隋朝婚礼步骤与衣着

隋代女服特点是裙腰系得较高，一般都在腰部以上，有的甚至系在腋下，给人一种俏丽修长的感觉。

 隋朝居住在北方西北地区的少数民族多穿小袖袍、小口裤。民间妇女穿青裙。妇女外出戴幂罗，把面部罩住。这类打扮，都吸收融合了南北朝时期胡服的艺术特色在内，对唐代女服有很大影响。隋代官员穿南北朝裤褶服可以从驾。隋女服饰多小袖高腰长裙，裙系到胸部以上。发式上平而较阔，如戴帽子，或作三饼平云重叠、额部鬓发剃齐，隋贵妇所披小袖外衣多翻领式。侍从婢女及乐伎则穿小袖衫、高腰长裙，腰带下垂，肩披帔帛。头梳双髻。

婚前礼纳采→问名→纳吉→纳征→请期 婚后礼（成妇礼）妇见舅姑→舅姑醴妇→妇馈舅姑  正婚礼亲迎→妇至成礼→合卺→餕余设袵

三书：

　　后世谈婚论嫁，“六礼”常常和“三书”一起搭配出现，“三书”非周制昏礼的内容： 聘书：即订亲之书，男女双方缔造。纳吉（过文定）时用。 礼书：即过礼之书，是礼物清单，详尽列明礼物种类及数量。纳征信（过大礼）时用 迎亲书：即迎娶新娘之书。结婚当日（亲迎）接新娘过门时用。 婚前礼 纳采 纳采即议婚，男方遣使上女家求婚。采用雁作为贽见礼物。 以雁为礼有三种象征意义： 1、雁为候鸟，秋天往南飞，春天北归，来去有时，从不失时节，所以用雁来象征男女双方信守不渝的象征。 2、雁为随阳之物，大雁行止有序，雁群在迁徙飞行时成行成列，领头的是强壮之雁，而幼及弱者追随其后，从不逾越。将这个原则用于嫁娶，长幼循序而行，不越序成婚。 3、雁雌雄一配而终，象征忠贞和白头偕老 （后来有所发展，也用羔羊、白鹅、合欢、胶漆等作为贽礼的）。

　　问名

　　男家征求女家同意后，这时接着进行问名之仪节，以便回来后占卜成婚与否、吉凶如何。问名一般是女子姓名、排行、出生年月日及时辰等，发展到后世，称换庚帖。这一过程也相当于订婚。古语“男子称名，女子称字”，女子的名是不能轻易示人的。问名的意义可见非同小可了。

　　纳吉

　　问名的目的，是为纳吉作准备。《仪礼士昏礼》载：归卜于庙，得吉兆，复使使者往告。就是说，男方问名后，以龟甲来占卜男女双方生辰八字，若得到吉兆，将占卜吉利的结果， 周制婚礼

　　派使者带着雁到女方家报喜，后世称为订盟，仪式如同纳采。纳吉之后，婚姻就算正式确定。后来民间把纳吉改叫合婚了。就是把男女双方的生肖及生辰八字合一下，看生肖是否相克，八字是否相配。纳吉和纳采一样，也用雁。

　　纳征

　　纳征礼往往是婚姻六礼的关键，《仪礼士昏礼》载：“征，成也，使使者纳币以成婚礼。”意即派遣者纳送聘财以成婚礼，故称完聘、大聘或过大礼。纳征以后，婚姻进入正式准备阶段。 周朝聘礼“凡嫁女娶妻，入币纯帛，无过五两，士大夫以玄纁束帛，天子加以毂圭，诸侯加以大璋”。周制昏礼的聘礼取其象征意义，不像后世那样看重经济价值。币，意为彩色丝，后世所谓的“彩礼”就源于这个典故。可见先秦的彩礼是很简单的，士大夫仅仅只用不过五两彩丝加上一对鹿皮。但到了后世，彩礼的内涵就要实际多了，还包括饰物、绸缎、牲畜或现金等物。聘礼开始成了地位拼比的物事，难有定数。至此，周礼取聘礼的象征意义变为取义取利兼图。隋唐聘礼固定为九种，有合欢、嘉禾、阿胶、九子蒲、朱苇、双石、棉絮、长命缕、干漆等，各项物品皆有祝福夫妻爱情永固的意义。 定成婚吉日的礼，由男方决定，然后正式通知女方。后代婚礼在演变中发展出来催妆，送妆，铺房，这三项仪节在先秦文献中未见记载。 父亲醮子，新郎接受赐酒一饮而尽，便动身去迎娶自己的新娘。女方家长在家庙设筵，在门外迎新婿。婿以雁做贽礼。彼此揖让登堂，女婿再拜。 周制昏礼亲迎婿及妇都用马车，宋代时逐渐开始婿骑马妇乘轿。出了家庙门，把新娘坐车驾好，在新娘上车时，还要亲自把上车用的引手绳递给新娘，照顾她上车。然后新郎亲自驾着马车，让车转三圈，才把马车交给车夫，自己乘坐另一辆马车走在前头。到了家门口，新郎先下车来等候，新娘车到达后，新郎带领新娘进入家中，新娘入宅，婚前礼即告一段落。 正婚礼 正婚礼是指新娘被接到男方家以后，所举行的正式结为夫妇的仪式。主要有拜堂（周制昏礼没有这一项）、沃盥、对席、同牢合卺和餕余设袵几项。

　　拜堂

　　周制昏礼没有夫妇拜堂之礼。司马光《书仪》：“古无婿妇交拜之仪，今世俗始祖见交拜，拜致恭亦事理之宜，不可废也。”可知宋代交拜之礼已经流行。元代拜堂，于夫妇交拜外，尚有同拜天地之礼，即先拜天地，再拜婿之父母，最后夫妇交拜。这就是如今流传下来的三拜之礼。 指新人入席前的洁手洁面。汉族传统礼仪非常强调洁净的意识。周制的沃盥礼节是用匜和洗配套使用。

　　对席

　　新婚夫妇交拜礼毕，要相对而坐，谓之对席。对席的位置，男西女东，意以阴阳交会有渐。 “同牢”是指新婚夫妇共食同一牲畜之肉。合卺是指夫妇交杯而饮，注意——是交杯，只是交换了杯子而已，并非很多误导人的古装剧那样挽着胳膊喝的“交擘酒”。合卺本意指破瓠（瓜）为二，合之则成一器。剖分为二，分别盛酒。最初合卺用匏瓜，匏是苦的，用来盛酒必是苦酒。匏既分为二，象征夫妇由婚礼将两人合为一。所以，夫妻共饮合卺酒，不但象征夫妻合二为一，永结同好 周制婚礼

　　，而且也含有让新娘新郎同甘共苦的深意。 这是婚礼中最具有社会意义的环节。是每对新婚夫妇行婚礼时必不可少的仪式，合卺礼流传到后世，发展成酒筵。“吃喜酒”已成为民间行婚礼的简称。酒筵由简到繁，但最主要的意义就是，婚姻得到了亲朋好友的承认。

　　餕余设袵

　　这是通常所说的合床礼，正式成为夫妻。新娘脱服由女侍接受，新郎脱服由男侍接受，新郎亲脱新妇之盖头，此时侍人持烛而出。此后男女双方正式结为夫妇。 婚后礼 婚后礼，使新妇成为男家的一分子，与男家的亲族融合在一起，所以又称“成妇礼”。成妇礼主要有三：妇见舅姑、妇馈舅姑、舅姑飨妇。 妻称丈夫的父亲为“舅”，称丈夫的母亲为“姑”，成婚后的第二天早晨，新娘就早早起床、沐浴，新妇拿着盛着枣、栗和腶修等物的竹器到公婆的寝门外等待。盛有“枣”取早起之意，“栗”取颤栗之意，“腶修”取振作之意。

　　妇馈舅姑

　　根据《礼记》，“妇馈舅姑”之礼是随着“妇见舅姑”之后的，新妇亲自侍奉公婆进食，待二老食毕，妇要象征性地吃公婆的余食以示恭孝。之后有“舅姑飨妇”之礼 另有一说，“妇馈舅姑”指的是新妇过门后第三天，就要下厨房烧饭做菜，以馈舅姑。 周制婚礼

　　以示自此后将主持中馈，以尽孝道。唐代有“三日入厨下，洗手作羹汤；未谙姑食性，先谴小姑尝”的描述。该俗应是后世的演变发展。 “妇馈舅姑”之后，公婆为新妇安食漱口，并以“一献之礼” 酬新妇，以示长辈的关怀。 一献之礼：先由主人取酒爵致客，称为“献”；次由客还敬，称为“酢”；再由主人把酒注入觯或爵后，先自饮而后劝宾客随着饮，称“酬”，这么合起来叫作“一献之礼”。在“献”的环节中，有洗爵的步骤。公公在洗爵于南，婆婆洗爵于北。 一献礼成后，本别下阶。《礼记•昏义》记：“厥明，舅姑共飨妇以一献之礼，奠酬，舅姑先降自西阶，妇降至阼皆，以着代也。”按照旧时的民居结构，西阶为宾位，阼阶为主位，新妇从阼阶下来，表示从此之后授之以室，代理家政。

　　庙见成妇

　　庙见礼为“新妇祭行于祖先”——婚后三个月，夫家择一日，率新娘至宗庙祭告祖先，以表示该妇从此正式成为夫家成员。自此，成妇礼（暨“婚后礼”）完成。 “成妇”“成妻”之辨 “成妇”是指成为男家的媳妇，“成妻”则指作为一个男人的妻子。 汪中，郑珍，等清儒仔细考证了《仪礼•昏礼》的仪节和称谓，又从《曾子问》分析订婚和解除婚约的种种可能性，目的在于探究：婚姻关系何时成立？因为他们关怀的是一个当时很严重的社会问题：“室女守贞”。“室女守贞”就是所谓的“望门寡”。当一个女子订了婚，还没过门，未婚夫就死了。这样的一个“许嫁女”，能否另许夫家？还是得嫁去夫家奉养公婆，过继个孩子承继香火？与该男合葬？基本上，主张室女守贞者，表示他们认为成妇重于成妻，一旦订了婚（纳聘），婚姻就成立；反对者则坚持有亲迎合体之实，婚姻才成立，翁姑媳妇关系才成立。在清朝，因“室女守贞”获颁牌坊的数量很多，经考证，“夫”之称谓的出现，得等到亲迎之夜，婿入妇之寝房、妇言“若非我夫，焉入我室”时才出现。换言之，“夫妇”一词的成立要等到行过亲迎礼、喝了交杯酒、有“合体”之实时才成立。既然没有夫妻之实，又何来守寡、殉葬、侍养公婆？（节选自台湾学者 张寿安《我的清代礼学研究》 中国思想史研究通讯第5辑） 实际，直至宋代，女子在婚姻上都具有相当的地位。

校园事件让社会对90后甚至00后的性教育产生了担忧。不仅仅是每个家庭只有一个孩子，而是对孩子的性教育有偏差。尤其是网络、电视等媒体上有大量的色情**，误导了孩子对性的认识。

在当代中国，对青少年的性教育要么来自学校，要么来自家长，但这种教育传递的性知识是有限的。况且，从某种意义上来说，家长或学校给孩子送什么都是‘守贞教育’，完全无视和否定青少年的性好奇心和性冲动，试图将青少年置于真空环境中，避免任何关于‘性’的污染。但实际上，《守贞教育》已经不符合青少年的现状，反而会激发他们的逆反心理。

性教育和青少年是分开的

自古以来，中国关于性最重要的就是守贞。直到现在，这种守贞教育仍然占据着绝对的主流地位，它严厉地警告孩子们千万不要有婚前性行为，尤其是青少年。老师和家长还在谈‘性’的阶段。他们告诉青少年，如果发生性行为，他们将面临性病、怀孕和堕胎等可怕的后果，强调性是肮脏和令人恐惧的。对于早恋中的孩子，要采取‘围、追、堵、截’等措施，杜绝孩子的早恋行为，完全无视青少年的性好奇心和性欲。他们认为，通过这样教育青少年，他们可以真正“结束”他们的性行为。但是，这种教育只会让青少年更加叛逆。越不允许他们做某事，他们就越会去做。这样的性教育不仅达不到预期目的，还使青少年缺乏学习负责任的性行为的机会。

当代社会的一系列校园门事件是传统“守贞教育”的典型产物。这种教育观念忽略了重要的一点，青少年本身就处于生理和心理同步发展的阶段。他们对‘性’充满好奇和渴望，会出于本能去摸索，但他们没有责任去学习‘性’。比如一群男生围攻一个女生，把她裤子脱了，我们很难从传统道德的角度去批判他们，因为他们从来没有接受过互相尊重的性教育，他们连尊重自己都不知道。

总之，在对青少年进行性教育的时候，教育者本身就应该有一个正确的性观念，这样才能把正确科学的性知识传递给孩子，比如，如何使用德鲁克等等。让孩子对性有清晰准确的认识，更好的尊重自己。不要一味强调不允许和异性频繁接触，限制他们的交往自由，这样只会让他们更加叛逆。

目录部分1：设定你自己的界限1、想想你的理由。2、想想你的时间计划。3、消除错误的观念。4、自己下定义。5、积极看待自己的选择。6、设定你的界限。7、坦然、自豪地接纳自己的身体。8、找些健康的渠道释放被压抑的能量。部分2：和伴侣交流你的底线1、坦率面对你的约会对象。2、找时间和你的另一半聊一聊你的底线。3、在恋爱关系中，双方同意做什么都要说清楚，比方说亲吻和抚摸。4、行使你说不的权力。5、如果有人向你施压，你也要坚定立场。6、如果情况变糟，那就转身走人。7、让他们走开。部分3：抵御同伴压力1、了解同伴压力的几种类型。2、保持怀疑的态度。3、明白"这不是真的"这句话的价值。4、自己定义性爱的内涵。5、和积极的人来往。6、直接走开。7、尊重每个人的选择权，不要因为别人做出与你不同的选择就羞辱对方。在这个欲望纵横的社会里，保持贞操并不容易。你需要设定坚定、适当的个人界限，捍卫自己身体的主权，划定与另一半相处的尺度。

部分1：设定你自己的界限

1、想想你的理由。如果能想明白这个决定为什么对你很重要，你多半就能坚持下去。花一些时间梳理一下你的想法。保持贞操的原因不该是父母、在宗教上指引你的人或者是你的恋爱对象，也不该是一篇wikiHow的文章，必须是你自己发自本心的选择。 把你的想法都写到日记里，这样你想看的时候就能随时翻开看。禁欲可能出于以下几种原因：你的宗教、精神或个人信仰提倡等待或者禁欲。

你感觉没准备好或者不感兴趣。

你属于性冷淡者，比如你没有性方面的欲望，对性不感兴趣，甚至觉得恶心。

你希望把自己的第一次献给一个特别的人。

你无法获得避孕、节育或性健康护理所需的工具。

你未成年，感觉自己年纪太小。

你担心个人安全，比方说你害怕怀孕、性病什么的，或者是家人很严厉，你觉得如果被他们发现，会大伤感情。

2、想想你的时间计划。你想禁欲多长时间？大多数人都不会保持贞操一辈子，所以你最好设定清晰、合理的目标。想想你要保持处子之身多久。记住如果禁欲的决定不再适合当下的你，你随时可以改变主意。禁欲多年对某些人来说压力太大了。试试给自己定一份有期限的"协议"，比如这个月我禁欲，然后在每个月末回顾，更新这份"协议"。

3、消除错误的观念。性爱并不邪恶，保持处子之身也不会让你"圣洁"或在道德上高人一等。对于达成共识、两情相悦的成年人而言，性爱可以是很美好的。性爱不会改变你的生理结构， 也不会让你从好人变成坏人。 不要因为恐惧而禁欲，你应该在没有成见而且充分了解事实的前提下做决定。大多数人在生命中的某一刻都会展开性生活。如果到了某个时候你觉得自己准备好了，不必感到内疚。

4、自己下定义。对于"贞操"和"性"这两个词，人们的定义各不相同。 在划定自己的界限之前，你需要想清楚你如何定义这些词。你如何定义"性"？什么样的亲密接触是你可以接受的，哪些则太过火？你如何定义"贞操"？这是精神、心理层面的，还是生理层面的概念，亦或是兼而有之？

你自己得先把这些理清楚，知道自己可以接受哪些事，才能跟其他人说清楚。

如果你知道自己的界限在哪里，能够自信地说出来，也认为别人应当予以尊重，你就可以更有力地捍卫自己，做你认为正确的事。

5、积极看待自己的选择。不要紧盯着性的坏处，想想你可以做哪些好事。如果你目前不打算找一个性伴侣，你还可以做哪些事让生活更充实？

如果你想在某个阶段保持贞操，那就努力实现这个目标。比如你想等到自己感觉更自信、更果敢的时候才开始性生活，那就努力让自己更加果敢，培养自信。

6、设定你的界限。你得划定自己的生理、情感和精神界限。任何人都没有权利侵犯、藐视你的界限。划定你的情感界限。你对什么样的关系感到自在或不自在？什么样的行为会让你感到不快？记住，你自己的感觉比别人的更重要。

想想你的精神界限。你可以接受别人的想法、意见在多大程度上影响你？那种程度会让你觉得对方不尊重你的想法或意见？你能自在地解释或捍卫你的个人信念？

想想你的生理界限。何时、何地还有哪些部位被触碰是你可以接受的？什么样的身体接触超过了你个人底线？清清楚楚地划定你的底线，这样对自己、对别人都好。

网上有一些对照表可以帮助你弄清楚自己可接受和不可接受的尺度。

7、坦然、自豪地接纳自己的身体。我们周围时常充斥着各种信息，宣称我们的外貌、感觉和行为应该或不应该怎样。那些信息让我们很难坦然、坚定地面对自己做的决定。但是如果你对自己和自己的决定有信心，内心就会充满力量，认为其他人就应当尊重你和你的选择。不要迫于其他人的压力而牺牲你自己或你的身体。如果有人认为你不美丽，不认可你身体的完整性，那就坚决把他们从你的生活里赶出去。你的父母会全力支持你的决定，他们会为你感到骄傲。在可接受和不可接受的事情之间清晰地划线，请别人予以尊重。

8、找些健康的渠道释放被压抑的能量。除非你是性冷淡者，否则很可能会有性欲勃发的时刻。用你觉得自在的方式解决你的需求，释放你的能量。锻炼身体，比如和家人散散步、动一动或者跑一跑。

有些处男、处女喜欢用手*的方式解决。

洗个澡，或者用热敷冷敷的方式解决充血问题。

把精力集中到性以外的事情上， 可以是艺术、写作、朋友、家人、志愿活动或是功课。

部分2：和伴侣交流你的底线

1、坦率面对你的约会对象。对有些人来说，无性的恋爱很扫兴。如果你拖着不告诉对方你对性的立场，对双方都不公平。 在谈婚论嫁之前让对方知道你的立场，这样就算分手也不至于让人心碎。即使你很想拖着不告诉喜欢的人你打算保持贞操，也不要这样做。他们早晚会知道，如果他们后来发现了，你们俩肯定会经历本可避免的痛苦和混乱。

如果这个人和你观念不一样，没法接受无性的恋爱关系，那也不要紧，那是他们自己的选择。不要因为他们的决定感到压力，双方都要尊重彼此的决定。如果你们无法达成共识，那就和和气气地各走各的路。

2、找时间和你的另一半聊一聊你的底线。告诉对方你可以接受什么，不可以接受什么，然后让对方说说他的界限在哪里。如果你愿意，还可以借此机会向他解释为什么暂时或永远保持贞操对你而言很重要。他也许不大明白，可能会问你一些问题，如果你愿意，可以慢慢向对方解释。如果对方想劝你改变你的界限，你要清楚表明这件事的严肃性。对方需要予以尊重。

如果你不想讨论为什么要保持贞操，那就直接说"我不太想说"就可以。

3、在恋爱关系中，双方同意做什么都要说清楚，比方说亲吻和抚摸。共识很重要，你得知道怎么同意，怎么反悔，怎么判断你是否得到了对方的同意。 诚实面对你喜欢的和不喜欢的，这点很重要。在一段良好的关系中，你和你的另一半必须沟通清楚，必须倾听对方。你一旦感到不舒服，就说"不"，或者说你想放慢节奏。简单地说"我不喜欢这样"、"我还没准备好做这件事"或者"现在不行"，你的另一半就明白了。

明确地说"好"。你们在一起时，必须时刻让对方知道你的进度到了哪一步。用语言说"好"、微笑、眼神交流，然后扮演主导者的角色。

如果你拿不定主意，那就照实说。简单说"我不确定"就可以，或者你也可以调情："我不知道。你能说服我吗？"

问问你的另一半："你喜欢这样吗？"、"如果我，你觉得怎么样？"或是"你想要吗？"

4、行使你说不的权力。如果任何时候你感觉不舒服或者不确定，那就说你想停下来或者放慢节奏。好的恋爱对象会认真对待你的"不"，也会立刻尊重你的感觉。 你可以在任何时候说"不"，哪怕你五分钟前刚说过"好"，上周刚同意做某件事，或者其他人都同意做这件事。你可以在任何时候在任何地方说不。

用反复重申法应对压力。不断地说"不"或"我不想要"之类的话。

如果你很害羞，那就练习说不。试试写下这篇文章中的这些话，然后开口练习。"说不"是一项重要的生活技能。

5、如果有人向你施压，你也要坚定立场。一个尊重你的伴侣不会费劲心思改变你的底线，但是不见得所有人都会尊重你。你有权为你自己的身体设限；如果对方不尊重你的界限，就是不尊重你。 简单一个"不"字应该就够了。如果不够，做好心理准备接收对方的反对意见。 有些人还没有成熟到可以接纳他们不爱听的话。你的回答要简明、诚实、尊重对方，如有必要就重申。 你可以使用反复重申法，也就是面对压力时重复说同样的话，比如"不"或者"我不想"。

如果对方说："你不让我做这件事就代表你不爱我。"你可以回答："我爱你，但是我不想让你现在那样摸我。"

如果对方说："但是你以前说过我可以做这件事。"你可以回答："我有权改主意。"

如果对方说："你太正经了（或性冷淡或压抑自己什么的）。"你就回答："我对我自己和我的身体都挺满意的，请你尊重我。"

如果对方不尊重你的底线或让你感到不自在，这就有问题了。也许是时候考虑一下你是否还要维持这样的关系。

6、如果情况变糟，那就转身走人。如果有人拒绝尊重你情感、精神或生理上的底线，直接走开吧。学会平静、自信地走开。最重要的是你要离开那个人，如果可以的话，尽量平静、自信地离开，让他们知道他们没法操控你。如果你在一个派对或者其它社交场合，离那些人远点，找个朋友聊天。如果你和那个人单独在一起，或者处于类似的情况，那就走开，走到其他人在的地方，或者到一个你随时可以求助的地方，比如往紧急求助按钮、出租车等方向走。

离开的时候，想象把他们的话揉成一团、扔掉。

扔掉他们的话之后，对自己说一些积极的话，迎接一些美好的事物。

7、让他们走开。如果你遇到的那个人听不懂暗示，还是滔滔不绝，你可以做出以下强有力的回应让他们消失。如果你在派对、酒吧这样的地方，那个人不接受你的拒绝，你又对这个人没兴趣，你完全可以盯着对方的眼睛说："我说了不行。请你走开。"

如果你想好玩一点，觉得这个人也构不成什么威胁，你可以这样说："我和一个人上床之后，会特别特别特别黏这人"或者"我真不想告诉你我有带状疱疹。" 如果你感觉到有危险，离开他们，立即求助。

部分3：抵御同伴压力

1、了解同伴压力的几种类型。众所周知，青少年面临同伴压力，包括性的方面。为了更好地抵御同伴压力，你得承认它的存在，并了解它。当你意识到有人在使用某些技巧时，你就能做好抵御的准备。同伴压力主要有这几种类型：显性同伴压力： 这是最明显的压力形式，他们通常说得很直接、不拐弯抹角，比方说："我不敢相信你竟然没有性经验。大家都有啊！"

卑鄙的同伴压力： 这种压力巧妙一些，如果你不服从，他们就会用这种办法让你感觉自己有点奇怪或者哪里不对。他们可能会这样说："算了，你是处女，你不懂的"，或者是叫你"处女"或"假正经"等等。

控制型同伴压力： 这种压力以明显的手段胁迫你做某些事，如果你不照做，他们就会威胁要把你逐出团体或不跟你做朋友。他们可能会这样说："如果你是处女，我们没法做朋友"或者"我不和处女玩。"

2、保持怀疑的态度。周围的人也许夸夸其谈他们的性经验，但他们很可能只是在夸张，甚至有可能是在说谎捏造经历。即使他们貌似很有说服力，你也要训练自己对其他人声称自己做过的事保持怀疑。你不一定要刨根问底，但是应该在心里质疑"可能不是真的"。

3、明白"这不是真的"这句话的价值。面对各种负面的外部信息，不管是来自媒体、流行文化、朋友、家人，或是专家，你可能很难保有自己的骄傲和自信。如果有人费尽心思用一些负面评论或说法来探测你的界限，而你知道它们不是真的，那就坚持自己的立场。重复那句话"这不是真的！"，你可以对自己说，也可以跟对方说，直到那个说法消失。

4、自己定义性爱的内涵。同伴压力经常会让你觉得性爱代表某些特定的涵义，例如如果你和谁上过床，你就变成成年人了，对父母的依赖减少了。不要让别人评价你在性方面的状态对你的意义。这一点对高中生格外重要，高中阶段在性方面面临的同伴压力尤其巨大。不要相信别人对你说的"你没有性经验，是因为你没有魅力"，或者"因为你胆子太小了"之类的话。选择保持贞操不代表以上任何一点，只代表你积极选择自己的信念，不允许其他人剥夺你的信念。

5、和积极的人来往。减少负面同伴压力的一个好方法是远离那些制造压力的人。如果你身边有朋友会因为性对你唠叨、取笑你或者给你压力，你要平静、自信地请他们停止这种行为。如果他们不肯，那就减少和他们的来往。

找到那些愿意接受你的选择、尊重你自主决定的朋友，和他们来往。

6、直接走开。就像应对不尊重你界限的恋爱对象那样，你也应该离开不尊重你界限的同伴。平静、自信地走开。最重要的是你要离开那个人，如果可以的话，尽量平静、自信地离开，让他们知道他们没法操控你。

离开的时候，想象一下把他们的话揉成一团、扔掉。

扔掉他们的话之后，对自己说一些积极的话，迎接一些美好的事物。

7、尊重每个人的选择权，不要因为别人做出与你不同的选择就羞辱对方。不要用性这件事来羞辱或逼迫别人和你一样。性是一个极为私人的选择，就像你会尊重积极享受性生活的人一样，他们也应该尊重你禁欲的选择。

小提示如果对方不接受你说“不”，这可能表明他没有真的尊重你或你的权利。最坏的情况是那个人可能有施虐倾向，你应该想想要不要向信任的人求助。

记住只有你才能决定你自己的底线。如果其他人不能或者不肯尊重你的界限，你有权让他们离你远一点，必要时可以撵走他们。

强奸和性爱截然不同。强奸是暴力、控制行为，而性爱是源自欲望的行为。即使你不幸遭遇过强奸，你依然保有贞操。

报告网权威发布大学生贞操观 调查报告 ，更多大学生贞操观调查报告相关信息请访问报告网。 近期，中国人民大学性社会学教授潘绥铭等著的《性爱十年：全国大学生性行为的追踪调查》正式出版，这次调查首次严格运用社会学规范的方法，对于21世纪初我国大学生的性行为、性观念等情况进行了全面的反映与分析。大学生贞操观的调查与分析是此项调查中的一部分。

　在具体分析当代大学生“贞操观”调查结果前，有几点说明：

　1我们要求男生回答的问题是：“假定新婚之夜，发现新娘不是处女，您就是新郎，您认为以下哪些原因，你会原谅新娘”

　要求女生回答的是：“您认为以下哪些原因，肯定会得到新郎谅解”(这里所要了解的，并不是女生自己对自己的贞操观，不是自己认为贞操是不是重要;而是让女生通过自己眼光去看男人的贞操观。因此，女生的回答所反映的，并不是她们自己保持贞操的主观意愿，而是她们对于“失贞”的恐惧程度。

　2我们将可原谅的情况分成这样几个方面：被强奸;爱过那男，现已不爱;受骗;被拐卖;被迫xx;一时冲动，无爱可言;现在仍爱那男;什么原因都不行。

　3调查对象：全国范围内的大学本科生。

　我们调查结果呈现出这样几个方面的情况：

　女友失贞，有143%的男生认为“不管是什么原因，都不能原谅”。

　坚决固守“无论如何，处女膜都不能破”、“饿死事小，失节事大”的本科生占149%。男女在这个问题没有显著差别，只不过其中含义却不一样。

　有143%的男生认为“不管是什么原因，都不能原谅”。也就是说，他们是坚定的“处女膜崇拜者”，哪怕爱情也无法打动他们。有157%的女生则认为新郎会持这样的观点。也就是说，她们对于“失贞”的恐惧仍然极大(但并不代表她们就不会做)。

　尤其需要注意：女生的恐惧并不是针对一般意义上的男人或者广义的社会。而是针对“新郎”这样最关键的、很可能是女生最爱的人。这就表明了一种因果关系：恰恰是那些“要膜不要爱”的未婚男性的存在(哪怕他们也是受高等教育之人)构成了女大学生的恐惧。

　新娘失贞，男生认为最能够原谅的是“被强奸”。

　在笔者列举的可以原谅的原因中，按照选择可以原谅的人比例的多少，可以在男生中排序如下：最能够得到原谅的是“被强奸”;其次是“爱过那男，现已不爱”;第三是“受骗”和被拐卖;第四是“被迫xx”;第五是“一时冲动无爱可言”;最后是“现在仍爱那男”。

　这里面，隐含着男性世界的一种什么样的逻辑呢按照人之常情来说，应该是女性自己责任最小的事情，男人就最能够原谅。这表现为“被强奸”最受到宽容，其他三个“被”也受到相当的宽容。这就说明现在大比例的男人还是讲理的，已经能够区别“失贞”的不同原因了。

　按照这个逻辑反过来看，那么越是出于女性自己的主观意愿的事情，男人就应该越不能宽容才对，可是我们却可以发现两个不合这一逻辑之处：首先，“爱过那男，现已不爱”这样一种几乎是完全出于女性当初的主观意愿的事情，却也受到了男人的第二位广泛的原谅。

　其次，“一时冲动，无爱可言”这样的事情，应该说女性的意愿责任并不大，只是生理需求而已(男人应该更懂和最懂);可是男人却第二位普遍觉得不肯宽容。

　这样，我们就明白了，时下的男大学生的第一套逻辑是：既要讲理(女性无责任就无妨);也要尊重现实，因为宽容“爱过那男，现已不爱的”就意味着：现在的男性已不再幻想控制女性的情感活动了;或者说，要“处女还有可能”，要“初恋”则已经不太现实了。

　第二套逻辑是：女人只能有爱，却不能有性;哪怕是“一时冲动”也绝对不行;而且恰恰是因为“无爱可言”，才更加不能容忍。也就是说，即使是那些能够宽容女性以前的爱情的男人，也绝不能容许女性曾拥有男人那样的、可能超越爱情的、生理上的性需求。这才是最根本最深刻的“双重性道德标准”。

　女性恐惧“失贞”的顺序，恰恰与男生的宽容顺序是一样的。

　那么女生认为自己最恐惧的是哪几种“失贞”呢笔者不无惊讶地发现：女性恐惧的顺序，恰恰与男生的宽容顺序是一样的。这恐怕不需要多解释了。它说明：在目前这种仍然是男性居于主导地位的社会里，女生对于男人世界在“贞操”这个问题上的逻辑，实际上知道得很清楚，而且往往不得不遵守之。

　对于各种“失贞”原因，女生认为新郎能够原谅的比例都小于男生。

　但是从另一方面来看，对于各种“失贞”原因，女生认为新郎能够原谅的比例都小于男生，并且在“被拐卖”、“被迫xx”、“受骗”这几项上还形成了显著的差异。这说明，在女生眼里，男生的宽容度比他自己所认为的要小。或者说，女生对于“失贞”的恐惧，仍然大于男大学生们的宽容程度。

　这既可能是因为女性对男人根深蒂固的、有理由的不信任，也可能是因为现在还没有面临婚礼的男大学生们，从纯粹理性的思维的角度出

巴法利·尼克斯说过：

“婚姻是一本书，第一章写的是诗篇，而其余则是平淡的散文。”

深以为然。

结婚之初，每对夫妻都想白头偕老。然而走着走着，却因为各种原因而背叛了对方。

曾看过人大教授潘绥铭的一段采访，他说：

“中国的婚外恋，无论男女，比例都在上升，是全世界比例最高的。

中国大约每3个丈夫和每75个妻子中，就有一个曾经出轨。”

物欲横流的年代，随便下载个APP，就能认识各种各样的人，结识不同的异性。

现如今，我们还能相信爱情吗？

我想，还是可以的。

热播电视剧《流金岁月》已经大结局，其中王永正这个“人间小太阳”角色非常受人喜欢。

认识蒋南孙之前，身边女性朋友无数，常常是绯闻缠身。

在和蒋南孙确定了恋爱关系之后，从意大利到上海，眼里都好像只有她这么一个异性。

面对绿茶女袁媛的“勾引”时，王永正义正言辞地表示拒绝：“我是有女朋友的人。”、“对，你是不招我喜欢。我想说得直白一点，这样不会引起误会。”

“多情”，曾经是王永正的一个人设，可因为爱蒋南孙，即使身处不同的公司，面对充满诱惑的环境，他也懂得与异性保持界限，收心守贞。

有人说：

“帅到极致和美到极致的样子，有一个共同名字，叫作专一。”

这大概就是说的王永正这样的人吧。

真正爱一个人的时候，眼里、梦里全部是她，又怎么会有其他人呢？

好的爱情是专一而单纯的。

懂得禁欲，一心一意地对待一个人，一件事，是人生的必修课。

认识一个男生，他喜欢的姑娘在一家商店做导购员。

男生很羞涩，不知道怎么开口表白。唯一能够做的就是认准了那个店，整整一年多，他的衣服裤子基本都被这家店承包。

这么一来二去，渐渐地和那个姑娘熟悉了以后就加了微信，成了朋友。

再后来，我收到了他们婚礼的请柬。

听女生说，自己的爱人虽然不擅长表达，但一年多基本只穿一个牌子，显得非常专一，这一点让自己很是放心。

专一的人，是最不容易成为情欲、欲望、感情的奴隶的。

他们在生活中会非常自律。定了一个目标，就一定要完成；说爱一个人，一定是一生一世。

懂得禁欲的男人真的“可怕”，他能在漫长的后半辈子里，懂得“万花丛中过，片叶不沾身”，让人不由得对其产生好感。

席勒说：

“真正的爱情是专一的，爱情的领域非常狭小，它狭小到只能容下两个人生存。”

在中国文化、社会上的普通观点是，早恋对青少年的前途和出息可以有坏处。很重要一种原因是教育制度的极大竞争性和社会的极度功利化。报纸和别的媒体也报导早恋这现象对学生的危险与家长的担心。这种现象也从一定侧面反映出成人社会对于主流话语权的垄断。　而把握好分寸、不轻易越界，这对与自控能力相对较差的青少年还是较高要求，不容易做到。基于很多人认为早恋发生不能避免，而适当的自控及外界对早恋的青少年做出适当的疏导和帮助却是应该的，也是可以做到的。　由于早恋的主体生理的不成熟，较之青少年不易产生性冲动，使得早恋行为给人感觉更纯洁更神圣更美好，往往也更值得回忆。这样说来，早恋，未尝不是一件好事，甚至值得提倡，至少不要阻碍她的发生。但是者必须是在不对主体造成伤害的情况下。所以对于存在早恋倾向的青少年提出以下忠告：必须要提高自我保护意识。1、尽量不使使早恋行为影响到正常的学业。2、不能让早恋行为给自己的身心带来伤害。　其实人一生当中，最纯真的感情就在这段时期，那时候一起，望蓝天白云，读月亮星星，看树叶从枝头悄悄滑落，看小鸟在空中欢快追逐　那时候的浪漫幸福是短暂的。也正因为它短暂，才有后来那铭刻于心的回忆，那甜甜的、幸福的、值得珍惜一辈子的回忆，越是短暂，就越值得珍惜。

容许

　　一些态度较为开明的家长和素质教育界都会容许青春期恋爱，因为恋爱是青少年的人权和自由，有的教育学家、家长、学生认为早恋有以下益处：　培养人际交往能力和独立能力。 熟悉与学习恋爱，为将来的恋爱打下基础。 满足青少年渴望接近异性的心理。 缓解学习和生活的压力，获得更多的积极情绪。 培养勇气与承受挫折能力。 拥有情感上的寄托，使精神不感到空虚。 培养审美的能力。 提高情商。 培养对他人，尤其是对异性的鉴别能力。 提高自信心。 较成年人的恋爱而言，青春期恋爱显得更为纯洁，较少涉及性和利益。 青春期恋爱为许多文化产物提供了了灵感，如一些言情小说、动漫与恋爱题材电子游戏 。

反对

　　青春期恋爱难以得到中国应试教育界和思想较为传统的家长们的认可，还被称作是“早恋”，下面是一些应试教育者归纳出的一些危害：　影响应试能力和考试成绩，使得青少年无法成为应试教育标准下的“人才”。 给予青少年更多的自由与空间，使青少年变得难以管理，有违应试教育的初衷。 青春期恋爱与过早发生性行为相关，过早发生性行为对青少年的身心健康有一定的危害。 中国历史上出现过的保守思想不允许男女谈恋爱，青春期恋爱行为更是违背了这种思想。　这些青春期恋爱的反对着还给出了下列避免青春期恋爱的方法：　要克服阻碍学习成绩的不良因素，端正好好学习的思想态度。 自觉的约束自己，减少异性对自己的刺激或诱惑。 在师长的指导下，加强理想、信念和价值观的培养。

其他地区和时代

　　在西方社会，十几岁的孩子谈恋爱，亲吻、拥抱，被视为正常。（何况西方社会本较开放， 异性朋友间拥抱是完全可接受的）　只要未有发生性行为或导致少女怀孕，即使是在较保守的宗教家庭也不会限制十六岁以上的高中生谈恋爱的。近年虽有宗教界人士针对未婚性行为提出异议，但提倡的仅是婚前守贞运动， 并非禁止青少年恋爱。　事实上在西方，“早恋”一词也不存在。而在中华文化圈中的日韩台越等国家地区乃至整个东亚，也没有中国大陆这般持有对青少年恋爱如此敌视的态度。而绝大部分西方人对中国学校限制学生恋爱视为非常不可理解之事。　在中国旧社会，大都是父母包办婚姻，虽然有大量的小女婿、少夫妻，也只能称为早婚、早育。至于恋爱，则是不论何种年纪，都是不被允许的，而不只有早恋被认为是不好了。

编辑本段影响

不利影响

　　由于受到家庭、学校和社会的严厉打压，早恋的学生各方面都有很大的压力与矛盾，早恋者可能注意力分散，使得自己的志趣和目标发生改变。可见早恋造成危害主要不是因为早恋本身，而是来自早恋者受到的多方面压力。　身体上：由于很多早恋者情绪不够稳定、好冲动、易动感情、自控力较差，常常会产生各种影响身体健康的不良情绪。这会导致一系列身体不适，久而久之，有可能会出现消化道病症、低血糖等症状。　心理上：对于早恋者而言，早恋是一个既充满欢喜而充满苦闷的过程。由于对对方的爱恋，早恋者常常因为对方的苛刻要求而造成情绪变化；也有因为早恋而遭到父母、同学、老师的压力，造成心理失衡；当不能与恋人见面时，早恋者常常坐卧不安而沉迷于幻想，在幻想中乞求慰藉。如果这种心理发展过深，少部分人会抑制不住自己的情绪而与异性发生性关系。　干扰学习　由于青少年自我控制能力差，往往无心学习，成绩下降，是十分常见。这就是早恋反对者反对早恋的最重要理由。 每一件事物,在每个人身上的效果是不同的,对别人好的东西,对你也许不好,早恋也一样这就看你怎么去处理这件事情了　可能促成越轨行为　许多心理学家认为：青少年激情占优势、容易冲动、自我控制能力差。因此许多热恋中的少男少女不能控制自己的感情而过早地发生两性关系。这是早恋造成的对双方身心造成最严重的损害。　可能导致犯罪　早恋者一般年轻气盛，对一些事件十分敏感。特别是男孩在女朋友面前，面对一些让自己“吃醋”的行为恼羞成怒，对一些人大打出手，造成违法犯罪。　另一种情况时，由于父母的不支持，谈恋爱的金钱花销无法取得，诱发偷和抢的念头。这是早恋对社会最严重的危害。

正面意义

　　不可否认的是：在一些情况下，早恋有其益处，这种观点普遍存在于学生中。一些学生认为早恋者常会在成绩上互相追赶，以取得对方愉悦与偏爱，使得成绩上升；也有因为对某人有爱慕之心，从其所好，在生活中处处约束自己，以被爱慕者的标准作为生活的准绳，使得一些原本不良的性格和习惯得到改正。早恋也可以使人锻炼自己的社交能力，增进人际关系。

1不要脚踩两只船。

世上没有不透风的墙，而且这个世界也会很小。一旦自己有了脚踩两只船的前科，那么以后风评就不会太好，也失去了找到好对象的机会和筹码。

而且如果自己的对象是脚踩两只船的人，想必你被当成傻子，也不会过得很开心

2不要做出格的事情。

现在大学生堕胎的也不在少数，我希望那个人不会是你。发乎情止乎礼，这是崇高而纯洁的爱情。如果实在是无法控制，自己一定要做好安全保护。千万不能乱搞男女关系。等到真的谈婚论嫁的年纪真的会后悔。

3不要沉迷于搞对象。

还有很多人大搞三角关系，感情生活一团糟，极大的影响了自己的生活状态。也就影响了自己的学业。

年轻人应该正确处理自己的婚恋观，价值