梦见一帮人在屋内吹唢呐的预兆

1、梦见一帮人在屋内吹唢呐的预兆

得长辈或上司之惠助，再加上自身之勤勉，而于中年或壮年可获得相当之发展，但因基础运劣之故，于成功之后，又会有很多次之再成败，生涯多劳，难亨安逸，幸而水在土上，池塘之家，亦顺天然之景故，虽是相克，凶意则微。吉多于凶

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2、梦见一帮人在屋内吹唢呐的宜忌

「宜」宜定计划，宜收账，宜买股票。

「忌」忌看中医，忌烹饪，忌露天聚餐。

3、梦见一帮人在屋内吹唢呐是什么意思

恋爱中的人梦见一帮人在屋内吹唢呐，说明性情难容，互相忍让婚姻可成。

做生意的人梦见一帮人在屋内吹唢呐，代表踏实经营，顺利如愿。

梦见一帮人在屋内吹唢呐，这两天的工作能发挥出你的才华，可望得到老板的赏识。已婚者与另一半吃顿富有情调的晚餐，可为平淡的感情生活制造激情，让心与心更加贴近，爱情有如沐春风的感觉。学习吸收能力很强，适合英语、文科类的学习，会有事半功倍的效果。

出行的人梦见一帮人在屋内吹唢呐，建议阻碍几天后顺利外出。

怀孕的人梦见一帮人在屋内吹唢呐，预示生男，慎防动胎气而流失。

梦见屋内，大吉。《敦煌本梦书》

梦见一帮人在屋内吹唢呐，按周易五行分析，吉祥色彩是绿色，财位在正南方向，桃花位在东南方向，幸运数字是5，开运食物是榛子。

本命年的人梦见一帮人在屋内吹唢呐，意味着春夏稍有阻碍而后平顺，得人和得财利。

做生意的人梦见车上吹唢呐，代表凡事不专心，有意久损失，定再整理后谋业。

梦见别人吹唢呐，按周易五行分析，幸运数字是1，桃花位在正南方向，财位在正北方向，吉祥色彩是蓝色，开运食物是鸡蛋。

怀孕的人梦见别人吹唢呐自己大笑，预示生女，忌动土，防流产。

恋爱中的人梦见请吹唢呐，说明掌握时机求婚必有结果，婚姻可成。

恋爱中的人梦见亲人吹唢呐，说明心甘情愿，有诚信相处婚姻可成。

梦见家，事业和生意都会发生好转。

怀孕的人梦见吹唢呐，预示生男，在五、八月生女。不要提重物。

恋爱中的人梦见自己吹唢呐，经三年的考验，终有所得，婚成圆满。

本命年的人梦见请吹唢呐，意味着虽有小挫折无大碍，得人扶助顺利。

梦见梦自己吹唢呐，你的开朗气息带动周围的人们。不仅给他们好印象也会扩大你的社交范围。没有特别重大的事情发生，平凡温馨的感觉，与周围人们也相处圆融。只要保持平常心，与亲爱的人也能过著快乐而稳定的日子，去旅行或兜兜风会有愉快的事情发生。不过最好是由你来订立出游计画後，再邀请对方参与。

本命年的人梦见梦自己吹唢呐，意味着在安定中慎防损伤，必须亲友困结互相照顾。

出行的人梦见死人家里吹唢呐，遇雨则延后再出发。

1、梦见吹喇叭声的预兆

此兆：难论吉凶，若配吉数则判为吉。若有凶数即变成小吉而已而视作而已。但限于幸逢连珠局或先天生辰四柱之喜用神是金或独爱金者，用此局则大呈祥，亦可得之庆。但以外之情况，莫用此局，因金之超过钢硬不化，诱化顽刚失和之争端或自陷孤独、遭难、乱杂诸不祥，切莫轻用之。

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2、梦见吹喇叭声的宜忌

「宜」宜打包剩菜，宜登记结婚，宜酒后吐真言。

「忌」忌发微博，忌晨练，忌施舍。

3、梦见吹喇叭声是什么意思

恋爱中的人梦见吹符咒，掌握时机求婚必有结果，婚姻可成。

梦见手，象征行动，自己的能力与事业。

恋爱中的人梦见吹眼睛，说明虽有阻碍，有误会化解，慢慢有希望成婚。

恋爱中的人梦见_吹，说明掌握时机求婚必有结果，婚姻可成。

怀孕的人梦见出殡的喇叭声，生女，春占生男，忌动土动胎气。

恋爱中的人梦见吹喇叭声，说明只要互相信任，婚姻可成。秋季有喜庆。

怀孕的人梦见吹喇叭声，预示生男。八月生女。

怀孕的人梦见吹锁纳不乱吹，预示生女，慎防不受风寒。

梦见吹喇叭声，按周易五行分析，幸运数字是9，桃花位在正西方向，财位在西北方向，吉祥色彩是紫色，开运食物是豆芽。

梦见喇叭，会红光满面。

梦见吹，工作上有被上司挑剔的可能。不过倒也不需特_在意，这应该是对方一时的情绪反应而已。但最好还是尽量避免自己的一些小过失，像是约定的时间不可迟到，否则对你在他人心中的评价有很大影响喔。即使个人时间因临时状况而不得不牺牲了，不过跟_人的约定即使取消事后的道歉与另约时间可不能疏忽喔。

生意人梦见电扇，意味着开设新厂能够获利。

梦见吹萨克斯，按周易五行分析，吉祥色彩是**，财位在西南方向，桃花位在正北方向，幸运数字是5，开运食物是麦片。

出行的人梦见吹响器，建议遇风则止，延后再出发。

梦见吹，按周易五行分析，吉祥色彩是橙色，幸运数字是0，桃花位在西北方向，财位在正东方向，开运食物是番茄。

梦见吹埙，别人会意识到你的防范！感觉敏锐的你，总是在那些有所图的人出手之前，你就早早举起了挡箭牌！不过，最好不要拿规章程序之类的东西来做借口，好话哄几句往往能避免他们恼羞成怒寻你麻烦！

梦见洗头，洗掉忧愁，烦恼会过去。梦见双手抱头，预示着会有捷报传来。梦见自己蒙着头或在夏天戴着帽子，表示梦者的才华被压制，得不到施展。

梦见吹锁纳不乱吹，社交运上扬的一天，适合参加多人数的团体活动。而且也有著恋爱即将成就的暗示，对意中人勇敢一点表白吧。不过运气虽然还不错，但轻易相信别人将被拖累的暗示，信任别人虽不是件坏事，不过重要的事情还是不能完全交代别人，特别是与金钱相关的项目更要慎重点，风险面还是不得不考虑的。

梦见野吹，和那一半有一次深入的长谈，有关道德准则和家庭观念，是一次有助于双方互相理解的正面互动，家庭格局将会是以你为核心的稳步发展。

出行的人梦见吹萨克斯，建议遇风则止，延后再出发。

　　我们说的湘西其实主要指湖南西北部的湘西州，其代表是中国最美丽的小城—凤凰。

　　湘西州的土家族、苗族历史悠久。在历史发展长河中，他们以勤劳和智慧，创造出具有各自民族特点的历史和文化，养成勤劳俭朴、勇敢无畏、诚实爽直、耐艰苦、重感情的民族性格和道德风貌。在土家族、苗族人民日常生活中，无论是居住、服饰、饮食、嫁娶、节庆和文化艺术等各个方面，无不具有各自的风俗习惯和独特民族特色。

　　土家苗族习俗

　　l、吊脚楼：为湘西各族人民一种传统建筑形成，又称"吊楼子"。吊脚楼为山野式"楼阳台"，单檐悬挑，屋面反翘，名"飞檐"，通风向阳，干爽清新。有与正屋成一字形，也有成90℃直角形。吊脚楼外设走廊，二面称"转角楼"，三面称"走马楼"。栏杆多花格， 县柱称"吊瓜"'或为六陵、八棱，或雕成球形、金瓜形。柱、防还雕有龙风、喜鹊、花卉等。民间吊脚楼上多为闺房，卧室或织锦、打花之处，底层为谷仓、柴房，也有底层下临溪流，泉水叮咚，别有情趣。山寨吊脚楼掩映在绿树翠竹中，富有大自然风光美。湘西州部分镇临河民居也建有吊脚楼，如吉首峒河街，凤凰沱江沿岸、王村古镇、茶洞边城及龙山洗车河等，历来都引起中外旅游者极大兴趣。

　　2、火堂：又称火坑、火床，为湘西农家颇有特色的生活场所。一般为中堂右前间，铺地楼板，火堂围以长条石。火堂内置铸铁三角架，不准脚踏。上方吊炕架，挂腊肉、野味、豆腐、辣椒等。平时，全家人围火堂做饭、聚餐、烤火。客人至，无论土家、苗族，皆盛情邀客围坐火堂边，烤火饮茶；饭时，一大锅腊肉或野味，一大碗米酒或包谷烧，碰碗举箸，其乐融融。饭罢、摆古、唱歌，直至深夜，甚至围火堂铺被而眠。

　　3、银首饰：苗族妇女与男青年喜爱之饰品，造型精美，多为银制。银首饰有银冠、银钗、耳环、项圈、嵌肩、手镯、牙钎、石尾等。项圈有轮圈、扁圈、盘圈三种，重有四两至一斤不等。轮圈四棱突起；扁圈形扁，上镂花；盘圈以空心银条盘绕而成，有五匝、七匝之分。牙钎即银链，由两块镂刻银牌和多根银链组成，下吊牙钎、挖耳、小刀、金瓜锤等，分两层或三层，层次多者美。后尾用银制花草藤叶连缀而成吊手后背。

　　4、嫁娶婚俗：以歌为媒，境内土家族、苗族男女相恋，多以歌为媒。苗族更为普遍。苗族青年男女通过赶场、赶秋、樱桃会、挑葱会等场合相识后，遂开始约会。约会一般以草标为记。约会时即开始唱歌，先唱"访名问姓歌"，如同姓不再对歌，以兄妹相称。如非同姓则以对歌了解情况，加深感情。多次约会对歌，遂以歌相互赠物、如项圈、手镯等。至此，情感已达高潮。女方真心相爱，也以歌词暗示。双方私订终身后，男方请媒人到女家求婚。

　　"桐子开花一口钟，二人相恋莫漏风；

　　燕子衔泥紧闭口，蚕儿吐丝在心中"。

　　"郎是青藤爬过沟，妹是沟边花石榴；

　　青藤缠树缠到死，树死藤干两不丢"。

　　5、哭嫁：土家族婚俗。新姑娘出嫁前，都要哭嫁，少则三夜， 多则半月。届时，村寨中相好姐妹都来陪哭、对哭。哭嫁内容十分丰富，有"哭父母"、"哭吃离娘饭"、"哭栽花"、"哭离闺门"、"骂媒人" 等，离别、恋念、喜悦、激动之情交织在一起。哭嫁歌语言真切自然，情感直挚强烈，句式自由灵活。歌由情发，情随歌起，泪随歌涌，委婉动人，如"嫂劝妹"：

　　"后园有棵离娘树，

　　离爹离娘无其数；

　　后园有朵离娘花，

　　离了穷家到富家，"

　　再如"骂媒人"：

　　"你做媒人想喝酒，

　　山上猴子哄得走。

　　好比我家馋嘴狗，

　　东家走了西家走"。

　　6、拦门礼：土家族、苗族婚俗。土家青年在结婚前一天，男方派花轿、乐队等队伍到女家迎亲。女方早在门口摆大桌拦住门。男方至门口时，女方执事人以歌声与男方执事人讲拦门礼。一般为盘问姓名为何而来走旱路、水路"婚烟根把"等，男方执事人答清楚，女方移桌开门，请接亲队伍进屋；男方若答不上即算输，得拿出"三茶"、"六礼"(皆为红包)及报晓鸡、梳头油、蒙头帕等礼品，请女方开门进屋。 苗族拦门礼与此大同小异，摆上桌子关上门，若男方答不上，则将红包从门缝塞进去，求主人开门迎接，但男方全权代表'管亲郎"须先从方桌下钻进去。

　　7、找"摸米"：土家族婚俗。接亲队吃过酒饭，天将麻黑时，陪嫁的姑娘以涂在手上的锅底灰向她们认为是"摸米"(代替新郎迎亲的男青年)的人脸上抹去。躲避不及的，被抹成一个黑花脸，他又用手将脸上锅灰抹下来往姑娘脸上反抹过去。男女戏谑，闹成一团，旁观者笑得前仰后翻，而真"摸米"却不愿受抹，躲在花轿边或老人背后，因为，未婚姑娘不准接近花轿，不准打扰老人。

　　8、节庆民俗：社巴日摆手土家族习俗。即在每年春节期间举行的大型祭祀活动，有"大摆手"、 "小罢手"之分。大摆手在摆手堂举行。摆手堂前宽坪中竖一高24米的旗杆，两面龙风旗迎风招展，顶端一只白鹤振翅欲飞。届时，各寨分别组成龙风旗队、祭祀队、舞队、小旗队、乐队、披甲队、炮仗队等。至摆手堂前，各队依次"闯架进堂"、"扫邪安神"、"祭神献供"，随以排炮、吆喝声，似春雷般的大锣大鼓引出全场沸腾的大摆手舞。小摆手一般在寨内坪场举行。内容一致，场面较小。届时还穿插表演"茅古斯"舞。

　　9、赶秋：赶秋为湘西苗族人民的传统节日。每年立秋日举行，赶秋日，四乡八寨百姓齐集秋场，多达万人以上。人们唱苗歌，吹唢呐，舞狮子、打花鼓、打猴儿鼓、上刀梯、荡八人秋，热闹异常。八人秋形似纺车，高约8米，以粗木支撑，上设八个秋千，每处可坐1-2人。八人秋以人力转动，当转动一阵停下来谁居于最高处时，就由谁唱歌。

　　10、椎牛古俗：椎牛为苗族人民的传统习俗。事前，主人须选购一头四膀有旋，耳、眼、鼻、口、角俱完整美观的上好水牯牛。届时，在宽坪中竖一根涂以五彩的龙凤花柱，以麻绳穿牛鼻，系上篾圈套于花柱上。经给牛喂水，巫师绕柱三圈，将梭标传至舅家(称后辈亲)年青人手中时，即在震天动地的锣鼓声中开始杀水牛，年轻人追杀不止，牛绕柱旋跑。最后，牛伤口喷血，倒地而死。接着分割牛肉。晚上，要举行周b鼓、唱歌 (苗语称"独乐")，通宵达旦。

　　11、歌乐鼓舞

　　打溜子 为土家族极有特色的打击乐。以双钹、马锣、大锣组成、若加进唢呐便称五子家伙。每逢年节、喜庆、婚嫁，溜子打得铿锵响亮， 热闹非凡。打溜子现存传统曲牌近百个，如'鸡婆屙蛋"、"八哥洗澡"、"锂鱼漂滩"、"牛擦痒"、"蛤蟆闹塘"、"慢纺车"、"瞎子闹街"等。以双钹的亮、闷、揉、挤、磕等特殊打法绘声、绘神，惟妙惟肖。既明快热烈，又恢谐风趣。新中国成立后，打溜子搬上了舞台，多次在国内少数民族文艺汇演中获奖。95年赴美国演出，轰动纽约，现以成为中外旅游者来湘西旅游必不可少观看的风土人情曲目。

　　唱苗歌 苗族人民最喜唱歌，以苗歌传情表意。一首喜歌令你心情舒畅；一首苦歌令你唏嘘垂泪；一首情歌则令人如醉如痴。苗歌旋律独特，节奏自由，装饰音多滑音，别有韵味。苗歌分"韶唔"(高肠、 "韶萨" (平腔)两类。高腔高亢激昂，优美动听；平腔悠扬悦耳，婉围流畅。

　　12、跳苗鼓：鼓舞是苗族男女老少最喜爱的艺术形式。分女子单人鼓舞、男子单人鼓舞、女子双人鼓舞、男子双从鼓舞、猴儿鼓舞等。伴奏者以鼓捧击打鼓边，表演者以鼓捧或徒手击鼓面，节奏可慢可快，情绪激越时，鼓边与鼓点急促有力，气氛十分热烈。男子鼓舞英武娇健，粗犷有力，动作有"收割打谷"、"大鹏展翅"、"猛虎下山"等。女子鼓舞传统动作有"美女梳头"、"纺纱织布"、"挑花织带"等，文雅平稳，灵巧秀丽。

　　13、湘西民族歌舞：湘西土家族苗族是一个能歌善舞的民族，在保留民族歌舞特色的前提下，由州民族舞团改编的民族歌舞，如《阿雅打鼓庆丰年》、《毕兹卡的节目》、《踩花鞋》、《猛洞河的月亮》、《赶歌》、《苗山赶秋歌》、打溜子、 《八哥洗澡》等先后在国内和国际舞台上演出并获奖。并培养了象宋祖英、何继光等一批观众喜爱的歌唱家。

　　二　土家族(自称毕兹卡)

　　湘西州土家族主要分布在龙山县，永顺县，古丈县、其次，保靖县，吉首等县，总人口80多万人，占全州总人数3517％。 在历史的长河中有些古风旧俗在不断的发展变化，但是体现土家族主要特点的风情习俗仍然

　　较为系统明显的保留着。

　　1、土家族节日：土家族的节日有春节、清明、四月八、端午、六月六、七月半、中秋、重阳等，尤以春节、四月八、六月六为甚。

　　春节即过年，有过小年和过大年之分。小年过的是腊月二十四，大年要比汉族提前一天，即月大是腊月二十九、月小二十八。其来历说法甚多，均与古代战争有关。围绕过年，一进入腊月就采买年货、打粑粑、做团馓、杀年猪。二十四过小年，打扫阳尘，敬灶神。过大年这天，屋里屋外插松柏、梅花，贴压岁钱(纸钱）。吃年饭最重一家团聚不窜门。中午开始吃年饭，喜食甑子饭、粉蒸肉、"合菜"。饭前每人挟-砣肉放在饭上，插上筷子先祭祖。饭后，给家禽家畜、果树喂米饭"过年"。三十晚烧旺火守年，鸡叫头遍放炮竹守年，鸣叫头遍放炮竹抢年。初一窜门拜年，以示敬重。自初三跳摆手舞，十五方散。过十五吃猪头，才开始新一年的农活。

　　2、四月八。四月八是仅次于过年一个大节，其来历，各地的说法不一，主要传说有三：一说四月八是牛王节，土家族先民曾拖着牛尾巴过河脱离险境。故这天要让牛息耕，并喂以精饲料；二说土家族先民由常德沿沅水、酉水而上来湘西定居时，有的是四月初八到达，有的是四月十八日到达。为纪念到达的这一天，以后就分别过节；三说四月八日是祭婆婆神嫁毛虫的日子，祈求莫起病虫害，保护五谷丰登。

　　3、六月六。这是土家族．又一个大节。"六月六是土家过小年"，举行以祀祖先为主的摆手活动。节日来历传说不一：一说六月六是把出了嫁的姑妈接回来"喝伏"：二是说纪念土家族祖先来湘西定居的日子；三是较为普遍的说法，传说这一天是茅岗土司、土家族英雄覃 蒙难日，覃 被害，死得很惨，不仅血染征袍，而且被剥了皮，为了纪念覃 王，土家族人家家户户在六月六这一天"晒龙袍"。土家各地过六月六的形式大同小异，但是六月六纪念覃 遇害的说法即是一致的。

　　4、土家族服饰

　　湘西土家族服饰，随时代发展而不断变化。"土司时，男女服饰不分，皆为一式，头裹刺花巾帕，衣裙尽绣花边"。男女"喜垂耳圈，两耳累然，又有项圈、手圈"。①布料多为"家几布"，绣以五彩斑烂之色，史称溪布、同巾、土锦，现称土家织锦。

　　5、土家族饮食

　　土家族地区山多田少，食粮以稻谷、玉米为主，杂以小米、红苕和洋芋。煮饭一般是用铁鼎罐架在火坑里的铁三脚架上煮熟，灶房只是在热天或人客多的时候使用。饭食品种很多，土家族人最爱吃的是粑粑，最具特色的是酸辣子和糟辣子。酸辣子是将红鲜辣椒拌玉米舂细粉粒，装于扑水坛中，半月后可食，食法有干炒、水煮；糟辣子是将红鲜椒切碎，加生姜、花椒和盐，密封坛中，既可直接食和，又可作佐料。酸菜， 是土家族常用的大宗菜。几乎各种蔬菜都可以制成酸菜，如青菜酸、萝卜酸、洋姜酸、豇豆酸、大兜菜酸、苞谷酸；肉鱼之类加点糯米粉或小米粉，放入坛中密封，制成酸鱼、酸肉、酸肠子，用油煎炒，十分可口。酸菜开味助消化，深受土家人的喜爱的菜食。几乎家家户户都有几个或十多个酸菜坛子，一年到头，餐餐不离酸。腊肉，更是土家人最喜爱的菜食，进人腊月，家家户户杀年猪，一般人家杀一头或几家合杀一头，富有之家杀二头。鲜肉裹食盐、花椒、五香粉，在缸内腌10天左右，挂在炕上慢慢熏干，夏季埋于谷堆储存。其肉色红，味香，十分可口，是逢年过节，款待贵宾的佳菜。食用时切成手掌大小，以示待客热情。

　　土家族人"好酒"。凡客至家，必以酒招待；婚丧喜庆，必设酒宴。酒的种类很多，有甜酒和五谷杂粮酿成的各种烈性白酒。

　　三苗族：(自称果雄）

　　苗族是我国最古老的民族之一，人口众多，分布辽阔，有着光辉灿烂的民族历史文化及独特的风情习俗。

　　湘西州苗族主要分布在花垣、凤凰、吉首、泸溪、古丈、保靖等县市，是风俗习惯保留较完整的一个民族。

　　l、苗族的节庆

　　湘西苗族的节庆较多，活动规模大。其中最富有代表性的有：

　　(1)、赶年场。农历正月，湘西苗族人民最热心的是赶年场，其日期由各地自行约定。赶年场那天，男男女女，老老少少，身着节日盛装，互相邀约，成群结队去赶场。年场上，人流如潮，熙熙攘攘，异常热闹。人们不但可以进行物质交流，还可以参加或观看打秋千、舞狮子、玩龙灯、上刀梯等活动，青年男女也多利用这种机会，物色情侣、谈情说爱。歌郎歌娘更是大显身手，三五结伴，说古道今，引吭高歌，互相唱和，或盘根，或祝贺，或叙述传统故事，或即兴演唱新词。唱的人愈唱兴致愈高，听的人愈听精神愈振。即使大雪纷飞，天寒地冻，年场也要如期举行。

　　(2)、三月三。这是湘西苗族传统歌舞节。这一天，苗族人民自动集中到约定的歌场上，参加对歌、听歌、跳舞、观舞、尽情欢乐。

　　(3)、赶清明。这是湘西苗族特有的大型歌节，又称"清明歌会"。相传。因苗族多散居在偏僻的崇山峻岭之中，一切日常用品必须到比较远的汉区赶场交换，常常受骗上当。所以，苗族人民便相约以清明这一天作为自己的场期，互相交换物资，同时会见亲友。这样，久而久之，便形成了今天的"清明歌会"了。

　　(4)、四月八。"四月八"是凤凰县落潮井乡一个小山头的名称。传说古代有一个名叫"亚宜"的苗族首领，领导苗民向统治者进行斗争。他曾组织各寨苗族头人在现在的"喝血坳"地方喝鸡血，发誓共同联合，战斗到底。并约定四月八日在某山头聚众起义。起义后，义军连连获胜，一直打到了四川、贵州。第二年的四月八日，亚宜不幸战死在贵阳市的喷水池附近。苗族人民为了纪念这位民族英雄，便于每年的四月八这-天，举行纪念活动，追思亚宜的业绩，为战死者扫墓。清代乾嘉苗民起义后，统治者禁止湘西苗族人民举行这一活动，致命苗族人民失去了一个极其有意义的传统节日。解放后经国家民委批准，将"四月八"定为苗族统一的节日。

　　(5)、六月六。这是远古遗俗，是苗族人民纪念六个男女祖先，希望自己也能生六男六女，繁衍后代的祭祖活动。每年的农历六月初六这一天，凤凰县落潮井一带的苗族人民都要在勾良山上举行盛大歌会。邻近的花垣、吉首等县和贵州松桃、铜仁等地的苗族人民也都前来参加。到会人数常常达两三万人之多。

　　(6)、七月七。这是苗族的传统鼓会，以吉首、矮寨坡、古丈穿洞一带最为流行。每年的农历七月七日，苗族人民便穿着一新，欢聚鼓场，击节敲鼓，翩翩起舞，纵情欢乐。

　　2、苗族服饰

　　湘西苗族的古代服饰，男女差别很小，一律是"色彩斑澜"；上身穿花衣，下着百褶裙，头蓄长发，包赭色花帕，脚着船形花鞋，佩以各种银饰。 苗族男子的衣饰较为简单；头缠布帕，身穿对襟衣，衣袖长而小，裤简短而大，喜包青色裹脚。头帕有青帕和花帕两种，帕长一丈以上，有多至三丈的。缠戴时多成斜十字形，大如斗笠，衣服的颜色有花格，全青、全蓝等，其中以花格布衣最有特色。衣扣一般为七颗。有的青年男子，为使人欣羡自己的富有和豪爽，穿衣多到七件。最外层的衣服只扣最下边的一对纽扣，第二层衣服扣下面两对纽扣……以此类推，一直到扣完为最里层的七对纽扣为止。这样，层层新衣全能由外看出，别有一种情趣。与苗族男子的简单衣着相反，苗族妇女的服饰十分精美复杂。

　　(1)、头帕：苗族妇女的头帕，因地而异。凤凰县境内的苗族妇女多加包短帕一珙，长三尺多，由额头包至脑后，连耳朵都包在内面，花垣等县境内的苗族妇女喜用黑帕(父母去世戴白帕)，折叠整齐，包得平平正正，不偏不斜，末挽一道，恰齐额眉。吉首县境内的苗族妇女头帕较杂，与凤凰县相接的地区包花帕，与花垣县相邻的地区包黑帕。泸溪，古丈和吉首东部地区的苗族妇女则包白色头帕。帕上绣有四对青色花蝶，朴素美观，独具风韵。所谓"头上帕子四个角，四个角上绣飞蛾"，说的就是这种白巾白。

　　(2)、首饰：苗族妇女的首饰，造型精美，种类繁多。以制作的原料分，有金饰、银饰、铜饰、铝饰。玉饰等，而以银饰最为普遍。佩戴的部分有银帽、银盆、凤冠、苏山耳环、项圈、手镯、戒指、牙签、扣绊等，而以手镯和戒指必须常戴。从造型上分，仅耳环一项，就有瓜子吊耳环、石榴耳环、梅花针耳环、圈圈耳环、龙头耳环、梅花吊瓜子耳环、粑粑耳环、龙头瓜子吊耳环等等。

　　解放后，有一些苗汉杂居地区，苗族服饰受汉族的影响较大，一些青年已改着汉装。

　　3，苗族饮食

　　苗族的饮食，以大米、包谷、豆类、薯类为主食，其中又以大米，包谷为主。最具有特色的是腌酸鱼肉。苗族人民忠厚好客，虽然牛活较为艰苦，但对客人一秉至诚。如有客人来家，不论常来或初到，一定要千方百计以酒肉相待，绝不可少。并且认为没有鱼肉列到桌上，便觉得是主人不贤惠，对客人不敬。由于苗乡平时买肉不太方便，所以一般人家，都在事前做好准备，以免客人到后临时张罗不周。而要保存备用鱼肉，最好的方法，莫发腌坛。杀猪捉鱼后，往往切成小块，和以米粉香料，加盐腌之，装入坛中，密封坛口，倒履水浅水盘内，使之不透空气。经两周后，鱼肉米粉略变酸味，便可取出炒食，味美异常。

1、梦见请吹唢呐的预兆

基础运吉，境遇可稍安定，因勤勉而有一时之大成功，但成功运劣，以致不能有所伸张发展，且恐有再败之兆，若人格或地格有凶数者，恐交通生祸或陷于体弱病难，或急功招败，或凶变遭难、祸端危害之虑。吉凶相抵

吉凶指数：86（内容仅供参考，不代表本站立场）

2、梦见请吹唢呐的宜忌

「宜」宜斥责不文明行为，宜醉酒，宜提早起床。

「忌」忌收账，忌庆祝生日，忌洗澡时踢浴室墙壁。

3、梦见请吹唢呐是什么意思

梦见请吹唢呐，未婚者渴望安定的感觉强烈，结婚的念头油然而生；这两天财运良好，有利于大胆投资，多请教行家里手，往楼市、证券市场转转会有不错收获；一定要注意吃早餐，不然容易影响整天的精神状态。

本命年的人梦见请吹唢呐，意味着虽有小挫折无大碍，得人扶助顺利。

怀孕的人梦见请吹唢呐，预示生男，夏占生女，忌动土。

恋爱中的人梦见请吹唢呐，说明掌握时机求婚必有结果，婚姻可成。

梦见请吹唢呐，按周易五行分析，幸运数字是0，桃花位在西南方向，财位在正西方向，吉祥色彩是红色，开运食物是胡椒。

做生意的人梦见请吹唢呐，代表虽然初期经营顺利，后来阻碍多、损失破坏大。

怀孕的人梦见很多人吹吹唢呐，预示生女，冬占生男，水土不服小心饮食。

梦见别人家吹唢呐，按周易五行分析，吉祥色彩是蓝色，财位在正北方向，桃花位在正南方向，幸运数字是2，开运食物是黄豆。

本命年的人梦见自己吹唢呐，顺利如愿有财利。慎防官司。

梦见自己吹唢呐吹不响，按周易五行分析，吉祥色彩是紫色，财位在西北方向，桃花位在正西方向，幸运数字是6，开运食物是汤圆。

梦见爸爸在吹唢呐，交往需要小心的一天！今天的你，会出于建立自己人际网络的考虑，或为了争取自己的人气，而结交不同层次的人。就算与你处事原则不符的人，你也会装作没有看见他的缺点，露出友善的微笑！其实，你完全没有必要为了避免树敌而把每一个人都当作朋友呢！那跟把自己放在雷区没有两样！

梦见孕妇，预示着梦者所进行的事情非常顺利，而且金钱上会有好的运气。

做生意的人梦见别人吹唢呐，代表起初遇到阻碍经营不利，重整之后顺利。

做生意的人梦见爸爸在吹唢呐，勿信谣言，勤劳补过，秋来好转，夏占失利。

本命年的人梦见哑巴吹唢呐，意味着诸事平顺，贵人扶助。置房地产有利，防朋友背信。

本命年的人梦见爸爸在吹唢呐，在顺利中，稍有阻碍，宜谨慎行事。

恋爱中的人梦见老人吹唢呐送鱼肉，说明在不了解的情况下互相沟通，婚姻可成。

怀孕的人梦见自己吹唢呐，生女，春占生男，忌动土动胎气。

本命年的人梦见车上吹唢呐，意味着夏秋之季运多阻碍，冬春来时可平顺。

梦见很多人吹吹唢呐，按周易五行分析，吉祥色彩是白色，财位在正南方向，桃花位在正东方向，幸运数字是5，开运食物是白菜。

1、梦见梦自己吹唢呐的预兆

虽有长辈的爱护提拔，或父祖之余德荫益，而可成功于中年或壮年，但基础运劣，须防青年或晚年期之急变没落或遭受病苦、破财、失败或因色情事被杀等之不安定，凶运频来之兆。 吉多于凶

吉凶指数：97（内容仅供参考，不代表本站立场）

2、梦见梦自己吹唢呐的宜忌

「宜」宜发邮件，宜吃醋，宜跑步。

「忌」忌穿红色衣物，忌整理照片，忌登记结婚。

3、梦见梦自己吹唢呐是什么意思

梦见梦自己吹唢呐，按周易五行分析，吉祥色彩是黑色，财位在东南方向，桃花位在正东方向，幸运数字是3，开运食物是栗子。

做生意的人梦见梦自己吹唢呐，代表行案竞争，未能稳定，有盗宝之损失。

出行的人梦见梦自己吹唢呐，建议少出外为妙，延后出外带雨具。

本命年的人梦见梦自己吹唢呐，意味着在安定中慎防损伤，必须亲友困结互相照顾。

怀孕的人梦见梦自己吹唢呐，预示生女，忌动土而动胎神不安。

梦见梦自己吹唢呐，你的开朗气息带动周围的人们。不仅给他们好印象也会扩大你的社交范围。没有特别重大的事情发生，平凡温馨的感觉，与周围人们也相处圆融。只要保持平常心，与亲爱的人也能过著快乐而稳定的日子，去旅行或兜兜风会有愉快的事情发生。不过最好是由你来订立出游计画後，再邀请对方参与。

恋爱中的人梦见梦自己吹唢呐，说明诚心诚意相待，婚姻可成。

梦见自己吹唢呐吹不响，适合在交流中学习的一天，近期来的种种心得可以在朋友的闲谈中得到解释，而且你也会重新确定自己的价值观，这对你未来的处事有很好的帮助哦！

恋爱中的人梦见请吹唢呐，说明掌握时机求婚必有结果，婚姻可成。

恋爱中的人梦见自己吹唢呐吹不响，说明能互相体谅坦诚对待，婚姻可成。

孕妇梦见吹唢呐，这两天适合翻翻杂志搜寻特别的讯息。适合与情人到气氛轻_的餐厅约会，享受美食。花钱款待自己，体验一下从没享受过的经验。若公司有迎接新员工或庆生等庆祝聚会，你会玩的很疯。

怀孕的人梦见车上吹唢呐，预示生男，四、五月占生女。夏天少外出。

怀孕的人梦见别人吹唢呐，预示生女，再隔三年受孕。

梦见别人吹唢呐自己大笑，按周易五行分析，幸运数字是1，桃花位在正南方向，财位在正北方向，吉祥色彩是蓝色，开运食物是香蕉。

本命年的人梦见爸爸在吹唢呐，在顺利中，稍有阻碍，宜谨慎行事。

本命年的人梦见别人吹唢呐，意味着春季不顺而后平顺如愿，处事勤快有利。

怀孕的人梦见爸爸在吹唢呐，生男，胎儿壮，分娩时小心护照。

怀孕的人梦见请吹唢呐，预示生男，夏占生女，忌动土。

怀孕的人梦见自己吹唢呐，生女，春占生男，忌动土动胎气。

出行的人梦见吹唢呐，建议未能连络好，有所变动，不能顺利。

        儿时的记忆中，最期盼的是村里或亲戚中的那些大哥哥大姐姐结婚，不管是讨媳妇还是嫁新娘，我就能听到那让人声声入醉的唢呐，我就能看到那些穿着白色火草衣、吹奏时投入忘情得象白鹤在舞动一样的白依人唢呐手。

        以前，鹤庆人结婚，不论是白族还是汉族，最喜庆的声音就是吹奏唢呐。吹唢呐的都是男子，有老有少有壮，全都是来自鹤庆六合彝族乡夸萼山的白依人。吹唢呐的自依人很厉害，从太阳出山开始吹，喝一口酒，吹一个曲调，一直吹到深夜喜事结束，也没感觉他们气短人累。曲调有传统的《迎亲调》、《亲家调》、《敬烟（茶、酒）调》、《安席调》、《上菜调》、《拜堂调》等，也有流行的喜庆歌曲，曲调欢庆，曲声沉醉，让人流连，让人高兴。这欢庆的民俗留在了我的记忆里，同时，也时时吸引我走进白依人的生命和生活里。

        人囗仅5000余人的白依人主要居住在鹤庆县六合乡夸萼山五星、上萼坪、河东、南坡等村落，是彝族的一个支系（不是白彝），古属秦汉的西南夷，与南诏时的乌蛮、顺蛮渊源颇深。白依人一直认为，他们是莲母老祖带着他们骑着蜜蜂从永胜的莲瓦塔鲁经鹤庆谷堆山迁徙到夸萼山的，白依人对蜜蜂的感情很深，蜜蜂一直是他们的图腾，是他们的保护神。以前谷堆山下有莲母庙，白依人每年都来祭拜。

        白依人有着独特的建筑，木垛房是他们根据环境、地形和经济发展的一种创造。夸萼山面向金沙江，以喀斯特地貌为主，多为纤陌纵横的坡耕地。在坡耕地的间隙，用粗细长度大体一致的木料，按照左右横一根、前后横一根，互相交错、相拉相扣的将木料叠垒成墙，上面用树皮或茅草覆盖，这就是白依人的木垛房。地处金沙江河谷气候，木垛房有冬暖夏凉的优点。木垛房没有院子，也没有门锁，白依人纯朴善良，家里很少有丢失东西的。木垛房的屋檐下，家家户户都养有蜜蜂，一是感谢蜜蜂将他们带到这里，所以将蜜蜂作为图腾或者家庭成员；二是提供蜂蜜，或自吃，或背到鹤庆城去卖，增加收入。鹤庆的蜂蜜，数白依人的最土最纯最香。

        白依人服饰俗称火草衣，由火草、苎麻、麻或棉线织成的白布缝制，细腰、短袖、长襟、无扣，斜背一白色有须的麂皮挎包。男子衣服用两块长过膝盖的火草布缝制而成，前后襟开口较低，襟幅较窄，前襟宽一尺，后襟宽一尺二寸，用一根长五尺、宽五寸、两头有须的粉蓝色腰带束紧。裤子为火草布缝制的大裤裆，裤脚宽松而短，走路时，任由前后衣襟飘逸摆动，尤如白鹤翩翩起舞。女子装束由黑、白、粉蓝三种火草布拼接缝制，只是后襟比男子宽四五寸，衣襟两边各折进一寸，衣袖短而宽，接成袖套状，穿黑布大裆裤。未婚少女束发后将两块长方形粉蓝或黑色头帕往后叠成两条对称的触角，用头发搓成的黑线拴牢，盖住后颈，模样形如蜜蜂。为了缝制火草衣，每年立夏过后，白依人都要相邀一起去夸萼山或谷堆山采摘火草。白依人这种艳丽的民族装束，被形象的赞许为“男如白鹤，女似蜜蜂”，那独有的魅力让每一个走进夸萼山的人都会流连忘返。

        接触白依人，你会发现，他们善良纯朴，时时用一种为他人着想的心态对待族人和客人，行事为人时时刻刻保持着一份天真；他们拘谨羞涩，处处依规而行，遇事谦让，言谈不张扬；他们封闭保守，只在本民族支系内通婚，通婚范围窄，一定程度上形成了近亲通婚，以至体格矮小；他们谨小慎微，相信鬼神和原始神灵，家里稍有变化都会认为是神灵启示，小孩生病一般都认为是巫婆压魂需要喊魂；他们自尊心强，日常生活受不得委屈，往往为一件小事而担惊受怕，甚至选择自杀。但你也会发现，他们率真浪漫、恋爱自由；他们婚姻美满，相亲相敬；他们彼此忠诚，不离不弃，几乎没有离婚的白依人。男女成年后，他们会相约在一起，围着火塘玩耍，吹笛子，拉二胡，唱“阿扎哟”（情歌），用歌声表达爱，用歌声选择意中人。双方情投意合了，小伙子就可以在姑娘的“公房”里留宿，并开始谈婚论嫁。

        白依人就这样诗意的生活在我的记忆里，净化着我的情感，熏陶着我的生活，吸引我再次走近白依人，走进白依人的生活。羊年国庆，在白依人大学同学绞雄才的陪同下，时别二十五年，我又来到了夸萼山。绞雄才毕生于云南民族学院86级中文系，是白依人的第一个大学生，曾任六合乡乡长和县民宗局副局长，同时也是县彝族学会会长，是一个地道的研究白依人的专家。弯弯曲曲的山间小道已经变成越野车能通到每一户人家的固化水泥路面，木垛房已经很难看到，代之而起的是白族民居那种土木结构的瓦房，偶尔还有一两幢砖混小楼。村子很少见到行人，冷冷清清的，偶尔碰到一两个，都是老人，拉住绞雄才就说个不停，听不懂白依话，但感觉那些话憋了很久很久。绞雄才告诉我，这些年夸萼山公路通了，年青人开始涌到外面去打工，留在村里的基本是老人。没有人再喜欢吹唢呐，五十岁以下的人会吹唢呐的没有几个；没有人再去采摘火草，编织的火草衣大多已经用白棉线代替；年青人嫌木垛房低矮不现代，大部分人家建起了白族民居；没有人再去鹤庆坝子吹唢呐，年青人更喜欢外面的世界，他们走出夸萼山，加入了打工的队伍。只是，白依人整体受教育程度低，他们打工挣的钱很少，少到只能维持基本的生活。表面看，夸萼山变化了，但跟周边地区比，他们依然比较落后。而且，传统的白依文化正在消失，连白依人引以为傲的寻根问祖的大型祭祀歌舞“苏别阿哩噜”也已经无法组织。

        绞雄才说，夸萼山是大理卅的白依人文化保护区，是云南省第二批非物质文化遗产项目之一。我的脑海突然闪过一个念头，如果，把夸萼山作为乡村旅游项目来打造，把一栋栋木垛房内部进行现代装饰，改造成舒适的白依人客栈，客栈旁烧几个火塘，让游客和我们的白依男女青年一起唱“阿扎哟”。开辟几个公共场所，搞商业演出，听白依人吹唢呐，看大型的祭祀歌舞“苏别阿哩噜”。同时，在夸萼山开展探险、攀岩等项目，把白依人的蜂蜜、唢呐打造成旅游产业，把山茅野菜呈现给远方的游客。这些前景，将会是什么结果？

        绞雄才很赞同我的思路，他也认为，只有这样，白依文化才能得以保留和传承，白依人的生活和条件也会随着乡村旅游的开展得以改善。只是，乡村旅游，不仅仅需要观念的政变和思路的拓展，更重要的是道路基础设施的改善、旅游产品的规划和营销、旅游服务设施的建设，这一切，又由谁来负责、谁来投资。

        是啊，骑着蜜蜂，白依人需要的是文化、观念和思路的又一次迁徙。

问题一：古代婚礼隆重的意义何在 关雎 关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。 参差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。 求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉。辗转反侧。 参差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。 参差荇菜，左右毛之。窈窕淑女。钟鼓乐之。 这是一首中国古代著名的从恋爱到结婚的诗作其中\\“窈窕淑女。钟鼓乐之。”即描写了隆重的结婚场面\r\n\r\n洞房昨夜停红烛 待晓堂前拜舅姑 妆罢低声问夫婿 画眉深浅入时无

问题二：中式婚礼仪式有什么意义 1、为什么要射轿帘？

花轿停后，新郎手执弓箭，分别向天、地、新娘空射三箭，意喻举箭弓逢凶化吉。这个古老的习俗传说可以去除新娘身上的邪气；

另一层含义是给新娘一个下马威，提醒她成为媳妇后要恪守妇道，做一个贤良淑德的好媳妇。、

2、为什么要跨火盆？

新郎和新娘共同跨过了火盆，意喻辟邪，祈求婚后的日子红红火火。跨火盆的传统，相传是为了阻碍“跟尾鬼的”跟踪，鬼魅怕火，无法跨过火盆。

3、为什么要跨马鞍？

流行于汉族地区，尤以唐、宋为盛，后世沿之。鞍”与“安”同音，取其“平安”长久之意。多放于洞房的门槛上，表示新娘跨马鞍，一世保平安。

当新娘前脚迈入门槛，后脚抬起还没有落下的时候，这时由上有父母、下有子女的全人把马鞍抽掉，正好符合了“烈女不嫁二夫，好马不配双鞍”的意思。

4、为什么要挑盖头？

这个仪式是我们最熟悉的洞房花烛夜里的第一要事。新郎要用秤杆挑下新娘头上的盖头，盖头揭下后，新郎要用手抚摸新娘的头发。

秤杆揭盖头，意喻称心如意，抚摸头发象征白头偕老。

5、为什么要踩瓦片？

岁岁平安踩瓦片，代表过去如碎瓦一般，要重新开始一个新生活。比喻过去时光如瓦之碎。

另外的意思是，古时候人们重视男孩，踩碎瓦片的原始意义就是希望新娘不要弄瓦，也就是希望多生男孩。

6、为什么要拜天地？

拜堂也称“拜天地”。古代婚礼仪式之一。中国婚礼仪式。又称拜高堂、拜花堂。

旧时举行婚礼时，新郎新娘参拜天地后，复拜祖先及男方父母、尊长的仪式。 也有将拜天地、拜祖先及父母和夫妻对拜都统称为拜堂。唐代，新婚之妇见舅姑，俗名拜堂。一拜天地，二拜高堂，夫妻对拜，一共有三拜。

7、为什么要喝合卺酒？

用两个红线连接的酒杯喝交杯酒，古时候采用瓢瓜一分为二，喝交杯酒象征此后夫妻连为一体，婚后相亲相爱，同甘共苦。

婚礼仪式，不是让新人在台上表演，而是通过这些富含意义的婚礼仪式，许下对一生的承诺。

问题三：传统中国婚礼有何象征的意义 1、红双喜

中国人的婚礼上，到处可见大红的双喜字。双喜字由两个“喜”字组成，代表喜事加倍，不同一般的高兴和喜庆，也表示给新人带来好运气和幸福生活。

2、龙凤呈祥

在中式婚礼上，还经常看到龙和凤凰的图案，这是因为在中国，龙和凤凰都是吉祥的象征，代表高贵、华丽、祥瑞，以及夫妻和谐美满的关系。这个传统来自古代中国神话传说，据说虞舜时天下大治，乐官夔谱成了《九招》之曲呈献，虞舜演奏过程中金龙彩凤同时现身。

传统的中国婚礼上，新娘子要穿非常漂亮的锦缎旗袍，旗袍是具有中国特色的服装，象征婚姻美满。

3、花朵

与西方人的观念恰恰相反的是，白色是死亡的象征，一般只用在丧事上，因此结婚时不能使用白花作为装饰。传统的中国婚礼上喜欢用牡丹，兰花，荷花和水仙来作为装饰。因为牡丹代表富贵，水仙代表春天和新生活，兰花芬芳美丽，荷花代表爱情。而荷花在中国佛教中是圣洁的象征。

4、鞭炮

中国人喜欢在节庆日放鞭炮来增加喜庆气氛。在重大节日，如春节，元宵节，都会放鞭炮和烟花，用来表达人们的喜悦心情，同时也因为中国人认为放鞭炮可以驱邪。在传统的中式婚礼上，放鞭炮是必不可少的项目，鞭炮放的越多，越响就越能带来好运气。但是由于放鞭炮也会产生很多不良后果，现在中国有些地方已经禁止人们放鞭炮了，所以在现代婚礼中，一些人发明了新的庆祝方式，用踩气球来代替放鞭炮，也同样为婚礼增添了不少喜庆气氛。

5、红豆

中国传统结婚信物红豆通常是被用来作为一种甜品，红豆沙。象征两人结婚后缠缠绵绵，甜甜蜜蜜。中国传统结婚信物红枣、桂圆、花生、莲子都象征子孙延续，年生贵子、团团圆圆、富贵吉祥。

6、合髻

“合髻”也称“结发”，是中国传统结婚信物。“合髻”其象征意义就是夫妻和睦，永结同心。“结发”的具体操作方式历代不同。先秦、秦汉时的“结发”，就是新郎亲手解去新娘在娘家时所结的许婚之缨，即系头发的彩带，重新梳理头发后再为之系上。隋唐以后的“结发”，是男女双方各剪下少许头发，挽成“合髻”，一般都是马上交给新娘保存起来。世人常用“结发”、“合髻”作为夫妻结合的代称，甚至特指为“原配”(亦称“元配”)夫妇，表示夫妻间互敬互爱的意义重大。

问题四：古代婚礼的程序应该是什么？ 婚礼

《五礼通考》曾说，自后齐以来，不管天子庶民，婚礼“一曰纳采，二曰向名，三曰纳吉，四曰纳征，五曰请期，六曰亲迎。”

这就是古代婚礼所分的六个阶段，俗称“六礼”。分述如次：

一、纳采：这是议婚的第一阶段，男方请媒提亲后，女方同意议婚，男方备礼去女家求婚，礼物是雁，雁一律要活的。为何用雁雁为候鸟，取象征顺乎阴阳之意，后来又发展了新意，说雁失配偶，终生不再成双，取其忠贞。 二、问名：是求婚后，托媒人请问女方出生年月日和姓名，准备合婚的仪式。

三、纳吉：是把问名后占卜合婚的好消息再通知女方的仪礼。又叫“订盟”。这是订婚阶段的主要仪礼。古俗，照例要用雁，作为婚事已定的信物。后发展到用戒指、首饰、彩绸、礼饼、礼香烛、甚至羊猪等，故又称送定或定聘。

四、纳征：是订盟后，男家将聘礼送往女家，是成婚阶段的仪礼。这项成婚礼又俗称完聘或大聘、过大礼等。后来，这项仪式还采取了回礼的做法，将聘礼中食品的一部或全部退还；或受聘后，将女家赠男方的衣帽鞋袜作为回礼。聘礼的多少及物品名称多取吉祥如意的含意，数目取双忌单。

五、请期：送完聘礼后，选择结婚日期， 备礼到女家，征得同意时的仪式。古俗照例用雁，礼品一般从简，请期礼往往和过聘礼结合起来，随过大礼同时决定婚期。

六、亲迎：就是新婿亲往女家迎聚的仪式。这项仪礼往往被看做婚礼的主要程序，而前五项则当成议婚、订婚等过渡性礼仪。这些形式中有一部分出于社交关系的需要，如女家的“添妆”，到男家时的“开揖”、“闹洞房”等，都是确立社会关系的仪礼。纯属亲迎部分的仪式，一般用花轿，分双顶或单顶，扶亲妇上轿的“送亲嫂”，陪新郎至女家接人的“迎亲客”，都各有要求，起轿、回车马、迎轿、下轿、祭拜天地、行合欢礼、入洞房……每一过程又都有几种到十几种形式，大多表示祝吉驱邪。亲迎的季节，一般选在春天，州以农立，适逢农闲，丰收为是，正好婚配。 婚嫁“六礼”过后，进入过渡期，新妇回娘家的“归宁”，一直到新妇进入育产期，第二代再行诞生礼。从此，婚礼只作为一种家庆纪念日，按周年庆贺(满一个“花甲”举行隆重庆贺仪式，叫办重婚酒)，年年值庆，直至终年。在国外，结婚二十五年做银婚礼。结婚五十年做金婚礼。这些都是婚礼的追忆仪式了

问题五：古代结婚的礼节是什么？ 古代汉族婚俗

三成事：

应亲与求亲：男子到了一定年龄后，便由父母张罗求个好亲。首先找媒人，找好媒人后，介绍家里情况，自己要求的目标，给媒人媒礼，展示自己聘财等物。媒人便去到相应的家去说 介绍男方家怎样。若女方父母同意后，可由男方到女方家或女方到男方家去相亲（古代男子女子并不能亲自去 只能由其父母代劳）由双方父母谈话介绍两家情况 男女双方条件等 若双方同意 便会互赠订婚信物 如玉配 等等 或者 若女方同意， 女方便会给男方送上一盏茶 男方认为可以的话喝茶后即在桌上放上“茶钱”（多少不限，但须双数）喝过茶。 就算答应婚事了

订亲：

问名；若男女双方八字相夹，没有相冲，双方便会互赠庚帖，上写着二人的名字 生辰八字 年龄 等，作订亲的凭据。

纳吉：定亲后，男方选定黄道吉日来过大礼，过几天后正式行礼

过大礼：在婚前十五至二十天，在吉日那天，男方送聘礼，聘钗，婚书到女家求婚

（安床）：在婚礼前数天由好命妇将婚床搬至适当位置。然后，在婚礼之前，再由好命妇负责铺床，将床褥、床单及龙凤被等铺在床上，并撤上各式喜果，如红枣、桂圆、荔枝干、红绿豆及利是。安床后任何人皆不得进入新房及触碰新床，直至新人于结婚当晚进房为止。

（嫁妆）：女方要准备嫁妆在婚礼那天带过去。嫁妆是女方家身份与财富的象征。嫁妆包括 铜镜 各种饰物 金钱财宝等

（婚前）：男方祭祖-出门迎娶新娘之前，要先祭拜祖先，禀告婚事已定，祈求保佑。女子则在上较前由母亲为其梳洗打扮好 盖上红盖头

成礼：

迎亲：古代婚礼都在傍晚举行。迎亲是整个婚礼的一大 。新娘由姐姐或伴娘带出来交给父亲，再由父亲交给新郎。离开新娘家前，新郎新娘分别向父母 岳父母叩拜道别。大花轿。六人 八人 十二人抬为佳 新娘到男方家后，由新郎家女眷亲自打开轿门请下新娘 再由男方一位有福气之长辈（也多为女性）将一打成同心结的红绳带交给新郎新娘 二人之间互牵着红绳走进礼堂 忌踩门槛：门槛代表着门面，新娘一定要从门槛上跨过去。并由女童手持铜镜照在新郎新娘身上，以求幸福圆满

拜堂：婚礼的正式部分。在堂前，由仪宾主持 新郎新娘站列 拜天地，父母；夫妻对拜，乐起，礼成

礼后：第二日早晨，新郎新娘一同拜见公婆，新郎也要将家里的所有亲属介绍给新娘 然后 新郎新娘向长辈奉茶，第三日，新娘和新郎同去合祭祖先，新娘便正式成为了这家人，婚礼正式结束。

婚后 新郎还要准备谢媒人的钱 叫做谢媒礼 也可以闹媒人等 表示感谢

古代婚礼叫做“小登科” 因此男女的结婚礼服要喜庆 庄重多为大红色礼服 男子打扮的庄重 正式 通常在身上披一条红绸巾或戴大红花 新娘着红色吉服 上绣吉祥凤鸾的图案 将头发盘起来 也就是俗称的‘上头’ 化上妆 头戴凤冠

问题六：中国传统婚礼背后的历史文化意义 中式传统婚礼含中国哲学 红色是对日神的崇拜

刚刚过去的西式情人节适逢新春佳节，显得格外喜庆。不过，也许国人从此不必感慨本土节日比不上洋节了，因为在对待情感的态度上，中国人已经越来越喜爱传统的方式。近两年，传统婚礼仪式越办越多，甚至形成产业就是例证。

前不久，北京的北海公园内，出现了一队吹吹打打的迎亲队伍，吸引了众多游客驻足。这是由北京民俗泰斗常人春先生亲自策划并主持的老北京传统婚礼，也是新中国成立以来民间婚礼首次穿越皇家园林举行。这消失了半个多世纪的花轿接亲几乎同时出现在中国大江南北。到底是什么魅力使传统婚俗在中国这片土地上又重放异彩呢？带着这个问题，记者亲自体验了一把中式传统婚礼，以揭示其中的魅力。

我国传统的婚礼仪式，总以大红色烘托着喜庆、热烈的气氛。吉祥和祝福、孝敬成为婚礼上的主旨。俗话说“礼乐和鸣”，几乎婚礼中的每一项礼仪都渗透着中国人的哲学思想。

爱红源于日神崇拜

“红”在中国人心目中是喜庆、成功、吉利、忠诚和兴旺发达等意义的象征。这源于古代对日神的崇拜。在传统婚礼上张贴大红喜字，给新娘遮脸的是红盖头，新娘穿的吉服是大红袄，新郎胸前佩戴的是大红花等等。这些红色服饰不但给婚礼带来喜庆的气氛，同时也暗示着新婚夫妇婚后的日子会越过越红火。

婚仪体现天地人和谐

著名民俗学家高巍认为，传统婚姻的很多仪式中都体现了中国人向往“天地人和谐”的哲学，以及人们祈福迎祥的文化心理。因为传统意义上的婚姻不仅仅关系到结婚的双方当事人，而是两个家族和全社会的事。需要通过一系列仪式反映婚姻庄重，引起当事人和亲属朋友对婚姻本身的重视。其背后蕴含着对天地人融合的观念。

请亲友来证明婚姻本身的正式和庄重，不是随意的，这和重视人与人的和谐结合在一起。由于婚姻的产生，使得二人的家庭形成姻亲关系。仪式可以体现家长在家庭中的地位。

仪式结束时，新郎新娘要把敬神的钱粮和裱文都要放到钱粮盆中拿到院里焚化。随着火焰、纸灰升腾，此时鞭炮齐鸣，锣鼓喧天，表示已经得到了“天”的认可。

国人敬天，这和农业社会生产水平有关。当时必须以家族为纽带，和自然形成共同生活的原则。因此只有天地人合一、关系和谐，人才能够丰衣足食。

再比如，传统婚礼中有很多装饰性的器物，以及语言禁忌、参与人的禁忌。像喜娘伴郎不能由鳏寡孤独者担任。这并不像庸俗化解释中说的那样是担心“不吉利”影响新人，而是因为在传统观念中，鳏寡孤独恰恰表现了一种不和谐，不圆满，和仪式中向天地祈福的初衷是相反的。因此有了这样的禁忌。

传统婚礼中多用的乐器也反映了“和谐”的思想，以及对“天”的重视。锣鼓、唢呐、笙都是以响声明亮为主的，婚礼上的音乐也不是文人的自娱自乐，而是要表达人的声音，声音大才能让“天”知道，同时反映婚姻本身的隆重。参与者在四面大鼓，两面开道锣的巨大声响中能够感受到灵魂的净化作用。人在天地间生活，要与天地和谐，也要与人和谐。中国人的祈福迎祥，也就是这样一种社会文化心理的反映。

礼俗的文化意义

中国社会科学院民族研究所教授何星亮在《文化与文明》中写到：每一种文化都可分为外显的文化和内隐的文化两部分。外显的文化包括物质文化(或科技文化)、社会文化(或制度文化)、精神文化三部分。社会文化或制度文化是表现人与人之间关系的文化，主要是为了与他人和谐共处以维持集体生活而创造的，精神文化是表现人与自我之间关系的文化，它是人类为了克服自己在感情、心理、认知上的种种困难与挫折、忧虑与不安而创造的。而内隐的文化是隐藏在外显文化背后的结构或模式。象征符号是构成文化>>

问题七：古代婚礼的习俗 远古的婚姻，以掠夺婚为主，因为抢婚多是在黑夜进行，所以婚姻最早称为“昏因”，所谓婚礼即“昏时成亲”的意思。由于掠夺婚带有浓重的野蛮色彩，再加上各方面条件的制约，最初意义上的婚礼是非常简单的。随着人类文明和政治经济的发展，婚礼逐步成为人们生活中的重要礼仪。经过几千年的发展和传承，婚礼习俗已经做为一种独特的文化现象植根于整个中华文化之中。

花轿迎亲：据记载，最早的花轿迎亲仅限于皇宫贵族，而民间娶妇嫁女“坐花轿”则适于宋代。轿是古代达官贵人的代步工具，建立科举制度后，为彰显对人才的重视，对考中的举人、进士都要以轿迎接。因为结婚是人生的大喜事，人们便把结婚叫作“小登科”，认为和考取功名一样光彩。困此，就是普通老百姓，也要让新媳妇做上花轿“隆重”一下。使用花轿迎亲有许多讲究，迎娶新娘前一日下午，轿夫要把花轿抬至男家，晚上轿中百烛齐燃，谓之“亮轿”，即红烛高照，驱鬼祈福之意；花轿到女家后，要先停于厅上，女家请一老妇，用镜子向轿中来回照一照，谓之“照轿”，其意和男方的亮轿差不多；新娘上轿，大都由新娘的父兄或抱或背进花轿。有的地方则是新娘穿着自己的红绣鞋，然后套着父兄大鞋，走着上轿，上轿之后再将大鞋脱掉。按迷信说法，女子出嫁之时，双脚不能踏地，否则会冲犯地神。新娘上轿后，轿夫要讨吉利钱，女方给了以后方可“起轿”。

新娘障面：从上轿开始，在入洞房前，新娘一定要蒙一块“红盖头”。有的说是新娘嫁与新人，难免不好意思，故蒙头遮羞；有的认为是用红布避邪。其实这里也有原始掠夺婚的痕迹，在抢夺新娘时， 为了不让其大喊大叫和看清来人，抢到手后，都要把她的头蒙起来，后来婚礼时一直延用这个习俗。

撒谷扬豆：新娘上轿前，要请一位福寿双全的老太太，手持装有谷子、豆子等五谷杂粮的器物，到处撒播，最后一把要撒在花轿当中。当花轿来到男家时，也有人照样撒谷扬豆。这样做的含义是，女方希望女儿出嫁后吃穿不愁，享受清福；男方则希望娶新妇后带来好运，五谷丰登！也有的说这种习俗是为了避邪，撒一些粮食给那些捣乱的鬼神，阻止他们进家门。现代婚礼中有人在楼梯上撒麦肤也是取此意。

拜堂成亲：拜堂又称拜天地，是婚礼过程中最重要的大礼。因为男女结合延续了人类，所以要先拜天地；从结婚开始，女人成了男方家族的正式成员，所以要拜高堂；结婚之后，男女将结合为一体，所以要夫妻交拜。关于拜天地，有一个传说：女娲造人的时候，开始只生了一个后生。这后生虽然有吃穿，逍遥自在，却感到很孤单，于是请求月亮老人给他找个知心人。月亮老人就又求女娲造了个姑娘，让他们结为伴侣。在结婚的时候，月亮领着两个白发长者对二人说，“这是天公和地母，你们以后的生活全都离不开她俩，首先得给养育了你们的天公地母拜三拜。”从此便流传下了“拜天地”的习俗。

花果撒帐：新婚夫妇进入洞房之前，要从亲属中选一位儿女齐全的吉祥长辈，手执托盘，里面装满枣、栗子、桂圆、花生等，走进洞房，一边抓起这些果子撒向寝帐，一边吟诵：“撒个枣、领个小（儿子），撒个栗、领个妮（女儿），一把栗子，一把枣，小的跟着大的跑。”枣子谐音“早子”，栗子谐音“利子”或“妮子”，花生意味着花花搭搭生，既生男又养女，合在一起，就是早得贵子，儿女双全。据记载，撒帐之俗始于汉武帝。汉武帝迎娶李夫人时，将其迎入帐 坐，帝令宫人将准备好的五色花果撒入帐中，坐在帐中的汉武帝和李夫人争相牵起衣角相接，以为得果多则意味着婚后得子多。从此，撒帐既是婚礼中的笑乐调侃之举，也成了必不可少的祝福之仪式。有人认为，现代婚礼上的彩色纸屑，就是从撒五色花果传承而来。

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问题八：中国古代婚礼的习俗有哪些？ 现在的年轻夫妇在举行结婚典礼的时候，已经不再满足于已经大众化的西式婚礼，开始流行复古风。今天，

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1亲迎　　古礼亲迎的第一个程序是由新郎迎接新娘。古时迎亲在黄昏，婚礼的取义就在于此。婚是个形声字，其中的一部分在这里，新郎是受父亲之命去迎亲的；到了女家，女方的人要出门相迎，新郎进门要献上礼品雁，这个仪俗叫莫雁，是古婚礼中比较重要的仪程；然后，新郎要把新娘很礼貌地接到车上，迎往家中。后世的迎亲之举似乎要复杂得多。亲迎的队伍往往十分壮观，有多至几十人的。新人在汉代坐的是轩车或招车，唐代用图绘的障惋车，宋代以后后才流行起人们所熟知的花轿。在迎亲的队伍中，也包括了鼓吹的乐队等。清代北京的婚礼，大多有模仿帝王仪仗的趋向，迎亲的队伍中有许多挑夫拿着开道、回避的大字木牌和提灯，还举着金瓜、斧铖等什物，新郎戴官帽，新娘则凤冠霞破。因为婚姻是人生大事，虽然这些举措逾礼，官府一般也不加干涉。

迎亲的轿子要有人压轿。旧时北京是妻亲太太压轿:她在喜房给天地爷上香以后，用小镜子照轿，用芝兰香熏轿，再往轿子里撒一些桂圆、荔枝、枣儿、粟子、花生之类的喜果，然后盘腿坐在轿子里压轿。有些地方压轿不用太太，而用父母双全的童子，取新婚夫妇和合到老、早生贵子。这种婚礼求子的习俗，还有福建等地的桂花，即同时迎来两个披挂花红的孩子，以此来祈求早得贵子。

迎亲的队伍来到女家，一系列仪俗就接连不断地开始了。女家听到娶亲来的信息以后，并不是立即就迎进门来，而是将院门紧闭，或是拦起来，这叫拦门。这时，便要有一番礼仪性的对答，比如由娶方的娶亲人喊开门，开门，别误吉时!女方隔着街门向外喊话，要求鼓手们奏些喜庆乐曲；或者由娶亲人唱拦门喜歌。拦门到了一定的时间，娶方才能进门。

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进门以后除了特别的寒暄之外，娶方要送上礼品，这些礼品因时代和地区的不同而存在着极大的差异，但都有些吉庆的意义。女家也要设筵款待娶方。不过，这是纯粹礼节性的。

旧时有一些地方，姑娘的开脸和妆扮是娶亲人来了才开始的。此时，这边送亲的陪着娶亲和新郎，那边的新娘子则同时在妆扮。妆扮完毕，新娘由送亲太太搀扶上轿，或由兄长背上轿。离别之时，新娘可能哭哭啼啼，但这不犯忌讳，新娘哭哭啼啼上轿，人们反认为是大吉大利。据说，新娘哭得越响，婆家越有财。许多少数民族婚礼中则有哭嫁之举，有大套的(哭嫁歌)。有些地区，娶亲的轿子离开以后，娘家人要泼一盆水，表示女儿如泼出去的水。

娶亲的归途，必须走另一条路，因此有时候要绕着路走，称不走回头路。如果路上碰到庙、井、祠、坟、大石、大树等，都要把娶亲轿子遮起来，为的是避邪。如果遇到另一家娶亲的，轿夫们要比试技艺，尽量使轿子抬得平稳一些，有的地区新郎双方要换胸花。如果遇见出殡的，娶送亲人员都要说:今天吉样，遇上宝财啦!有的少数民族鹜亲的路上要吃茅宴席。即款待跟着迎亲队伍送亲的女方亲属。

2拜堂　　娶亲的队伍回到男家时，也并不是马上进门，而是把喜轿关在门外，俗称此为憋性子，意思是把新娘的性格憋得柔顺些。喜轿进门以后，又有许多仪俗。虽然这些仪俗并不一定全部存在于某一地区，但也都是存在过的；同时不只汉族有，少数民族也有。这里概述如下。

撒谷豆。即在喜轿进门以后，撒谷、豆、草节等，用意是避邪。这是一项比较古老的仪俗，宋以后比较流行，其用意在避三煞(青羊、乌鸡、青牛之神)，三煞忙于啄食，就危害不到新娘了。现代新娘下轿(车)撒花红纸屑，或许就是由此而来。

喜轿到院子里，要从预先摆好的炭火盆上慢慢跨过钉意思是烧去一切不吉利的东西，日后夫事会越过>>

1、梦见很多人吹吹唢呐的预兆

基础安泰，贵人相助，向上发展，易迅速达成目的，而得大成功发展，享洪福又长寿。大吉昌

吉凶指数：88（内容仅供参考，不代表本站立场）

2、梦见很多人吹吹唢呐的宜忌

「宜」宜穿红色衣物，宜加班，宜搭讪。

「忌」忌备雨具，忌泛舟水上，忌手术。

3、梦见很多人吹吹唢呐是什么意思

恋爱中的人梦见很多人吹吹唢呐，说明互相了解，即可成婚。

怀孕的人梦见很多人吹吹唢呐，预示生女，冬占生男，水土不服小心饮食。

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出行的人梦见自己吹唢呐，延后出发。

梦见自己吹唢呐吹不响，按周易五行分析，吉祥色彩是紫色，财位在西北方向，桃花位在正西方向，幸运数字是6，开运食物是汤圆。

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本命年的人梦见爸爸在吹唢呐，在顺利中，稍有阻碍，宜谨慎行事。

怀孕的人梦见爸爸在吹唢呐，生男，胎儿壮，分娩时小心护照。

本命年的人梦见别人吹唢呐，意味着春季不顺而后平顺如愿，处事勤快有利。

梦见爸爸，表示一种自我压抑的意象，表示有某些事情的责任或是规范让你觉得有压迫感。另一方面也有可能目前的你没有什么安全感，而要父亲的肩膀借你依靠、保护着你，让你的心灵得到稳定感。

恋爱中的人梦见请吹唢呐，说明掌握时机求婚必有结果，婚姻可成。

梦见别人吹唢呐，按周易五行分析，幸运数字是1，桃花位在正南方向，财位在正北方向，吉祥色彩是蓝色，开运食物是鸡蛋。

本命年的人梦见梦自己吹唢呐，意味着在安定中慎防损伤，必须亲友困结互相照顾。