谁帮忙翻译一下 ----- 瘗鹤铭全文

《瘗鹤铭》现拓本打捞船附近的巨石可能是古代摩岩题刻的遗物。11月1日，国家文物局局长单霁翔（右一）查看《瘗鹤铭》考古打捞现场出土文物。 《瘗鹤铭》千古之谜能否揭开 “我们了了一个心愿。从古到今，我们每一代镇江人，都有打捞《瘗鹤铭》的愿望。今天，我们终于这样去做了。” 文/《瞭望》新闻周刊记者 王军 在长江林林总总的古代题刻中，《瘗鹤铭》书写了一则最为缠绵的故事，它的碑文足够凄美，不知何年它又坠入江水，人们一直想把它捞上来，其情缱绻竟有千百年之久。 这处六朝的摩崖石刻原立于江苏镇江的焦山西麓，坠入江水的时间至少在北宋之前。据史料记载，北宋时期，《瘗鹤铭》因水落石出被人发现，其拓本迅速传世，大文豪黄庭坚惊呼：“《瘗鹤铭》者，大字之祖也”，“大字无过瘗鹤铭”。 如今，三峡水库在进行最后的蓄水，在重庆涪陵，镌刻有黄庭坚题刻的白鹤梁已被永久淹没。此时，一个大规模的考古打捞工程却在《瘗鹤铭》落水处展开。“我在网上发了个贴子，”参加打捞工程的焦山碑刻博物馆馆长丁超对《瞭望》新闻周刊记者说，“点击量一下子超过了三万。” 在这之前，对《瘗鹤铭》曾有过两次打捞，最著名那次是在清康熙五十二年，江宁知府陈鹏年打捞出水93字，其中11字不全。这93字成为了焦山的镇山之宝，使中国东南第一大碑林——焦山碑林声名远扬。“《瘗鹤铭》自宋代以来就备受重视，只有先秦大篆《石鼓文》能够与之比肩。”丁超以自豪的口气说。 六朝时期，篆隶书体逐渐向楷书转化，留存至今能够见证这一过程的实物极为罕见，《瘗鹤铭》便是其中最为珍贵者，它虽是楷书，但笔画中仍有篆隶之意，行笔苍古，体势开张，历代文人墨客纷纷慕名而来争睹神采，感慨之余寄情诗文镌刻于崖壁，形成焦山摩崖石刻群。 北宋以降，对《瘗鹤铭》的研究很多，在清代甚至形成了《瘗鹤铭》学。清人翁方纲认为：“‘寥寥乎数十字之仅存，而该兼上下数千年之字学。’六朝诸家之神气，悉举而淹贯之。”康有为称赞：“溯自有唐以降，楷书之传世者不啻汗牛充栋。但大字之妙莫过于瘗鹤铭。因其魄力雄伟，如龙奔江海，虎震山岳。” 《瘗鹤铭》的魅力飘洋过海。日本江户时代的书法家良宽赋诗曰：“静夜论文如昨日，风雪回首已两旬。含翰可临瘗鹤铭，拥乞平叹老朽身。”日本学者小泉修雄还著有专文研究《瘗鹤铭》对日本书道的影响。 《瘗鹤铭》的作者为葬鹤而作此铭，并以别号代替真名，以干支代替年代，以至于千百年来，人们不知它由何人在何年所书。从东晋的王羲之到南朝的陶弘景，从隋代的文人雅士到唐朝的王瓒、颜真卿、顾况、皮日休等，均被认为是《瘗鹤铭》的书写者，迄今为止，谁也拿不出一个让人信服的说法。 10月8日开始的《瘗鹤铭》考古打捞工程或许能为这一千古之谜的破解寻得一些线索。由镇江博物馆、镇江焦山碑刻博物馆、镇江市水利局组成的联合考古队，将目标锁定在《瘗鹤铭》残石落水处向南250米、向北80米、向西80米的范围之内，工程队每日清淤约20船，从14日开始不断捞出大大小小的石块。 经过清洗，考古工作者依次辨认，发现多块有人工痕迹的残石。其中两块巨石上分布有规则的楔形凿窝，显示了古代取石的工艺。另外，还发现了残损的瓷碗、陶罐和塔砖、石质雕像、莲花座等遗物。 联合考古队还运用多波束技术进行水下扫描，遣派潜水员下水探察。“我们一层层地发掘，原计划一个月完成，但可能根据具体情况再拖后一段时间。”丁超说，“能否找到《瘗鹤铭》的残石，还是一个未知数。但无论如何，我们了了一个心愿。从古到今，我们每一代镇江人，都有打捞《瘗鹤铭》的愿望。今天，我们终于这样去做了。” 这是目前我能提供给您的全部信息了,这片碑拓实在是很难翻译的,不是你我可以翻译出来的,要是感兴趣的活,可以自我研究一下 希望您对我的回答满意,如还有其他问题,可继续咨询

《瘗鹤铭》在中国书法史上具有坐标意义，被誉为“大字之祖”，其艺术影响力绵长悠久、远及海外。 《瘗鹤铭》原刻于镇江焦山西侧临江崖壁之上，大约在唐代后期或稍晚坠落江中，破裂残损。自宋代《瘗鹤铭》残石被发现以来，历代书法家均给予其高度评价，对它的时代、作者、思想艺术性等方面的研究、探讨一直没有停止过，且至今未有定论，成为千古之谜。 清代康熙52年，闲居镇江的苏州知府陈鹏年曾募工打捞出5方《瘗鹤铭》残石，共93字。经历代专家考证，《瘗鹤铭》原文应在160字左右，尚有很多缺失。自此，《瘗鹤铭》残石的打捞成为萦绕在学术界的一种“情结”。1997年，镇江博物馆和焦山碑刻博物馆联合对“瘗鹤铭”残石进行了为期三个月的考古、打捞，发现了“欠”和“无”二字，但仍残缺很多。2008年10月8日，《瘗鹤铭》残石打捞考古开工。此次打捞工程主要由镇江水利局水投公司、省交通工程公司实施，焦山碑刻博物馆、镇江博物馆联合考古队全程介入，动用一艘打捞船、一艘挖泥船、两条小工作艇，利用现代化的打捞技术，包括GPS技术、超声波技术、多波束水下地形测量技术及潜水等，对焦山西麓江滩进行一次科学、全面的打捞考古作业。 素称“书法之山”的镇江焦山，历代书法家的碑刻甚多，其中不少是珍品，最著者为宝墨轩碑林中被誉为“碑中之王”的《瘗鹤铭》，署名为“华阳真逸撰，上皇山樵正书。”这是一篇哀悼家鹤的纪念文章，内容虽不足道，而其书法艺术诚然可贵。 此铭究竟是何人所书？历来就有争议。宋人黄长睿考证它为梁代陶宏景所书。陶宏景隶书、行书均佳，当时他已解官归隐道教圣地镇江茅山华阳洞，故认为属于他的墨迹。另一说，相传是东晋大书法家王羲之所书。他生平极爱养鹤，在家门口有“鹅池”。他常以池水洗笔，以鹤的优美舞姿来丰富他的书法。传说此铭是王羲之悼念他死去的两只仙鹤而作。还有以为唐代王瓒、顾况所作，但均无确据、由于书法绝妙，后被人镌刻在焦山后山的岩石上，因被雷轰崩而坠江中。至宋代淳熙年间（1174一1189）石碑露出水面，有人将它从江中捞起，仍在原处竖立起来，许多人前来观摩摹拓，有的甚至凿几字带走，学者们也来研究它，因而远近闻名。不意数十年后，其碑又坠入江中。清康熙五十二年（1713年）由镇江知府陈鹏年募工再度从江中捞出，粘合为一，仅存残字九十余个，移置焦山观音庵。现在，在宝墨轩仍有《重立瘗鹤铭碑记》，碑记文中说到：“盖兹铭在焦山著称，殆千有余年，没于江者又七百年。”叙述了这段经过。碑文存字虽少而气势宏逸，神态飞动，读之令人回味无穷。北宋黄庭坚认为“大字无过《瘗鹤铭》”、“其胜乃不可貌”，誉之为“大字之祖”。宋曹士冕则推崇其“笔法之妙，书家冠冕”。此碑之所以被推崇，因其为南朝时代书法气韵，特别是篆书的中锋用笔的渗入；加之风雨剥蚀的效果，还增强了线条的雄健凝重及深沉的韵味。此碑的拓本及字贴久传国际，名震海内外，是研究书法艺术之代表。它既是成熟的楷书，而又可从中领会楷书发展过程中之篆、隶笔势遗踪发展史的重要实物资料。

晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄。

语出唐·刘禹锡《秋词二首》之一。诗曰：“自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝。晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄。”排：推开，冲开。碧霄：碧蓝色的天空。这两句诗的意思是：在晴朗的秋空里，一只白鹤排云直上，那矫健的姿态，激动着我的诗情，引发出我的壮志，与之一同飞上碧蓝的高天。古人多悲秋。对秋天和秋色，刘禹锡却表现出与众不同的感受，唱出了高昂而令人鼓舞的激情。后人常引用这两句诗来表述类似的景物和奋发向上的激情。

例如

①我们走进石罅之中，仰首望，蓝天一线！忽见一朵白云，形如白鹤，从蓝天中飘过。有人情不自禁地朗诵两句古诗：晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄。这就是著名的“八步紧”了。（摘自张希征《千山揽胜》）

②贤人政治之所以潜伏着危机，纵有诸葛亮的明智也难以善终，还因为人的思维需要互补、共振、砥砺，才能撞开思维的火花。“晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄。”马克思不读亚当·斯密、圣西门、黑格尔的著作，不能写出震撼全球的《资本论》……（摘自吕克难《孔明之过的遐想》）

③“晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄。”聂卫平所表现出的这种顽强进取、坚定从容和崇高的责任感，必将成为全体青年的楷模。因为这是时代的需要。（摘自毕熙东《了不起，聂卫平！》）

④唐代诗人刘禹锡曾作《秋词》：“自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝。晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄。”仁人志士只会嗟叹时日之短，哪来得及伤春悲秋？排云而上的豪迈、直冲九霄的激情，才是中年应有的状态。（摘自严介和《中年况味是奋斗》）

⑤这个时候即使工作再繁重，每个人的眉宇之间也洋溢着轻松与悠闲。此情此景，让我不禁想起刘禹锡的《秋词》：“自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝。晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄。”（摘自杜中伏《秋情》）

“晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄。”诗人抓住秋天“一鹤凌云”，这一别致的景观的描绘，展现的是秋高气爽，万里晴空，白云漂浮的开阔景象。那凌云的鹤，也载着诗人的诗情，一同遨游到了云霄。虽然，这鹤是孤独的，然而它所呈现出来的气势，却是非凡的。一个“排”字，所蕴涵的深意，尽在不言中了。也许，诗人是以“鹤”自喻，也许是诗人视“鹤”为不屈的化身。这里，有哲理的意蕴，也有艺术的魅力，发人深思，耐人吟咏。它给予读者的，不仅仅是秋天的生机和素色，更多的是一种高扬的气概和高尚的情操。

读这样的诗，洋溢在我们心头的，绝非什么悲凉的气息，我们随着诗人的“诗情”，借助诗人想象的翅膀，天马行空般驰骋于碧空之上。于是，鹤飞之冲霄，诗情之旷远，“实”和“虚”便融合在了一起，所获得的全然是一种励志冶情的美的感受。