升爰死后，其子刘虎继任，率领号为“铁弗”的匈奴部众，居住于新兴郡虑虒县之北，雄居肆卢川一带，史称“铁弗匈奴”。

当时，刘虎依附前赵政权匈奴刘聪，刘聪封刘虎为楼烦王。东晋成帝咸康七年（公元341年），刘虎率众进攻拓跋代时被击败。同年，刘虎死，其子刘务桓继任部众首领。

刘务桓表面顺从代，暗地却私通后赵揭族石虎，并被石虎封为平北将军、左贤王。

东晋穆帝永和十二年（356年），刘务桓死，其弟阏陋头代立，并密谋叛乱，最后却遭刘务桓之子悉勿祁驱逐，其部众在悉勿祁的带领下自立。

三年后，即东晋穆帝升平三年（359年），悉勿祁逝世，弟刘卫辰杀其子而取而代之。

夺取政权后，刘卫辰一边遣子朝贡于北魏，并向什翼犍求婚，什翼犍将女儿嫁给他，双方建立起联姻关系，一边他还结好前秦主符坚。

之后，刘卫辰背叛前秦，出兵攻秦，遭大败，自己被俘。

不过，符坚当时正逐鹿中原，想拉拢这部分匈奴，于是再次封卫辰为夏阳公，统领部落。

这样一来什翼键不干了，他以卫辰归附前秦为由，立即出兵，大败刘卫辰。

刘卫辰不得不投奔符坚，符坚将其送回朔方，还派兵助其镇守朔方。但什翼键再次出兵攻打刘，刘再次南逃。

刘卫辰再次向符坚求救，符坚以卫辰为向导，兵分三路攻击代国，代政权灭亡。符坚把代地分为两部，黄河以东云中、雁门一带归属刘库仁，黄河以西朔方一带归刘卫辰，并封其为西单于，成为朔方地区一支不可忽略的力量。

前秦灭亡后，卫辰的实力仍然得以保存，成为北魏拓跋硅的一个重要强敌。晋太元十六年（公元391年），卫辰派遣长子直力鞮率兵八九万，进攻北魏南部，最终被拓跋硅击败。拓跋硅又进攻刘卫辰据守的代来城，卫辰部落溃散，父子惊慌逃跑。后直力鞮被拓跋硅所擒，刘卫辰逃走，但最终还被部下杀死，其第三子赫连勃勃亡命于鲜卑薛干部。

据《南齐书》载，薛干部帅太伏悉想把赫连勃勃押送北魏，其兄阿利劝阻，曰“鸟雀投人，尚宜济免，况勃勃国破家亡，归命于我，纵不能容，犹宜任其所奔，今执而送之，深非仁者之举”。

但太伏悉怕得罪北魏，坚持押送勃勃去北魏。

阿利暗中派人在路上将勃勃救走，送到前秦膘骑将军木易于那里，木易于把女儿嫁给勃勃。

淝水之战后，羌族姚氏趁前秦衰弱时建立政权，即后秦。木易于也归降后秦，被姚兴封为车骑将军，高平公，勃勃作为其部下，也归属于后秦。

姚兴见勃勃后，十分赏识，以礼相待，并拜其为晓骑将军，加奉车都尉，且让勃勃参与军国大事。

姚兴之弟姚岂劝谏，曰“勃勃天性不仁，难以亲近，陛下宠遇太甚，臣窃惑之。”

但是，姚兴认为勃勃有济世之才，还想与他共平天下，于是拜勃勃为安远将军，封为阳川侯，让勃勃助木易于镇守高平。勃勃的势力快速恢复和发展。

据《北齐书》载：晋义熙二年（公元406年），“魏主拓跋硅送马千匹，求婚于兴，兴许之。以魏别立后，遂绝婚，故有柴壁之战。至是，复与魏通和，魏放狄伯支、姚伯禽、唐小方姚良国、康宦还长安，皆复其爵位”。

勃勃听闻姚兴重新与北魏交好，十分愤怒，召集部众三万余人叛后秦。当时，勃勃假装在高平川一带狩猎，暗中突袭高平公木易于，并得到其数万部众。

同年，赫连勃勃自称天王、大单于，自以匈奴夏后氏后裔自居，建国称为“大夏”，年号“龙升”。

1 文言文《鲍君》的练习及答案

最佳答案

鲍君

昔汝南有人，于田中设绳，以捕獐而得者。其主未觉，有行人见之，因窃取獐去，犹念取之不俟其主，有鲍鱼，乃以一头置罝中而去。本主来，于罝中得鲍鱼，怪之以为神，不敢持归。于是村里因共而置屋立庙，号为鲍君。后转多奉之者，丹楹藻棁，钟鼓不绝。病或有偶愈者，则谓有神。行道经过，莫不至祠焉。积七八年，鲍鱼主后行过庙下，问其故。人具为说。乃曰："此是我鲍鱼耳，何神之有？"于是乃息。（出《抱朴子》）

译文

从前汝南有个人在田野里设下了绳网想捕获猎禽兽。一天，网里套住了一头獐子，本主没发现，一个过路的人偷偷取走了獐子。过路人想想觉得太不够意思，就把带着的鲍鱼放一只在网里。本主来后看见了鲍鱼，惊怪地认为这是神，不敢拿回去。村庄里的人们知道后就在得鱼的地方建了个祠庙，叫"鲍君"神，传说开来，祭祀的人很多。庙的柱子漆成红色，屋梁也画了花纹，日日钟鼓声不断。有病的人求鲍神后偶然好了，就更说这神特别灵，走路人过庙门也都进去祈祷。七八年后，那个当初往网里放鲍鱼的人经过祠庙，问是怎么回事，村人就如实告诉

2 初中文言文王守一的翻译及习题答案

王守一

唐朝贞观初年，洛阳城有个平民百姓叫王守一，自称是终南山人，经常背着个大壶卖药，有人求他买药买不到的，必然病重而死；如果他急忙赶着没病的人送给他药，这人十天后必定染上重病。有个叫柳信的，祖祖辈辈住在洛阳，他家有万贯财产，却只有一个儿子。儿子成年后，忽然在眉头生出个肉块。多次让人治疗，肉块也不能除掉，听说有这么个王守一，他便亲自登门祈求，请到家里后，便叫出儿子让他看。王守一先点上香，叫人摆上酒肴果脯，就像祭奠什么一样，然后才从药壶里取出一丸药。用嘴嚼一嚼摊敷在肉块上，又叫摆上酒肉筵席。不多时，肉块破了，有一条小蛇露出来掉在地上，长约五寸，五彩斑斓，渐渐长到一丈左右长。王守一把筵席上摆的酒喝光了，对着蛇呵叱一声，那条蛇便腾空跃起，顿见云露缭绕天色昏暗。王守一忻然自得地骑着蛇飞去，不知飞到了什么地方 左宗棠大腹便便，茶余饭后，也总喜欢捧着自己的肚皮说：“将军不负腹，腹亦不负将军。”有一天，他心情大好，而不是小好，便效仿苏东坡当年的口吻声气问周围的人：“你们可知道我肚子里装的是什么？”这问题一出，可就热闹了，有说满腹文章的，有说满腹经纶的，有说腹藏十万甲兵的，有说腹中包罗万象的，总之，都是惟恐马屁拍得不够响。可不知怎的，左宗棠这回却拗着劲，对那些恭维的话无动于衷，脑袋瓜摇了又摇。帐下有位小营官在家乡原是个放牛伢子，他凭着朴素的直觉，大声说：“将军的肚子里，装的都是马绊筋。”左宗棠一拍案桌，跳起身来，夸赞他讲得太对了。这小鬼就凭一句正点的话，破格提拔。湖南土话称牛吃的青草为“马绊筋”。左宗棠生于古历壬申年，属猴，但他最喜欢的却是牛，喜欢牛能负重行远，为此他不惜诡称自己是牵牛星降世。这话可不是说着好玩的，他在自家后花园里，专门凿了口大池子，左右各列石人一个，样子酷似牛郎和织女，此外，还雕了一头栩栩如生的石牛，置于一旁

3 文言文扩展阅读《曳尾涂中》的答案

原文：

庄子钓于濮水，楚王使大夫二人往先焉，曰：“愿以境内累矣！” 庄子持竿不顾，曰：“吾闻楚有神龟，死已三千岁矣，王巾笥而藏之庙堂之上。此 龟者，宁其死为留骨而贵，宁其生而曳尾涂中乎？”

二大夫余曰：“宁生而曳尾涂中。”

庄子曰：“往矣！吾将曳尾于涂中。”

译文：

庄子在濮河钓鱼，楚国国王派两位大夫前去请他（做官），（他们对庄子）说：“想将国内的事务劳累您啊！”庄子拿着鱼竿没有回头看（他们），说：“我听说楚国有（一只）神龟，死了已有三千年了，国王用锦缎包好放在竹匣中珍藏在宗庙的堂上。这只（神）龟，（它是）宁愿死去留下骨头让人们珍藏呢，还是情愿活着在烂泥里摇尾巴呢？”

两个大夫说：“情愿活着在烂泥里摇尾巴。”

庄子说：“请回吧！我要在烂泥里摇尾巴。”

4 文言文：解扬守信原文,译文即答案

楚国攻打宋国睢阳，宋向晋国求救。 晋派大夫解扬去宋国传达命令，说晋军已经开拔，要宋人坚守城池。 可是，解扬在路上被楚人抓获，楚王威逼解扬对宋人诳说晋国根本不能

救宋，解扬假意答应了。 可他登上楼车后却喊道：”我是晋大夫解扬，不幸为楚所俘，他们威逼

我劝诱你们投降。我假意应承，好借机传达消息，我主公亲率大军来救，很 快就会到了。”

楚王大怒，认为他不守信用，喝令将解扬推出去斩首。 解扬面无惧色，理直气壮地答道：“我根本没有失信，作为晋臣的我如

果取信于你楚王，必然失信于晋君。假如楚国有一位大臣公然背叛自己的主 子，取悦于他人，你说这是守信用还是不守信用呢？好了，没什么可说了， 我愿意立刻就死。以此来说明楚国对外讲信用，对内则无信用可言。”

楚王听后怒气顿消，感慨地说：“解扬真是个忠臣烈子啊！”就赦免了

5 王复传文言文阅读答案

王复，字初阳，固安人。正统七年（1442）考中进士。授予刑科给事中。声音洪亮，容貌壮美，善于陈述自己的想法上奏。提升为通政参议。也先侵犯京师，邀约大臣出去迎接上皇。众人不敢前去，王复请求出行。于是升迁为右通政，代理礼部侍郎，与中书舍人赵荣偕同前往。敌人露出刀刃夹道威胁他们，王复等人不为此而恐惧。返回后仍担任通政事务，再升迁为通政使。

成化元年（1465），延绥总兵官房能上奏追赶袭击河套部众，皇帝降旨奖励犒劳。王复认为七百里奔赴作战不恰当，并担心因企求意外成功而挑起争端，请敕令告诫晓谕，皇帝认为他说得对。晋升为尚书。

锦衣千户陈珏，本来是画工。到去世时，侄子陈锡请求继承百户。王复说：“世袭虽然是先帝的命令，然而不是战功，应不许可。”于是停止。

毛里孩侵扰边境，皇帝命令王复出京巡视陕西的边疆守备。从延绥到甘肃，观察地势，进言说：“延绥东起黄河岸边，西至定边营，萦绕二千多里。险要关口全在内地，而境外并无屏障，只凭墩堡来防守。军队反而驻扎在里面，老百姓却居住在外面。敌人一旦入境，官军还没有行动，老百姓已经被掠夺完了。再加上西南抵达庆阳，相隔五百多里，烽火不能连接，寇贼到了，老百姓还不知道。请迁移府谷、响水等十九个堡垒，置于接近边疆的重要之地。而从安边营至庆阳，从定边营至环州，每二十里筑墩台一个，共计三十四个。随着地势修建壕沟和城墙，以求声息相闻，易于防守抵御。”奏章呈上去后，皇帝都听从了他的建议。

改派王复到工部。王复严格遵守法令制度，声名超过在兵部。当时中官请求修筑皇城西北面的回廊，王复提议放缓这件事。给事中高斐也说灾害频繁，不宜役使万人作无益的事情。皇帝都不许可。中官率领腾骧四卫军的，请求发给棉上衣和鞋裤。王复坚持不许可，说：“朝廷制造这些东西，本来是给出征的士兵，使得即日出发，不用烦劳去缝制。京军则每年供给冬衣的布和棉花，这是已成的制度，怎能改变？”大应法王割实巴去世，中官请求建寺造塔。王复说：“大慈法王都只建了塔，没有建造寺庙。现在不应该创立这个制度。”于是只是命令建塔，还是派遣四千名士兵供其役使。

王复喜欢古籍爱好学习，遵守廉洁约束的准则，跟人相交没有城府，当官识大体，在工部任职十二年，碰上灾害变异，谏官说他衰老，王复请求退休。皇帝不许。过了两个月，谏官又弹劾王复。皇帝于是传旨，命令他辞官归乡。死后，被赠予太子太保，谧号庄简。

6 文言文：邓晨字伟卿

邓晨字伟卿，南阳新野人也。

世吏二千石。父宏，预章都尉。

晨初聚光武姊元。王莽末，光武尝与兄伯升及晨俱之宛，与穰人蔡少公等宴语。

少公颇学图谶，言刘秀当为天子。或曰：“是国师公刘秀乎？”光武戏曰：“何用知非仆耶？”坐者皆大笑，晨心独喜。

及光武与家属避吏新野，舍晨庐，甚相亲爱。晨因谓光武曰：“王莽悖暴，盛夏斩人，此天亡之时也。

往时会宛，独当应耶？”光武笑不答。邓晨字伟卿，南阳新野人。

祖上世代做年俸二千石的高官。父亲邓宏，做豫章都尉。

邓晨当初娶了光武的姐姐刘元为妻。王莽末年，光武曾经和哥哥刘伯升以及邓晨一起到宛城去，和穰人蔡少公等人宴饮闲谈。

蔡少公学过一些图谶，说刘秀应当做天子。有人问：“是做国师公的刘秀么？”光武开玩笑说：“怎么就知道不是我呢？”在坐的人都大笑，只有邓晨一人心里高兴。

等到光武和家属到新野躲避官吏时，住在邓晨家里，互相很是亲密。邓晨乘机对光武说：“王莽悖乱暴戾，盛夏杀人，这是上天要他灭亡的时候了。

从前在宛城聚会时，说过的话，当是会在你身上应验这件事情吗？”光武笑着不答话。及汉兵起，晨将宾客会棘阳。

汉兵败小长安，诸将多亡家属，光武单马遁走。遇女弟伯姬，与共骑而奔。

前行复见元，超令上马。元以手捴曰：“行矣，不能相救，无为两没也。”

会追兵至，元及三女皆遇害。汉兵退保棘阳，而新野宰乃污晨宅，焚其冢墓。

宗族皆恚怒，曰：“家自富足，何故随妇家人入汤镬中？”最终无恨色。等到汉兵兴起后，邓晨带着门客和光武相会于棘阳。

汉兵败于小长安，各位将领大多亡失了家属，光武单枪匹马逃走，遇上了妹妹刘伯姬，和她共骑一匹马逃走。往前走又遇见了姐姐刘元，光武促令她赶快上马。

刘元用手一挥，说：“你们快走吧，不能救我，也不要和我一起死。”适逢追兵赶到，刘元和她的三个女儿都遇难。

汉兵退守棘阳，新野县令于是污损了邓晨家的房宅，焚烧了邓晨家先祖的坟。邓氏家族的人都很愤怒，说：“家里本来很富裕，为什么要追随老婆家的人进入开水锅去呢？”邓晨始终没有后悔的神色。

更始立，以晨为偏将军。与光武略地颍川，俱夜出昆阳城，击破王寻、王邑。

又别徇阳翟以东，至京、密，皆下之。更始北都洛阳，以晨为常山太守。

会王郎反，光武自蓟走信都，晨亦间行会于巨鹿下，自请从击邯郸。光武曰：“伟卿以一身从我，不如以一郡为我北道主人。”

乃遣晨归郡。光武追铜马、高胡群贼于冀州，晨发积射士千人，又遣委输给军不绝。

光武即位，封晨房子侯。帝又感悼姊没于乱兵，追封谥元为新野节义长公主，立庙于县西。

封晨长子泛为吴房侯，以奉公主之祀。刘玄登位后，任命邓晨做偏将军。

和光武攻占颍川，一起夜间出兵于昆阳城，打败王寻、王邑。又分兵攻占阳翟以东地区，直到京县、密县，都攻下了。

刘玄北上建都洛阳，任邓晨做常山太守。适逢王郎反叛，光武从蓟逃到信都，邓晨也私下前来相会于巨鹿下，邓晨自己请求跟随光武攻打邯郸。

光武说：“你以一个人跟随我，不如以一个郡做我进攻北方途中的主人。”于是派遣邓晨回到常山郡。

光武追击铜马、高胡几股贼兵来到冀州，邓晨派出千名善射箭的士兵，又派人给光武的军队不断输送给养。光武登位，封邓晨为房子侯。

光武又思念姐姐刘元死于乱兵，追封并赠谥刘元为新野节义长公主，在新野县西建庙。封邓晨长子邓泛为吴房侯，来负责祭祀公主。

建武三年，征晨还京师，数宴见，说故旧平生为欢。晨从容谓帝曰：“仆竟办之。”

帝大笑。从幸章陵，拜光禄大夫，使持节监执金吾贾复等击平邵陵、新息贼。

四年，从幸寿春，留镇九江。建武三年（27），召邓晨返回京师，多次设宴接见邓晨，一起谈论老朋友和往事为乐事。

邓晨不紧不慢地对光武说：“我终于办成了这件事。”光武大笑。

跟随光武到章陵。任命为光禄大夫，派他拿着符节监督执金吾贾复等人平定邵陵、新息叛贼。

建武四年（28），跟随光武到寿春，留下来镇守九江。晨好乐郡职，由是复拜为中山太守，吏民称之，常为冀州高第。

十三年，更封南 侯。入奉朝请，复为汝南太守。

十八年，行幸章陵，征晨行廷尉事。从至新野，置酒酣宴，赏赐数百千万，复遣归郡。

晨兴鸿郤陂数千顷田，汝土以殷，鱼稻之饶，流衍它郡。明年，定封西华侯，复征奉朝请。

二十五年卒，诏遣中谒者备公主官属礼仪，招迎新野主魂，与晨合葬于北芒。乘舆与中宫亲临丧送葬。

谥曰惠侯。邓晨喜欢郡守一类的职位，因此又任命做中山太守，官吏百姓都称赞他。

在冀州各郡政考核中常名列前茅。建武十三年（37），改封为南 侯。

入京朝见，又任命为汝南太守。建武十八年（42），光武来到章陵，召邓晨兼任廷尉职务。

跟随光武到新野，设宴畅饮，赏赐几百千万，又派他回到汝南郡。邓晨开垦鸿郤陂几千顷土地，汝南因此富裕，鱼米丰饶，物产转运到其他郡县。

第二年，封为西华侯，又诏令入朝觐见。建武二十五年（49）去世，诏令派中谒者备办公主官属的礼仪，招迎新野公主孤魂，和邓晨合葬在北芒。

光武和皇后亲自吊丧送葬。谥号惠侯。

小子棠嗣，后徙封武当。棠卒。

7 罗必元文言文答案

原文

罗必元，字亨父，隆兴进贤人。嘉定十年进士。调咸宁尉，抚州司法参军，崇仁丞，复摄司法。郡士曾极题金陵行宫龙屏，迕丞相史弥远，谪道州，解吏窘极甚。必元释其缚，使之善达。真德秀入参大政，必元移书曰：“老医尝云，伤寒坏证，惟独参汤可救之，然其活者十无二三。先生其今之独参汤乎？”调福州观察推官。有势家李遇夺民荔支园，必元直之；遇为言官，以私憾罢之。知余干县。赵福王府骄横，前后宰贰多为挤陷，至是以汝愚墓占四周民山，亦为直之，言于州曰：“区区小官，罢去何害？”人益壮其风力。

淳祐中，通判赣州。贾似道总领京湖，克剥至甚。必元上疏，以为蠹国脉、伤民命，似道衔之。改知汀州，为御史丁大全按去，后起干行在粮料院。钱塘有海鳅为患，漂民居，诏方士治之，都人鼓扇成风。必元上疏力止之。帝召见曰：“见卿《梅花诗》，足知卿志。”度宗即位，以直宝章阁兼宗学博士致仕。卒，年九十一。必元尝从危稹、包逊学，最为有渊源，见理甚明，风节甚高，至今乡人犹尊慕之云。

译文

罗必元，字亨父，是隆兴府进贤县人。嘉定十年考中进士。调任咸宁县尉，抚州司法参军，崇仁县丞，又掌管司法。当地士人曾极因在金陵行宫的龙屏上题字，冒犯丞相史弥远，被谪往道州，押解的小吏对待他非常不好。罗必元给他松绑，让他顺利到达目的地。真德秀担当要职，罗必元写信给他说：“有个老医生曾经说，伤寒之类的重疾，只有独参汤可以救命，但是吃这药能活下来的十无二三。先生你就是当今的独参汤么？”后调任福州观察推官。有个有权势的人家李遇抢夺平民的荔枝园，罗必元为之打抱不平。后来李遇当了谏官，以此私怨罢了他的官。后来他在余干县做官。赵福王府在当地骄横，前后几任官员大多被其排挤陷害。罗必元到任后，因赵汝愚的坟墓占了四周平民的山地的缘故，又为平民撑腰，对州官说：“我不过是个区区小官，罢免了有什么大不了的？”人们更加为他叫好。

淳祐年间，做赣州通判。贾似道总领京湖，克扣剥削极为厉害。罗必元上疏，认为他侵蚀国脉、伤害民命，贾似道（因此）记恨他。改任汀州知州，被御史丁大全调查去职，后又起复在粮料院任职。钱塘县有海鳅为祸，淹没民居，诏令方士治理此害，都人鼓扇成风。罗必元上疏极力制止此事。皇帝召见他说：“见到你的《梅花诗》，即足以了解你的志向了。”度宗即位，罗必元以直宝章阁兼宗学博士退休。去世，享年九十一岁。罗必元曾经跟随危稹、包逊学习，治学最有渊源，学理非常明白，风度节气很高，至今乡里人仍然尊敬仰慕他。

8 文言文 郭侃字仲和,幼为丞相

本句出自《元史 列传第三十六》

侃字仲和，幼为丞相史天泽所器重，留于家而教养之。弱冠为百户，鸷勇有谋略。壬辰，金将伯撒复取卫州，侃拒之，破其兵四万于新卫州。遂渡河，袭金主，至归德，败其兵于阏伯台，即从速不台攻汴西门，金元帅崔立降。以功授总把。从天泽屯太康，复以下德安功为千户。壬子，送兵仗至和林，改抄马那颜。从宗王旭烈兀西征。癸丑，至木乃兮。其国堑道，置毒水中，侃破其兵五万，下一百二十八城，斩其将忽都答而兀朱算滩。算滩，华言王也。丙辰，至乞都卜。其城在担寒山上，悬梯上下，守以精兵悍卒，乃筑夹城围之，莫能克。侃架炮攻之，守将火者纳失儿开门降。旭烈兀遣侃往说兀鲁兀乃算滩来降。其父阿力据西城，侃攻破之，走据东城，复攻破杀之。丁巳正月，至兀里儿城，伏兵，下令闻钲声则起。敌兵果来，伏发，尽杀之，海牙算滩降。又西至阿剌汀，破其游兵三万，祃拶答而算摊降。至乞石迷部，忽里算滩降。西戎大国也，地方八千里，父子相传四十二世，胜兵数十万。侃兵至。又破其兵七万，屠西城，破其东城，东城殿宇。皆构以沉檀木，举火焚之，香闻百里，得七十二弦琵琶、五尺珊瑚灯檠。两城间有大河，侃预造浮梁以防其遁。城破，合里法算滩登舟，睹河有浮梁扼之，乃自缚诣军门降。其将纣答儿遁去，侃追之，至暮，诸军欲顿舍，侃不听，又行十余里，乃止。夜暴雨，先所欲舍处水深数尺。明日，获纣答儿，斩之，拔三百余城。

又西行三千里，至天房，其将住石致书请降，左右以住石之请为信然，易之不为备，侃曰：“欺敌者亡，军机多诈，若中彼计，耻莫大焉。”乃严备以待。住石果来邀我师，侃与战，大败之，巴儿算滩降，下其城一百八十五。又西行四十里，至密昔儿。会日暮，已休，复驱兵起，留数病卒，西行十余里顿军，下令军中，衔枚转箭。敌不知也，潜兵夜来袭，杀病卒，可乃算滩大惊曰：“东天将军，神人也。”遂降。戊午，旭烈兀命侃西渡海，收富浪。侃喻以祸福，兀都算滩曰：“吾昨所梦神人，乃将军也。”即来降。师还，西南至石罗子，敌人来拒，侃直出掠阵，一鼓败之，换斯干阿答毕算滩降。至宾铁，侃以奇兵奄击，大败之，加叶算滩降。己未，破兀林游兵四万，阿必丁算滩大惧，来降，得城一百二十。西南至乞里弯，忽都马丁算滩来降。西域平。侃以捷告至钓鱼山，会宪宗崩，乃还邓，开屯田，立保障。

世祖即位，侃上疏 号、筑都城、立省台、兴学校等二十五事，及平宋之策，其略曰：“宋据东南，以吴越为家，其要地则荆襄而已。今日之计，当先取襄阳。既克襄阳，彼扬、庐诸城，弹丸地耳，置之勿顾，而直趋临安，疾雷不及掩耳，江淮、巴蜀不攻自平。”后皆如其策。

中统二年，擢江汉大都督府理问官。三年二月，益都李璮及徐州总管李杲哥俱反，宋夏贵复来犯边。史天泽荐侃，召入见，世祖问计所出，曰：“群盗窃发，犹柙中虎。内无资粮，外无救援，筑城环之，坐待其困，计日可擒也。”帝然之，赐尚衣弓矢。驰至徐，斩杲哥。夏贵焚庐舍，徙军民南去，侃追贵，过宿迁县，夺军民万余人而还。赐金符，为徐、邳二州总管。杲哥之弟驴马，复与夏贵以兵三万来扰边境，侃出战，斩首千余级，夺战舰二百。

至元二年，有言当解史天泽兵权者，天泽遂迁他官，侃亦调同知滕州。三年，侃上言：“宋人羁留我使，宜兴师问罪。淮北可立屯田三百六十所，每屯置牛三百六十具，计一屯所也，足供军旅一日之需。”四年，徙高唐令，兼治夏津、武城等五县。五年，邑人吴乞儿、济南道士胡王反，讨平之。七年，改白马令，僧臧罗汉与彰德赵当驴反，又平之。帝以侃习于军务，擢为万户，从军下襄阳，由阳罗上流渡江。江南平，迁知宁海州，居一年，卒。

侃行军有纪律，野爨露宿，虽风雨不入民舍，所至兴学课农，吏民畏服。子秉仁、秉义。

郭侃（1217年-1277年），字仲和，原籍华州郑县（今陕西省华县）人，蒙古帝国将领。

其祖父郭宝玉，父亲郭德海，皆成吉思汗手下大将。公元1252年跟随旭烈兀远征西方，独自在西亚屡破伊斯兰军队百二十余城、破十字军百八十余城，讨伐了诸多国家其足迹越过喀什米尔，甚至还曾与法兰克等作战，为其征服之地的人们所畏惧，乃至对手惊呼“东天将军，神人也”。

除了向即位的忽必烈献策建国号与置国都之外，也曾进言制压南宋之事。累积战功而达万户之位，并因制压江南之功而被任命为海宁知州，于在职一年余之后去世。

9 课外文言文阅读及答案,庞德字令明

庞德字令明，南安狟道人也。

少为郡吏州从事、、、、、、又赐子会等四人爵关内侯，邑各百户。会勇烈有父风，官至中尉将军，封列侯。

注译：庞德传庞德字令明，南安郡糩道人。年轻时曾担任郡吏、州从事。

初平年间，跟随马腾攻击反叛的羌人、氐人，屡次立功，逐渐升到校尉。建安年间，曹操在黎阳征讨袁谭、袁尚。

袁谭派郭援、高干等人在河东郡抢掠，曹操命钟繇率关中众将讨伐他们。庞德随马腾的儿子马超在平阳抵御郭援、高干，庞德担任先锋，进攻郭援、高干，大获全胜，亲自斩了郭援。

被任命为中郎将，封都亭侯。后来张白骑在弘农郡谋反，庞德再次随马腾征剿，在两座崤山之间大破敌军。

每次出战，庞德总是攻陷敌阵，打退敌人，在马腾军中最为勇猛。后来马腾担任卫尉，庞德留在马超部下。

曹操在渭南打败马超，庞德随马超逃入汉阳郡，据守冀城。后来又跟马超跑到汉中，投奔了张鲁。

曹操平定汉中，庞德随部队投降了。曹操早就听说庞德骁勇，任命他为立义将军，封他为关门亭侯，食邑三百户。

侯音、卫开等人占据宛城叛变，庞德率领部下与曹仁夺取了宛城，斩了侯音、卫开，便往南驻扎在樊城，讨伐关羽。樊城的众将因为庞德的哥哥在汉中蜀军里，对他产生怀疑。

庞德常常说：“我蒙受国家恩惠，要为国尽义捐躯。我要亲自攻打关羽，今后我不杀关羽，关羽就该杀了我。”

后来他亲自同关羽交战，射中关羽前额。那时庞德总骑白马，关羽的士兵称他为白马将军，都很怕他。

曹仁让庞德在樊城北边十里的地方屯扎，碰上连着下了十几天大雨，汉水泛滥，樊城平地水深五六丈，庞德同众将上堤躲水，关羽乘船进攻，四面包围用弓箭射堤上。庞德披甲持弓，箭无虚发。

将军董衡、部属将领董超等人想投降，庞德都处死了他们。从清晨一直战到过午，关羽攻击更急，箭用完了，就靠近肉搏。

庞德对督将成何说：“我听说良将不怕死，不苟且偷生，烈士不毁大节来求活命。今天就是我死的日子。”

更愤怒地投入战斗，胆气也越来越壮，但势越来越大，将士们都投降了。庞德同部下一名将领、两名伍长弯弓搭箭，乘小船要回曹仁营中。

因为水大船翻了，弓箭遗失，庞德一人抱着船沉到水中，被关羽俘获。庞德站立不跪，关羽对他说：“您哥哥在汉中，我想用您为将军，为什么不早投降呢？”庞德骂关羽说：“你小子，什么叫投降！魏王率领雄兵百万，威振天下。

你们的刘备不过是个庸才，岂能和魏王对敌！我宁肯做国家的鬼，也不当贼人的将。”于是被关羽所杀。

曹操听说后很悲痛，为他的死而流泪，封他两个儿子为列侯。曹丕即王位，派使者到庞德陵墓送去谥号。

下诏说：“从前先轸为国捐躯，王雏绝食而死，丧身殉节，前代人都赞美他们。庞德果敢刚毅，赴难立名，当时人们就称赞他，他的大义在当时就很崇高，寡人怀念他，赠他壮侯的谥号。”

又赐给他儿子庞会等四人关内侯的爵位，各食邑一百户。庞会勇猛刚烈有他父亲的风格，官作到中尉将军，封为列侯。

10 杨伯雍种玉文言文答案

杨伯雍是雒阳县人，原本以买卖为生，为人很孝顺。他的父母死后葬在无终山，于是他就在那里定居了。因为山处高低，没有水源，他就自己取来水，放在山坡上供行人解渴。三年后，有个过路的人喝了他的水，就给了他一斗石子，并嘱咐他在高处干燥平坦有石头的地方种下，告诉他说：“会有玉从石头里面长出来。”杨伯雍当时还没成家，路人又对他说：“你会娶一位贤良的妻子。”说完后就走了。於是伯雍把石子种下去，每年常来观看，果然看见有玉生于石上，别人都不知道这事。右北平有家大户人家姓徐，他家的女儿德行贤淑，许多人前去求婚都遭到了拒绝。杨伯雍也前去求婚，徐家的人笑他傻，于是跟他开玩笑说：你要是有白璧一双，就将女儿嫁给你。伯雍便往其种玉的地方，取白璧五双为聘礼。徐家人大吃一惊，只好将女儿嫁给他。皇上听说了这件事也很惊奇，封伯雍做大夫。在他种玉的地方，四个角上各树立起一丈高的石柱，中间的面积有一顷大小，起名字叫做玉田。

家在这里做动词用，居住、定居的意思。