2022年属鸡人结婚吉日日历表

　大家都认为婚礼是一件十分值得庆祝的事情，新人们皆希望以最好的形象展示给宾客们，然后接受大家的美好祝福，往往要提早半年甚至一年开始筹备，才能进行一场令人满意的仪式。尤其是测算婚期方面，是需要下一番功夫的。

　2022年属鸡之人可以办喜事吗

　查看老黄历可知，该年是生肖较大的虎年，对于生肖为鸡的人来说，是没有很大的影响，只要选对日子，就是很不错的。以下是本网替大家整理的一份实用的结婚日历表，希望有所帮助。

　2022年结婚黄道吉日查询

　公历2022年1月1日，农历十一月廿九，星期六，冲猴(戊申)煞北

　阴贵神东北

　公历2022年1月7日，农历十二月初五，星期五，冲虎(甲寅)煞南

　阴贵神西南

　公历2022年1月10日，农历十二月初八，星期一，冲蛇(丁巳)煞西

　阴贵神正东

　公历2022年1月12日，农历十二月初十，星期三，冲羊(己未)煞东

　阴贵神正北

　公历2022年2月2日，农历一月初二，星期三，冲龙(庚辰)煞北

　阴贵神西北

　公历2022年2月7日，农历一月初七，星期一，冲鸡(乙酉)煞西

　阴贵神正南

　公历2022年2月8日，农历一月初八，星期二，冲狗(丙戌)煞南

　阴贵神东南

　公历2022年2月9日，农历一月初九，星期三，冲猪(丁亥)煞东

　阴贵神正东

　公历2022年3月1日，农历一月廿九，星期二，冲羊(丁未)煞东

　阴贵神正东

　公历2022年3月3日，农历二月初一，星期四，冲鸡(己酉)煞西

　阴贵神正北

　公历2022年3月5日，农历二月初三，星期六，冲猪(辛亥)煞东

　阴贵神正西

　公历2022年3月7日，农历二月初五，星期一，冲牛(癸丑)煞西

　阴贵神西南

　公历2022年4月2日，农历三月初二，星期六，冲兔(己卯)煞东

　阴贵神正北

　公历2022年4月3日，农历三月初三，星期日，冲龙(庚辰)煞北

　阴贵神西北

　公历2022年4月4日，农历三月初四，星期一，冲蛇(辛巳)煞西

　阴贵神正西

　公历2022年4月7日，农历三月初七，星期四，冲猴(甲申)煞北

　阴贵神西南

　公历2022年5月2日，农历四月初二，星期一，冲鸡(己酉)煞西

　阴贵神正北

　公历2022年5月3日，农历四月初三，星期二，冲狗(庚戌)煞南

　阴贵神西北

　公历2022年5月5日，农历四月初五，星期四，冲鼠(壬子)煞北

　阴贵神西南

　公历2022年5月7日，农历四月初七，星期六，冲虎(甲寅)煞南

　阴贵神西南

　公历2022年6月1日，农历五月初三，星期三，冲兔(己卯)煞东

　阴贵神正北

　公历2022年6月5日，农历五月初七，星期日，冲羊(癸未)煞东

　阴贵神西南

　公历2022年6月7日，农历五月初九，星期二，冲鸡(乙酉)煞西

　阴贵神正南

　公历2022年6月8日，农历五月初十，星期三，冲狗(丙戌)煞南

　阴贵神东南

　公历2022年7月1日，农历六月初三，星期五，冲鸡(己酉)煞西

　阴贵神正北

　公历2022年7月3日，农历六月初五，星期日，冲猪(辛亥)煞东

　阴贵神正西

　公历2022年7月5日，农历六月初七，星期二，冲牛(癸丑)煞西

　阴贵神西南

　公历2022年7月7日，农历六月初九，星期四，冲兔(乙卯)煞东

　阴贵神正南

　公历2022年8月1日，农历七月初四，星期一，冲龙(庚辰)煞北

　阴贵神西北

　公历2022年8月7日，农历七月初十，星期日，冲狗(丙戌)煞南

　阴贵神东南

　公历2022年8月10日，农历七月十三，星期三，冲牛(己丑)煞西

　阴贵神正北

　公历2022年8月14日，农历七月十七，星期日，冲蛇(癸巳)煞西

　阴贵神西南

　公历2022年9月1日，农历八月初六，星期四，冲猪(辛亥)煞东

　阴贵神正西

　公历2022年9月9日，农历八月十四，星期五，冲羊(己未)煞东

　阴贵神正北

　公历2022年9月12日，农历八月十七，星期一，冲狗(壬戌)煞南

　阴贵神西南

　公历2022年9月15日，农历八月二十，星期四，冲牛(乙丑)煞西

　阴贵神正南

　公历2022年10月4日，农历九月初九，星期二，冲猴(甲申)煞北

　阴贵神西南

　公历2022年10月8日，农历九月十三，星期六，冲鼠(戊子)煞北

　阴贵神东北

　公历2022年10月16日，农历九月廿一，星期日，冲猴(丙申)煞北

　阴贵神东南

　公历2022年10月30日，农历十月初六，星期日，冲狗(庚戌)煞南

　阴贵神西北

　公历2022年11月7日，农历十月十四，星期一，冲马(戊午)煞南

　阴贵神东北

　公历2022年11月11日，农历十月十八，星期五，冲狗(壬戌)煞南

　阴贵神西南

　公历2022年11月13日，农历十月二十，星期日，冲鼠(甲子)煞北

　阴贵神西南

　公历2022年11月14日，农历十月廿一，星期一，冲牛(乙丑)煞西

　阴贵神正南

　公历2022年12月9日，农历十一月十六，星期五，冲虎(庚寅)煞南

　阴贵神西北

　公历2022年12月17日，农历十一月廿四，星期六，冲狗(戊戌)煞南

　阴贵神东北

　公历2022年12月18日，农历十一月廿五，星期日，冲猪(己亥)煞东

　阴贵神正北

　公历2022年12月21日，农历十一月廿八，星期三，冲虎(壬寅)煞南

　阴贵神西南

　 选择嫁娶吉日的方法

　以上黄历中的吉日未核准双方命盘，若想避免八字相冲，提升婚姻运势，下方结婚吉日可解锁双方上等佳日。

　新娘结婚前要准备什么东西

　①购置新家具：通常是由出嫁的女儿，携带崭新的日常用品去夫家，寓意婚姻生活的美好开端，不过现在一般会一起先布置新房，把家具都安放好，在墙上贴上结婚照等，展示给客人看。

　②金银首饰：有的是女方的父母送给女儿的，有的是新娘自己去定制。不过在大多数地区，新人们订婚的时候，男方会给女方买三金或者是五金，这些东西在婚礼当天，也是会跟着新娘子的陪嫁箱一起过来的，或者直接佩戴，搭配结婚礼服。

　③压箱钱：其实就是应急的现金，是家长关心孩子的一种表现，担心女儿在男方家里遇到不得已的情况，急需用钱而不用麻烦夫家，所以都会准备一定的数额同嫁妆一起带过去。

1、求婚需要准备：判断求婚时机是否成熟

求婚前你要考虑很多因素，首先，你准备好了要走入家庭生活吗现在你应该摘掉玫瑰色的浪漫爱情眼睛，面对实质问题的时候了，也正式检验你们爱情的时候，如果你们的关系尚不成熟，那就暂时把这个问题先放一放，先把基础打好再说，如果你觉得你们的关系已经非常牢固，那还犹豫什么呢

2、求婚需要准备：确定求婚日期

选择哪天求婚也受多方面的因素限制，特殊的日期可能会有意想不到的效果，你可以选择第一次吻她或第一次约会的日子，她的生日或是节日，她最喜欢的季节或最喜欢的一周里的一天。有两点一定要切记：如果你对要做的事有种犹豫的担忧的感觉，那就等到这几天过去后你觉得很轻松的时候再说，别小看它。

3、求婚需要准备：玫瑰花

手捧一大束玫瑰花，女孩儿看到这样的你后就知道你要求婚了。玫瑰花是浪漫求婚必备。路人们看不到衣服里面装着的戒指，却一定能看到你手中捧着的一大束玫瑰。可以说，这是让女孩儿心动的礼物，更是让路人们驻足，为你祝福的最佳展示品。当然，若女孩最爱的不是玫瑰花，而是其他花卉，比如百合，也可买其他花卉。

4、求婚需要准备：戒指

一场求婚怎么可能少得了戒指。

5、求婚需要准备：礼物

玫瑰和戒指是每一场求婚都要准备的物件，不能代表所有礼物。选择一款符合女孩儿心思的精致礼物，会让求婚气氛更浓，让女孩儿更感受到你的细腻。至于礼物，可以是衣服，可以是工艺品，可以是她爱的红酒，可以是演唱会门票，也可以是一次跨国旅行的机票……

6、求婚需要准备：场地

求婚当然要有场地。当然，这和自己的求婚策划要完美结合起来。如果是想要在**院求婚，就要提前预定两张**票。当然，如果想包场，就可以直接和**城合作;如果是要旅行结婚，那就找一个最佳旅行目的地;如果想在家里求婚，那就先收拾一下家里吧。

7、求婚需要准备：求婚方案

在求婚之前，自然得有一个完美的求婚方案。如果自己对求婚方案实在不太了解，或者是觉得自己想的不够周全，那就找朋友来帮忙，一起策划正常求婚。切记，求婚的每一个细节都要丰富一下，唯有这样，在求婚时才不至于经常出错。

8、求婚需要准备：提前和朋友打招呼

策划方案里有朋友参与这一项，那就要提前和朋友打好招呼了。有人只是在当天通知朋友，这种情况下，万一朋友有别的应酬，就难参与了。如提前打招呼，大多数朋友都会尽量安排时间，一些并非特别重要的事情，都会推到当天之外的时间。如果自己没提前通知，到时候还怨朋友不捧场，实在是说不过去了。

9、求婚需要准备：诚恳的求婚词与一颗真心

想好自己要说什么，把它写下来，以免因为激动而忘词。可以说说自己对她的感觉，感谢她的陪伴，以及你对未来的约定。不需要多么华丽的语言，最重要的是一切都是发自你的一颗真心很想说给她听的话。用百分之百的真挚与爱，请她与你一同共度此后的幸福时光。

10、求婚需要准备：稳定的情绪

当一切准备就绪了，你需要放松自己，别忘了你是有备而来的，所以相信自己，一定会顺利过关。

2023年年历表全图

邰高娣

牛是农耕与生产、生活关系密切畜。牛与人的生活朝夕相伴，人们也在各种美术品中塑造了形形的“牛”形象。各大年画产地中印制及张贴《春牛图》较为普遍，山东、河北、陕西、山西等地的《春牛图》，构图、布局较为简单明了，苏州桃花坞、上海小校场等地的《春牛图》形式多样，且多与吉祥、颂祝、财富、故事等相互配搭，如《洪福天齐春牛图》，画中双勾填花“洪福天齐”四个大字，空隙处绘有天官赐福、正乙玄坛、利市官等赐福添财之人物，而主图边饰以十二生肖。

“澎湃新闻·艺术评论”的“年画之美”专栏本期呈现的是年画中的春牛。

作为农业大国，自古以来，中国就视农业为立国之基。而牛是农耕与生产、生活关系密切畜，如农民耕田、拉车、磨房、肉食皆赖于牛，牛与人的生活朝夕相伴，人们也在各种美术品中塑造了形形的“牛”形象，它们或是与农耕农事相关的“春牛图”，或源自于的“牛王”，又或者和新春的吉祥祝颂之寓意关联，凝聚着普通大众卓越的创造力，并承载着人们期盼五谷丰登、六畜兴旺、万象更新的朴素愿望。

春牛图（局部） 山东潍县

每年春节，万物复苏，春回大地，有迎春、打春的习俗，耕牛是迎春时“鞭春牛”仪式中不可或缺的重要角色。“鞭春牛”指的是将专门的土牛迎接于府前，由专人鞭打，也谓之“打春”，其中仪式细节皆按天干地支五行的例律来安排。古时人们以鞭打土牛的行为送冬迎春，并提醒人们春耕即将开始，勉励农人要勤于农事。在我国，塑土牛的习俗由来已久，早在周朝时，周公就于立春日制土牛来预知农事，宋·高承《事物纪原》对此有过记述：“周公始制立春土牛。盖以土牛，以示农耕之早晚。”东汉时，《后汉书·礼仪志》亦有“立春之日……施土牛耕人于门外，以示兆民”之描述。随着迎春习俗的日益丰富，出现了芒神。芒神，又名句芒、勾芒，是主宰草木与万物生长的司春之神，被奉为木官，谓之“春神”，“立春祭青帝句芒”遂成定制。《隋书·礼仪志》中始有以彩杖击牛之记载，即后世之打春。北宋年间，《东京梦华录》载：“立春前一日, 开封府进春牛入禁中鞭春。开封、祥府两县，置春牛于府前。至日绝早，府僚打春，如方州仪。府前左右，百姓卖小春牛，往往花装栏坐，上列百戏人物，春幡雪柳，各相献疑。”描述的是宋时衙署于立春前一日置春牛于府前，次日凌晨打春之情景。明代，立春前一日，京兆尹率领属官迎春，并从城东将土牛、芒神迎入府中，然后再依次向皇上、皇太后、中宫、皇子进春。此时的土牛和芒神已配有彩亭，金碧辉煌，制造工致。明人刘侗《帝京景物略》亦载：“立春候，府县官吏具公服礼句芒，各以彩杖鞭牛者三，劝农也。”点明了鞭春牛的功能。清代打春沿袭明制，潘荣陛《帝京岁时纪胜》描写立春时，“京师除各署鞭春外，以彩绘按制芒神土牛”。清人顾禄撰苏州地方志书《清嘉录》云：“立春日，太守集府堂，鞭牛碎之，谓之打春。农民竞以麻麦米豆抛打春牛，里胥以春球相馈贻，预兆丰稔。百姓买芒神春牛亭子，置堂中，云宜田事。”此外，《清嘉录》还记载苏州在旧历新年时：“城中圆妙观，尤为游人所争集，买画张（即年画）者聚市于三清殿，乡人争买芒神春牛图。”此时，象征丰收的春牛图像已普遍流行。

年画《春牛图》表现了人们对风调雨顺五谷丰登的祈求，其形式多样，有的带有节气表，有的则是以春牛为主题的吉祥图画。比较常见的是带有历画的一种，上有一年二十四节气及日历等，可指导农家一年的生产。《春牛图》年画的图案形式较为程式化，图中主要由芒神和春牛组成。芒神形象有一定规制，多为长相清秀、头扎双髻、手执柳鞭的牧童，其所穿之鞋及 立位置颇为讲究。芒神如赤两脚，则预示来年雨水较多，应注意防汛；芒神如两脚穿鞋，则预示来年天气干旱，应适时灌溉；如芒神履一足，赤一足，则预示来年雨水适中，风调雨顺，可获丰收。此外，如芒神 于牛前方，则说明该年的立春日在春节之前的腊月中，提醒人们春来早，应及时春播，不要误了农时；如芒神 于牛后方，则说明该年立春日在春节之后的正月里，冻土未解，不宜早耕。《春牛图》中牛的形象也多为常见的大黄牛，突出其头部的曲线转向，使其看上去壮硕有力，而身发的刻画细致入微，常毫发毕现，根根分明，对刻版师傅的水平要求很高。

我国各大年画产地中印制及张贴《春牛图》较为普遍，概括来讲，山东、河北、陕西、山西等地的《春牛图》，其构图、布局较为简单明了，尺寸规格不大，主要突出芒神和春牛形象；而南方苏州桃花坞、上海小校场等地的《春牛图》形式多样，且多与吉祥、颂祝、财富、故事等相互配搭，画面内容丰富，寓意深刻，尤其是桃花坞清代所印制的双勾填花历画《春牛图》，有“洪福齐天”、“”、“福寿双全”等多种，为其他地方所罕见。如《洪福天齐春牛图》，画中双勾填花“洪福天齐”四个大字，空隙处绘有天官赐福、正乙玄坛、利市官等赐福添财之人物，而主图边饰以十二生肖。画面上方左右分别为月份表和寓意趋利避害的喜与刮锅日期，因多用火烧锅，除锅底灰亦要选吉日，故设此刮锅图。左右为农人耕种及收获场景，六十甲子文字环绕四周。正中芒神正鞭打春牛，点明主题。因牛背驮有聚宝盆，且图中诸多吉祥人物，该作品也可谓是吉祥画形式的“春牛图”。《春牛图》中，双勾字内填绘天官、菊、梅、桂花等花卉，“天”字上一怀抱如意之天官和花童，下衬有巨大图案，春牛、芒神、十二花神等分列周围，外框为天干地支文字排列。图上两方空白处，是根据每年二十四气节的不同月日、顺序更换，犹如“灶君马”上的节气表，此种年画的日历版与画面为不同的两块，印刷时只需更换不同年份的日历版，主体画面画版多呈固定形式，多年不曾更换。另有《福寿双全春牛图》，其形式与《春牛图》基本类似。

洪福天齐春牛图 江苏苏州桃花坞

春牛图 江苏苏州桃花坞

时期的 三十二年福寿双全十二花神春牛图 江苏苏州桃花坞

时期的三十二年福寿双全十二花神春牛图（局部）

此外，苏州桃花坞还有一幅《大清光绪廿五年春牛图》，亦为历画形式，图上刻有十二个月大小月建（大月建三十天，小月建二十九天），每月里又有两个节气，共二十四节气，是农业劳作的重要依据。此图圆形构图为芒神、春牛、春官等形象，两侧还绘刻了纺织养姑、溺女伤子、骂母蛇咬、虐媳还报四图，人们要尊老爱幼，勿虐母媳，具有一定的善教意义。画面边框绘有牡丹、莲等缠枝花卉，间或十二生肖，使画面更为丰富。全图色彩仅黑、蓝二色，不用红、橙等喜庆艳色，供守丧所专用。另一幅《二十一年发财春牛图》将财神与春牛绘于一图，是人们祈求新年进财与风调雨顺朴素愿望的集中体现。画面上部文武财神端坐正中，两旁有招财使者、利市官及刘海、善财等吉祥，下部表现芒神手牵驮着聚宝盆的春牛，春官紧随其后，朝臣敲锣打鼓，热烈喜庆。此类年画为清代旧版，年代逐年不断更换，其余则使用旧样，两旁空白处亦为节气表，尚未添印。

清 大清光绪二十五年春牛图 江苏桃花坞

二十一年发财春牛图 江苏苏州桃花坞

在美国纽约州立大学还有几件上海小校场年画“春牛图”，皆为清光绪年间印制，其中一幅《光绪念八年鞭打春牛图》鞭打春牛者着清代官袍，周围人等也皆为清人打扮，具有鲜明地时代印记。最为特别的是，画面远景中为一“后稷祠”，供桌上供有牌位和蜡烛，因后稷被奉为农神、耕神，故设此画面，该形式仅见于上海小校场年画中。同美国纽约州立大学的另一幅上海小校场沈文雅画店印制的《光绪二十七年御春牛图》，描绘的是皇帝亲督鞭春牛的场景，画面上方端坐者为皇帝，身后有执扇侍从与甲胄护卫，两旁文武呈对称排列，图中人物均看向画面的鞭春牛场面。此图构图与苏州桃花坞《二十一年发财春牛图》类似，可看到二地年画之影响互渗。

山东与春耕相关的年画体裁均为潍县年画常见的“大横批”，即横幅构图的三裁。画面内容上除有传统的“春牛图”外，还增添了耕田的主题。其中一幅《春牛图》画面最上方为文字，上书：“新春天喜福星来，人人遇见大发财，庄农遇见收成好，买卖遇见财见财，出门遇见喜见喜，开市遇见福气来，修盖遇见发宅舍，人口兴旺无祸灾，有人遇着新春画，运气顺妥银钱来。”又有“丰收太平年，短工犯了难，东村好饮食，西庄多给钱。”中间画面绘天喜星下凡和马下双驹等吉兆。画面右方立有四锄，坐有三人吃饼，表示人少活多。最下端画面有东西两村争抢短工及鞭打春牛之场景。此图无日历、节气等画面，故作一般吉祥年画来贴。另一幅《大清光绪三十一年春牛图》绘立春前一日率民迎春牛之场景。身后有一大象，手执“万象更新”旗之侍从 立于旁，与之对应的画面右侧为芒神鞭赶春牛，图一名听差手执报春牌，跪请迎请春牛。后方绘手持四季花卉的及松下农夫等图案，皆寓意“一年之计，惟在于春”，企盼春耕顺利，风调雨顺。画首写二十四节气以提醒和指导农户务农事宜，画中题诗“冬去春来暖气多，万象更新百事和，士农百吉庆，五谷丰登太平歌”点明主旨。

春牛图 山东潍县

清 大清光绪三十一年春牛图 山东潍县

表现耕田的潍县年画为《二月二》，此图虽与“春牛图”有所差异，但同样表现了春耕的主题。清·富察敦崇《燕京岁时记》载：“二月二日，古之中和节也，今人呼为龙抬头。”“二月二”与二十四节气中的“惊蛰”有关，惊蛰过后，大地复苏，万物回春，人们期望神龙出世震慑一切虫，并期望丰收，民谚亦有“二月二，龙抬头，大家小户使耕牛”的说法。画中绘群臣护卫皇帝耕田，正宫娘娘送饭的情景，反映了民众期望皇帝下田种地，知道农民疾苦，天能国泰民安，五谷丰收。据当地艺人相传，此年画是画工送与朱元璋，并借此劝其放弃，重视生产，使百姓得以安居乐业。

二月二龙抬头 山东潍县

二月二龙抬头（局部）

山西年画的《春牛图》多分布于晋南的新绛、临汾等地，画面样式雷同，区别仅在于有无年历。其中无年历的一幅《春牛图》，画面为芒神和背顶的春牛，旁边题有：“我是上方一春牛，差我遍地游，不食人间草合料，丹吃散灾小头”的谚诗。下端有“三人九饼，五谷丰登”字样，象征吃用有余。另一《三十二年春牛图》上方标有日历，题诗稍有不同：“我是上方一春牛，来在人间遍地游，五谷丰登歌大有，三壬九丙有余留”，此处的“壬”“丙”根据正月初一后的干支日期而排，如当年正月初三是壬日，初九为丙日，则本年为“三壬（人）九丙（饼）”，预示不愁吃穿。山西的春牛图既有祈求老天农事生产，寓意五谷丰登之意，又有驱散灾之功用，在晋南颇受欢迎。在临汾当地，在迎神赛会上还有纸糊春牛的习俗，人们会分食纸糊春牛肚内的核桃、红枣、花生等，寓意好兆头。

春牛图 山西临汾

春牛图 山西临汾

陕西凤翔年画中的《春牛图》分为瑞和三裁两种体裁，其中又有紧跟时事的“春牛图”之“新变体”。以瑞为体裁的《春牛图》中以对仗的形式分布有两幅窄长的画面，右幅主体图案由黄牛与句芒组成，上端扇形窗题：“今日打了春，年成保十分，（稼）收的（得）好，买卖变黄金，坐（做）官当一品，富贵万万年”的吉祥之词，为三人吃九饼之场景，寓意富足安康；左幅以白象和天官组合，上题“新君登了位，年，到处五谷丰，白象人人知，谢天唱大戏，拱手念”的“春词”，画幅下端天官的身旁为马下双驹之图案，寓意繁盛，农事丰收。该形式之《春牛图》在全国年画中仅见于陕西凤翔，当地将其作为春节时张贴的春帖。凤翔另一传统的《春发生财》“春牛图”中，芒神身着西装样式，赤一足，履一足，表示风调雨顺。画面的牛背驼一摇钱树，旁有一蝙蝠飞来，预兆“福”来到。上、下围格中绘有，左、右两边围格中绘流传的十二属相相克图，画面分为六格并上书“羊鼠不到头、虎蛇如刀斩、亥猪怕元（猿）猴、鸡犬不见面、龙兔一旦休、白马反（犯）青牛”等字句，此为古时候人们结婚配偶时的参照，是文化落后时期的产物，今已不被人们相信。该图在凤翔有多种相似地变体形式，仅在人物装束及文字布排上略有不同。

春牛图 陕西凤翔

春牛图 陕西凤翔

凤翔更具特色的《春牛图》为清末民初改良年画的新样式。图中人物头顶高缨帽，身穿武装袍，上配肩章，腰扎皮带，袖盘金线，而又绣“海水江崖”中国蟒袍之纹样。从装扮上看，似为袁世凯模样，其身后的灯上写有“三年新历”字样，面前有一卫兵单足跪地，手持“新春大喜”之春牌前来报春。图左为一戴礼帽，穿西装大衣，腿扎绑带的卫兵，手举五色北方之“”，立于驼有摇钱树的大象旁。图右的芒神以同样装束而免冠赤一足，立在驼有盆的春牛之后，画面空白处题“风调雨顺、国泰民安”。此作品从人物装束方面虽为时期的新式“春牛图”，但其形式仍借鉴了迎春、打春的画面形式，与传统“春牛图”有一定的承袭关系。而图中人物之衣装，手中所持之“”，也体现了辛亥后装束中西杂糅、政局不稳的局面，有历史研究的重要价值。

风调雨顺、国泰民安 陕西凤翔

除了广泛流行于诸地的“春牛图”，牛神、牛王及活动也在以农业为主要生产力的古代中国普遍存在，秦朝时，已有祭牛神的风俗。传为许所著的占卜用书《玉匣记》中记载农历七月二十五日为牛王诞辰，届时人们焚香设供礼。由此产生的《牛王之神》、《牛马王》、《六畜兴旺》等纸马也散见于各年画产地。因牛生性吃苦耐劳，为农家必需之辅助劳力，且形象和善，纸马中的“牛王”多被塑造成头戴王冠，手捧玉圭的形象，人们将其贴于牛圈之中祭拜，以希图耕牛健壮不染，同时也提醒自己勿忘耕牛助人劳作之辛苦。

牛王之神 纸马

牛王马王 纸马 陕西蒲城

六畜五 纸马 浙江余杭

总之，牛是古代人们生产生活必不可少的忠实朋友，在长达三千多年的农耕历史不可没。牛代表着奋进与勤劳，也颇具务实与拓荒精神，这和如今提倡和秉持的敢于创新、勇于奋进的精谋而合。此外，牛在亦有聚财、旺财之美好寓意，故在六畜中备受人们喜爱。值此农历辛丑牛年春节之际，梳理年画中形式多样、与时俱进的各种“春牛图”，有助于如今的人们更加了解传统中国的风俗与，进而“知来处，明去处”，希望能在大力提倡非物质文化遗产保护的今天，“春牛图”仍能发挥其独特的民俗价值和审美价值，被人们所珍视。

福寿双全春牛图 江苏苏州桃花坞

（本文 为中国艺术研究院副研究员）

责任编辑：李梅

以上就是与2023年年历表全图相关内容，是关于桃花坞的分享。看完2023年日历记事表后，希望这对大家有所帮助！