《知否？知否？应是绿肥红瘦》里你最喜欢的情节是什么？

《知否知否应是绿肥红瘦》我最喜欢祖母被下毒那段，感觉这段是全局最精彩的部分了，明兰处理事情干脆利落，霸气外漏，为了给祖母讨回公道，不顾自己身怀六甲，奋不顾身，真的很让人感动！

最后关头，明兰快支持不住了，顾廷烨和长柏回来了，顾廷烨霸气护妻那段也很精彩，让人笑中带泪。

还有不得不提的长柏哥哥，三观绝对的正，为了没有任何血缘关系的祖母，不惜顶撞自己亲外祖母，不顾自己的前程。绝世好男人！

诸葛亮

诸葛亮（181年—234年），字孔明，号卧龙先生，琅琊郡阳都人（今山东省沂南县）。三国时期

蜀国大臣，著名的政治家、军事家、外交家。

由于其本身的智慧和《三国演义》一书的渲染与宣扬，诸葛亮在民间成为智慧的化身，现有“事后

诸葛亮”一说，意思是事后聪明。诸葛亮还发明了孔明灯和手推车（木牛流马）。

生平与功绩

公元181年诸葛亮出生于琅琊郡阳都，家世二千石。9岁母亲章氏去世。12岁父亲诸葛圭去世。由叔父诸葛玄抚养长大。197年

叔父去世，诸葛亮和和弟诸葛均移居南阳郡隆中（今湖北襄樊西）。虽躬耕陇亩，仍志向远大，自比管仲、乐毅。后与徐庶，

崔州平，孟公威，石广元等交好俱游学，曾求学于司马徽，庞德公等当时名士，并娶名士黄承彦之女为妻。

公元207年刘备三顾茅庐，诸葛亮对刘备陈说三分天下之计，即著名的“隆中对”，旋即出山辅助刘备。后来罗贯中将这一事实

加以艺术描写，遂成为封建社会君臣相得的典范。诸葛亮进入刘备阵营后，被派往东吴，负责联吴抗曹，并最终成功促进孙刘

联盟建立。使得赤壁之战中，孙权和刘备联军大破曹操军，从此奠定了三国鼎立格局。赤壁之战后，协助刘备平定荆南。后刘

备入川，诸葛亮坐镇荆州。但庞统的身亡使得刘备调诸葛亮入川，改命关羽负责荆州防务。

诸葛亮在川期间，主要依靠从荆州带来的旧属，同时注意笼络原来刘璋部下和益州豪强大族。对出身贫寒而有才干的士人，也

大力拔擢，被称赞为能尽时人之器用。他法令严明，赏罚必信。公元221年刘备称帝，建立蜀汉，诸葛亮受任丞相、录尚书

事。223年(章武三年)，刘备病笃，临终托孤于诸葛亮。刘禅继位，他以丞相辅政，又领益州牧，封武乡侯。对于诸葛亮何时当

政有争议。有人认为刘备一直十分看重诸葛亮，一直委以重任。另外有些人认为直到刘备去世，诸葛亮才实权推行自己的主

张。

诸葛亮主政后，先重建孙刘联盟，建兴三年（225年）蜀汉南部的南中地区少数民族在孟获率领发动叛乱。诸葛亮即亲率大军，

深入不毛，采取参军马谡建议，以攻心为主，打击为首分子，尽量争取当地上层大姓和民众支持，有的被起用为地方长官。一

年多后，这些地区的统治得以稳固，为后来的北伐提供了物力和兵力。

建兴六年(228年)春，诸葛亮率领大军出汉中，开始第一次北伐。参军马谡极受器重，北伐中马谡为先锋，违反节度，为魏将所

败，亮流涕处死，并以用人失察自请贬官。建兴十二年（234年）54岁的诸葛亮于第五次北伐魏国中病故于五丈原，归葬定军

山。

著作

西晋陈寿撰《诸葛亮集》二十四篇，十万四千多字。

明王士骐撰《武侯全书》

清张澍撰《诸葛忠武侯文集》

《隆中对 (http://wikisourceorg/wiki/隆中对) 》

《悼周瑜 (http://wikisourceorg/wiki/悼周瑜) 》(亮本传及瑜本传未见，唯演义有载，恐非亮作，当为罗贯中之艺术添加）

《前出师表(http://wikisourceorg/wiki/前出师表) 》

《后出师表(http://wikisourceorg/wiki/后出师表) 》（《后出师表》疑为后人伪作，陶元珍所著魏晋史丛考的第一篇《世传

诸葛亮后出师表辨证》(全文) (http://wwwtaoslnet/ys7htm) 加以考证。）

《诫子书 (http://wikisourceorg/wiki/诫子书) 》

《诫外甥书(http://wikisourceorg/wiki/诫外甥书) 》

《将苑》（又名心书，多数学者认为非诸葛亮所作，多为后人托诸葛之名而作）

《马前课 (http://wikisourceorg/wiki/马前课) 》（绝非诸葛亮著作）

《便宜十六策》

后人评价

陈寿 在《三国志∙诸葛亮传》的后面称他“科教严明，赏罚必信，无恶不惩，无善不显，至于吏不容奸，人怀自厉，道不拾

遗，强不侵弱，风 化肃然也”

尚驰《诸葛武侯庙碑铭序》所说“至令官书庙食，成不刊之典，一山之内，每有风行草动，状带威神，若岁大旱，邦人祷之，

能为云为雨，是谓存与没人皆福利，生死古今一也。死而不朽，反贵于生。”[《唐文粹》]

吕温《诸葛武侯庙记》说，诸葛亮“大勋未集，天夺其魄。至诚无忘，炳在日月，烈气不散。长为雷雨。”[《唐文粹》]

唐朝著名诗人杜甫曾作名为《蜀相》的七言律诗表达了其景仰之情，诗曰：

丞相祠堂何处寻，锦官城外柏森森,

映阶碧草自春色，隔叶黄鹂空好音;

三顾频烦天下计，两朝开济老臣心,

出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。

鲁迅先生在《中国小说史略》中批三国演义中的诸葛亮：状多智而近妖。

回答者：老妖真精 - 首席运营官 十三级 1-13 12:14

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赞叹诸葛亮诗

襄阳城西二十里，一带高冈枕流水：高冈屈曲压云根，流水潺潺飞石髓；

势若困龙石上蟠，形如单凤松阴里；柴门半掩闭茅庐，中有高人卧不起。

修竹交加列翠屏，四时篱落野花馨；床头堆积皆黄卷，座上往来无白丁；

叩户苍猿时献果，守门老鹤夜听经；囊里名琴藏古锦，壁间宝剑挂七星。

庐中先生独幽雅，闲来亲自勤耕稼：专待春雷惊梦回，一声长啸安天下。

一天风雪访贤良，不遇空回意感伤。冻合溪桥山石滑，寒侵鞍马路途长。

当头片片梨花落，扑面纷纷柳絮狂。回首停鞭遥望处，烂银堆满卧龙冈。

身未升腾思退步，功成应忆去时言。只因先主丁宁后，星落秋风五丈原。

高皇手提三尺雪，芒砀白蛇夜流血；平秦灭楚入咸阳，二百年前几断绝。

大哉光武兴洛阳，传至桓灵又崩裂；献帝迁都幸许昌，纷纷四海生豪杰：

曹操专权得天时，江东孙氏开鸿业；孤穷玄德走天下，独居新野愁民厄。

南阳卧龙有大志，腹内雄兵分正奇；只因徐庶临行语，茅庐三顾心相知。

先生尔时年三九，收拾琴书离陇亩；先取荆州后取川，大展经纶补天手；

纵横舌上鼓风雷，谈笑胸中换星斗；龙骧虎视安乾坤，万古千秋名不朽！

博望相持用火攻，指挥如意笑谈中。直须惊破曹公胆，初出茅庐第一功！

一天浓雾满长江，远近难分水渺茫。骤雨飞蝗来战舰，孔明今日伏周郎。

七星坛上卧龙登，一夜东风江水腾。不是孔明施妙计，周郎安得逞才能？

周瑜决策取荆州，诸葛先知第一筹。指望长江香饵稳，不知暗里钓鱼钩。

卧龙南阳睡未醒，又添列曜下舒城。苍天既已生公瑾，尘世何须出孔明！

功盖三分国，名成八阵图。江流石不转，遗恨失吞吴。

五月驱兵入不毛，月明泸水瘴烟高。誓将雄略酬三顾，岂惮征蛮七纵劳。

羽扇纶巾拥碧幢，七擒妙策制蛮王。至今溪洞传威德，为选高原立庙堂。

兵马出西秦，雄才敌万人。轻摇三寸舌，骂死老奸臣。

瑶琴三尺胜雄师，诸葛西城退敌时。十五万人回马处，土人指点到今疑。

孔明妙算胜孙庞，耿若长星照一方。进退行兵神莫测，陈仓道口斩王双。

伏弩齐飞万点星，木门道上射雄兵。至今剑阁行人过，犹说军师旧日名。

谷口风狂烈焰飘，何期骤雨降青霄。武侯妙计如能就，安得山河属晋朝！

长星昨夜坠前营，讣报先生此日倾。虎帐不闻施号令，麟台惟显著勋名。

空余门下三千客，辜负胸中十万兵。好看绿阴清昼里，于今无复雅歌声！

先生晦迹卧山林，三顾那逢圣主寻。鱼到南阳方得水，龙飞天汉便为霖。

托孤既尽殷勤礼，报国还倾忠义心。前后出师遗表在，令人一览泪沾襟。

拨乱扶危主，殷勤受托孤。英才过管乐，妙策胜孙吴。

凛凛《出师表》，堂堂八阵图。如公全盛德，应叹古今无！

诸葛先机识魏延，已知日后反西川。锦囊遗计人难料，却见成功在马前。

丞相祠堂何处寻，锦官城外柏森森。映阶碧草自春色，隔叶黄鹏空好音。

三顾频烦天下计，两朝开济老臣心。出师未捷身先死，长使英雄泪满襟！

诸葛大名垂宇宙，宗臣遗像肃清高。三分割据纡筹策，万古云霄一羽毛。

伯仲之间见伊吕，指挥若定失萧曹。运移汉祚终难复，志决身歼军务劳。

数万阴兵绕定军，致令钟会拜灵神。生能决策扶刘氏，死尚遗言保蜀民。

鱼鸟犹疑畏简书，风云长为护储胥。徒令上将挥神笔，终见降王走传车。

管乐有才真不忝，关张无命欲何如！他年锦里经祠庙，梁父吟成恨有余！

回答者：cybjy1006 - 童生 一级 1-13 12:17

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《华阳国志》：建兴二年，丞相亮开府，领益州牧，事无巨细，咸决于亮。亮乃抚百姓，示仪轨，约官职，从权制；尽忠益时者虽仇必赏，犯法怠慢者虽亲必罚，服罪输情者虽重必释，游辞巧饰者虽亲必戮；善无微而不赏，恶无纤而不贬；庶事精练，物究其本，循名责实，虚伪不齿。终乎封域之内畏而爱之。刑政虽峻而无怨者，以其用心平、劝戒明也。辟尚书郎蒋琬及广汉李邵、巴西马勋为掾，南阳宗预为主簿，皆德举也；秦宓为别驾，犍为五梁为功曹，梓潼杜微为主簿，皆州俊彦也。而江夏费袆、南郡董允、郭攸之始为侍郎，赞扬日月。

《蜀志》：亮以西土初建，在得才贤，取人不限其方。董和、黄权、李严等，刘璋所受任也；吴懿、费观等，为璋婚姻；彭羕、璋所摒弃；刘巴，夙昔所怨恨也；皆处以显任，尽其器能。初，犍为太守李严辟杨洪为功曹。严未去犍为，而洪已为蜀郡。洪举门下书佐何祗有才能，洪尚在蜀郡，而祗已为广汉太守。西土咸服，以亮能尽时人之器用也。

《华阳国志》：亮乃约官职，修法制，筑高台于成都之南，以延四方之士。

《华阳国志》：建兴三年春，亮南征。由水路自安上入越雟。别遣马忠伐牂柯，李恢向益州。以犍为太守广汉王士为益州太守。高定元（蜀志无元字）。自旄牛定笮卑水，多为垒守。亮欲俟定元军众集合，并讨之，军卑水。定元部曲杀雍闿及士，以孟获代闿为主。亮既斩定元，而马忠破牂柯，李恢败於南中。夏五月，亮渡泸，进征益州。生虏孟获，置军中，问曰：“我军如何？”获对曰：“恨不相知，公易胜耳。”亮以方务在北，而南中好叛乱，宜穷其诈。乃赦获，使还合军，更战。凡七虏、七赦。获等心服，夷、汉亦思反善。亮复问获，获对曰：“明公，天威也！边民长不为恶矣。”秋，遂平四郡。改益州为建宁，以李恢为太守，加安汉将军，领交州刺史，移治味县。分建宁、越雟置云南郡，以吕凯为太守。又分建宁、牂柯置兴古郡，以马忠为牂柯太守。移南中劲卒、青羌万馀家於蜀，为五部，所当无前，号为飞军。分其羸弱配大姓焦雍、娄爨、孟量、毛李为部曲，置五部都尉，号五子。故南人言四姓五子也。以夷多刚狠，不宾大姓富豪；乃劝令出金帛，聘策恶夷为家部曲，得多者奕世袭官。於是夷人贪货物，以渐服属於汉，成夷汉部曲。亮收其俊杰建宁爨习，朱提孟琰及获为官属，习官至领军，琰，辅汉将军，获，御史中丞。出其金、银、丹、漆，耕牛、战马，给军国之用。

《汉晋春秋》：南中平，即其渠率而用之。

《赵云别传》：亮曰：“街亭军退，兵将不复相录，箕谷军退，兵将初不相失，何故？”邓芝答曰：“赵云身自断后，军资什物，略无所弃，兵将无缘相失。”

《蜀志·赵云传》：云字子龙，常山真定人。先主自葭萌还攻刘璋，召诸葛亮。亮率云与张飞等俱溯江西上，平定郡县。至江州，分遣云从外水上江阳，与亮会于成都。建兴五年，随诸葛亮驻汉中。明年，亮出军由斜谷道，曹真遣大众当之。亮令云与邓芝往拒，而身攻祁山。

《汉晋春秋》：先主入益州，吴遣迎孙夫人。夫人欲将太子归吴，诸葛亮使赵云勒兵断江留太子，太子乃得止。

《华阳国志》：杜微，字国辅，涪人也，任安弟子。先主定蜀，常称聋，阖门不出。建兴二年，丞相亮领州牧，选为主簿，舆而致之。亮引见，与书诱劝，欲使以德辅时，微固辞疾笃。亮表拜谏大夫，从其所志。

《蜀志·庞统传》：统字士元，襄阳人。先主领荆州，统以从事守耒阳令，在县不治，免官。吴将鲁肃遗先主书曰：“庞士元非百里才也，使处治中、别驾之任，始当展其骥足耳。”诸葛亮亦言之於先主，先主见与善谭，大器之，以为治中从事。攻雒城，中流矢卒。先主拜统父议郎，迁谏议大夫，诸葛亮亲为之拜。

《蜀志·董和传》：和字幼宰，南郡枝江人。先主定蜀，徵和为掌军中郎将，与军师将军诸葛亮并署左将军大司马府事，献可替否，共为欢交。

《蜀志·许靖传》：靖字文休，汝南平舆人。为刘璋蜀郡太守。先主进围成都，靖欲逾城出降，先主薄之；定蜀后，益无意于靖。亮谏曰：“靖人望，不可失也，借其名以竦宇内。”于是稍尊之，寻拜司徒。靖年已逾七十，爱乐人物，诱纳后进，清谈不倦。丞相亮皆为之拜。

作者： 桓子野 2006-1-12 00:34 回复此发言

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2 诸葛亮集《故事》卷三·用人篇

《蜀志·法正传》：法正字孝直，扶风人。正多阴谋，善设奇制变，先主之取益州，皆其力也。诸葛亮与正，虽好尚不同，以公义相取。亮每奇正智术。章武二年，大军败绩，还住白帝。亮叹曰：“法孝直若在，则能制主上令不东行；就复东行，必不倾危矣。”

《蜀志·蒋琬传》：琬字公琰、零陵湘乡人，身为广都长，众事不理，时又沈醉，先主将加罪戮。军师将军诸葛亮请曰：“蒋琬，社稷之器，非百里之才也。其为政以安民为本，不以修饰为先，原主公重加察之。”先主雅敬亮，乃不加罪。建兴元年，丞相亮开府，辟琬为东曹掾。举茂才，迁为参军。八年，代张裔为长史，加抚军将军。亮数外出，琬常足食足兵。亮每言：“公琰讬志忠雅，当与吾共赞王业者也。”

《蜀志·刘巴传》：巴字子初，零陵烝阳人。刘璋欲迎先主，巴极谏，璋不听。俄而先主定益州，巴辞谢罪负，先主不责。而亮数称荐之，辟为左将军西曹掾，尝称之。先主称尊号，昭告于皇天上帝后土神只，凡诸文诰策命，皆巴所作也。章武二年卒。后，魏尚书仆射陈群与丞相诸葛亮书，问巴消息，称曰刘君子初，甚敬重焉。

《蜀志·廖立传》：立字公渊，武陵临沅人。诸葛亮镇荆土，孙权遣使通好於亮，因问士人皆谁相经纬者，亮答曰：“庞统、廖立，楚之良才，当赞兴世业者也。”后立为侍中。后主袭位，徙长水校尉。立本意，自谓才名宜为诸葛亮之贰，而更游散在李严等下，常怀怏怏。于是亮劾立，废立为民，徙汶山郡。立躬率妻子耕殖自守，闻亮卒，垂泣叹曰：“吾终为左衽矣！”卒死徙所。

《荆州先德传》：诸葛亮以费袆有俊才，宜遣使吴。孙权好嘲戏以观任，时琅琊诸葛恪、羊衜等各知名，皆在坐，并发异端之论以难袆。袆应机辄对，举坐称之。

《蜀志·费袆传》：祎字文伟，江夏鄳人。先主立太子，祎与董允俱为舍人，迁庶子。后主践位，为黄门侍郎。丞相亮南征还，群寮於数十里逢迎，年位多在祎右，而亮特命祎同载，由是众人莫不易观。亮以初从南归，以祎为昭信校尉使吴。还，迁为侍中。亮北住汉中，请祎为参军。以奉使称旨，频烦至吴。亮卒后，代蒋琬为尚书令，封成乡侯。

《蜀志》：刘琰字威硕，鲁国人。后主立，封都乡侯，班位每亚李严，为卫尉中军师后将军，迁车骑将军。然不豫国政，但领兵千馀，随丞相亮讽议而已。建兴十年，与前军师魏延不和，言语虚诞，亮责让之。琰与亮笺谢，於是亮遣琰还成都，官位如故。

《蜀志·董厥传》：董厥者，丞相亮时为府令史，亮称之曰：“董令史，良士也。吾每与之言，思慎宜适。”徙为主簿。后稍迁至尚书仆射，代陈祗为尚书令。

《蜀志·杨戏传》：戏字文然，犍为武阳人。丞相亮深识之。戏年二十馀，从州书佐为督军从事，职典刑狱，论法决疑，号为平当，府辟为属主簿。

《蜀志》：魏延字文长，义阳人。诸葛亮驻汉中，以延为督前部，领丞相司马、凉州刺史。后破郭淮，迁为前军师征西大将军，假节，进封南郑侯。延每随亮出，辄欲请兵万人，与亮异道会于潼关，如韩信故事，亮制而不许。延常谓亮为怯，叹恨己才用之不尽。

《蜀志》：建兴六年春，亮身率众军攻祁山，丞相司马魏延曰：“闻夏侯茂少，主婿也，怯而无谋。今假延精兵五千，负粮五千，直从褒中出，循秦岭而东，当子午而北，不过十日可到长安。茂闻延奄至，必乘船逃走。长安中惟有御史、京兆太守耳，横门邸阁与散民之谷足周食也。比东方相合聚，尚二十许日，而公从斜谷来，必足以达。如此，则一举而咸阳以西可定矣。”亮以为此危计，（一作悬危）不如安从坦道，可以平取陇右，十全必克而无虞，故不用延计。

《华阳国志》：魏延勇猛过人，又性矜高，当时皆避下之。唯杨仪不假借延。孔明深惜仪之才干，延之骁勇，常恨二人之不平，不忍有所偏废，为作《甘戚论》。

《蜀志》：杨仪字威公，襄阳人。建兴三年，丞相亮以为参军，署府事，将南行。五年，随亮汉中。八年，迁长史，加绥军将军。亮数出军，仪常规画分部，筹度粮谷，不稽思虑，斯须便了。军戎节度，取办於仪。亮深惜仪之才干，凭魏延之骁勇，常恨二人之不平，不忍有所偏废也。十二年，随亮出屯谷口。亮卒于敌场。仪领军还，后以诽谤自杀。

作者： 桓子野 2006-1-12 00:34 回复此发言

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3 诸葛亮集《故事》卷三·用人篇

《华阳国志》：初，亮密表后主，以“仪性狷狭，若臣不幸，可以蒋琬代臣”，于是以琬为尚书令，总统国事。

《蜀志》：马良字季常，襄阳宜城人。先主辟为左将军掾，后遣使吴，良谓亮曰：“今衔国命，协穆二家，幸为良介於孙将军。”亮曰：“君试自为文。”先主称尊号，以良为侍中。先主败绩於夷陵，良遇害。

裴松之《蜀志》注：马良盖与亮结为兄弟，或相与有亲；亮年长，良故呼亮为尊兄耳。

《蜀志·彭羕传》：羕字永年，广汉人。先主领益州牧，拔羕为治中从事。形色嚣然，自矜得遇滋甚。诸葛亮虽外接待羕，而内不能善。屡密言先主，羕心大志广，难可保安。先主既敬信亮，加察羕行事，意以稍疏，左迁羕为江阳太守；后诛死。

《蜀志》：马谡，字幼常，以荆州从事随先主入蜀，除绵竹成都令、越雟太守。才器过人，好论军计，丞相诸葛亮深加器异。先主临薨谓亮曰：“马谡言过其实，不可大用，君其察之！”亮犹谓不然，以谡为参军，每引见谈论，自昼达夜。后亮出军向祁山，谡违节度，大败，下狱死。

《襄阳记》：建兴三年，亮征南中，马谡送之数十里。亮曰：“虽共谋之历年，今可更惠良规。”谡对曰：“南中恃其险远，不服久矣，虽今日破之，明日复反耳。今公方倾国北伐以事强贼。彼知官势内虚，其叛亦速。若殄尽遗类以除后患，既非仁者之情，且又不可仓卒也。夫用兵之道，攻心为上，攻城为下，心战为上，兵战为下，愿公服其心而已。”亮纳其策，赦孟获以服南方。故终亮之世，南方不敢复反。

《蜀志·向朗传》：朗兄子宠，先主时为牙门将。秭归之败，宠营特完。建兴元年封都亭侯，后为中部督，典宿卫兵。诸葛亮当北行，表与后主曰：“将军向宠，性行淑均，晓畅军事”云云。迁中领军。延熙三年，征汉嘉蛮夷，遇害。宠弟充，历射声校尉、尚书。

《蜀志·谯周传》：周字允南，巴西西充国人。丞相亮领益州牧，命周为劝学从事。亮卒於敌庭，周在家闻问，即便奔赴，寻有诏书禁断，惟周以速行得达。

《蜀志·伊籍传》：籍字机伯，山阳人。初为左将军从事中郎，后迁昭文将军，与诸葛亮、法正、刘巴、李严共造蜀科；蜀科之制，由此五人焉。

《蜀志·王连传》：连字文仪，南阳人。为刘璋梓潼令。先主进军来南，连闭城不降，先主义之，不强逼也。及成都既平，以连为什邡令，转在广都，有绩，迁司盐校尉，较盐铁之利，利入甚多，又简收良才，以为官属。迁蜀郡太守。丞相亮南征，连谏，以为此不毛之地，疫疠之乡，不宜以一国之望，冒险而行。亮虑诸将才不及己，意欲必往，而连言辄恳至，故停留者久之。后拜屯骑校尉，领丞相长史，封平阳亭侯。

《蜀志·简雍传》：雍字宪和，涿郡人。先主围成都，遣雍往说璋，璋遂与雍同舆而载，出城归命。先主拜雍为昭德将军。性简傲跌宕，在先主坐席，犹箕踞倾倚，威仪不肃，自纵适；诸葛亮已下则独擅一榻，项枕卧语，无所为屈。

《蜀志》：李恢字德昂，建宁俞元人。先主以恢为庲降都督，使持节领交州剌史，住平夷县。丞相亮南征，先由越巂，而恢案道向建宁。诸县大相纠合，围恢军於昆明。时恢众少敌倍，又未得亮声息，绐南人，南人信之，围守怠缓。恢出击，大破之，与亮声势相连。南土平定，恢军功居多，封汉兴亭侯

《蜀志》：丞相亮主簿胡济，字伟度，义阳人，有忠义之效。亮发教群下，与董和、徐庶并称。

《蜀志·杨戏传》注：李邵字允南，广汉郪人。先主定蜀后，以李邵为州书佐部从事。建兴元年，丞相亮辟为西曹掾。亮南征，留邵为治中从事。

常璩《华阳国志》：李邵兄邈，字汉南，刘璋时为牛鞞长，先主领牧，为从事。正旦命行酒，得进见，让先主曰：“振威以将军宗室肺腑，委以讨贼，元功未效，先寇而灭。甚为不宜也。”先主曰：“知其不宜，何以不助之？”邈曰：“匪不敢也，力不足耳。”有司将杀之，诸葛亮为请，得免。久之，为犍为太守、丞相参军、安汉将军。建兴六年，亮西征，马谡在前，败绩，亮将杀之。邈谏以为秦赦孟明，用霸西戎；楚诛子玉，二世不竞；失亮意，还蜀。

回答者：万事通爷爷 - 童生 一级 1-13 12:30

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诸葛亮,蜀国大臣,字孔明政治家,军事家,革命家,曾五出祁山

回答者：飞狼火鹰 - 童生 一级 1-13 13:22

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楼上：丞相那是六出祁山~汗~

去诸葛亮吧看看吧，很全的

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喜欢这幅对联：

收二川，排八阵，六出七擒，五丈原前，点三十九盏明灯，一心只为酬三顾。

取西蜀，定南蛮，东和北拒，中军帐里，变金木土爻神卦，水面偏能用火攻。

回答者：令狐穹 - 秀才 三级 1-13 13:43

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http://wwwbaiducom/stn=sitehao123&cl=3&rn=10&ct=0&lm=0&word=%D6%EE%B8%F0%C1%C1

回答者：壹贰叁肆 - 举人 四级 1-13 19:34

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诸葛亮

诸葛亮（181年—234年），字孔明，号卧龙先生，琅琊郡阳都人（今山东省沂南县）。三国时期

蜀国大臣，著名的政治家、军事家、外交家。

由于其本身的智慧和《三国演义》一书的渲染与宣扬，诸葛亮在民间成为智慧的化身，现有“事后

诸葛亮”一说，意思是事后聪明。诸葛亮还发明了孔明灯和手推车（木牛流马）。

生平与功绩

公元181年诸葛亮出生于琅琊郡阳都，家世二千石。9岁母亲章氏去世。12岁父亲诸葛圭去世。由叔父诸葛玄抚养长大。197年

叔父去世，诸葛亮和和弟诸葛均移居南阳郡隆中（今湖北襄樊西）。虽躬耕陇亩，仍志向远大，自比管仲、乐毅。后与徐庶，

崔州平，孟公威，石广元等交好俱游学，曾求学于司马徽，庞德公等当时名士，并娶名士黄承彦之女为妻。

公元207年刘备三顾茅庐，诸葛亮对刘备陈说三分天下之计，即著名的“隆中对”，旋即出山辅助刘备。后来罗贯中将这一事实

加以艺术描写，遂成为封建社会君臣相得的典范。诸葛亮进入刘备阵营后，被派往东吴，负责联吴抗曹，并最终成功促进孙刘

联盟建立。使得赤壁之战中，孙权和刘备联军大破曹操军，从此奠定了三国鼎立格局。赤壁之战后，协助刘备平定荆南。后刘

备入川，诸葛亮坐镇荆州。但庞统的身亡使得刘备调诸葛亮入川，改命关羽负责荆州防务。

诸葛亮在川期间，主要依靠从荆州带来的旧属，同时注意笼络原来刘璋部下和益州豪强大族。对出身贫寒而有才干的士人，也

大力拔擢，被称赞为能尽时人之器用。他法令严明，赏罚必信。公元221年刘备称帝，建立蜀汉，诸葛亮受任丞相、录尚书

事。223年(章武三年)，刘备病笃，临终托孤于诸葛亮。刘禅继位，他以丞相辅政，又领益州牧，封武乡侯。对于诸葛亮何时当

政有争议。有人认为刘备一直十分看重诸葛亮，一直委以重任。另外有些人认为直到刘备去世，诸葛亮才实权推行自己的主

张。

诸葛亮主政后，先重建孙刘联盟，建兴三年（225年）蜀汉南部的南中地区少数民族在孟获率领发动叛乱。诸葛亮即亲率大军，

深入不毛，采取参军马谡建议，以攻心为主，打击为首分子，尽量争取当地上层大姓和民众支持，有的被起用为地方长官。一

年多后，这些地区的统治得以稳固，为后来的北伐提供了物力和兵力。

建兴六年(228年)春，诸葛亮率领大军出汉中，开始第一次北伐。参军马谡极受器重，北伐中马谡为先锋，违反节度，为魏将所

败，亮流涕处死，并以用人失察自请贬官。建兴十二年（234年）54岁的诸葛亮于第五次北伐魏国中病故于五丈原，归葬定军

山。

著作

西晋陈寿撰《诸葛亮集》二十四篇，十万四千多字。

明王士骐撰《武侯全书》

清张澍撰《诸葛忠武侯文集》

《隆中对 (http://wikisourceorg/wiki/隆中对) 》

《悼周瑜 (http://wikisourceorg/wiki/悼周瑜) 》(亮本传及瑜本传未见，唯演义有载，恐非亮作，当为罗贯中之艺术添加）

《前出师表(http://wikisourceorg/wiki/前出师表) 》

《后出师表(http://wikisourceorg/

《知否》中，顾廷烨想娶的人从来都是明兰，却要向如兰求婚，主要有这几个方面的原因。

第一个方面的原因，是顾廷烨担心直接向明兰求婚，不但很难获得盛家的同意，也会让明兰陷入困境。顾廷烨当时已经是皇上面前的红人了，加上当时顾廷烨自己也取得了军功，获得职位上的晋升是非常容易也是明确可以预期到的。以顾廷烨目前的身份和家世背景，对于已经没落的盛家来讲，即使是嫡女的如兰尚且不能完全配得上顾廷烨，何况是庶女出身的明兰呢。而且对于这么好的对象，盛大娘子也肯定会优先给如兰的，所以贸然向盛家提出要娶明兰，盛家很可能不会同意，而且明兰也会被盛大娘子另外相待，让她在盛家过得不如意，这显然是顾廷烨不愿意看到的。

第二个方面的原因，顾廷烨家的王氏也不会轻易同意明兰嫁到顾家。顾廷烨的婚事也不是顾廷烨一个人能说了算了，也要考虑到王氏的意见。作为当家主母，王氏肯定不愿意娶盛家一个庶女的，所以如果要想娶明兰，还需要想做通王氏的思想工作。另外，明兰当时和顾廷烨的关系也没有多亲密，加上顾廷烨的名声也不算特别好，明兰本人以及疼爱她的祖母也不会同意这门婚事的。

早就知道第三个方面的原因，顾廷烨向如兰求婚，其实已经想好的对付盛家的方法。顾廷烨其实早就知道如兰和文敬炎两人关系亲密，他们两个才是情侣，所以只要他想办法让外界知道这件事，盛家为了如兰的名声，就必须把如兰嫁给文敬炎了。而他娶盛家女儿的事已经获得皇帝的同意，这门婚事肯定是不能更改了，盛家也只能同意将明兰嫁给顾廷烨。

申氏是小公爷向明兰求婚被拒后，遵“媒妁之言，父母之命”与小公爷成的婚。

婚后小公爷对她客客气气，外人看来这夫妇俩举案齐眉相敬如宾。

但作为妻子的申氏，切身感觉到丈夫对自己太客气了，就像对待一个外人，“看似处处体贴周到，实则什么也不说。”

但最后，小公爷却满眼深情地对她说：“你就是我的天地。”

面对看似光鲜亮丽实则一开始就充满隐患的婚姻，申氏是怎么逆风翻盘的呢？

其实，她只是做到了以下三点：

一、 懂得控制情绪

小公爷为处理逆王案，以不打扰申氏休息为由，一个多月都睡着书房。

申氏带了点心去书房看他，明显感觉到小公爷对自己的疏离。申氏自然无比失望，但她只是无奈地看了看丈夫，默默地离开了。

申氏是外地人，当年小公爷和明兰之间的关系，她并不知情。所以回到房间后，她让贴身丫鬟悄悄去打听。

当她知道了这段往事的来龙去脉后，心里有了底。面对丫鬟问还要不要继续打听时，她说：“算了，说来说去，就那点事儿，官人若真放不下她，为何续弦时不去求亲？可见，只是年少不懂事罢了。”

但在收拾衣物的时候，发现了小公爷藏在箱子底部的两个瓷娃娃，丫鬟问她现在怎么办，她眼含泪光，坚定地回答道：“既然知道他的心是别人的，那就把他抢回来。”

申氏从察觉小公爷不爱自己，到完全了解了原因的这个过程中，一直默默地控制自己的情绪，没有让自己有失态之举，更没有和小公爷吵闹，而是明确自己当前最需要做的是什么。

小公爷屡屡在朝堂上参奏、为难顾二叔，申氏却相当明白，小公爷不过是还没有彻底放下盛明兰，心里到底意难平，所以“折腾折腾盛大娘子的官人，出气也是好的。”

申氏知道小公爷心里还有盛明兰的位置，但如何处理这件事，她至始至终把节奏掌控在自己手中。

没有因为自己受到小公爷不公平的对待而公然与小公爷产生矛盾，更没有把自己的情绪当面泄露出来。

网上有句话说得特别好：“能控制住自己情绪的人，比拿下一座城池更加伟大。”

控制不住自己的情绪，一遇到事就马上自乱阵脚，既不能好好对待处理面对的困难，也拿不出什么好的策略和行动，更会把事情推向不可控的境地，影响整个事态的发展。

申氏正是因为懂得控制自己的情绪，维持婚姻继续下去，所以为自己如何面对和处理婚姻中的隐患，赢得了时间窗口。

二、说话做事有分寸

申氏看明白了小公爷对盛明兰在当前的感情状态后，她明白需要找机会试探盛明兰的态度。

于是，在顾家侯府大宴宾客的时候，申氏去见了盛明兰。

一见面，申氏就称呼与自己年纪相仿的盛明兰为“婶婶”。

这个称呼，表面上是在按辈分尊称明兰，但实际上，申氏是想提醒明兰：如今你为顾候的大娘子，从我们两家亲戚辈分上，你已经是小公爷的长辈了，哪怕你心里还有一点点念着小公爷，也是枉然而已。

明兰自然明白申氏来和自己说话的目的，所以她不仅笑纳了“婶婶”这个称呼，还以长辈的身份对申氏说：“你们夫妻二人互敬互爱，这就是最大的正道。”

申氏莞尔微笑，明白了明兰心里早已经放下了小公爷，如今这段感情，不过是小公爷自己不愿意醒来罢了。

申氏到底是爱小公爷的，担心小公爷无法彻底清醒面对这段感情。解铃还须系铃人，于是她对明兰说：“把话说坦白了，黄粱梦醒，又该如何？”

这是希望盛明兰能当面把话对小公爷说清楚，让小公爷从自己的痴心妄想中清醒过来，不要再和已经过去了的感情纠缠不清。

明兰也知道小公爷为什么总在朝堂为难顾二叔，如今听申氏这么一说，明白只有自己亲自让小公爷彻底断了念想，两家人才能各自安心过自己的日子。

所以，在和申氏谈完话后，明兰甘愿冒着声名俱损的风险，吩咐小桃安排小公爷和自己单独见了一面，把话都对小公爷讲了个清楚明白。

申氏既没有听信外面的流言蜚语，面对明兰时也没有过分的言语和行动，哪怕是寻求明兰的帮助，说话也很有分寸。

所以不但顺利地让小公爷明白了自己在这段感情中的现状，对明兰死了心，也很好地消除这段婚姻的隐患。

所以说话做事的得体与分寸，真的需要好好把握。不然一张嘴，吐出来的不是怨憎便是牢骚，不但无济于事，还会把自己的负面情绪顿时显露无疑。

三、有主见有思想

顾二叔被人陷害，但拿不出实在的证据，所以蒙冤受屈被判充军。明兰刚生完孩子还没满月便受此重大挫磨，还得孤身一人带着孩子，在侯府与小秦氏一干人周旋对抗。

小公爷和申氏前去侯府探望。面对明兰要写状纸要去宫里敲登闻鼓鸣冤甚至去叩拜太庙的打算，小公爷急得直接跳了起来。

申氏却没有马上否定明兰的打算，而是问明兰有没有掌握什么新的证据，并一针见血地指出，这个案子之所以是目前这个状态，就是因为双方都没有实在的证据。

如果没有新的证据和说法，就算明兰去告了御状，也不过是翻旧话。所以明兰的计划，不过是关心则乱的鲁莽之举。

并且指出了当务之急是找新的证据，而且主动提出帮明兰去找到这个案件中的关键人物白家大朗和朱曼娘，争取能把新证据归到一起，务求一击而中，一席话说得小公爷频频点头。

面对明兰说最近有人给她下药，申氏说：“这是好事。”

小公爷很诧异地望着申氏，申氏接着说：“如今官司混沌，只要把水搅浑了，我们就有时间去收集新的证据了。”

听了申氏这么一说，小公爷望向申氏的眼睛里都冒出了欣赏的小星星，也许就在这一刻，这么有见地的申氏真正让小公爷刮目相看。

小公爷不仅立即赞同申氏的说法，为了逼出在背后对明兰下手的人，还给明兰出主意说：“不如把家里弄得越乱越好。”

申氏有主见有想法，让小公爷不自觉地在心里喜欢上了她。在两人回家的路上，小公爷主动牵起申氏的手，邀她去樊楼品尝新出的雪花酒。

和申氏在街上散步的时候，小公爷向申氏坦承错误，也深刻地剖析了自己，他对申氏说：“顾二叔说我会别有天地，我去顾家救火那天，看到二叔和六妹妹十分恩爱，我忽然就明白了，你就是我的那个天地。”

并挽着申氏的手向她许诺，以后不管京城的是是非非，两人一起好好过日子，把之前对不起她的，都一起给她补上。

有主见的女人，她心里有根主心骨，看得清眼前实际，分得清先后主次，不管遇到什么困难险境，她都能拎得清。

和这样的人相处，自然会让人感到轻松愉快。

每个人能过什么样的生活，最终都得依靠自己，遇到事儿要沉得住气，自己撑得住，办事有想法有分寸，才能为自己赢得机会。

面对不爱自己丈夫和这段一开始就隐患重重的婚姻，申氏靠着自己的智慧和力量，让小公爷爱上了自己，最后逆风翻盘，不但收获了小公爷爱恋，更是赢得了自己婚姻的幸福。

从2011年至今，国家广电总局多次出台不同程度的“限古令”，在如此严格的调控政策下，《知否知否应是绿肥红瘦》（下称《知否》）这部古装架空剧却突围而出。其原因正在于，这部剧摆脱了古装剧同质化、类型化乃至低俗化的藩篱，另辟蹊径，在观众在剧中诗意地栖居，以小人物、平常事彰显喜剧精神，为电视剧艺术价值导向和消费文化的有机融合提供了参考，这也使其播放量遥遥领先其他同类型剧目。具体言之，这部的魅力正表现在以下几个方面。

《知否》以日常化、世俗化的方式书写了一副古代家庭社会画卷

《知否》以现实主义的创作手法化庙堂为日常，通过五品通判官员盛紘的庶女盛明兰和宁远侯顾家嫡子顾廷烨的主线脉络，围绕盛家、顾家、齐家等几大家族的家庭生活和人物命运，以世俗化、伦理化的表达方式书写了一副古代家庭社会悲欢离合的优美画卷。

在电视剧里通过婚嫁、寿宴、丧礼等日常生活事件来塑造人物和推进情节，丰富了这些日常生活事件的审美意味。《知否》通过盛家长女华兰出嫁、白家老爷丧礼、盛维长女淑兰和离到后来的侯爷丧礼答谢宴、平宁郡主生日、墨兰出嫁、盛老太太寿宴等架构起整部剧的情节脉络。

整部电视剧将叙事落点回归到日常生活家长里短，一如现实生活般平铺直叙，但又借助多层级的人物冲突对剧中人物性格和家国关系的发展变化进行立体勾勒——盛明兰与顾廷烨的命运羁绊、王氏林氏的水火不容、各大家族之间的关联冲突、国家政权和社会动荡的因果缘由，特别是通过盛明兰与小公爷齐衡的感情线索，由“求婚”（齐衡向母亲征求与明兰婚事）到“逼婚”（嘉贵妃逼迫齐家娶妻）折射皇族亲眷家庭巨变与朝廷政变。历史变革在不动声色的日常叙事中被悄然书写。

《知否》的日常生活叙事的特点让电视剧就像生活一样，缓缓流动，娓娓道来，契合了生活在当今快节奏生活方式和高强度工作压力下受众的消费需求。这部剧对诸如“皇帝”等大人物进行了消解，对其惯有的“崇高”进行解构。“皇帝”在剧中成为明兰夫妇的生死之交，其在朋友层面的情感价值甚过君臣之礼。大臣以死相迫请求立储、因杨无端事件于众臣前向顾廷烨道歉的行为都折射出“皇帝”不再是高高在上的威权者，更像是受制于群臣的龙钟老人。而其上位后大量篇幅描写的其热衷于在宫中种植稻麦等场景也将“皇帝”起居日常化。

此外，宁远侯府顾堰开位处三品，乃上一任宁远侯，作为一个祖上拥有御赐丹书铁券，世代功勋的高官将领，在剧中却是一位对“逆子”不断斥责和惩罚、恨铁不成钢、最终吐血身亡的家父形象。全剧借一桩桩家庭风波将这位侯爷的生活日常化。还有地位显赫的襄阳侯独生女、皇帝亲封的平宁郡主，她在理论探索剧中呈现的形象不过是一位替儿子前途操碎了心、为家庭琐事忙碌操劳的严母。作为皇室贵族，生辰寿宴也凸显的是三口之家的小家情怀和温馨。

《知否》中，除上面提到的婚嫁和喜宴，还有纳征、投壶、斗茶、打马球等具有典型狂欢特点的活动，不仅象征着日常生活的仪式感，而且铺垫其喜剧特征，同时也在关键事件中起着重要作用。比如打马球这一共同爱好成为明兰与张大娘子日后交好的关键因素，以至衔接了后续明兰为张大娘子持剑救人的剧情。同样是因为一场马球比赛，荣飞燕和嘉成公主产生了对齐衡的爱慕，也成为日后齐衡和明兰感情夭折以及容妃和邕王妃日后冲突的重要标记。

该剧还以修缮和打整家宅、家庭成员聚会为完结，字幕落在“吃饭”这一最为日常的事情上，镜头中的孕妇、小孩都象征着新生命新天地和自由祥和。这些日常琐事成为叙事中不断抛出的钩子，带出剧情，也不断重复，令观众不断熟悉其场景，并进而成为标志性叙事表征。

另外，《知否》采取网络式叙事结构，以“家”为叙事落点，通过对家、家庭、家族之间关系变迁的深度撰写勾勒出整个社会人生的流变和发展。在家族之外利用亲朋好友的社交圈子捕获和反映大环境下社会的世态炎凉和人情冷暖，《知否》采用平行和交叉蒙太奇多种叙事手法扩大内容张力，将几大家族人物塑造得栩栩如生，使作品具有更深层次的文化韵味和多元化的价值导向。

《知否》将人物角色设计变中心式为群像式

《知否》人物角色设计变中心式为群像式，性格塑造和形象搭建复杂、真实，在跌宕起伏的王位更替背景下，再现了小人物的喜剧精神和生活智慧，在遵循历史文化背景的前提下观照现代理念，时代与个人、古代与当代，相互映射和交叉，使观众渐入剧情，产生代入感和共鸣。

《知否》围绕着亲情、友情、爱情，将人物众多、情节复杂的故事内容分层次、多角度叙述，避免个性单一、毫无生气的类型化，塑造立体、多元的人物形象，挖掘人物性格深度，将情感和命运紧密衔接，赋予人物鲜活的审美现代性特质。

盛明兰是全剧表达女性形象建构的关键人物，其坚韧隐忍、勇敢正直的性格在礼教制度下自强不息，怀揣追求自由和独立的现代意识传递了正直的价值观念。这一人物的设计脱离了古装剧程式化和模式化下的“大女主”窠臼。

剧中丰富的支线叙事使这个人物鲜活立体；在书塾课堂里，明兰被迫对关于“立嫡长乎，立贤能乎”的论题陈述了自己的观点和看法——“大丈夫当忠君爱国，不如做个纯臣，何必无谓争执”，不仅体现了其善于独立思考的精神，也是剧中思想意蕴的积淀。在和老太太回老家访亲的支线故事中，明兰不顾老太太劝阻，为解救淑兰大胆献策，彰显其独特的女性意识。此外，明兰对美食的喜爱也契合当代社会的兴趣热点，如此主线与支线的穿插运用，还原了人物的本真形态。

《知否》剧中所有角色都是比较完整的，非边缘化的。主角盛明兰和顾廷烨不是唯一的中心人物，剧中其他人物也不是作为情节推动的简单工具或衬托主角的孤立产物，尽管他们的戏份和镜头仍有主次、轻重之分，但观众看到的是一张关系错杂又杂而不乱、充满矛盾和纠葛的人生百态图，是一群拥有性格魅力的人物群像。

在文学创作中，常把那些笔触不多、情节很少的人物称为过场人物。他们偶尔出现，很少有人能贯穿整个作品。《知否》中的过场人物很多，但都以激烈尖锐的矛盾和戏剧性的冲突给观众留下深刻印象。例如小公爷齐衡身边的贴身书童不为，主要戏份便是作为明兰和主子间的传话人，台词甚少且情节不多，但通过故意揭穿小公爷常留盛家缘由、挡住主子偷看明兰视线、在马车上与其斗嘴以及平宁郡主以性命威胁拷问时依然维护主子等故事情节，展现了他机灵有趣、贴心忠诚的性格特点。这些过场性的人物丰满了电视剧的剧情内容，增添了电视剧的趣味性、可看性。

在电视剧中，人物无疑是故事的行动者，正所谓“性格即命运”，《知否》中群像人物丰富饱满的性格特征贯穿始终，成为一系列变量的重要因素，构成了多元化的人物众生相。人物之间的关系是故事戏剧性且合理发展的源动力。《知否》通过剧中阡陌纵横的复杂关系铺展情节，强化性格。该剧采用传统叙事文体的叙事视角，通过盛、顾、齐等几大“典型家庭/家族”之间的矛盾冲突和各自兴衰搭建故事网络，再细渗到家庭内部的典型人物组建和搭配产生典型意义。

电视剧以收复“燕云十六州”、皇帝立储换位为背景框架，用盛家长女华兰出嫁东京伯爵府为切入点，铺垫顾盛两家日后关联，又因公爵府齐家小公爷借读盛家私塾并与顾家祖上有亲埋下家族之间日后渊源。家庭内部围绕祖辈、妻妾、婆媳、嫡庶、性别等多组关系呈现中国伦理道德。上到皇亲国戚、高官贵族,下至市井细民、男佣女仆，在看似多重烦琐的矛盾冲突中，情节鲜明、主旨清晰，从人物关系逐级引向事件内核。

值得注意的是，《知否》中人物之间的戏剧性矛盾冲突极为明显。盛明兰和顾廷烨以及余府大姐嫣然皆在早年丧母，经历了同一创伤的三人可谓在身世上相互参照，为其后来的马球场争夺遗物和顾廷烨欲娶嫣然的合理性与戏剧性提供了有力依据。顾廷烨和奶妈常嬷嬷虽名义上为主仆关系，但剧中呈现出的是他俩介乎于亲缘和主仆之外的情感。顾廷烨早已将她视为家中长辈一样对待，而常嬷嬷对公子一方面谨遵主仆之分，事无巨细地操持家中杂物，从不逾越，另一方面又予以胜似亲人的关切和照料，是一种突破了非血缘关系的情感纽带。

《知否》将日常生活的不同喜剧元素杂糅共存，营造出了独特的喜剧风格

《知否》中“斯文败类”孙秀才把“有辱斯文”常挂嘴边、盛家王氏动则“泼天”的夸张动作形态、林氏的屡教不改遇事装晕、曼娘自以为是大闹余府偷卖家财，甚至于明兰对顾廷烨所言“是我们太笨、太蠢”的情感自嘲，还有顾廷烨救驾立功后回顾府取枪、官家群臣合谋“演戏”等颇多情节时，无不彰显出讽刺、幽默、不和谐、偏离常轨等喜剧效果，不同喜剧元素的杂糅共存为该剧营造出了独特的喜剧风格和氛围。

日常叙事的精髓在于将日常生活中琐碎、冗长、常被忽视的细微之处进行艺术的提炼加工，将生活常态进行戏剧化呈现，直抵人性的隐蔽处，以平淡朴实的“家常饭”靠近观众，使其滋生出一种感同身受的审美，从而引导和感动观众。以家庭为叙述落点的电视剧《知否》不仅反映出了日常生活的本真状态，也让观众获得诗意的栖居。

剧中百态的人物形象为观众提供了各类“他者”身份建构，正反面人物各自脾气心思、日常起居、点滴嫌隙无不照应着现实生活，增强了认同感和贴合度。插花、茶道、焚香、刺绣，投壶、马球、围棋、倚猎等日常休闲活动贯穿其中，借以抒写剧中人生哲理：盛紘因拾不起白棋子哭泣预示着领悟到自己对女儿的亏欠，明兰和老太太焚香畅谈人生感情观念，盛家三姐妹学茶艺引争执等等，与观众形成心理互动，进而让观众产生更为深层次的审美体验和喜剧精神，既对古代生活抒发见解，又能联系当今现实生活，使电视剧增添了浓郁的生活气息。

青春化叙事语态表现生活乐趣。故事以主人公总角之年说起，重笔描绘了从读书学习、成家立业到生儿育女的青春韶华间的成长和困惑。剧中家族里头少男少女对懵懂爱情的追求向往、姐妹弟兄之间的义薄云天、人生观念和生命感悟的成熟稳固、朝廷内部满腹诗书一表人才的新晋进士、血气方刚救驾立功的热血男儿都流露出青春化的叙事语态，而其他人物如祖母的纯真、盛紘的脆弱、王氏的喜感，也都弥漫着与明兰等主人公相呼应的青春气息，明兰父亲在妻妾前的儿女情长、在子女前的故作威仪和在朝廷中的胆小怯懦与王大娘子的直言快语、狐假虎威、憨态百出相互映照，消解了扮演的复杂角色，化为纯粹的生活味道，青春化的视角和戏谑般的表达给予观众一种轻快的观赏体验。

狂欢的笑是一种推陈出新，是对自我的解构和建构，是内心矛盾冲突的质疑和扬弃。电视剧《知否》的美就在于借日常里的喜剧精神倡导和宣扬全片主导的经验和道理，使观众敢于对世事陈规发出质疑，在诙谐幽默的影像中检验自身。“既不仰仗父亲兄弟，也不仰仗丈夫儿子，一样能抵挡百万雄兵于阵前。”卫小娘留给明兰的《李娘子镇守娘子关》刺绣图是“独立自强”的人生信条。

剧集终了时，明兰对相公所言的“这就是日子，这样平平淡淡的日子，最好什么都不要发生”则为该剧倡导的另一种生活态度：“不愿女子读书，那是短见，历朝历代，世家大族的女子，哪一个不是从小读书明理”道出了读书无用论的荒唐。“与人相守几十年，最终还是要看对方品行的最低处能不能忍得下去”是对当下年轻人择偶观念的参考，“既入穷巷就应该及时掉头才是，不可等一世消磨，悔之晚矣”则为釜底抽薪的生活智慧，“生活是过给自己看的，不是给别人看的”更是一种价值观念的导向和输出。剧中所表达的观点和道理全以一种寓教于乐、潜移默化的形式递给欣赏主体。

总而言之，电视剧《知否》敏锐地洞察到现代社会的生存状态和行为模式，创新性地将承袭着诙谐幽默、乐观自信的喜剧精神和风骨植入古装剧，以喜中掺悲的美学特点突出了其作品的审美张力。该剧兼顾主流和个性的处世态度和现实启迪依然散发着独特的美感。