除非你找到真修实干的人为你做佛事，否则效果很小，不如靠自己，自己的心越真诚，效果越好。要用念佛对治自己的烦恼习气。念佛的功夫在于，第一念是不好的念头，第二念就要转到佛号上，把烦恼伏住，这样念佛才有功德。学佛就是改过，改过才能改变命运。
净宗第十三代祖师印光大师开示：须知做佛事，唯念佛功德最大。当以还寿生、破地狱、破血湖之钱，请有正念之僧念佛，则利益大矣。
大召寺佛事活动
晾大佛
大召一年中两次盛大的佛事活动。每年的农历正月十五和六月十五，大召都要将寺内珍藏的一幅长2丈、宽15丈的迈达佛(未来佛)像，抬出来挂在佛殿前展晾。晾佛时，要在佛像前举行法会，众僧诵经祈祷，演奏法乐。与会信徒向大佛顶礼膜拜、敬献哈达，布施钱物等。晾佛既能让民间百姓瞻仰佛容，沐浴佛恩，以达到弘扬佛教的目的，又能使佛画受风吹日晒，防止虫蛀，起到保护作用。
跳恰木
简称“跳恰”，即“跳神舞”。是大召的一项佛事活动，有打鬼驱邪、庆贺丰收和预祝来年吉祥好意等多层含意。每年的农历正月和六月，大召都举行两次大型的跳恰活动。跳恰时，舞蹈人员要穿上特定的服装，戴上面具，扮成各种神灵模样，在喇嘛教特有的大号、海螺、大镲、人腿骨号等乐器的伴奏下起舞，跳恰木的场面庄严而热烈。舞蹈神幻迷离，令人莫测。
送巴令
即“送鬼”之意。是藏佛教特有的一项佛事活动。大召每年要在农历正月和六月举行两次送巴令活动。“巴令”，是一种用油面捏成的三棱状身躯，头顶骷髅的魔鬼形象。送巴令时，要先诵经祈祷，之后由两人将巴令从佛殿抬到广场上，再进行打鬼形式的跳恰活动。跳恰完成后，将巴令抬出山门外，用火焚烧后，活动结束。送巴令，喻意是一年之中的晦气和灾病等送走的意思。整个活动，场面热闹，观看者云集如潮。
1、梦见办佛事的吉凶指数
此兆：难论吉凶，若配吉数则判为吉。若有凶数即变成小吉而已而视作而已。但限于幸逢连珠局或先天生辰四柱之喜用神是金或独爱金者，用此局则大呈祥，亦可得之庆。但以外之情况，莫用此局，因金之超过钢硬不化，诱化顽刚失和之争端或自陷孤独、遭难、乱杂诸不祥，切莫轻用之。
吉凶指数：93（仅供参考）
2、梦见办佛事的宜忌「宜」宜爬山，宜观星，宜公开老照片。
「忌」忌叫外卖，忌收拾旧物，忌出行。
3、梦见办佛事的预兆梦见佛，是成功和获利的祥兆，象征着人间的功名富贵。
梦见办佛事，按周易五行分析，吉祥色彩是 紫色 ，幸运数字是 6 ，桃花位在 西南方向 ，财位在 西北方向 ，开运食物是 冬瓜 。
恋爱中的人梦见办佛事，说明双方同意。慎防坚持已见而闹翻。
本命年的人梦见办佛事，意味着大势去一半，无法转运，宜守不宜进。
怀孕的人梦见办佛事，预示生男，春占生女，或有怪胎，宜小心观察。
梦见办佛事 ，容易觉得生活无趣。清晨睁开眼睛看看周围，就觉得还是闭上眼睛发梦更快乐一点！这两天最好给自己安排一点有趣的活动，才能激起生活的激情，最好是有比较多的朋友参与！
做生意的人梦见办佛事，代表可得财利、夏占不利。
梦见家，事业和生意都会发生好转。
做生意的人梦见做佛事被人拉走，代表顺利得财，不可扩大投资，守旧赚钱。
怀孕的人梦见别人做佛事，预示生女，为母子安全，在医院待产为佳。
梦见佛，是成功和获利的祥兆，象征着人间的功名富贵。
怀孕的人梦见办，预示生男，平安顺利。
本命年的人梦见破庙里遇上做佛事，意味着朋友之事少管，防被连累惹上官司。钱财出入小心。
恋爱中的人梦见死了人做佛事，说明婚姻可成，但延期迎娶，吉庆。
梦见有人到家中好象要求做佛事，按周易五行分析，财位在 西北方向 ，桃花位在 正西方向 ，幸运数字是 8 ，吉祥色彩是 紫色 ，开运食物是 元宵 。
上学的人梦见做佛事被人拉走，意味着文科成绩较差，无法录取。
怀孕的人梦见参加佛事活动，预示生女，冬占生男。慎防流产。
做生意的人梦见师父给我做佛事，代表得财利称心如意，利市三倍。
梦见佛，是成功和获利的祥兆，象征着人间的功名富贵。
本命年的人梦见办伤势，意味着财物损失，有恩将仇报之虞、慎防背信。
一、阳宅风水
村庄或小区的风水环境，或一套住房的外部环境，即前后左右等，存在妨碍婚姻感情的因素。如房屋坐于坟场，或附近有陵园坟墓等，这样的环境，阴气旺盛，居此处之人，性格比较孤独或极端，甚或另类，故也存在不利婚恋的因素。
如村庄或小区面山背水，这样的环境，比较旺女人，虽然女性比较刚强或成功，可以出女强人，但却不见得婚姻顺遂。比如房前面山，房后背水，这样的风水环境，也比较旺女人，主人多生女儿，而且女儿多刚强成功，但却婚恋不顺。
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如果房后是死水湾，或反弓水，则不但不利婚恋，而且还易得妇科疾病。如房前有高大的烟囱、电线杆、发射塔，或面对尖楼尖角，或长期处于高速公路边，或周围有强烈的电磁、燥声与光学污染等，也不利婚恋，而且易得抑郁症或自闭症，或婚姻恐惧症等。
二、阴宅风水
自家祖坟上，某个方位不吉，存在不利婚恋的因素。比如代表大女儿的巽位，如果低洼积水塌陷，则不利大女儿婚恋。代表二女儿的离位，如果有尖利的堆积物或怪树，也不利二女儿的婚恋。代表小女儿的兑位， 如果有土堆利石或怪树，也不利小女儿婚恋。
号码凶吉好的手机号码一定是符合你的八字命理的,你的手机号码对你有哪些影响,哪些数字更适合你？
当然，这只不过是概括性地讲讲而已，不能对号入座，因为是很具体很微妙的，必须实地勘测丈量才准。
三、婚宴地点
结婚要选好日子，卧室洞房风水也很重要，例如一般人居住睡觉的地方，应该避开‘地下室’、‘地下楼’，更何况是办喜事。举凡结婚、订婚、订契约、结拜、拜干爹、干妈…等仪式，都不适合在地下室、地下楼进行，否则，容易在事后感情转淡，事业生变。
反之，做法事、佛事选在‘地下室’、‘地下楼’，倒是无妨。
四、婚宴节目
结婚吉日结合新人八字,挑选与夫妻双方五行契合,促旺婚运,和谐美满的上等大喜日子
如果结婚、喜庆，宴客进行中，灯光突然熄灭，老人家、长辈等，会非常不安，感觉是不好预兆。
在西方风气流行时下，大饭店流行在婚宴开之前，把灯全部熄掉，服务人员端着菜、鱼、或许多红色或粉色蜡烛，小火进场……有些人则把灯半熄然后，播放小时后，成长、求学、恋爱等之过程；这都不利于喜事的做法，会使得日后夫妻不同心，同床异梦，严重的话，甚至遭外人破坏；在目前年青人，离婚率节节上升，建议即可新婚年青人，不要安排这项特别节目。
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自家外围自设场地婚宴，搭设舞台，表演节目，为了节目之所需一下子开灯、一下子关灯，这样会使得两户人家的感情时好时坏，应该尽量避免。喜事、婚宴场合仍应明亮为要，代表这桩喜事连连不间断，前途无量。
有诸多事项影响婚姻，我们更要在谈婚论嫁的时候寻找命理大师为自己做全面的批算，为自己以后幸福的婚姻做一个铺路。
佛事的意思是凡发扬佛德之事，称为佛事。
1、个人佛事：超度亡灵、求学、求子、求财、求寿、求福等求佛之事，均可在寺庙道场，请出家僧人主持，举行庄严而隆重的求佛仪式，包括僧人诵经、打表升疏、施焰火、施斋饭、礼佛许愿等。
2、佛。
（1）梵语“佛陀”，是对佛教创始人释迦牟尼的简称，亦是佛教徒对修行圆满的人的称呼。
（2）指“佛教”世界主要宗教之一佛家。
3、事。
（1）自然界和社会中的现象和活动。
（2）变故，事故。
（3）职业。
（4）关系和责任。
（5）办法。
1杭州灵隐寺礼佛攻略图
左脚踩门槛。唐不要踩踏或坐在门槛上。
左门先踩左脚，右门先踩右脚。
双手拿香，左手烧香，但不不要用嘴吹。
左上握香鞠女的右手，右上握下男的左手，右下握。在同一炉中，第一列插入中间，第二列插入第三列的左侧(中、右、左)。
如果有三个拜佛垫，朝拜男的朝拜，左边朝拜女的朝拜，右边住持在中间。不要跨过蒲团。
绕塔一周，要拜佛三次，然后从右往左慢慢走，绕塔三圈，七圈，九圈，单数为吉祥。
进佛寺，走左门，从左往右走观光，不然就叫就在佛寺周围
唐don’不要给佛像拍照。不要和塔拍照。
唐不要在景区抱怨，这唐，走路很累。别说那样的话，唐不要吵架，不要不要发誓，要真诚。
关于许愿：越详细越好！
你可以不要穿短裙，你可以穿长裙，你可以不要衣冠不整，可以凌乱，但要规整，可以化淡妆，可以不要化浓妆，你可以不要避免红色/浓妆艳抹，你应该向佛陀表达敬意。
尤其是来例假的女生，慎入。
如果你想早上去，你可以自己带水。早上也可以喝水。记得不要吃早餐。你认为全谷物是肮脏的。拜完了就可以吃了。灵隐寺周围有很多素食非常好吃。
提前准备零钱捐香火钱。
进寺时，走侧门。唐不要从正门进入。记住，唐t踩门槛(门槛是佛s肩)。男人女人左右都要跨过门槛。唐不要用你的手指去画佛像。
进门时摘下墨镜和帽子。
2杭州灵隐寺菩萨
一堂天王、二堂圣雄、三堂药师、四堂藏经楼、五堂华严进入天王堂、二堂圣雄、三堂药师过去，沿着灵隐寺的黄金中轴线，游客们不得不在到达药剂师s厅。从明天开始，灵隐寺新建的四寺藏经楼和五寺华严堂将对游客开放，千年古寺还有几处更为幽静的曲径和佛教遗址值得探索。殷寺始建于东晋咸和元年(326年)，距今已有1600多年的历史。据史料记载，灵隐寺最高峰时有九层楼、十八阁、七十二殿、一千二百多间房屋、三千多名僧人。是江南最有影响力的寺庙。灵思现存的寺庙大多是上世纪初重建的。在第四和第五个大厅建成之前，药剂师s厅是一个光秃秃的斜坡，游客无法到达。但根据《灵隐寺》第八卷的一张清代寺庙地图，这片荒坡多年前曾是灵隐寺的知止堂和大树堂。在建造新寺庙的过程中，原来寺庙的地基也是从地下挖出来的。这些漂浮在记忆中的历史脉络，为四馆五馆增添了几分传奇色彩。
3杭州灵隐寺怎么拜
有时间去庙里拜亲戚。你可以不要随意崇拜。每年的清明节在7月15日和10月1日举行祭祀。清明节是清明节，七月十五是鬼节，十月一月是寒衣节。每次过这些节日，庙里都会开佛会，就是念经超度亡灵。
如果要祭奠亲人，提前在牌位上签名，写下要祭奠的人的名字。一般寺庙里都有人写。你只要说出你的名字，写的人会给你写清楚的。一个牌位/0元钱，就写一个
庙里香火缭绕，人头攒动。当地人经常来这里拜佛祈福。同时，这是一座网络名人中的寺庙。很多年轻人来这里是因为听说在这里征婚很有灵性。一波又一波的年轻人来到这里寻求婚姻或履行誓言。
位于法溪寺白云峰脚下，整个建筑依山而建，层层递进。徒步旅游感觉就像爬山健身一样，在锻炼身体的同时，还可以大饱眼福。从高处望去，可以尽收眼底。它它真的很漂亮。
4杭州灵隐寺拜拜
灵隐寺求考，去华严堂。
灵思要求考试去华严堂，因为华严堂是读书的福地。
中国的名山大寺遍布全国，代表了我国五千年的历史文化。寺庙文化的文化在我们的生活中也随处可见。学生们在考试前祈祷一个好成绩。那么，这一期的都市文化，就让让我们看看杭州的灵隐寺，它是中国十大最有影响力的寺庙之一。
杭州灵隐寺，又名云林寺，位于西湖西面的灵隐山脚下。寺内环境幽静，是杭州最早的名寺，保留了许多不同朝代的精美文物。这是姬宫这是出家的地方。据说祈祷很有效果，香客来拜佛，每天祈祷的人络绎不绝。
灵隐寺在清末重建的基础上陆续恢复重建。该寺占地约87万平方米，灵隐景区总面积约2577万平方米。灵隐寺的布局和江南寺大致相似。在整个寺庙的中轴线上，有天王殿、大雄宝殿和药师殿三个大殿。
灵隐寺总体规划为沿中轴线形成五层格局：天王殿-大雄宝殿-药师殿-藏经楼(下有法堂)-华严殿。同时向两翼布局，先后修建了五百罗汉堂、道济堂(现称济公堂)、客堂(六合堂)、祠堂、大悲阁、龙宫海藏(藏品陈列)；此外，500罗汉堂在原罗汉堂遗址重建，陈列500尊平均高度17米的青铜罗汉。在大厅的中央，建造了4个高126米(被列入吉尼斯纪录)的青铜大厅，占地约87万平方米。
此外，每个入口大厅都有一个宽敞的平台，以美化古寺的环境。大型《心经》墙壁、狮子雕塑等。相继建成，列泉建在五百罗汉堂西北。假山和堆积的岩石形成的天然瀑布流入阿来达池，一有德阁一直建在水池旁，纪念清初功德隐逸。
5杭州灵隐寺拜的什么佛
对于普通游客来说，寺庙赢了我对游客的穿着没有任何要求，但如果你能穿得简单大方，那就够了。最好稍微保守一点。
现在寺庙大多是国家旅游景点，欢迎来自世界各地的游客。因为是景区，只要你做了文明游客该做的事，寺庙就赢了不要对游客有太多要求。但是，如果你想对寺庙表示更多的尊重，你可以穿便衣，而且最好对你的衣服保密。
6杭州灵隐寺礼佛攻略图文
王耀音乐厅是为了纪念东方三贤:药师佛，太阳之子，月亮之子。
7杭州灵隐寺祈福指南
求香：去任何寺庙都需要先求香。有些人会说请熏香。实际上，它只是在外面买香。但是可以说是在外面买香，用来拜佛的香应该叫请香。注意这个，买的时候注意语言。
请注意香的数量：很多年轻人就是喜欢一把请柬。其实没必要。香是单数。比较1、3、5、7和9。因为单数是杨，所以杨被尊称。
但是这三个数字也是不同的。单数表示阳，阳受人尊敬。不会超过九个。一香是平一香，三香是佛香(诸佛皆可用三香)，五香是天道五行
这一回的内容很多，，细细看来有七八个。
1 首先，把尤二姐的事作了一个彻底了结。贾母不许将尤二姐灵柩送往家庙铁槛寺，贾琏只好将她与尤三姐埋在一处。
2 处理已经到了婚配年龄的小厮和丫头，客观上反映了那个社会，大贵族家庭依然保留了奴隶制度。龙生龙、凤生凤，奴才只能生奴才。验证了赖嬷嬷说的“你那里知道奴才两字是怎么写的！”无奈的叹息。也包涵了作者家世的多少悲酸。
3 近来大观园悲事多。宝玉心情不好“弄得情色若痴，言语常乱，似染怔忡之疾。”丫鬟晴雯、麝月、芳官抓痒玩闹，袭人故意叫宝玉去看看，目的是为了宝玉高兴。
4 林黛玉写了一首《桃花行》的诗，引来了湘云、宝琴、宝玉、李纨等人的兴趣，便改海棠社为桃花社，黛玉为社主。《桃花行》主要写花与人、人与花的关系。这种关系在诗句中明显写出来，如“人与桃花隔不远”“帘中人比桃花瘦”“花解怜人花也愁”“若将人涙比桃花”等等。以花代情，以花自喻，抒发了林黛玉内心深处的情感。“泪眼观花泪易干，泪干春尽花憔悴”是她自我哭诉与写照。难怪宝玉一看就知道是黛玉写的。《桃花行》与《葬花吟》、《秋窗风雨夕》的基本格调是一致的，在不同程度上都含有“诗谶”的成分（蔡义江《红楼梦诗词曲赋全解》）。这首仿初唐体的诗，隐示了大观园姑娘们的红颜命薄的命运，又是一首悲情绝唱的诗歌。
5 王子腾的夫人来贾府，王子腾之女许与保宁候之子为妻，因即日要过门，宝玉、探春、林黛玉、宝钗等人参加了活动。此段穿插，描述不多。说明豪门之间来往和婚配十分重要。
6 贾政来信六七月回京，回来之后必查宝玉的功课。 “书是第一件，字是第二件” 宝玉平常学习不认真，于是临时抱佛脚，临帖写字凑数。又恐急生病，探春、宝钗出主意。众姐妹都来帮忙，林黛玉早有准备送来足足一卷。黛玉暗暗代写，却不求人知，真是会用心人（王伯沆红楼梦批语汇录）可见黛玉对宝玉的真心，正当宝玉开始“用功”时，贾政要推迟到冬底回来，宝玉喜出望外，“仍是照旧游荡”。如此作假应付检查，诚然得到大家的支持。现代的应试教育，想必也是这种结果。
7 为了应付贾政的检查，黛玉的桃花社也未开展活动。湘云“因见柳花飘舞，便偶成一小令”建议黛玉起社填词，黛玉欣然同意，当即派人去请各位姑娘。这是黛玉担任社主后的一次诗社活动，也是大观园最后一次诗社活动。以柳絮为题，限定几个调，采用拈阄方法，姑娘们就开始填词。宝钗的《临江仙》另僻新意赞柳絮获第一，所谓“好风凭借力，送我上青云”突出了宝钗的梦想。黛玉的《唐多令》缠绵悲怆获第二，“漂泊亦如人命薄”暗示黛玉早亡。湘云的《如梦令》情致妩媚获第三， “且住、且住，莫使春光别去!” 既是湘云的希望，也预示了她的美满婚姻好景不长。宝琴、探春落第，宝玉只补了探春的半阙。柳絮词与海棠诗、菊花咏一样，都有着精美的艺术技巧，缠绵、悱恻的抒情方式，在刻画人物性格和表达感情方面，都起着重要作用（王士超《红楼梦诗词鉴赏》）
说起咏柳絮，古今咏者不少。唯一曾在《红楼梦》电视剧中扮演林黛玉的陈晓旭，14岁时写了一首现代柳絮诗，令人兴叹。凭着小诗她走进了《红楼梦》，给世人留下了难于忘怀林黛玉形象。小诗的后一段 ：“我是一朵柳絮, 不要问我的家在哪里 ，愿春风把我吹送到天涯海角, 我要给大地的角落带去春的消息。” 含有希望，也有悲情。陈晓旭英年早逝，像一朵柳絮一样“漂泊亦如人命薄”。读了《红楼梦》的《柳絮词》，人们自然的怀念永远的林妹妹。
8放风筝虽然是一个传统风俗游艺活动，《红楼梦》却把它写成隐喻人物和这个贵族家庭的败落。“这一去把病根儿可都带了去了”。特别是最后两段话黛玉说：“我的风筝也放去了，我也乏了，我也要歇歇去了”。宝钗说：“且等我们放了去，大家好散”一语双关。这个故事虽如风俗画，实寓漂泊离散之意令人深思，令人心惊！（冯其庸评）小说中把放风筝写得有声有色，并含有很多“专业名词”如“送饭”“响鞭” 、“籰子”、“顶线”“像来绞的样儿”，不是内行，根本无法写出。据红学家吴恩裕考证，曹雪芹的遗稿《废艺斋集稿》中《南鹞北鸢考工志》记载了风筝的制作方法，说明作者非常熟悉风筝。尽管至今未能见到真本。从此回放飞风筝的描写和京城放风筝的习俗以及《南鹞北鸢考工志》内容分析，有些红学家认为是很有可能的出自作者之手。
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