《圣经》中关于爱的经文你能想到几个呢?

有如下几条关于爱的经文：

1、爱是恒久忍耐，又有恩慈；爱是不嫉妒；爱是不自夸，不张狂，不做害羞的事，不求自己的益处，不轻易发怒，不计算人的恶，不喜欢不义，只喜欢真理；凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐。(哥林多前书13:4-7和合本）

2、最要紧的是彼此切实相爱，因为爱能遮掩许多的罪。(彼得前书4:8和合本）

3、对于遵守他的誓约，听从他提醒的人，耶和华的路充满忠贞的爱，全都信实可靠。（诗篇25:10）

4、总之，你们都该同心合意，互表同情，友爱兄弟，慈悲为怀，谦逊温和（伯多禄前书3:8）

5、特别是要热切地彼此相爱，因为爱能遮盖许多罪。（彼得前书4:8）

圣经中关于新年的经文有你们要过去得为业的那地，乃是有山有谷，有天上雨水滋润之地，是耶和华你神所眷顾的；从岁首到年终，耶和华你神的眼目时常看顾那地。

基督徒相信神藉着圣经启示自己，所以圣经读者若对圣经原文有更多认识，自必大有助益。圣经的两种主要语文：希伯来文和希腊文，代表两个不同的语系──闪族语系和印欧语系。两个特点截然不同的语言合成一个完整、渐进性和命题性的属天启示。这启示有3大特点：简明、多样、有力。

语言和思想之间的联系至为密切。所谓言为心声，即是说语言是心灵的反映。需知语言并不是思想的外套，穿卸更换随人所欲。语言和思想是体与灵的关系，语言为体，思想为灵。神命定传达启示的语文各有特性，切合神的目的。

新年的由来：

春节，中国四大传统节日之一，是传统上的农历新年。春节俗称年节，传统名称为新年、大年、天腊、新岁，口头上又称度岁、庆新岁、过年。先秦时期，新年习俗处于萌芽阶段。此时的庆祝活动主要是在一年农事完毕之际，为报答神的恩赐而举行的腊祭。

新年习俗定型于汉代。经过战国和秦朝末年的社会大动荡后，西汉初期推行休养生息政策，社会生产得到了恢复和发展，社会秩序比较稳定，人们的生活情趣高涨，一系列节日习俗形成了。

圣经中关于爱的经文，如下

1、爱是恒久忍耐，又有恩慈；爱是不嫉妒；爱是不自夸，不张狂，不做害羞的事，不求自己的益处，不轻易发怒，不计算人的恶，不喜欢不义，只喜欢真理；凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐。(哥林多前书13:4-7和合本）

2、最要紧的是彼此切实相爱，因为爱能遮掩许多的罪。(彼得前书4:8和合本）

3、对于遵守他的誓约，听从他提醒的人，耶和华的路充满忠贞的爱，全都信实可靠。（诗篇25:10）

原文及翻译

1、原文：Love is patient; love is kind; love is not envious or boastful or arrogant or rude译文：爱是恒久忍耐；兼有恩慈；爱不是嫉妒，爱不是自夸，不是傲慢，爱不冲动。

2、原文：It does not insist on its own way; it is not irritable or resentful, it does not rejoice in wrongdoing, but rejoices in the truth译文：爱从不自私，爱从不暴躁，爱更不记恨。爱不为邪恶亵渎，只为真诚留步。

3、原文：It bears all things, believes all things, hopes all things, endures all things Love never ends译文：爱会包容，爱会信任，爱会期盼，爱会宽怀。爱是永无止息。

圣经中教育子女的句子：

1、 不忍用杖打儿子的，是恨恶他；疼爱儿子的，随时管教；

2、 吃素菜，彼此相爱，强如吃肥牛，彼此相恨；

3、趁有指望，管教你的儿子，你的心不可任他死亡；

4、要尽心，尽性，尽力爱耶和华你的神；

5、也要殷勤教训你的儿女。无论你坐在家里，行在路上，躺下，起来，都要谈论；

6、你们要将我这话存在心内，留在意中，系在手上为记号，戴在额上为经文；

7、也要教训你们的儿女，无论坐在家里，行在路上，躺下，起来，都要谈论；

8、使你们和你们子孙的日子在耶和华向你们列祖起誓，应许给他们的地上得以增多，如天覆地的日子那样多；

9、你们若留意谨守遵行我所吩咐这一切的诫命，爱耶和华你们的神，行他的道，专靠他；

10、他必从你们面前赶出这一切国民，就是比你们更大更强的国民，你们也要得他们的地。

说起仪式感，人人都不陌生，甚至很多人都在仪式感下找到存在的意义。

1，从我们踏入校门，开始接受学校教育时，就出现了仪式感，比如说班级里某个同学表现特别好，老师会在全班表扬，给其发奖励，获奖的同学会在同学真诚的掌声中幸福许久…发现校园生活原来如此美好，虽然学习有点苦，但苦尽甘来的滋味是那么甜，有那么多人和自己分享快乐，真好！

2，人人都会过生日，但每个人的过法都不一样，有些人，只是脑海里有生日这个词而已，并没有将生日和平常日区分开，而有的人就不一样了，生日时会有亲朋好友的祝福，一群人来庆贺，大大的生日蛋糕，不仅代表了生日，还给过生日的人带来了甜蜜，带来了愿望，在众人合唱的生日歌中许下自己美好的愿望，是多么开心快乐啊！

3，结婚纪念日，有了仪式的出现，不仅给双方带来了惊喜，还给双方带来了见证，见证了彼此在对方心中的重要，也见证彼此间的相爱。让爱长长久久……

4，还有人们浪漫的求婚，夫妻间偶尔的小礼物，给孩子的惊喜等等都需要仪式感，虽然有时看起来比较虚，但生活需要他们的衬托，有了精心设计的仪式感，才能给平淡的生活，带来不一样的风景，才会让人们记忆犹新，体会到对方的良苦用心，如果没有仪式感的参与，生活会很平凡，人生也没有想象中的美好，希望人们在百忙之中，都可以抽出点时间，给父母，给夫妻，给孩子，给闺蜜多点惊喜，多点仪式，让我们的生活越过越红火。

圣经中关于新年的经文有你们要过去得为业的那地，乃是有山有谷，有天上雨水滋润之地，是耶和华你神所眷顾的；从岁首到年终，耶和华你神的眼目时常看顾那地。

基督徒相信神藉着圣经启示自己，所以圣经读者若对圣经原文有更多认识，自必大有助益。圣经的两种主要语文：希伯来文和希腊文，代表两个不同的语系──闪族语系和印欧语系。两个特点截然不同的语言合成一个完整、渐进性和命题性的属天启示。这启示有3大特点：简明、多样、有力。

语言和思想之间的联系至为密切。所谓言为心声，即是说语言是心灵的反映。需知语言并不是思想的外套，穿卸更换随人所欲。语言和思想是体与灵的关系，语言为体，思想为灵。神命定传达启示的语文各有特性，切合神的目的。

新年的由来：

春节，中国四大传统节日之一，是传统上的农历新年。春节俗称年节，传统名称为新年、大年、天腊、新岁，口头上又称度岁、庆新岁、过年。先秦时期，新年习俗处于萌芽阶段。此时的庆祝活动主要是在一年农事完毕之际，为报答神的恩赐而举行的腊祭。

新年习俗定型于汉代。经过战国和秦朝末年的社会大动荡后，西汉初期推行休养生息政策，社会生产得到了恢复和发展，社会秩序比较稳定，人们的生活情趣高涨，一系列节日习俗形成了。

希腊神话中的英雄奥德修斯（Odysseus，拉丁名为尤利西斯），其实尤利西斯是伊塔刻的岛国的国王，算是希腊英雄但不是神，属于希腊一方。在特洛伊战争中用木马计战胜了特洛伊人，希腊诸邦胜利后尤利西斯带领他的族人重新回到伊塔刻的岛国，也就是因为他的木马计使很多神都想杀他而后快，特洛伊人也属于这些神的子民。于是他在归乡的历程充满艰险，整整用了10年时间，经历的事件有1，先被海神波塞冬独眼儿子囚禁，然后刺瞎了他的眼睛，然后是经过塞壬的地盘，他自己把自己绑在船柱上，耳朵堵住，躲开了塞壬可怕的诱惑之音。到了女巫岛屿，海员被变成动物后他机智的制服女巫，在吃人巨人拉厄斯特律戈涅斯损兵折将，到地下世界看了下自己的命运。带领剩余人到达太阳神的岛屿勿吃了祭品，（海员大呼，所有人都吃了为什么死的只是我们。。泪）然后只剩下他一人活着。被女神希波吕忒救起，然后拒绝了希波吕忒的爱意后执意回家，被海神波塞冬（是在是记不起希腊这海神叫什么名字了，好歹跟罗马神话都是一个人）报复冲到了。。。厄忘了哪个小国家后再次被救起（英雄就是命大），最后还是拒绝了公主的爱意后成功回家（这男人很能经起诱惑）。当他回国后他的子民都认为尤利西斯已经死了。国内的贵族一直贪恋王后的美色想占有她，都失败告终。王后珀涅罗珀一直坚信尤利西斯还活着，于是对那些求婚的贵族一直用各种比赛手法拖延。尤利西斯秘密回国后化装成一个乞丐，在争夺王后的比赛中获胜并消灭了那些贵族。重新统治伊塔刻。

这个在荷马史诗中是 奥德赛

《奥德赛》讲述了希腊英雄奥德赛（奥德修斯）在特洛伊战争中取胜后及返航途中的历险故事。利用木马计攻陷特洛伊城后，奥德赛不顾海神波塞冬的咒语启航回家，一路上历尽劫难，在海上又漂泊了10年。伊塔克的许多人都认为他10年不归，一定已经死去。当地的许多贵族都在追求他的妻子佩涅洛佩 (Penelope)，佩涅洛佩百般设法拒绝他们，同时还在盼望他能生还。奥德修斯在这10年间经历了许多艰难险阻：独目巨人吃掉了他的同伴，神女喀尔刻把他的同伴用巫术变成猪，又要把他留在海岛上；他又到了环绕大地的瀛海边缘，看到许多过去的鬼魂;躲过女妖塞壬的迷惑人的歌声，逃过怪物卡律布狄斯和斯库拉，最后女神卡吕普索在留了奥德修斯好几年之后，同意让他回去。他到了菲埃克斯人的国土，向国王阿尔基诺斯重述了过去9年间的海上历险，阿尔基诺斯派船送他回故乡。那些追求他的妻子的求婚人还占据着他的王宫，大吃大喝。奥德修斯装作乞丐，进入王宫，设法同儿子一起杀死那一伙横暴的贵族，和妻子重新团聚。