12月3日微博上最火的话题无疑是切糕。上午岳阳公安警事在微博上称处理了一件价值16万元的核桃仁糖果纠纷，下午新周刊发布了一张切糕图，并称之为硬通货。网友纷纷跟帖，或回忆那些年吃切糕的经历，或吐槽切糕是检验高富帅的重要标准。”你是否曾今也被“糕富帅”坑过
岳阳公安近日处理了一起“切糕纠纷”，称由于“语言沟通不畅”，买卖双方打起来了，把切糕和摩托车也损坏了，最后警方判买方赔偿新疆人损失，新疆人遣返回新疆。震撼点在于赔偿的数目：摩托车加上两个伤员值4万，切糕值16万。
网民们还是比较有幽默感，没有一味攻击少数民族，而是专心吐槽这“16万”，最有意思的一则是：由于通胀升级，售楼处已经弃“潘币”而改用“切糕”计价了，这天某男子提了一坨切糕交给售楼**：“这一套房子我要了！”售楼**红着脸又掰下一小块还给他：“全款97折。”
网友吐槽：
乐不思议：奥巴马宣布，超过万亿的国债将以二百斤切糕的形式归还中国
leona_gip：“你爱我么”“当然!”“那你把房子卖了给我买块切糕吃～”
白白米饭：人固有一死，或轻于鸿毛，或重于切糕。
作家-天佑：世界上最昂贵的食品是什么俄罗斯黑鱼子酱日本蓝鳍金枪鱼刺生阿拉斯加雪蟹法国松茸错，答案是：核桃糖果!
rockhu_HC：2012年豆奶宣布停产切糕，各国为争抢切糕储备引发世界切糕战争，至20121222人类在战争中灭绝这就是世界末日的真相
飞焰横天："这套精装修全景海景套房价值在25切糕左右，先生您给我3切糕，待会我找您四十肾。"
M78星云的怪兽一直很悠闲：国际货币制度将在未来几年内建立起切糕体系，即人民币与切糕直接挂钩，其他国家的货币与人民币挂钩。
不卖萌就会死:据说一块巴掌大小的切糕可以买下整座银河SOHO，屌丝吃不起。
phoenixli:以后谁要给官员送礼一律上切糕。
公司禁止织围脖：据说，这是一个发生了宝马车撞翻切糕车的交通事故后，宝马车主弃车逃逸的年代。
李小钡钡Keatherine：吃切糕吗富二代的象征!切糕恒久远，一斤永流传。爱她就送她二斤切糕吧。
匿名微博账号：那谁，今晚我们一起去吃切糕吧，你请!
Excalibur-Arturia：宁愿坐在切糕车上哭，也不愿坐在宝马车里笑。
IcefireWang：如果有青年骑着三轮拉着一车切糕来向你求婚，你就答应吧，劳斯莱斯凯迪拉克那都弱爆了。
银发天然卷治愈小花：一块切糕一平方，一个切糕换套房。
嘠嘣脆鸡肉味：黄金万两不敌切糕一坨
蝴蝶飞不过沧海1224：超大超硬超重牌萨其码。
蜜丝牙小齐：一刀切糕下去准破产你信么信么信么。
长在心里：盖茨、乔布斯和一卖切糕的，一起来到天堂门口。门卫说最有钱的一位才能进去。盖茨说他是首富，乔布斯说他有苹果，后者就说：我有切糕。刚说完，前面两位就立即掉头冲向地狱。
努力技术宅的丸子**：以后男的要追女生就送切糕吧，送得起切糕的那都是活生生的高富帅啊。
5U5虑：炒房炒黄金都不如炒切糕!一斤切糕北京内环买房，两斤切糕一线明星上床!
Sima-不冷场：听大家说宇宙间密度最大的东西前三名：黑洞、中子星、切糕。
lae夏了夏天：切糕天然不是货币，但货币天然是切糕
对于少数民族，我们总是充满好奇，尤其是这里的风土人情。所以，今天边肖将带你简单了解一下中国一些少数民族的婚俗！所以你可以来这里结婚或者体验一下！
新疆天山天池
哈萨克族婚俗
婚俗介绍：
哈萨克族人的婚姻经历了从说媒到结婚的一系列仪式，哈萨克族人称之为“易拓”。主要有说媒、订婚、镀金仪式、给彩礼、结婚迎亲等仪式。这些仪式的规模取决于双方家庭的经济状况。
哈萨克人视婚姻为人生的头等大事，所以举行婚礼是非常隆重的。期间还会举办赛马、抓羊、追大妈、肯玩唱歌等活动。
伊犁哈萨克族的婚礼有自己独特的味道，婚礼在一片歌的海洋中进行。婚礼上的歌只有曲调，没有固定的歌词，都是即兴的。和喜欢擅长唱歌的朋友可以一起去天山天池体验哈萨克族婚礼！
湖南张家界
土家族婚礼
婚俗介绍：
土家族的婚俗也很特别，最有特色的就是哭嫁。以前的土家族女孩，十多岁就开始学哭嫁。他们不能哭，也不允许结婚。这种哭闹可以持续三到五天，也可以持续一个月。“哭”(唱)的歌是“骂媒人，骂父母，骂姐妹”。
说“骂”也是为了叙述和表达自己对亲人的不舍。不仅新娘一个人哭，婚礼前一天还会邀请9个类似“伴娘团”的未婚女性朋友加入“十姐妹会”，陪新娘一起哭。这种伴随的叫声很像“唱一首歌”和“斗一首诗”。大家都是半即兴，也有音乐表演。
除了哭嫁，土家族还有两套嫁衣，一套是轿子装，一套是大红裙，称为“露裙”。
“露衣”有不同的含义：按照传统，露衣要由出嫁的姑娘自己缝制，刺绣精美。一方面是为了美观大方，一方面是为了向婆家和邻居展示自己的一技之长，以示自己是一个贤惠能干的聪明妻子。
所以想体验的朋友一定要选一套好看的“露衣”穿，哭着结婚最后一定要配合音乐节奏。
重庆彭水
苗族婚俗
婚俗介绍：
重庆彭水被称为爱情疗伤圣地，婚俗也很特别。彭水的民间婚姻是自由的“自介源于订婚”，这在古代真的不多见。而且，大部分都是从唱歌开始的。由于汉族、苗族和土家族的结合，每个家庭都有不同的结婚习俗。
总的来说，基本上有一系列独具特色的苗族婚礼习俗：抛球、哭闹、求婚、仪式、亲戚、高门、天地、华山、长桌宴、观摩会等。在这里，我们更注重仪式。结婚有三书六礼(三书：订婚信、仪式信、欢迎信，也就是订婚文书。
在纳吉，男女订婚时，男方写给女方的信：赠送大礼时使用的文件，列明大礼的项目和数量)。喜欢传统的朋友结婚可以来体验三本六礼。
这些婚礼习俗各有特色。如果你来这里旅游，不妨去体验一下。也是一种独特的旅行体验！
对于少数民族，我们总是充满着好奇心，尤其是这里的风俗，那么，今天小编就来带着大家简单的了解一下我国一些少数民族的婚俗吧!这样大家还可以来这里进行结婚，或者体验一下!
新疆天山天池哈萨克族婚俗
婚俗简介：
哈萨克族的婚事从说亲到完婚要经过一系列的仪式，哈萨克族称为“托依”。主要有说亲、订婚、吉尔提斯礼、送彩礼、出嫁、迎亲等仪式，这些仪式的规模大小则根据双方家里的经济情况而定。
哈萨克人把结婚视为人生的头等大事，因此举行婚礼非常隆重，在这期间要举行赛马、刁羊、姑娘追、阿肯弹唱等活动。
伊犁哈萨克族的婚礼有其独特的情趣，婚礼是在歌海中进行。婚礼上的歌只有曲调，没有因定的歌词，即兴编唱。喜欢并且擅长唱歌的朋友可以一起去天山天池体验一下哈萨克族的婚礼哦!
湖南张家界土家族婚礼
婚俗简介：
土家族的婚礼习俗也很特别，其中最与众不同的是哭嫁。以前，土家族姑娘从十多岁就开始学习哭嫁，不会哭，不准嫁。这一哭，少则三五天，多则一个月。“哭”(唱的歌是“骂媒人，骂爹娘，骂姐妹”。
说是“骂”，也是借此来叙说、表达自己对亲人的不舍。不只新娘一人哭，婚礼前一天，还要请来类似“伴娘团”的九位未婚女性友人，凑出“十姊妹会”，陪着新娘哭。这陪哭，很像是“对歌”，又仿佛“斗诗”，大家都是半即兴创作，也有音乐表演的成分。
除了哭嫁特别，土家族结婚的嫁衣有两套，一套是上轿衣，是一套大红色的衣裙，被称为“露水衣”。
“露水衣”有不一样的意义：依传统，露水衣应为出嫁姑娘自己缝制，绣品精美异常，一方面是为了美观大方，另一方面也是向婆家和邻里展示自己的手艺，以表示自己是个贤良能干的巧媳妇。
所以去体验的朋友，一定要选一套漂亮的“露水衣”穿，哭嫁也得配合好到底音乐节奏。
重庆彭水苗族婚俗
婚俗简介：
重庆彭水叫爱情治愈圣地，它的婚俗也很特别，彭水民间的婚姻是自由的“自为媒来自许婚”，这个在古代确是不多见的，而且，大多数也从唱歌开始。因为结合了汉族，苗族，土家族所以每家每户结婚的习俗都不一样。
整体来说，基本有以下一系列独特的苗族婚礼习俗：抛球、哭闹、求婚、礼、亲戚、高门、天地、花山、长桌宴、观会等。这边比较重视礼，结婚有三书六礼(三书：聘书，礼书，迎书，：即订亲之文书。
在纳吉即男女订立婚约时，男家交予女家之书柬礼书：在过大礼时所用的文书，列明过大礼的物品和数量。喜欢传统的朋友可以过来体验一下结婚时的三书六礼。
这么些婚俗，每一个都有着自己的特色，大家如果来这里旅游的话，不如就体验一下，也不失为一次独特的旅游体验啊!
1、蒙古族。男女老幼皆穿用蒙古袍，有红、黄、紫、深蓝等色，传统式样为身宽袖长、下摆不开衩、襟和摆采用镶绲装饰,束彩腰带。此外,女子缠红、蓝头巾，穿皮靴，盛装时戴冠、缀银饰；男子缠红、黄头巾或戴蓝、黑、褐色帽，穿高靿皮靴。
2、苗族。女子穿大领对襟短衣、长短不同的百褶裙，打裹腿，或为大襟短衣、宽脚裤、围腰，采用多姿多彩的头饰；节日盛装，常采用刺绣、蜡染等工艺装饰服装，以及多种传统银饰，如项圈、手钏、银衣（银饰钉于衣上）。男子为短衣长裤，或穿对襟麻布长衫、披羊毛毡（上有几何图案）。
3、基诺族。女子穿无领无扣短褂、镶七色纹饰，佩绣花兜胸,着黑白相间的短裙,戴白底彩条尖顶风兜帽。男子为棉布上衣(无领、对襟、无扣、背后绣太阳花)、白棉布大裤，裹腿，蓝布包头。男女均戴耳环。
4、高山族。女子一般为对襟长袖上衣或大襟窄袖上衣，各式裙，黑或红布包头。男子通常上穿对襟长袖衫和长短不一的背心，下着缠腰裙或前裙。高山族在节日里注重装饰，并穿贝珠衣(以贝壳、珍珠编织的贝衣、珠裙)。
5、傣族。西双版纳地区女子为窄袖对襟短衣、统裙、银腰带；德宏地区女子婚前穿大襟短衫、长裤、小围腰，婚后是对襟短衫，黑统裙；新平、元江一带，女上衣的腰际处和裙腰处常绣花、饰银泡银穗，故有“花腰傣”之称。男子一般为小袖短衫、长裤，白或青布包头，冷天习惯披毛毯。
扩展资料：
为什么中国少数民族的服装都这么鲜艳华丽。
鲜艳华丽的少数民族服装经常出现在于晚会舞台、旅游景点和新闻联播里。为什么这些少数民族会穿得如此艳丽呢？其实，今天的少数民族在日常生活中，并不会穿着华丽的民族服饰。
与汉族相仿，他们也更青睐适合当代生活节奏的现代时装，在一些大城市尤其如此。如广西壮族自治区的首府南宁市，壮族占其常住人口的一半，它的街头与汉族聚居区并无明显差别。
即便在少有的一些传统民族服饰保留相对完整的地区，当地居民穿着的民族服装也完全不会五彩斑斓。如果在日常生活中见到了华丽的民族服装，那多半是旅游业从业人员穿着他们的工作服，当然，也可能是汉族游客正在拍照。
是现代化的冲击，让少数民族放弃了华丽的传统服饰吗？恰恰相反，仅仅在几十年前，大部分少数民族的日常服装比今天还要朴素得多。
素色的棉麻和毛皮往往是民族服装的主要原料，甚至树皮、草绳也会被加以利用，像如今那样占满高对比度色盘、从头到脚都是反光面料的民族服饰并不多见。如果生活在南方热带地区，一些族群的男性穿着甚至连能不能称为「服装」都不好说。
在上世纪50 年代一些南方民族地区的社会调查资料里我们就能看到一些这样的记录：……不论男女整天赤足，从不着鞋袜……平时上身赤裸，下身只盖遮羞布……身披毯子，下身不穿裤，只用勺形的木头或铜片遮住生殖器……族普遍穿上衣服还是近几十年的事情……
那么，这些朴素、粗犷的少数民族服饰又是怎样变成今天我们所看到的华丽多彩的样子的呢？
1、增添元素，便于识别。
其实，我们今天看到的很多民族服饰，是50 年代中共开始系统地展开民族调查和民族识别之后，才逐渐形成的概念。
早年间，大众对于中国境内不同族群具体形象的认知，大多还停留在「五族共和」的架构中。除了对藏族、蒙古族、满族等几个主要族群的形象和服饰多少有一些了解，对南方诸族群的认知基本是笼统的「百苗」印象。
50 年代，民族地区社会生活状况调查展开后，许多边远地区原住民的日常着装情况才首次被学者系统性地记录下来。这些材料中记录的民族服饰还多呈现出朴素、粗犷的特点，族群差异也不那么突出。
但伴随着民族识别工作的不断推进，界定不同民族独有的文化特征就成为一项重要的需求，你属于一个少数民族，就应当拥有它的文化特征，最好还直接把它穿在身上。因此，各族群或自发、或被动地，把特定的民族视觉符号，体现在了他们的传统服装上。
生活在甘川交界地区的白马人在被认定为藏族后，其传统服装上开始出现越来越多的典型藏族服饰元素。
在民国时期与汉族穿着并无差别的北京回族，则是出于民族认同的心理，在八九十年代后开始穿着民族服饰。不过在穿着方式上也做出了一些创新，一些觉得佩戴头巾过于麻烦的回族女性灵活地选择戴上了原本属于男性的小白帽。
2、也有部分民族服饰，是考虑到他们过上社会主义幸福生活，在原有传统样式上艺术设计增色。
每认定一个少数民族，他们身着民族服装的形象，就被参与民族地区调研的美术工作者精心描绘，跃然纸上，进入大众传播的视野。
尤其是在1979 年之后，随着55 个少数民族中的最后一个民族「基诺族」被认定，民族识别工作基本完成，一整套完整的少数民族服装标准形象也通过报纸、宣传画、教科书、邮票等媒介形式逐渐深入人心。
不过，当时确立下来的民族服装，尽管已经较少数民族早年的日常着装「增色」不少，还是远未达到今天民族服装的绚丽程度。
3、登上舞台，多姿多彩。
少数民族服装最终的华丽转身，还需等到改革开放，中国人民富起来后。与今天相比，40 年前完成民族识别后的民族服装，最大的不同在于它们仍是平时的生活与工作中需要穿上身的。
从80 年代末到90 年代开始，情况才开始变化，随着民族地区与外界交流的不断增加，少数民族大多不再花费大量精力去手工制作用于日常穿着的传统民族服装，而是选择购买方便和简洁实用的现代服装，在日常生活和生产劳作中，他们也多穿着买来的衣服。
到今天，除了一些生态环境极为特殊且自身文化延续性较强的民族地区以外，大部分地区的少数民族在日常生活中都已经完全改穿现代服装，传统的民族服装彻底失去了最基本的实用功能。
民族服装的意义，收缩到文艺演出等对外展示的场合中，而这样的定位，对服装的民族辨识度提出了更高需求。 对于舞台上的演员，很少有人喜欢过于质朴的着装，为了演出效果，新时代的民族服装越来越色彩丰富。
4、由于有机械化量产的通用民族服装装饰材料，华丽的民族服装反而比昔日朴素的民族服装更易制作、获取。
因此，在功能需求和生产便利的双重作用下，民族服装最终变成了我们今天看到的绚丽多彩模样。只不过，在大多数情况下，这些绚丽的民族服装也只会出现在各种电视节目里。
参考资料：
音乐少年遭遇漂泊爱情 刀郎原名叫罗林，出生在四川省内江市资中县城。他父母都是资中县文工团的骨干演员。 1971年，小罗林出生。他从小就喜欢跟在文工团的叔叔阿姨后面跑来跑去，用他稚嫩的声音和动作学着大人唱歌和舞蹈。 罗林上初中后，正值改革开放的80年代初，台湾校园歌曲很快便风靡大陆，让罗林这一代懵懂少年一下子感受到了不一样的音乐世界。他常常偷空跑到文工团，摆弄着电子琴。慢慢地，他也能上台伴奏了。 对于儿子罗林表现出的音乐开赋，父亲暗自惊喜。 “我想写歌，我要写出自己的歌曲！送我到四川音乐学院附中去读书学音乐吧！”上初二的罗林向父母提出了要求。罗林的父母何尝不想让儿子去深造？但两人微薄的工资，演出一场五毛钱的补助，怎能供得起罗林上音乐学院附中？罗父沉默了。 高一下学期，过完16岁的生日，在一个小雨淅淅沥沥的清晨，怀揣着他的音乐梦想，只带着100多元钱的他，背影一步一步消失在资中街道的尽头。 父母醒来后看到了纸条：“爸爸妈妈，我知道你们伤心，但我要去追逐我的音乐梦想！不成功，我就不回来！” 罗林离开资中县来到了内江市，他打算在内江的歌舞厅磨练两年，再攒些钱，去读四川音乐学院附中，然后考音乐学院，实现自己的梦想！ 凭着自己出色的键盘水平，很快有多家酒吧、歌舞厅来请他操盘。他出色的演奏，引起了内江市歌舞团一个资深键盘手蒋应吉的注意，蒋应吉的键盘演奏在四川音乐界颇有名气。18岁那年，罗林拜蒋应吉为师，键盘演奏日渐完美。 这时，一个美丽的女舞蹈演员走入了罗林的视线，她就是内江市歌舞团舞蹈演员杨娜。 杨娜家庭条件较好，从小受到了良好的音乐舞蹈培养，加上她的美丽，足以在内江傲视群芳。但她有过一段短暂的婚姻，前夫也是内江市歌舞团的舞蹈演员，两人经常合演双人舞。但婚姻仅仅维持了两年就结束了。 当时，省歌舞团准备调她到成都，她的心早已不在内江。但一年过去了，调动并未如愿。在心情郁闷时，是罗林的激情让她暂时忘记了痛苦，一场恋爱对她而言已在半推半就中开始。此时的杨娜感到自己前途渺茫，罗林的前途能有多远呢？杨娜想离开内江，可是此时，她的腹中已经有了罗林的骨肉。 罗林正式向杨娜求婚，杨娜答应了。然而，他们的婚姻没有得到双方父母的支持。但最后，在罗林的倔强面前，罗林父母的心软了，终于接受了杨娜。 杨娜快要生孩子的时候，罗林父母将杨娜接到了资中老家。1991年，杨娜生下了一个女儿，罗林为她取名叫罗天。然而，他万万没有想到，罗天出生40天后的一个早晨，他起床发现没了杨娜的身影！罗林打电话找遍了她的家人朋友，却依然没有她的踪影。 罗林抱着女儿来到内江市歌舞团，领导告诉他，杨娜20天前就办了手续离开了，不知去了哪里。罗林一下子愣在了那里！ 三个月后，罗林接到了杨娜的电话：“原谅我，我走了，因为你不会给我幸福！”他感觉自己再也无法面对父老乡亲。半年后，他将女儿交给了父母，背着心爱的电子琴和一箱音乐笔记再次离开家乡，踏上天涯路。 吉他是刀郎流浪的伙伴 人生从海口转折 罗林猜测杨娜去了成都，于是先来到成都，这一年他22岁。他凭借自己出色的键盘功夫在省城的歌舞厅、酒吧和演唱会上演奏。罗林遍访成都的各大歌舞和艺术团体，但人家都告诉他，没有杨娜这个人！ “爸爸，找到妈妈了吗？”小罗天时常在电话中问她。听到女儿稚嫩的声音，罗林哽咽了。一年后，终于父亲打来了电话：杨娜有消息了！但她是要罗林回去办理离婚手续，并且已经向法院起诉离婚。 听到这个消息，罗林险些晕倒！他告诉爸爸：“我已经没有勇气回去了，你替我办理吧。”半个月后，罗林的父亲出庭代表儿子和儿媳签了离婚协议。他们没有什么共同财产，女儿归罗林抚养，杨娜每月给罗天100元生活费。 离婚后，罗林继续背着电子琴漂泊，这一漂又是整整八年！这八年之中，他也曾遇到过几个非常爱慕自己的女孩，但都被他拒绝了。长期的流浪生活中，他雷打不动的只有两件事：一是每个星期他都要和女儿通两次电话；二是对音乐素材的整理和收集。 2001年，已经30岁的罗林流浪到了海口。在多年的漂泊中，他还娴熟地掌握了吉他、贝司和架子鼓的演奏，他感觉自己有能力制作编辑音乐了。他向朋友借了一些钱，加上他自己的一点积蓄，终于建起了音乐工作室。 这时，正在海口电视台实习的新疆姑娘朱梅在采访时偶然来到了罗林的音乐工作室，看到这简陋房屋里蓬着头熬红了双眼的罗林，朱梅觉得很好奇：居然还有人在这样的环境下制作音乐！听了罗林制作的由他试唱的歌曲，朱梅的心震撼了！有着良好音乐素养的她感觉到，罗林的音乐有一种与众不同的东西，充满了一个沧桑男人的独特韵味。 “你的音乐有自己的个性，你应该不是一般的音乐制作人！”朱梅认真地对罗林说。 冷淡的罗林不由对能欣赏自己音乐的朱梅多看了一眼。这才发现她明亮的双眼，高挺的鼻梁和洁白的皮肤。 采访之后，朱梅有空就到罗林的音乐工作室来转转。他们经常在一起淡音乐。朱梅的到来，给阴暗狭小的工作室带来了阳光，随着朱梅灿烂纯洁的笑声，多年不笑的他也开始笑了。 然而，工作室虽然有了，却没有人找他制作音乐，他自己一些原创音乐也压在箱底。找不到出路的罗林常常独自去喝酒，有时醉得一塌湖涂。一天，罗林昏沉沉地睡去，一张稿纸掉在地上，朱梅捡起一看，是罗林写的一首歌词《冲动的惩罚》。歌词并不规整，也不十分押韵，但透过这直白质朴的语言，朱梅看到了罗林伤痛的过去，她明白这个男人为什么要背井离乡地流浪了。无限的爱怜涌上朱梅的心头，她摇醒了沉睡的罗林，罗林坦然地告诉朱梅，这是为他与前妻杨娜的一段感情写的，他还有一个可爱的女儿。不过，杨娜在他心中已经死了，这首《冲动的惩罚》是他们俩感情的墓志铭！ “你一定要振作起来！”朱梅真诚的目光让罗林看到了一种坚定。 西域之爱使浪子终成名 然而罗林的心早已枯寂，对于感情他已经害怕。 2001年6月的一天，罗林喝完酒骑上摩托飙车，连人带车摔出十多米远，醒来时他已躺在医院里。朱梅得知罗林摔断了三根肋骨时，心疼地哭了。她拉着罗林的手说：“罗林，你不要放弃自己啊，这世界上至少还有我关心你！”罗林麻木的脸上流出了两行泪水。 6月底，罗林终于撑不住了，他背着朱梅给父亲打了电话：“爸，来接我回家吧！”十年了，老人就等他回来的消息！罗父立即启程来到海口，父子俩悄悄地离开了医院，离开了海口。 回到了老家，女儿罗林已经10岁了，父女俩抱头痛哭，长久对望着，说不出一句话！7月的一天，突然响起了敲门声，罗父将门打开，一个年轻陌生的姑娘站在门口。躺在床上的罗林惊呆了，原来是朱梅！朱梅一进门就哭了：“为什么你走不告诉我一声，我找你找得好辛苦！” 罗林久久地凝望着朱梅，突然放声大哭，他们的哭声惹得父母、女儿也都跟着哭了。朱梅紧紧握住罗林的手说：“跟我走吧！到新疆去，那里有好多好多的歌！”罗林流着泪点了点头。 2001年8月，罗林跟朱梅来到了新疆。朱梅的父母是乌鲁木齐市某单位的职员，他们欣然接纳了罗林。在朱梅的安顿下，她与罗林有了一个温馨的家，并有了一个可爱的女儿，取名罗吴月。 在新疆，罗林仿佛扎进了民歌的海洋，他贪婪地吸取着新疆民歌的精髓，每天都到各地采风。这时，一个神秘的少数民族吸引了罗林的目光，那就是刀郎族。刀郎族人个个都能歌善舞，不管是田间地头，一旦乐器响起，他们就会放下农具随歌而舞。罗林深深地被他们吸引了，于是将自己的艺名定为刀郎！ 这期间，带着对朱梅无限的爱恋和感激，他写出了后来红遍全国的《2002年的第一场雪》，字里行间是对朱梅无限的深情，一切都在歌声中。这首歌几个月后就风靡了大江南北！ 2004年4月，刀郎的歌一举打进CCTV—3音乐排行榜，并直接坐到了第一把交椅上。刀郎的唱片一入市场三个月就销出250万张，创造了国内正版歌碟新的销售记录。 刀郎成功了，但他忘不了十年的沧桑流浪，忘不了最落魄时朱梅的柔情似水！是她给自己送来了2002年的第一场雪，让他走出了人生的低谷，迎来了爱情和事业的灿硕金秋……（文中杨娜为化名）
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