古代结婚的步骤? 谢谢!

“礼贵夫妇，易叙乾坤，配阳成化，比月居尊，河洲降淑，天曜垂轩。”《史记》向我们展示了古代中国人的婚礼是一种多么神圣的仪式，算是人生头等幸事，必须非常隆重和讲究礼仪。中国古代把婚礼过程分为六个阶段，古称“六礼”，即纳采、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎。

婚礼

古代嘉礼的一种。婚嫁之礼。即男女双方正式结为夫妇的礼仪形式。我国中原地区华夏民族，婚姻礼仪的出现，在原始社会晚期，对偶婚的末期与单偶婚（一夫一发制）的初期。其时，已逐步由母权制过渡到父权制，财产主要由男子掌握，实行男娶女嫁，妻子从夫居，子女从父姓，妻子与子女是丈夫的家庭成员。实行婚礼的程序和仪节，表明父权制为生育自己的嫡亲子女，以继承自己的财产，并世代相传的目的。史载，夏、商求婚以“俪皮”为礼，俪皮即兽皮，意味着女子的价值相当于男子拥有的俪皮，此即后世聘礼之始。除此之外，并须“告父母”得到同意，以及亲迎于家。至周代，婚礼日趋完善，由简而繁，逐渐形成“六礼”之制，除奴隶，天子至庶人皆实行之。后代繁简不一，往往有明文规定。一般，统治阶级的婚礼繁琐奢侈，平民较简；富者繁琐，贫者较简；中原地区较繁，边远地区较简。除“六礼”外，婚礼还包括正婚礼（拜堂、沃盥、对席、同牢合卺、馁馀设衽）、婚后礼（妇见舅姑、妇馈舅姑、舅姑飨妇、庙见）等。少数民族地区，社会发展阶段文明程度不一，亦各有礼、俗。《通典嘉礼三天子纳妃后》：“伏牺氏制嫁娶，以俪皮为礼。五帝驭时，娶妻必告父母。夏亲迎于庭，殷于堂。周制限男女之岁，定婚姻之时，六礼之仪始备婚礼者，将合二姓之好，上以事宗庙，下以继后世也。故君子重之，共牢而食，合卺而酯，所以合体，同尊卑而亲之，成男女之别，立夫妇之义，而后父子亲、君臣正，故曰：婚礼者，礼之本也。”

六礼

古代汉族婚礼的六种仪节。形成于周代，自天子纳妃后、皇太子纳妃、公侯大夫士婚礼，皆实行之。包括纳采、问名、纳吉、纳徵、请期、亲迎。它对男女婚姻之事起有规范的作用，《唐律》与《明律》中皆有类似的规定，然以男方付给女方的身价为其主要特征，是旧礼教下变相买卖婚姻的具体表现。其程序历代略有变迁，魏晋南北朝时，皇太子无亲迎一项，隋唐时恢复。宋初沿用六礼，后因程序主繁，平民无力应付者，往往逃奔他乡私自成婚，政和间，并问名于纳采，并请期于纳徵，减六礼为四。南宋，朱熹在《政和新礼》基础上，制定《家礼》，又将纳吉删去，仅存纳采、纳征、亲迎三礼，并将三月庙见改为三日庙见。元、明、清时，明令采用《朱子家礼》。清代虽有满、汉与士、庶之别，然大体不出《朱子家礼》范围。《通典嘉礼三天子纳妃后》：“六礼之仪始备。”杜佑注：“一曰纳采，用雁，谓始语言采择可否；二曰问名，用雁，谓问女名目，将卜之也；三曰纳吉，用雁，谓卜得吉，往告之也；四曰纳徵，用束帛，徵，成也，谓婚姻礼成也；五曰请期，用雁，娶妇日也；六曰亲迎，用雁。”

纳采

古代婚姻“六礼”之一。后代或称之为“合婚”、“说媒”等。即男家请使者（即媒人）去女家表示求亲之意，试探女家意向，女家答应议婚后，男家就用雁等为礼品再去正式求婚。纳，接纳；采，采择。后世帝王或富贵之家，纳采之礼每有增加。如北齐皇太子及王纳妃，皇帝遣使纳采，有司所备礼物为：羔羊一口，雁一只，酒、黍、稷、米、面各一斛。问名、纳吉、请期、亲迎同。民间贫穷之家，则以雉、鹅等代之。《仪礼士昏礼》：“昏礼下达，纳采用雁。”郑玄注：“达，通达也。将欲也彼合昏姻，必先使媒氏下通其言，女氏许之，乃使人纳其采择之礼。”贾公彦疏：“纳采方纳者，以其始相采择，恐女家不许，故言纳。”胡培翬正义：“自纳采至请期五礼，皆遣使者行之。”《通典嘉礼三天子纳妃后》：“后汉桓帝立，明年悉依孝惠皇帝纳后故事：聘黄金二万斤。纳采，雁、璧、乘马、束帛，一如旧典。”

问名

古代婚姻“六礼”之二。即男家正式求婚，女家同意后，男家再请媒人执雁问议婚之女生母的姓名，本人的名字及出生年月日等，以回去占卜吉凶。后代问名扩大到门第、财产、职位、容貌、健康等诸方面。宋代以后，简化六礼，纳采与问名常合为一次完成。江南民间旧俗，男家至女家问名。女家将女子年庚八字，裹以红纸，副以红米、千年红、由媒人交付男家。媒人默然不语，持至男家厨房，供于灶神座下。如三日内家中平安，即请算命者合婚，或求签贞卜。若三日内有碎碗破钵等事，或八字相克，则借故将八字退还女家。仪《礼士昏礼》：“宾执雁，请问名。”郑玄注：“问名者，将归卜其吉凶。”《宋史礼志六八》：“古者问女之名，归卜夫庙，吉，以告女家，谓之问名、纳吉。”《明史礼志三一》：“朕惟夫妇之道，大伦之本。正位乎内，必资名家。特遣使持节以礼问名，尚伫来闻。”

纳言

亦称“文定”、“通书”。俗称“送定”、“过定”、“定聘”、“小聘”、“小定”等。古代婚姻“六礼”之三。是男家问名后将占卜得吉的消息通知女家的礼仪。也是定婚阶段的主要礼仪。男家如卜得吉兆，决定缔结婚姻，便以雁等为礼物，使媒人告知女家，然后双方交换婚书，分别开明男女正式所庚、生辰八字、两家三代及主婚人姓名、荣衔、里居等。其“门当户对”的意义十分明显。《唐律》等所称“报婚书”，即纳吉而女家男家答应定婚的书契。宋代民间称“过细帖”，“定亲”等，都是订定婚约之意，均属“纳吉”的内容。宋朱熹《家礼》将纳吉并入纳徵，此后两礼常一并进行。纳吉早期以雁为礼，后世随婚姻的买卖性质的发展，逐渐以首饰、彩绸、食品等为礼物。通常，男家长辈亲属与媒人一起至女家，相看家庭与人品，长辈并须给女子一定的钱，作为见面礼，称为“相亲”。《仪礼士昏礼》：“纳吉用雁，如纳采礼。”郑玄注：“归卜于庙，得吉兆，复使使者往告，昏姻之事，于是定。”贾公彦疏：“未卜时，恐有不吉，婚姻不定，故纳吉乃定也。”庙，祖庙；纳吉，指女家得到男家占卜得吉的喜讯。宋吴自牧《梦梁录嫁娶》：“男家以草帖问卜，或祷忏，得吉无克，方回草帖，亦卜吉媒氏通音。然后过细帖，又谓‘定帖’。帖中叙男家三代官品职位名讳，议亲第几位男，及官职年甲月日吉时生，父母或在堂，或不在堂，或书主婚何位尊长，女家回定帖，亦如前开写，及议亲第几位娘子，年甲月日吉时生，具列房奁、首饰、金银、珠翠、宝器、动用帐幔等物，及随嫁田土、财产、宅舍、房廊、山园等。其伐柯人两家通报，择日过帖，各以色彩衬盘、安定帖送过，方为定论。然后男家择日备酒礼诣女家，或借园圃，或湖舫内，两亲相见，谓之相亲。男以酒四杯，女则添备双杯，此礼取男强女弱之意。如新人中意，则以金钗插于冠髻中，名曰插钗。若不如意，则磅彩缎两匹，谓之压惊，则婚事不谐矣。既已插钗，则伐柯人通好，议定礼，往女家报定。若丰富之家，以珠翠、首饰、金器、销金裙褶及段匹茶饼，加以双羊牵送，以金瓶酒四樽或八樽，装以大花银方胜，红绿销金酒衣簇盖酒上送往。女家接定礼合，于宅堂中备香烛酒果，告盟三界，然后请女亲家夫妇双全者开合，其女氏即于当日备回定礼物，以紫罗及颜色段匹，珠翠须掠，皂罗巾段，金玉帕环，七宝巾环，箧帕鞋袜女工答之。更以元（原）送茶饼果物，以四方回送，羊酒亦以一半回之一自送定之后，全凭媒氏往来，朔望传语

纳徵

亦称“纳币”、“纳成”、“文定”。后世俗称“纳财”、“送盘”、“大聘”、“过大礼”、“下财礼”等。古代婚姻“六礼”之四。此为纳吉之后，男家送聘礼给女家的仪式。女家受物复书，标志婚姻完全成立，从此男女双方作为亲家往来。纳徵礼品，周代，庶人用缁帛；士大夫用玄纁、束帛、俪皮；诸侯加谷圭；天子加大璋。后代皇室、高官，聘礼丰奢，唐代高宗时曾下诏，限定官宦之家聘财之数。然历代虽民间也多以金银器为聘礼故贫寒之士每有成年而无财以聘婚者。《春秋庄公二十二年》：“冬，公如齐纳币。”杜预注：“纳币即纳徵。”《仪礼士昏礼》：“纳徵”郑玄注：“徵，成，使者纳币以成昏礼用。”贾公彦疏：“纳此，则昏礼成，故云徵也。”《通典嘉礼三天子纳妃后》：“汉惠帝纳后聘黄金二万斤，马十二匹。”又：“大唐显庆四年十月诏：天下嫁女受财，三品以上之家，不得过绢三百匹；四品五品不得过二百匹；六品七品不得过一百匹；八品以下不得过五十匹，皆充所嫁女资装等用，其夫家不得受陪门之财。”宋吴自牧《梦梁录嫁娶》：“信纸聘礼，富贵之家当备三金送之，则金钏、金鋜、金帔坠者是也。若铺席宅舍，或无金器，以银镀代之。否则贫富不同，亦从其便，此无定法耳。更言士宦，亦送销金大袖，黄罗销金裙，段红长裙，或红素罗大袖段亦得；珠翠特髻，珠翠团冠，四时冠花，珠翠排环等首饰，及上细杂色彩段匹帛；加以花果物、团圆饼、羊酒等物，又送官会银铤，谓之‘下财礼’。”金鋜，金锁片也。宋司马光《温公书仪》：“世俗贪鄙将嫁女，先问聘财之多少，是乃驵侩鬻奴卖婢之法，岂得谓之士大夫婚姻哉！”

请期

古代婚姻“六礼”之五。为男家向女家请定婚期的礼仪。纳徵之后，男家卜取吉日，派使者（媒人）持雁和礼物，至女家求请结婚的日期，女家谦让，使者则将男家卜取的吉日告诉女家。如女家因故不能同意，则须改期。请即商请，由女方决定之意。民间，多由男女双方共同商定日期，由算卜者卜定为吉日后，送一期帖至女家，或由媒人口头通知。俗称为“提日子”、“送日子”等。宋代以后，多并请期与纳徵。《仪礼士昏礼》：“请期用雁。主人辞，宾许，告期。如纳徵礼。”郑玄注：“主人辞者，阳倡阴和，期日宜由夫家来也。夫家必先卜之，得吉日，乃使者往，辞，即告之。”胡培翬正义：“婿家得吉，乃不敢直以告女家，而必请之者，示听命于女家，尊之也。”《宋史礼志》：“士庶人婚礼，并向名于纳采，并请期于纳成（徵）。”徵，避仁宗讳“祯”，改称纳成。

亲迎

亦称“迎亲”。古代婚姻“六礼”之六。即举行成婚典礼之日，新郎奉主婚人之命亲自至女家迎娶新娘的礼仪。《仪礼士昏礼》规定：亲迎那一天，新郎穿黑色礼服，乘黑漆车子，前有人执烛前导，后有从车，前往女家。新娘之父亲自出门迎女婿与男家宾客入门。新郎将雁与礼品交给女家，行礼而出。梳妆整齐的新娘，头蒙盖巾，随至车前，新郎亲自把车上的索子授给她，引她上车。先由新郎亲自驾车，随后由驭者代替，女家派人随行。车至男家，新郎先乘车进门，待新娘及送行者到达后，由新郎接新娘进家门。然后入宅行拜堂、合卺等仪式。《公羊传》谓自天子至于庶人都有亲迎礼。西汉叔孙通制礼，从《左传》，认出天子无亲后，迎新娘多用轿，新郎骑马或乘轿，轿用红绿彩绸装饰，故称花轿，并以鼓乐前导。各地礼仪民俗繁简不一。《诗大雅文明》：“大邦有子，见天之妹。文定厥样，亲迎于谓。”《礼记哀公问》：“大昏既至，冕而亲迎，亲之也。”宋吴自牧《梦梁录嫁娶》：“至迎亲日，男家刻定时辰，预令行郎，各以执色如花瓶、花烛、香球、沙罗洗漱、妆合、照台、裙箱、衣匣授事街司等人，及顾（雇）借官私妓女乘马，及和倩乐官鼓吹，引迎药檐子或粽檐子藤轿，前往女家，迎取新人。”

拜堂

也称“拜天地”。古代婚礼仪式之一。始自唐代，自皇室至士庶，普遍行之。宋以后，风行全国，所拜为天地、祖宗、舅姑（公婆），并夫妻交拜，表示从此女子成为男家家族的一员，因而成为婚礼过程中最要的大礼。近化“拜堂”范围扩大，除天地祖先尊亲及交拜外，更须拜毕家族尊亲、友好宾朋。乡村于新婚次日拜宗祠（即古代“庙见”之礼）后，尚须拜揖乡党邻里，婚礼始告成立。唐封演《封氏闻见记花烛》：“近代婚嫁有障车、下婿、却扇及观花烛之事，及有卜地安帐并拜堂之礼，上自皇室，下至士庶，莫不皆然。”宋孟元老《东京梦华录娶妇》：“婿于床前请新妇出至家庙前参拜毕。女复倒行，扶入房讲拜，男子各争先后，对拜毕就床次日五更用一卓（桌）盛镜台镜子于其上，望上展拜，谓之新妇拜堂。次拜尊长亲戚，各有采段巧作鞋枕等为献。”

交拜

古代婚礼仪式之一。指举行婚礼时，新婚夫妇互相对拜。始自唐代，后世因之。唐段成式《酉阳杂俎礼异》：“北朝婚礼，青布幔为屋，在门内外，谓之青庐，于此交拜。”宋司马光《温公书仪》：“古无婿妇交拜之仪，今世始相见交拜，拜致恭，亦事理之宜，不可废也。”《水浒会传》第一0四回：“王庆与段三娘交拜合卺等项，也是草草完事。”《儒林外史》第二六回：“鲍廷玺插着花，披着红，身穿紬段衣服，脚下粉底皂靴，先拜了父亲，吹打着，迎过那边去，拜了丈人、丈母吃过三遍茶，请进洞房里和新娘交拜合卺，不必细说。”

合卺

古代婚礼仪式之一。即新夫妇在新房内共饮合欢酒。起于上古。本用匏（葫芦）一剖为二，以七将两器（瓢）之柄相连，以之盛酒，夫妇共饮，表示从此成为一体，名为“合卺”。后世改用杯盏，乃称“交杯酒”。宋代并有行“合卺”礼毕，掷盏于床下，使之一仰一覆，表示男俯女仰、阴阳和谐的习俗，带有明显的性象征的意味。后亦以“合卺”借指成婚。《礼记昏义》：“妇至，婿揖妇以入，共牢而食，所以合体，同尊卑，以亲之也。”孔颖达疏：“共牢而食者，同食一牲，不异牲也合卺，则不异爵，合卺有合体之义。共牢有同尊卑之义。体合则尊卑同，同尊卑，则相亲而不相离矣。”宋孟元老《东京梦华录娶妇》：“互饮一盏，谓之交杯酒。饮讫，掷盏并花冠子于床下，盏一仰一合，俗云大吉，则众喜贺，然后掩帐讫。”宋吴自牧《梦梁录嫁娶》：“礼官命妓女执双杯，以红绿同心结绾盏底，行交卺礼毕，以盏一仰一覆，安于床下，取大吉利意。”

妇见舅姑

亦称“谒舅姑”。古代婚礼仪式之一。起自周代，据《仪礼士昏记》，妇见舅姑，妇馈舅在、舅姑餮妇与庙见，为成妇之礼的四个步骤。即在婚后第二天，天未明时，新娘就起床，沐浴，梳洗洁净，戴上笄簪，穿上平时的服装，至舅姑（公婆）的寝门外，等待拜见。到天明时，舅姑分别各就席次，舅在东席，姑在房外南席。新娘手捧竹器，由铺饰巾，盛以枣、栗，行进到舅前下拜，放置席上。起拜，退到原来处所，再拜。然后退到阶下，拿着盛有干肉、铺有饰巾的竹器，登阶而上，北面拜奠于席。姑坐席上，接受礼品，然后起身回答妇拜。新娘见舅姑之礼至此毕。枣、栗等食品象征女子要敬谨端正之义。妇馈舅姑，是新娘洗手后进肉食于尊长，表示对舅姑的孝养。舅姑饮酒用菜后，共同“飨妇以一献之礼”，向新娘敬酒两杯。回敬两杯后，舅姑飨妇之礼完毕。待庙见后，新娘即取得“妇”的身分。后世，妇见舅姑多行于成婚之夕，并依次拜见舅姑、亲长、宾朋，献上香茗。而新娘过门第三天，下厨烧菜，即古代妇馈舅姑礼之遗。唐王建《新嫁娘词》：“三日入厨下，洗手作羮汤。未谙姑食怀，先遣小姑尝。”唐朱庆馀《闺意献张水部》诗：“洞房昨夜停红烛，待晓堂前拜舅姑。”钟毓龙《说杭州婚姻拜堂》：“[公婆]四拜坐而受之，四拜立而回揖公婆见礼，毕，其余大伯、小叔、妯娌、小姑之尖，男左女右，以长幼为一序，一起同拜。”

庙见

古代婚礼仪式之一。即婚后至迟三个月，须择日率新娘至夫家宗庙祭告祖先，以表示婚姻已取得夫家祖先的同意。从此，才算加入夫宗，具有参加祭祀和被祭祀的资格。在封建宗法时代，“谒舅姑”与“庙见”为成妇之礼。如新妇未经庙见即死亡，则由男家盛殓，归葬女方祖茔，作“未成妇”看待。下葬时，其夫不能执杖及送葬，木主也不能进入男家宗祠。其仪起于周代，反映了父权制男性家长统治的特点。后世以三月时间太长，宋代《朱子家礼》改为三日庙见。明代，皇族婚嫁仍依古礼，民间婚礼，按洪武三年（公元1370年）诏令，拜公婆与拜祖抚一并于亲迎之次日举行。庶子之妇及娶亲，则不须行庙见礼。《仪礼士昏礼》：“若舅姑既没，则妇入三月，乃奠菜。”《仪礼曾子问》：“三月而庙见，称来妇也。择日而祭于弥，成妇之义也。”郑玄注：“成妇义者，妇有供养之礼。”孔颖达疏：“若贾（贾逵）、服（服虔）之义，大夫以上，无问舅姑在否，皆三月见祖庙之后，乃始成昏。”按，庙见与新妇奠菜祭舅姑（公婆）为二事，奠菜相当于“谒舅姑”之礼。舅姑已亡，则可并为一事举行。钟毓龙《说杭州婚姻拜堂》：“最后见公婆矣。公婆俱存者，必双双先至家庙前，向祖宗八拜，然后再受儿媳之记。”

夜晚的重庆，流光溢彩的城市。坐落于顶楼天台上的录音室。陈末坐在话筒前，念出电台节目固定的开场白。**就这样缓缓拉开序幕。**里有三个好兄弟，陈末，猪头，茅十八。**里有四个不同类型的女孩，小容，幺鸡，燕子，荔枝。七个人，四段各有千秋的故事。

陈末和小容 —— 我爱你，但爱情不是全部

陈末和小容的爱情既天真又现实，两人同是大学校园广播站的DJ，因工作相识，因一场赌约相恋，携手走过了青春美好的大学生活。毕业后，两人同在一家电台工作，依然共同主持一档夜间情感咨询节目——《从你的全世界路过》。陈末本以为日子就这样一天天过，他和小容总会走到最后，连求婚的方案都写了厚厚的一本，万事俱备，只欠开口。不想小容却在节目最后提出分手，理由简单致命。“陈末，你是个好DJ，不是个好男友。”陈末从此一蹶不振，自我放纵，颓废不堪，主持的节目收听率倒数第一，不知道他是想用这种方法折磨自己还是想引起小容的注意。小容全部看在眼里，可她冷静自持，似乎毫不在意。直到猪头失恋那天，几人喝酒买醉，小容在陈末和猪头扭打在一起时猛然站起来，大声说：“你们根本不懂女人想要的是什么！”

这句话其实是说给陈末听的。陈末以为，只要两人相爱，就能走到最后。可小容是个自我意识特别强烈的人，她理智、冷静，一直都知道自己想要的是什么。在幺鸡和茅十八的帮助下，陈末终于有机会在天台向小容求婚。小容对陈末说，我爱你，但是我想去更远的地方看看。她需要的是一个能与她并肩站在高处看风景的人，而陈末早已跟不上她的步伐。她爱陈末，但是她更爱自己。所以她面对陈末的执着，心中感动，走得也决绝。

陈末和幺鸡 —— 你就是我的全世界

幺鸡三年前来到重庆，孤身一人，没有很好的工作，住在简陋的出租房，每天晚上只有听《从你的全世界路过》才敢睡觉。生日那天下着大雨，她撑着伞一个人站在广场前拨通了节目的热线电话。她说，陈老师，今天是我的生日，可是只有我一个人过。陈末回她，现在世界上有许许多多的人都在过生日，一个人过没关系，有我陪着你。作为情感咨询节目的主持人，陈末最大的职业魅力就在于用实际无用的话安抚一个个孤独的灵魂。谁也没想到，陈末无意间洒向广大听众的温暖，被一个叫幺鸡的姑娘妥善收藏。偶然间知道每天在收音机里陪伴自己的人是陈末之后，幺鸡报考了城市电台主持人，面试的时候，面试官问她为什么想要当电台DJ。她的大眼睛闪着期待而真诚的光，认真地说，我想离他更近一些。

我觉得幺鸡对陈末的爱是守护和默默付出，她喜欢陈末，却从没想过从小容身边抢走他。她甚至对陈末和小容抱有愧疚，一直认为如果自己没有在生日那天往电台打那通电话，也许陈末和小容就不会分手，陈末也不会自暴自弃。在知道陈末一直想向小容求婚之后，幺鸡请茅十八帮忙，在天台为陈末策划了一场浪漫的求婚。求婚当晚，她站在对面大楼的天台上仰望陈末的背影，默默向他道别。幺鸡是个单纯得让人忍不住心疼的女孩，可是这样一个弱弱的女孩在面对爱情时却那么奋不顾身。在遇到陈末之前，陈末就已经是她的全世界，因此她拼尽全力去守护那一方世界，不让他崩塌破碎，哪怕自己遍体鳞伤。还好，她的付出都没有白费，她的深情得偿所愿。她从陈末的世界路过，陈末便在自己的世界里等她。

猪头和燕子 —— 我爱你，像风走了八千里，不问归期

猪头喜欢燕子，从大学里就喜欢，一开始是男屌丝喜欢校花女神的喜欢，后来是“无条件相信你”的喜欢，最后就是“不问归期”的喜欢。猪头在燕子受到众人质疑的时候义无反顾地站在她这边，追到了燕子。燕子出国，他在国内想尽各种办法赚钱供她在国外生活。生活很苦，心中有光，燕子就是她全部的希望。我一直觉得，猪头和陈末对青春都有一种化不开的执念，所以才会想要拼劲全力抓住青春期的爱情，做着天长地久的美梦。然而梦总会醒的。燕子回国，猪头借了陈末和茅十八的全部身家买房子，准备向燕子求婚。可燕子回国的目的是当面对猪头说分手，这是她对这段感情最后的尊重。燕子要走，猪头强忍不舍送她上出租车，关门的瞬间他仿佛看到了青春之门在他面前缓缓闭合，内心的防线终于崩塌，嘴上还不忘一遍遍叮嘱燕子一定要幸福。车子绝尘而去，猪头追着车跑，哭得像个无措的孩子。他拼命喊着，燕子，没有你我该怎么办。空旷的马路上回答他的只有心碎的声音。猪头消失了。谁也不知道他去了哪里。直到陈末和茅十八在电视上看到他，在一个局势动荡的国家卖家乡小吃。身后是连绵战火，前面是记者的采访，一切显得滑稽又可笑。但是没人笑得出来。

茅十八说，那里是燕子去过的地方。

陈末说，那是燕子爱吃的家乡小吃。

茅十八和荔枝 —— 我全部的智商，都用来爱你

茅十八，陈末的表弟，一个普通邋遢的理工男，被陈末称为世上最纯的男孩。他不善言辞，情商低，闷闷的，每天不务正业，只知道捣鼓各种奇怪的发明，在十八街引起一场又一场爆炸。而这些让他成功引起了片儿警荔枝的注意。荔枝机灵勇敢，热情奔放，每天假借“抓人”之名行“追人”之实。终于有一天，她把这个直视她眼睛都会害羞的男孩逼到墙角，问他，你喜不喜欢我。茅十八点点头。荔枝开心地笑了，露出少女般的娇羞，蹦蹦跳跳的跑开。他们的爱情就此开始。

和荔枝在一起后，茅十八开了一个电器修理铺，闲暇之余依然没有放弃他的发明。他将荔枝家里冰箱的语音改成他自己的声音；为路痴的荔枝做了一个专属于她的导航仪；怕荔枝执勤遇到危险，送给她一个危险警报器，好在危机时刻第一时间赶来救她。可他看起来明明才是更需要被保护和被照顾的那一个。求婚的时候，他紧张得要死，憋了半天才激动地说了一句话。“荔枝，我爱你，你可以嫁给我吗？”说完他和荔枝都哭了。我真的以为他们能一直走到最后，一直一直这样相爱着走下去。可是张嘉佳给了他们最美好的开始，最简单的过程，也给了他们最现实的结局。

茅十八的危险警报器真的派上了用场，他却为了救荔枝死去。那个明明看起来更需要被保护的男生，笨拙地保护了心爱的女孩。失去意识前，茅十八放开了按住伤口的手，用最后的力气抱住荔枝，不让她离开。看到这一幕，我突然回想起茅十八求婚前对陈末说的话，他说，我一定要给荔枝最好的生活。那是我第一次看到他对生活充满期待，对自己充满信心。偏偏造化弄人。茅十八走了，荔枝哭了好久好久，她说，我哭够了，不想再哭了。于是她选择开心的笑，她每天在自己负责的片区走街串巷，像以往一样，阳光洒在脸上，笑得那么明媚。陈末无意间触动了茅十八留下来的导航开关，十八街上每家每户的电器里都传来他告白的声音。荔枝，我爱你，你愿意嫁给我吗？

茅十八爱荔枝，全世界都知道。

如果现实中的每一段刻苦铭心，每一场风花雪月，每一次云淡风轻都能用这种柔和的方式铭记或遗忘，那生活也许会迷人得多，爱情也会少些苦涩。**的最后，陈末与幺鸡深情对望，耳边是一段旁白。

“我希望有个如你一般的人，如山间清爽的风，如古城温暖的光。从清晨到夜晚，由山野到书房，只要最后是你，就好。”

是啊，我不在乎过程如何艰辛，命运如何无常，人心多么善变。

纵使过程艰辛，命运无常，人心善变，只要最后是你，就好。

9月29号凌晨，我终于看了《从你的全世界路过》的首映，这是第一次看午夜场，还是拖着室友一起，这绝对是真爱啊。

晚上11点多的时候，场外就有很多人了，几乎都是成双成对的，偶尔有些单身，都是男士，看到《全世界》的海报时，我激动了，硬拉着室友帮忙拍照，留下这开心的一刻。

不知道为什么，就是希望这次看**留个不一样的印象，我特意扎了两小辫，室友说这是小芳的节奏啊，我附和着，那是，那是。总感觉看《全世界》需要点仪式，那这也算是了吧。

**开场，我就知道，我肯定是会哭的。

但这明明是个爱情喜剧。

我是14年收到这本书的，当时看书名的感觉就是，这都是些过客，仅仅是些过客。什么都没带走，却剩下一大堆的回忆。

“故事的开头，恰逢其会，猝不及防，故事的结局，花开两朵，天各一方，从你的全世界路过，今天，你又路过了谁。”

我以为猪头和燕子也该是片中唯一一对走到最后的人。但是，张嘉佳骗了我。

猪头一直相信燕子，和燕子在一起八年，做过很多工作，连挨打赚钱都会去做。因为他要跟燕子在一起，给燕子一个家，这是个小梦想，最后也就是成了梦。

在订婚典礼上，燕子拒绝了猪头，时间能改变很多东西，即使猪头用着流量和燕子视频，即使猪头攒钱付了首付，即使他在渔船上和兄弟们认真宣誓，永远爱着燕子，但结果也抵不上自己绝望的追着出租车，哭倒在路边。

有时候，或许爱就是我不爱你，和我走你走过的路。

猪头消失在陈末和茅十八的世界。他出现在燕子去过的地方，一路上卖小吃，做的都是燕子喜欢吃的菜。

爱一个人，最后竟会搭上自己的一生。

我以为，茅十八只是回去卖手机了，因为不合适，他和荔枝始终走不到最后。可张嘉佳差点让茅十八死了，不过，还好结局有彩蛋。

茅十八曾经是怕荔枝的，因为荔枝每天都跟在他屁股后面追，陈末说，这是在泡他。荔枝对茅十八做情感调查。茅十八回答的很老实。

荔枝：你谈过几次恋爱？

茅十八：看怎么算，如果只是牵手的话，那就是3次，如果是做爱，那就是一次。

荔枝：我只有一次，都去民政局准备结婚了，结果从人家上班等到下班，他都没来，我最讨厌欺骗了，你会骗我吗？

茅十八： 探索宇宙的真理已经很累了，我没有时间说假话。

我觉得，就让两人好好的生活下去吧，那就是最圆满的了。

我也是个感性的人。

当清晨，荔枝拿着早点去叫茅十八起床，走上木质楼梯，每走一梯，楼梯两边的灯都会闪，这个茅十八，智商都拿来恋爱了。

当茅十八给他和荔枝的小家装上各种语音仪器的时候，打开冰箱门就能听到他的声音，心里暖暖的。

当茅十八密谋着在稻城给荔枝求婚的时候，一路上自驾，那个搞怪的导航仪一直在说话，嘚啵嘚，嘚啵嘚。逗得大家捧腹。茅十八跪在草地上，举着戒指，紧张的，“你可以嫁给我吗？”说成了“嫁给我，，，吗？”，妥妥的问句变成了祈使句，把荔枝逗乐了。

当茅十八与荔枝的一年之约到来的时候，只剩陈末一个人去了稻城，到达冲古寺时，茅十八深情的对荔枝说， “荔枝，我爱你，我爱你，我爱你。”然后，城市里所有的电器都发出了“荔枝，我爱你，我爱你，我爱你。”的声音， 荔枝惊喜到哭了，可是，茅十八为了救她死了。

爱一个人，就是把她的生活中都充满自己的影子，保护她即使自己并不那么强。

我以为陈末会一直孤单下去，但是，他是唯一得到幸福的人。

陈末的出场就是那样的不修边幅，可他的声音独特，很能说到人心里去。可他，就是那样，爱一个人，以最自我，最决绝的方式，宁愿孤单了自己，也想对方过得好。

小容是个有规划的人，她把青春献给个爱情，现在只想选择事业。一开始，她就和陈末分手了， 有时候，男人的确不知道女人真正想要的是什么。

陈末就此颓废了，可在电台收听率最低的时候，幺鸡出现了，像个女神经一样，却拯救了陈末。即使她带着病都在帮他。

但是，有些姑娘就是那样，她会为了爱，能和全世界对抗，哪怕自己曾经那么的胆小。 可是，她也害怕啊，害怕对方心里根本就没有她，所以，在一切大概尘埃落定的时候，她选择离开，在陈末满世界找她的时候，在所有灯都在双闪的时候，她给陈末发微信。

谢谢你，让我从你的世界路过。

而陈末，这个全程的逗比，曾经温暖了所有人的心，他却是最孤单的。他可以厚着脸皮在小容面前说“滚床单”“我是蠢货”这类的话，即使他和小容分手后，即使说着小容是个坏女人，他也不忍心小容受苦。当小容的车被法院拖走时，丫直接开车撞了过去，明明事故只用赔20万，丫非得赔50万。

后来，在找不到幺鸡的时候，他在电台里找她，他对着成千上万的听众说，如果大家到在听的话，希望大家能打双闪，无论是车灯，手机，还是一盏灯，只是希望幺鸡能够看到。 那一刻，我特么又哭了，当你准备爱时，好像全世界都会帮你，瞬间世界变得如此和谐。

即使最后在稻城待了那么久，也不过是想要等到幺鸡，因为她说过，一年后，还会回到稻城，那个，只要有人向她求婚，她就会答应的地方，然后，陈末等到了。

这稻城的风景真的很美啊，蓝天白云，青山绿水。还能看到雪山，我最爱的雪山。

我是个二货，想法也很奇怪，之前看过一段话， 大致意思就是左肩有痣的姑娘不是会晚婚就是会二婚， 看了这话过后，我仔细的想了想，算了，还是晚婚吧，那时，我希望有个人在稻城的那片天空下向我求婚，我肯定会答应的。

世界这么大，我们总会路过很多人，也会经历很多事，只是，当有那么一个人来到你身边的时候，请不要放手。

他可能话不多，可能很傲娇，可能长得不好看，感觉无论怎样你们都不搭，但是，他爱你，他把你列进了他的规划里，他想要和你有个家，还要生个胖宝宝，再养一只狗，他愿意和你去经历那些平淡的生活。这就是他。

或许你会遇到他，那就不要让他只是路过了。

从你的全世界路过

但我不想只是路过

《爱情公寓》中关谷向悠悠求婚的场面。

这是我印象中最浪漫的一场求婚，关谷和悠悠的爱情甜蜜而温馨。《爱情公寓》中有许多感动的名场面，关谷向悠悠求婚就是其中之一，那个情节看的时候让我热泪盈眶。关谷和悠悠的爱情是《爱情公寓》里最迅速最顺利的一段感情了。关谷是一个想得很多的人，他对悠悠是真爱，但是对于婚姻一直犹豫不决，他考虑国家考虑未来考虑工作考虑各种事情；悠悠一直很热情也很主动，她爱关谷，也希望马上能够得到一个幸福的家。那场飞舞着羽毛的求婚，没有钻戒，只有一个画画的纸戒，一个坚实温暖的拥抱，却感动了我一段时光。

《夏家三千金》钟皓天向杨真真求婚。

小时候看《夏家三千金》看得津津有味，对里边的爱情也很感动，那时候心思单纯，只看到善与恶，感动于人的善良，痛恨人的作恶。记得皓天向真真求婚的时候，送给她一个大盒子，那时候还在想盒子里装着什么，没想到皓天深情款款地对真真说，自己把天上的一颗星星买给了她。虽然现在再看有些奇怪，但当时看的时候确实深为感动，真真不是贪慕钱财的女孩儿，她心思纯洁奇妙，送给她一颗星星她是真心喜欢的。这让我想起了三毛结婚的时候，他的丈夫并没有送给她多么华丽的钻戒，而是送给她一颗骆驼的头骨，三毛真心喜欢，因为她喜欢这样的奇思妙想。只是皓天对真真并不专一，所以这颗星星也算不了什么了。

除此之外，还有许多影视剧中的求婚名场面，那些年或感动过心动的记忆都浮现在脑海中，让我期待关于自己的一场求婚。

一、荔枝的吃法

1 拿荔枝壳剥开：这是最常见的一种吃法，将荔枝壳剥开，取出果肉即可食用。

2 切开吃：将荔枝切成两半或四份，然后用手将果肉取出，这种吃法比较适合喜欢吃果肉的人。

1 拿荔枝壳剥开：这是最常见的一种吃法，将荔枝壳剥开，取出果肉即可食用。

3 搭配其他食材：荔枝可以和其他水果一起食用，比如搭配西瓜、葡萄等水果，也可以加入沙拉中食用。

2 切开吃：将荔枝切成两半或四份，然后用手将果肉取出，这种吃法比较适合喜欢吃果肉的人。

业内人士透露，一些水果摊贩喷洒在荔枝表面的水实际上是稀释的甲醛和二氧化硫。其目的不仅是让它看起来好看，更重要的是，起到防腐保鲜的作用。专家：怀疑是二氧化硫。据专家介绍，过量食用含硫防腐剂会对口腔食管粘膜造成损害，并可能导致结膜和支气管炎等症状。

其实荔枝本身就是弱酸性的水果，用稀释百倍的稀盐酸溶液喷涂后，荔枝也全呈现出强酸性，这种所谓的保鲜方法根本不可取。如果用二氧化硫或盐酸等处理荔枝，会有刺激性气味，也很容易引起果肉变质，对商贩来说得不偿失。对于网上说的鲜红荔枝喷稀盐酸这些传言多为谣言。

大家在市场选购荔枝要多注意不要光看颜色来进行挑选，看到在烈日下买卖的荔枝质量也会不太好，可还有就是荔枝确实要低温保存，而且好荔枝一般稍硬、有弹性，新鲜的荔枝果肉发白。如何选择荔枝取决于颜色。不管荔枝有多新鲜，它都不是完全的鲜红色，而是有一些杂色。新鲜荔枝的表皮可能是红中带绿，红中带白，通常是新鲜的。如果果皮上有深棕色，说明荔枝已经变质，不应该购买。用手。选择荔枝时，你可以用手轻轻按压，看看它是否有弹性。如果感觉柔软无弹性，那么荔枝是成熟或腐烂的。因此，在选择荔枝时，尽量选择那些更硬更灵活的。

闻闻味道。新鲜的荔枝有一种清香。如果有异常的味道，如葡萄酒或酸味，这表明荔枝可能已经变质。如果它闻不到气味，它可能是不成熟的。因此，在选择荔枝的时候，要选择一种气味清新芳香的。尝尝果肉。挑选荔枝时，也可以剥荔枝皮，看看果肉是否晶莹剔透。如果它是透明的，它是相对新鲜的。

看果皮和大小，当选择荔枝时，人们应该看果皮上裂开的切片。如果干裂的切片相对较大且规则，荔枝会有相对较好的味道。专家提醒：正常成熟的荔枝通常是绿色和红色，颜色分布不规则。如果整个身体是红色的，壳上的一些凸起是黑色的，可以用“淡水”处理。另外，当你买荔枝的时候，你可以闻到它的味道。用盐酸浸泡过的荔枝通常有刺鼻的酸味。