美少女梦工厂2魔术师的结局要求和与魔王结婚的要求

魔术师

达成条件：气质≥100，魔法评价≤210，且魔法评价≥其他各项评价+50

评价条件 良：谈话技巧≥80 中：谈话技巧50至79 差：谈话技巧≤49

和魔王结婚

达成条件：魅力≥300，气质≥200，罪孽≥道德×2（或罪孽=道德=0），曾触发过事件「魔王的酒宴」后答应魔族贵族的求婚

相关提示：信仰≥20，在西部沙漠地带魔王的岩洞附近扎营，可触发「魔王的酒宴」事件。

哈里·胡迪尼[1874-1926]，男，匈牙利布达佩斯，犹太人，是世界上最著名的魔术师。

(美国密歇根州的底特律)

星座： 白羊座

更多名字：侯迪尼、胡迪尼

出生名为韦斯（Ehrich Weiss）的胡迪尼是一位幻象大师，享誉国际的脱逃艺术家，能不可思议的自绳索、脚镣及手铐中脱困，他同时也是以魔术方法戳穿所谓“通灵术”的反伪科学先驱。哈里·胡迪尼于1874年出生在匈牙利布达佩斯市的一个犹太人家庭。童年时的他在一次观看了巡游魔术师林恩的表演后，对魔术产生了强烈兴趣。17岁那年，胡迪尼和另一名魔术爱好者成立了“胡迪尼兄弟”魔术团。胡迪尼身高只有1米65左右，长着一头卷曲的黑发和一双深灰色的眼睛。虽然没有受过多少教育，但是他体格健壮，极富进取精神。1898年，胡迪尼推出了极富挑战性的魔术表演——从观众提供的任何一副手铐中脱身。此后，他扩展了自己的脱逃绝技，不仅能脱掉任意一副手铐，而且还能从大多数观众指定的场所中逃脱。1913年，他表演了最为著名的舞台幻术——水牢脱逃术。当时他手脚被捆绑，倒悬在一口由透明玻璃和钢铁打造的中国式水牢中，里面注满了水。3分钟过后，始终屏住呼吸的胡迪尼在众目睽睽之下，成功逃出水牢。从此，他无可争议地赢得了“脱逃大师”的称号。 此外胡迪尼还有一项非常成功的绝技是穿针绝技。他一连吞下十几根钢针和一根线绳，再吐出来时，所有的钢针已经整齐地穿在了那根线绳上。这一绝技成为他一生魔术表演的奠基石。胡迪尼娶了他的舞台助理芮尼为妻（Wilhelmina Rahner，又名碧翠丝（Beatrice Houdini）），而然胡迪尼却患有不育症，一生没有子女。此外他还曾在许多综艺歌舞秀中表演，也参加许多**的演出。

他将法国著名魔术师，"世界脱铐和越狱大师"罗伯特·胡迪尼的姓作为自己的艺名。后来，他将魔术知识用来揭穿那些所谓"具有X光射线功能的斯潘尼亚"，"埃及神秘人"等所谓特异功能的秘密。胡迪尼向媒体挑战，在实验的条件下进行表演并说明产生这些真正的物理现象的原因。如果能够说明这一切，就可以获得《科学的美国人》刊物设置的1万美金。他在该领域中的贡献，包括他的书籍《精神、神秘奇迹和方法中的魔术家》导致了他与精神论崇拜者亚瑟·克南·多勒爵士之间友谊的决裂。1926年，胡迪尼突然去世，他的妻子贝丝试图通过灵媒将胡迪尼的灵魂与事先准备好的信件联接起来。10年后，贝丝将她在胡迪尼画像前摆放的"永垂不朽之光"熄灭，下结论说，"胡迪尼没有来。我认为他是不会来的。"胡迪尼的生平在许多**、书籍和他生前做过表演的地方都有描述。胡迪尼的传奇故事得到永久流传。

　　１９２６年夏天，在胡迪尼去世前几个月，他听说有一名魔术师能在沉入水底的密封箱子中呆上一个多小时而安然无恙。胡迪尼于是买来一口青铜棺材，把自己锁进棺材并让人将棺材沉入一家饭店的游泳池中，一个半小时之后，棺材被打捞出水，打开棺盖，胡迪尼微笑着出现在人们眼前，毫发无损。那年秋天，胡迪尼带着这口棺材开始了他的巡回演出。所到之处，他总是把棺材陈列在演出剧院的大厅里，想让它为自己的幻术表演增加几分特色。他还开玩笑地叮嘱妻子，在巡回演出中万一发生不测，就用这口棺材装殓他。结果真的被他不幸言中，胡迪尼的遗体正是装在这口棺材中被运回纽约安葬的。

据英国《星期日独立报》报道，20世纪初，美国著名魔术大师哈里·胡迪尼以其不可思议的脱逃术名噪世界，他同时也是以魔术方法戳穿所谓“通灵术”的反伪科学先驱。胡迪尼于1926年去世，享年52岁。关于其死因一直众说纷纭。据一本最新出版的书披露，胡迪尼竟是一名以魔术师职业为掩护的双料间谍，同时效力于英美两国情报机构，而他最终很可能死在了“通灵大师”们雇佣的打手手中。

17岁结缘魔术

据报道，哈里·胡迪尼于1874年出生在匈牙利布达佩斯市的一个犹太人家庭。童年时的他在一次观看了巡游魔术师林恩的表演后，对魔术产生了强烈兴趣。17岁那年，胡迪尼和另一名魔术爱好者成立了“胡迪尼兄弟”魔术团。胡迪尼身高只有1米65左右，长着一头卷曲的黑发和一双深灰色的眼睛。虽然没有受过多少教育，但是他体格健壮，极富进取精神。1898年，胡迪尼推出了极富挑战性的魔术表演——从观众提供的任何一副手铐中脱身。此后，他扩展了自己的脱逃绝技，不仅能脱掉任意一副手铐，而且还能从大多数观众指定的场所中逃脱。

1913年，他表演了最为著名的舞台幻术——水牢脱逃术。当时他手脚被捆绑，倒悬在一口由透明玻璃和钢铁打造的中国式水牢中，里面注满了水。3分钟过后，始终屏住呼吸的胡迪尼在众目睽睽之下，成功逃出水牢。从此，他无可争议地赢得了“脱逃大师”的称号。

充当英美间谍

今年10月31日，是一代魔术大师哈里·胡迪尼逝世80周年纪念日，由美国作家威廉·卡路什和拉里·斯洛曼合著的新书——《胡迪尼的秘密人生：美国第一超级英雄的成长》面世。该书作者共查阅了不下70万页的历史资料，首次披露了这位上世纪初世界著名娱乐明星鲜为人知的一面——一名以魔术师职业为掩护，专门为英美情报机构效力的双料间谍。

书的作者在研究20世纪初英国苏格兰场特别处头目威廉·梅尔维尔的日记时发现，胡迪尼的大名多次被后者提到。据日记记载，梅尔维尔曾经向胡迪尼提供表演所需手铐，并且亲自为后者联系了一名伦敦剧院业主，帮助胡迪尼将他那著名的脱逃术一炮打响。在美国芝加哥，胡迪尼同样在当地一名警官的协助下，成功表演了脱逃绝技，引起不小轰动。不知是否为了回报，胡迪尼为苏格兰场和美国特勤局充当间谍，暗中监视流亡海外的俄罗斯无政府主义者和伪造货币者，秘密收集证据，以作为起诉后者的呈堂证供。

揭露“巫术”遭报复

胡迪尼后来注意到了一个当时非常兴盛的行业——通灵，即生者与死者之间的交流。从此，胡迪尼用他生命中最后13年的时间开始了一场与“通灵大师”们的公开较量。利用自己独创的幻术技法，胡迪尼可以再现出通灵者制造的各种恐怖神秘的灵异、悬浮和怪音现象。胡迪尼一系列的“揭秘”表演颇受观众欢迎，可是也引起了那些“通灵大师”的仇视。

1926年10月，胡迪尼在加拿大巡回表演时，一名叫戈登的大学生在更衣室出拳猛击胡迪尼的腹部，随后，又有一名陌生男子在饭店走廊中再次偷袭胡迪尼。不久，抱病表演的胡迪尼在美国底特律演出时突然病倒在舞台上。他随即被送往格雷斯医院，被诊断为腹膜炎。1926年10月31日，胡迪尼与世长辞。按照当时流行的说法，那名陌生人出手袭击胡迪尼的动机只是想“检验一下他著名的抗击打功夫”。然而新书则认为，该陌生男子很可能是那些“通灵大师”们雇佣的杀手，正是那人的致命一击，最终导致胡迪尼一命归西。

　　风格独创且缤纷多变的现代艺术魔术师毕加索，以他绚烂的彩笔，创作出一幅幅影响深远的巨作。近百年来的西方艺术，举其重要者，恐怕除了野兽主义之外，没有一支不是肇始于他，或被他吸收而善加利用的。毕加索的创作是多元化的，熔古今于一炉。作为20世纪最伟大的艺术家，毕加索大概是与“艺术”同时出现的使用频率最高的画家的姓名。直到今天，这位伟大的艺术家的生活和他的艺术追求一直是人们津津乐道的话题。“毕加索在艺术上有多伟大，在个人生活上就有多狼狈!”这是1997年好莱坞启用安东尼·霍普金斯拍摄的《活生生的毕加索》中的一句台词，相对来说公众、娱乐与传媒似乎更看中宣传毕加索生活艺术的一面。

　1881年10月25日，毕加索诞生在西班牙南方地中海滨的港口马拉加，父亲是一位名望不大的画家，在一所美术学校中任教。1895年，父亲接受巴塞罗那美术学校的教职，不久全家迁居巴塞罗那。毕加索从小跟父亲学画，很早就显示出非凡的才能。迁居巴塞罗那后，他以优异成绩考取当地美术学校。他15岁那年，画了一幅《科学与仁爱》，被录取参加在马德里举办的国家美展，并在马拉加美术比赛中获得金质奖章。这一年秋天，他考进马德里圣费南多皇家美术学院。但是，他只读了一年，因患猩红热回巴塞罗那养病。19世纪90年代的巴塞罗那，是西班牙最开明的城市，一些文化人经常集会于巴塞罗那的“四猫”咖啡馆中，毕加索回来后，立即成了“四猫”咖啡馆的常客。在这里，他接触到各种文化流派和思潮，并且举办了他有生以来的第一次画展，给他带来很大的声誉。当地报纸称赞这位青年画家在“运用画笔和铅笔时显示出了惊人的才能”。就这样，毕加索开始了他的绘画生涯。

　毕加索是20世纪最伟大的艺术天才，他的艺术生涯几乎贯穿其一生，作品风格丰富多样，后来人们用“毕加索永远是年轻的”说法形容毕加索多变的艺术形式。史学上不得不把他浩繁的作品分为不同的时期。

　19岁的毕加索来到巴黎，由于贫穷生活在社会底层，这时他画了一些穷愁潦倒的友人题材的油画，画面充满着一层阴冷的蓝色调，这便是他的“蓝色时期”。1904年4月定居巴黎贫民区，过着自由浪漫的生活，这时画了许多流浪艺人生活题材的画，色调出现温暖的粉红色，这就是他的“粉红色时期”。尔后由于受到塞尚艺术的影响，在塞尚的基础上对绘画结构进行探讨研究，作品显示出几何化倾向，开始将形象分解成各个平面，并重新予以组合，于1907年创造出划时代的作品《阿维尼翁少女》，从此他进入分析立体主义研究和创作时期。不久他又采用拼贴技巧创作，标志着他的分析立体主义的结束，逐渐走向“综合立体主义”。

　32岁之后的毕加索绘画的主要趋势是丰富的造型手段，即空间、色彩与线的运用，它们又使人想起塞尚。从此以后毕加索进入一个又一个不安分的探索时期，他的作品和他的生活一样没有丝毫的统一、连续和稳定。他没有固定的主意，而且花样繁多，激昂或狂躁，可亲可憎，诚挚或装假，让人喜欢又招人讨厌，变化无常不可捉摸，但他永远忠于的是———自由。世界上从来没有一位画家像毕加索那样以惊人的坦诚之心和天真无邪的创造力，以完全彻底的自由任意重造世界，随心所欲地行使他的威力。他不要规定，不要偏见，什么都不要，又什么都想要去创造，他在艺术历程上没有规律可循，他从自然主义到表现主义，从古典主义到浪漫主义，然后又回到现实主义。从具体到抽象，来来去去，他反对一切束缚和宇宙间所有神圣的看法，只有绝对自由才适合他。

　毕加索一生是个不断变化艺术手法的探求者，印象派、后期印象派、野兽的艺术手法都被他汲取改选为自己的风格。他的才能在于，他在各种变异风格中，都保持自己粗犷刚劲的个性，而且在各种手法的使用中，都能达到内部的统一与和谐。他有过登峰造极的境界，他的作品不论是陶瓷、版画、雕刻都如童稚般的游戏。在他一生中，从来没有特定的老师，也没有特定的子弟。他说过：“当我们以忘我的精神去工作时，有时我们所作的事会自动地倾向我们。不必过分烦恼各种事情，因为它会必然或偶然地来到你身边，我想死也会相同吧!”

　毕加索生前谈到自己的艺术时说：“我是像别人写自传那样画画的。这些图画，不论是完成了的，还是未完成的，全是我日记中的一页。”毕加索的一生是坎坷不平的。他从1900年起，曾3次去巴黎，都因他的画卖不出去，生活没有着落返回西班牙。直至1904年4月他第四次去巴黎，在一所号称“洗衣坊”的破旧的公寓里租了一间破房定居下来。这期间，他生活中充满辛酸，他的画描绘了社会底层的人生悲剧。《海边的'穷人》、《人生》、《洗衣妇》都是这个时期的作品。不久，在“洗衣坊”附近住进一个马戏团，毕加索对马戏演员的生活产生了同情，《花衣小丑之家》等表现演员悲惨生活的就是这时期的作品。1905年，毕加索先后结识美国美术收藏家和俄国实业家，他们纷纷向他购画，毕加索终于摆脱了贫困。之后，他先后访问了俄国、法国、意大利等许多国家，不断地进行艺术探索，他的画的风格也发生了很大变化。第二次世界大战期间，他在巴黎。他的反对法西斯着名作品《格尔尼卡》就是为揭露法西斯罪行的。战后，毕加索的画的主题大多数是欢呼和平与反对战争。1949年、1950年、1952年，毕加索应世界保卫和平大会的要求，先后多次向大会提供举世闻名的《和平鸽》。他很勤劳，一直工作到他逝世为止。毕加索一生是不断追求和探索的一生，尽管他的画至今还有争议，但他的探求精神无疑是值得效法的。

　47岁的时候，毕加索结识了17岁的金发女郎华尔特，他深深地被这位散发着青春的异性征服，他们的关系成为与毕加索交往中女人的神话。画家64岁时，画了华尔特众多画像中最着名的《梦》，随着这幅庆祝他生日的作品，他写道“虽然你度过了你年龄的倍数，但在我心中依然是你17岁的样子，那一头美丽的金发。”

　没有人真正理解毕加索，理解他在画什么，他的意图。也许用他的话解释才最为贴切：“我什么也没有画，我只是在透视生命与死亡的某种关系。”丑化和变形是他理解死亡的自我方式。

哈里·胡迪尼是世界上最著名的魔术师，同时也是世界上最为著名的逃逸艺术家。他还是本世纪最为著名的揭穿所谓魔鬼传说的大师。在长期的表演生涯中，他将法国著名魔术师，"世界脱铐和越狱大师"罗伯特· 胡迪尼的姓作为自己的艺名。后来，他将魔术知识用来揭穿那些所谓"具有X光射线功能的斯潘尼亚"，"埃及神秘人"等所谓特异功能的秘密。胡迪尼向媒体挑战，在实验的条件下进行表演并说明产生这些真正的物理现象的原因。如果能够说明这一切，就可以获得《科学的美国人》刊物设置的1万美金。他在该领域中的贡献，包括他的书籍《精神、神秘奇迹和方法中的魔术家》导致了他与精神论崇拜者亚瑟·克南·多勒爵士之间友谊的决裂。1926年，胡迪尼突然去世，他的妻子贝丝试图通过灵媒将胡迪尼的灵魂与事先准备好的信件联接起来。10年后，贝丝将她在胡迪尼画像前摆放的"永垂不朽之光"熄灭，下结论说，"胡迪尼没有来。我认为他是不会来的。"胡迪尼的生平在许多**、书籍和他生前做过表演的地方都有描述。胡迪尼的传奇故事得到永久流传。

这几年，每届春晚都会有魔术表演。魔术在古代叫“幻术”，民间则称为“戏法”，它是中国最为传统的“百戏”娱乐形式之一，早在西周时期，中国的魔术师们已经粉墨登场。

周代“扶娄之国”已出现魔术表演

《拾遗记》记载扶娄魔术师“吐云喷火”“口中生人”

中国是魔术发源地之一，魔术最早始于何时？据十六国时期前秦王嘉所撰《拾遗记》里的说法，在上古周代已出现：“七年。南陲之南，有扶娄之国，其人善能机巧变化，易形改服，大则兴云起雾，小则入于纤毫之中，缀金玉毛羽为衣裳，吐云喷火，鼓腹则如雷霆之声。或化为犀、象、狮子、龙、蛇、犬、马之状，或变为虎、兕，口中生人……”从这段话可以看出，扶娄这个地方的人擅长玩魔术，现代常见的“口喷烟火”（吐云喷火）、“大变活人”（口中生人）等，都曾是扶娄国魔术师的绝活。

但《拾遗记》历来被归类为“笔记小说”，公元四世纪时的王嘉记录公元前十世纪的事情显然不可能是史实，因此周成王七年的“魔术记载”存疑。不过，从现代考古发现分析，王嘉所记并非无稽之谈，至少在汉代，这样的魔术表演已相当成熟。

在山东嘉祥刘村出土的一块汉画像石上，便发现了“吐火”魔术表演。无独有偶，在河南登封启母阙出土的画像石上，也发现同一类型的魔术表演。所以说，《拾遗记》所记并非像现代魔幻小说作者那样“胡编乱造”，是有根据的。

秦汉时期魔术被列为“百戏”之一

《西京杂记》记载黄公“画地成江河，撮土为山岩”

依《拾遗记》所述来看，“扶娄之国”可以看成是中国古代的“魔术之乡”。这样的地方是否真的存在呢？据考证，扶娄之国就是早已消失的辖地相当于今天岭南惠州、东莞、深圳一带的“缚娄古国”。“缚娄”为春秋时期称呼，汉代叫“傅罗”，魏晋称“博罗”，博罗一名至今尚存。有人说，中国传统的“吐火”类魔术是从西域传入的，这显然不妥，因为扶娄人已有表演。

如果说《拾遗记》所记的魔术多少都有神话的色彩，那么秦汉以后，有关魔术的文字记载就靠谱多了。如东汉著名科学家张衡所作的《西京赋》里，便记述了汉安帝（公元94年-125年）时代的魔术表演节目。

当时，魔术表演已被列入“大型文艺演出”（百戏）的节目单。《西京赋》提到的“东海黄公”，便是一位技艺高超的魔术大师，他能操作技巧要求极高的大型魔术，表演时施用“幻术”，“立兴云雾”；画地成河，现场立马“流渭通径”。

黄公表演的魔术尽管复杂，但当时魔术师已多能表演。汉刘歆《西京杂记》中即提到这种魔术：“淮南王好方士。方士皆以术见。遂有画地成江河，撮土为山岩，嘘吸为寒暑，喷嗽为雨雾。”

考古中发现，汉代艺人还能表演恐怖的“穿心”魔术，山东孝堂山出土的一块画像石上便绘有“穿心人”。

唐代“元会”盛行大型魔术表演

《文献通考》记载 “鱼龙曼延之戏连三日，抵暮方罢”

古代曾有一个最叫座的大型节目“鱼龙曼延”，是皇家的保留节目，其中除有许多魔术表演情节外，还夹杂其他杂技表演。

鱼龙曼延也写作“鱼龙漫衍”，本为“鱼龙”和“曼延”两个节目，常连在一起演，故名。演出时由人扮演大鱼和巨兽，实为魔术化的动物表演：巨兽初变成一条巨大的比目鱼，后来化身为一条大黄龙……

唐代，“百戏”这种流行的综艺表演在宫廷中相当盛行。每年正月初一举行的“元会（类似现在的春晚）”上，常有“鱼龙曼延”这种大型的魔术表演。《文献通考·俗部乐》是这样说的：“唐旧制，承平无事，三、二岁必于盛春殿内赐宴宰相及百辟，备《韶》《濩》九奏之乐，设鱼龙曼延之戏，连三日，抵暮方罢。”

唐代除了“吐火”、“吞刀”这些老牌魔术外，“藏狭”等魔术开始流行。这种魔术的玩法在《文献通考·散乐百戏》中也有记载：“藏狭，盖取物而怀之，使观者不能见也。”好多魔术都是把东西“变出来”，而藏狭则是将东西“变没了”。

由于魔术很神奇，有人遂将其视为“怪术”。如唐代志怪小说家段成式在《酉阳杂俎·怪术》中所记的“怪术”有不少都是魔术。唐宪宗元和年间，江淮术士王琼“尝在段君秀家，令坐客取一瓦子，画作龟甲，怀之。一食顷取出，乃一龟。放于庭中，循垣而行，经宿却成瓦子。”

“善隐”之“遁术”先秦时期已出现

《搜神记》记载左慈为避曹操暗杀“却入壁中，霍然不见”

王琼表演的“画龟术”与现代魔术“大变活物”其实是一个原理，这种魔术在东汉末年一位叫左慈的人已经会玩了。左慈是中国古代一位超级魔术师，安徽庐江人，能做多种魔术表演。据晋干宝《搜神记》记载，有一次，左慈应邀参加曹操的宴会，曹操欲一试他的本事，笑着对宾客说：“今日高会，珍馐略备。所少者，吴松江鲈鱼为脍。”

左慈知道曹操是考他，遂表示弄条鱼很简单。他让人找来一个铜盘，注满水，“以竹竿饵钓于盘中，须臾，引一鲈鱼出盘”。曹操存疑，说“一鱼不周坐客，得两为佳。”于是左慈又在盘中垂钓，不一会儿，又钓得一尾鲈鱼，“皆三尺余”，“会者皆惊”。

左慈还能变出酒、肉来，还能让酒杯变成飞鸟，这让曹操觉得他法术太厉害，觉得是威胁，欲暗杀他。结果左慈“却入壁中，霍然不见”。左慈的逃生之法，就是现代魔术师也喜欢表演的“遁术”。

“遁术”也是中国的本土魔术，早在先秦时期已出现。据刘向《列女传·辩通传》“齐钟离春”条记载，古代著名丑女钟离春擅长“遁术”，书称“善隐”。有一次齐宣王对她说，他很喜欢隐身术，希望看看。话未说完，钟离春就不见了。

骞霄国曾给秦始皇献“裔”

《晋书》记载西域僧“举匕进针，与常食不别”

汉魏时期，除了左慈，吴国也有一个叫徐光的魔术师“常行幻化之术”。

徐光擅长“种苽植树”，能够边下种子，边长苗，边结果。唐道世所撰的《法苑珠林》记载：徐光“于市廛内从人乞苽，其主弗与。便从索子，掘地而种。顾眄之间苽生，俄而蔓延生华，俄而成实，百姓咸瞩目焉。子成，取而食之，因以赐观者。”

公元前十世纪前后，不少西域魔术师曾来到中原，时称“化人”。据《列子·周穆王》记载：“西极之国有化人来，入水火，贯金石……”秦始皇元年，西域骞霄国曾给秦始皇献了一位叫“裔”的画工。据《太平广记·幻术》引《王子年拾遗记》，裔其实就是位魔术大师，裔口含丹青，喷到地上即成画。

有的西域僧人则凭魔术令同道服从。据《晋书·艺术列传》记载，当时西域名僧鸠摩罗什能“吞针”：他在一个钵里放满了针，当着全寺僧众的面，“举匕进针，与常食不别”。就凭这一招，“诸僧愧服乃止”。

古人也热衷于魔术“揭秘”

《太平广记》记载侯元“术既不神”，遂被斩

魏晋时期，魔术中的“还原术”也已成熟，如“断舌复联”、“剪绢还原”、“焚纸复原”等。崔鸿《十六国春秋·北凉录》记载，有一个西域人能“吞刀嚼火”。他表演“断舌”时，当着观众面将舌头用刀割断，鲜血淋漓；然后将半截舌头放在一个容器中，传给观众验看。但断舌重新含到嘴里后，很快接上了，“复吐舌遍示观者”。

然而，再精彩的魔术也是假的。与今人一样，古人也热衷破解魔术。比如西域魔术师最拿手的“吐火”便让中原人给破了。《搜神记》揭秘：“其吐火，先有药在器中，取火一片，与黍合之，再三吹呼，已而张口，火满口中，因就爇取以炊，则火也。”

古人还会用另类手段破解魔术。《太平广记·幻术》记载，五代时期有一位青城道士“能幻术”，以此勾引奸*贵妇和迷惑富家子弟，后蜀少主派人将其抓到后，用猪狗血泼在他身上，以破其术。当然，这样的破解并不可信。

在古代，魔术表演一旦失手，不只是名声扫地的问题，很可能丢掉性命。唐代有个叫侯元的人便因为魔术（道术）不灵而被斩，此即《太平广记》中所谓“术既不神，遂斩之于阵”。而上文提到的汉代魔术大师“黄公”，《西京杂记》记载的是：“黄公乃以赤刀往厌之，术既不行，遂为虎所杀。”

唐宋以后魔术更是八花八门，现在读者能看到的魔术当时均已出现。虽然道具现代化了，但魔术原理还是古人的一套。据《北京晚报》