朱贵彩军旅小说热销现象研究之一:
《中国文化报》《南方日报》
爱要大声说出来
——读朱贵彩新作《只是当时已惘然》
余世猛
不是每次的蓦然回首,灯火阑珊处都会有人在等候;也并不是每件事、每个人,都会给你一次重新选择的机会。
著名军旅作家朱贵彩先生最新编著的《只是当时已惘然》把发生在军人身上的情感故事演绎得荡气回肠,催人泪下。全书共三部,由军事谊文出版社出版。小说全部是根据真人真事加工而来,真实的反映了当代军人的情感生活。
军人形象,往往是高、大、全的范例,离开凡人化可以说是大部分戎行文学都会出现的一个较为广泛的创作偏向。也许是行武出身的缘故吧,我一直特别喜爱军旅题材的文艺作品。特别是来,如《亮剑》、《士兵突击》、《我的团长我的团》、《集结号》、《狼牙》等,都特别受社会关注,不管是影视作品还是原著小说,无一例外都是反映主旋律的作品,强调军人的牺牲与奉献,强调使命的神圣与伟大,英雄味十分浓郁,仿佛每一个官兵都是英雄,每一个英雄都与众不同。
然而,朱贵彩先生却另辟蹊径,把创作的重心放在默默无闻的基层普通官兵身上,关注他们的情感生活,把他们当作“普通人”来写,表现他们最平凡最真实的一面,这也许正是作品尤为吸引人的关键所在。
全书由“情”入手,梳理出了现代军人细腻而又豪壮的情感生活脉络。对当今我国军人心理世界和道德气节的发掘,对军人价值严格、深刻的思考,促使他不断打破这种创作模式,力求还原现代军人真实、完整的形象,传递出他对于军人生活的体会与感悟。
绝大部分的部队都实行封闭式管理,官兵一年只有一次探亲假,即使平常节假日请假外出也非常困难,要严格按照一定的比例指派名额,而且这个比例非常小——仅百分之几。另外部队有许多规定来约束和规范军人的生活,这就注定了军人的谈情说爱会受到诸多限制,注定了军人们的爱情路上会多一些“一种相思,两处闲愁”的忧伤与惆怅。如《第三十二条军规》中,只差一年就可以当上三期士官的“我”比谁都明白,部队里的第三十二条军规:“士官原则上不得在部队驻地区或者本部队内部找对象结婚。”可是,感情一旦决了堤就很难合拢,虽极力控制却还是不可救药的爱上了那个大队长下了死命令不许靠近的“莫小洛”。最后,却只能在自己深爱的部队和心爱的女人之间做出选择……;《一路花香》中的主人公李左右,一个新入伍的南方小战士,刚入伍就被分到新疆大漠深处,新兵训练完毕后,又被分到团卫生队,受两位女兵的“统治”与“爱护”。在长期友好的相处中,与女班长渐生情愫,懵懂的主人公对既来的感情无从把握,最后眼睁睁地看着美好的爱情擦肩而过。徒留一身威武的戎装,裹着一颗忍受着非凡牺牲的心灵,在漫天黄沙中飘零。
朱贵彩先生通过这些清纯而又夹带些许凄伤的军人爱情故事,把当代军人刚中有柔的情感世界细腻的表现出来,让我们可爱的英雄形象更加丰满而充实了。
本书中除描述军人的爱情之外,更注重刻画了战友之间的真挚情谊。如《秦岭山上的小木屋》中,主人公入伍后被分配到秦岭山深处,只有两个人的小木屋里,执行维护山上通讯设施的任务,由最开始不懂在这个深山里当兵有何意义,到后来一次大雪封山,弹尽粮绝的情况下,老班长还为了抢修设施而牺牲,才让“我”真正明白了军人的精神所在——那股如大山般坚韧不拔的意志。最后“我”爱上了山,爱上了秦岭,爱上了那个曾经跟老班长一起生活过的小木屋……作品用浓厚的情感刻画出了当代军人的军魂所在,给读者以强烈的震撼!
朱贵彩先生是睿智的,在他的作品里,既不过分宣扬情感至上,也不主张放弃个人的欲望去追求功名,把人人都变成政治的“机器”,变成只讲奉献不顾个人需求的“英雄”。他尊重主人公的价值观,尊重主人公的个性和选择,什么样的性格决定什么样的命运,他笔下的人物个个性格鲜明,从这个角度来说,朱贵彩先生塑造人物形象是成功的。
自古以来,不少人曾经感叹:问世间,情为何物?但这说不清、道不明的东西,又给人间留下了多少凄婉的故事、留下了多少脍炙人口的诗篇!
有多少爱可以重来?有多少人可以等待?此情可待成追忆,只是当时已惘然。如果爱,就要深爱;如果爱,就请大声说出来。
朱贵彩军旅小说热销现象研究之二:
追逐光荣与梦想
《晶报》陈晓航
第一篇稿子就不同凡响
1997年,入伍3年、22岁的朱贵彩参加全军统考,分数高出桂林陆军学院本科线70多分,因第一志愿填了桂林陆军学院后勤训练大队,只读了一个中专。在校期间,他学会了养猪种菜,算盘打得出神入化,可来到部队后,专业受限制,很难有发展,他迷茫了。
1998年长江抗洪抢险,朱贵彩非常偶然与张永大师长(现是湖南省军区司令员)同坐一节闷罐车箱,里面脏乱差,师长却神情自若,全身心地指挥先头部队,部署抗洪工作。朱贵彩写了一篇《与师长同车26小时》的稿子,发表在湖北《石首报》上,在抗洪一线引起了强烈的反响,受到了首长的亲切接见。那是他人生发表的第一篇稿子。
一位领导对朱贵彩说,小朱,你可能就这么一篇稿子,改变你司务长的命运。两年后,预言得到了证实,朱贵彩改行到驻深圳龙华某部当新闻干事。但不久他便发现,入错行了!他的个性似乎并不适合干这一行。但朱贵彩不承认自己不能写东西,所以他便开始文学创作,慰藉孤独的心。
这一写,就写出了50多万字的文学作品,6部小说集。他从深圳龙华75212部队转业到龙岗区任职公务员,要适应新的生活方式,适应新的工作岗位,但他仍坚持在每个深夜学习完公文写作后,默默提笔创作自己心爱的系列小说《列兵和他的中尉女友》第二部、第三部。这部貌似不起眼的作品,在军内受到了热烈追捧,天天有读者询问与订购。
第一次赠书找不到读者
2004年初,已是部队副指导员的朱贵彩从自己写的100多篇短篇小说中挑出55篇,出了人生第一本书。书是自费发行的,写得好,还得发行得好,不然一大堆废纸堆在房间的角落里,就没意义。一个周末,平生第一次去外单位“自荐”,岗哨却让穿着军装的他吃了个闭门羹;使尽了浑身解数进了部队,在警通连,战士们用陌生、怀疑、冷淡的眼神看着前来自荐的他,像看一个外星人似的,让自信的他心里也开始发毛打鼓:赠书竟然找不到读者。他最后放了几本在连队,灰溜溜地走了。
朱贵彩不认输。第二次他又扛着书去,刚走到营门口,岗哨“啪”地给他敬礼,让他受宠受惊。原来岗哨从战友那借看了他的书,被深深迷住了。再到警通连,战士们把他视为贵宾,上茶倒水,表现了极大的热情。
就这样,朱贵彩开始了自己人生独特的军营赠书售书生涯。每到一处,他先用两分钟给战士们讲上一到两个小故事,然后再告诉大家,这就是书中的故事。结果,要书者云集。朱贵彩的书在地方书店不出售,只供给那些年轻的战士。他把书打造成部队的“土特产”,士兵们可以先看后买,经济困难的,可以免费获赠。4年时间里,他利用自己的休息时间,天马行空地跑遍了中国的几大军区,缔造了朱贵彩军旅小说作品在全军发行奇迹。
第一次建立网上俱乐部
朱贵彩的书为啥在战士中流行?因为他的书真实反映当代军人的生活,连队生活是他作品的主线,身边战友是他小说的主人公,每一篇小说都没有离开过“兵”字,既有鲜明的时代特征、部队特色和浓烈的喜剧色彩,但又不是那种无厘头的搞笑。他给自己的作品提出“为您的爱情增添感动”口号,把正当兵的、当过兵的、关心军人的女孩、军嫂等年轻人“圈”了进来,让他们成为他最忠实的读者群,有一次签名售书,一位士兵就跟他说,你就是我们军中的“海岩”。
兵役制改革后,部队士兵队伍结构发生了新的变化,也给爱情这个永恒的话题播下新的“种子”,于是一系列幽默好玩、情节曲折的军中爱情故事在他手下应运而生:列兵和他的中尉女友,中尉和他的房地产老板女友、女兵和她的战士网友……一说到写军人的爱情,大多作品是“牺牲”、“理解”、“奉献”,但朱贵彩却从不刻意突出军人爱情中崇高的一面,而是把军人作为社会生活中的普通人来描写,有喜怒哀乐,有崇高也有不那么崇高的地方,无一例外的是,作品中主人公骨子里保留着部队生活的痕迹,保存着军人正直的品性。
朱贵彩说,更重要的不是把书销售出去了,而是和战士们建立了一个知心交底的平台。过去,他是以“官”与“兵”的心态来感受战士们的,虽不至陌生,但有隔,通过故事的交流,心贴近了,战士们经常给他写信,讲自己身边的一切,成了他创作之外的意外收获:把战士们真实的爱情故事记录下来,就是精彩的小说!
读者多了,就有士兵为他在百度开设了“朱贵彩吧”,网络上开始有了越来越多的“粉丝”。随着军旅电视剧的热播,越来越多社会上的读者也被他的作品所吸引。有个玩电脑的读者帮他在网上建立了“朱贵彩读者俱乐部”,短短几个月,来访数已达19万人次。有了网上平台,朱贵彩首先想到的却是利用网络免费为退伍士官找工作、组织士兵读者一起联欢,重温自己美好的军旅生涯。朱贵彩说,对部队的感情太深了,真的很感谢部队的培养。铁打的营盘流水的兵,虽然出来了,但还会继续关心部队的建设,把在部队养成的优良作风带到地方去,退伍不退色。
第一次接到情书至今难忘
朱贵彩读高中时,语文老师朱新庆在校成立了“狗尾巴草”文学社。在那个年代的乡村学校,这是开创“历史先河”的。老师取名“狗尾巴草”的寓意是,希望文学社像狗尾巴草一样具有很强生命力,可以随处生根发芽,文学社成员之间可以相互多学习,多交流。没想到,文学社成立的第二天,朱贵彩便收到一个女生成员送来的情诗,希望两个人“友谊的种子也象狗尾巴草一样随处可以生根发芽”, 朱贵彩当场“晕”了,幸福来得措手不及。朱贵彩也开始写诗,写散文,开始喜欢舞文弄墨……
朱贵彩的老师没有想到的是,他的学生若干年后真的成了军中享有盛名的作家;朱贵彩自己没有想到的是,他军旅文学作品中的浪漫基因,或许就是从那时注下的。爱与恨,情与仇,是人类永恒的话题。古往今来,王候将相平民百姓都很难超脱。每个人都有自己的故事。朱贵彩说:他愿意替每一个有故事的士兵写故事,用最炽热的心,最真挚的情。他希望写出更多更好的作品,回报关心关注他的人。
林志玲出生于中国台湾台北市,毕业于加拿大多伦多大学,中国台湾女模特、主持人、演员、歌手。她的作品有赤壁、屌丝男士2 、西游记女儿国 、富春山居图 ,101次求婚 、决战刹马镇、刺陵等等。
现在林志玲 已经生下孩子半年多,身为高龄妈妈,生完孩子后的状态非常好,近照中她的皮肤依旧柔嫩如少女,身材也丝毫没有走样。 但是生完孩子应该好好恢复,但是林志玲却很着急要回来,可能是想念家,想念父母了,对于林志玲来说,定居台湾老家是一件好事。有媒体爆料此次回台湾是因为其母亲年纪大了,需要照顾,还有爆料称是否于黑泽良品的家暴有关,但不管是哪一种,小编还是很开心志玲姐姐可以回国发展的。
对于林志玲的作品小编最喜欢的有两部,其一是刺陵,是一部由朱延平导演, 周杰伦、林志玲、陈道明、曾志伟等主演的,围绕大漠深处一座 失落古城,讲述两个目的不同群体的寻宝 探险故事。《刺陵》虽以寻宝探险为主线,亲情、友情与爱情缺一个也不少。林志玲饰演的女主因为考古专家父亲而被迫走进大漠,最终完成探险之旅也是为完成父亲的遗愿。
第二部是《赤壁》,这个是一部吴宇森执导的一部史诗**,由梁朝伟、金城武、张震、张丰毅、林志玲、胡军、中村狮童主演。影片以 长坂坡之战开场,曹操在击溃刘备后,认为对他称霸天下有威胁的是东吴,再加上曹操钟爱的小乔誓死不从,令他大发雷霆,执意攻打东吴。不得不说,林志玲的小乔确实是美的惊心动魄,也给这个**增添了一抹柔和的色彩。
罗布泊——“死亡之海”,一片曾经沉睡千年的土地,一个生长传说的地方。 1959年,将士们穿过八百里沙海,在一个小溪边,突然发现几株盛开的马兰花。于是,中国核试验基地便建在了这里——“马兰”。
1980年,中国首家军人电视台——“马兰电视台”破土动工。
几十年过去,马兰电视台随着军队发展的脚步不断发展,它记录着罗布泊军人奋斗的脚印,是他们心中的“CCTV”。
一
故事还要从上世纪60年代说起。一天,首次核试验总指挥张爱萍副总长从北京带来的收音机,在马兰突然“罢工”。饭可以不吃,新闻不能不听。得知消息后,基地领导派通信站任怀君副站长前去修理。然而,从上午到下午,几名修理“大拿”愣是没摆弄明白,只能无奈地对将军说:“可能是这里太远了,收不到中央台。”
1981年5月31日,对马兰人来说是一个永远难忘的日子,在这片浩瀚的罗布泊大漠上,强大的电波划过夜空,把欢声笑语送到了官兵和驻地各族人民群众中间。闻此喜讯,张爱萍将军欣然挥笔,题写了“马兰电视台”5个遒劲有力的大字。
漫步在马兰营区,一座高117米的铁塔高耸云端,它就是马兰电视台的发射塔。在中国乃至世界数以万计的电视发射塔中,它显得有些单薄,可就是这座铁塔,是在周恩来总理关注下诞生的。两座凝聚了当时我国最高冶炼铸造水准的铁塔,在全副武装人员的护送下,从鞍钢乘专列来到了中国核试基地。那一座随着罗布泊的一声巨响,把自己永远地熔进了共和国年轻的脊梁,而这一座以其高大的身躯成为马兰文明的象征,传播着马兰精神。
雪染双鬓的创业者无法忘记那段征尘岁月。“原子弹就那么大个东西,没有那东西,人家就说你不算数。那么好吧,我们就搞一点吧。”一批批中华优秀儿女毅然告别城市,来到了这亘古荒原。沉寂了千年的罗布泊,用漠然的面孔迎接了他们。环境的恶劣,生活的艰苦,对热血沸腾的创业者来说,已不是苦了,可缺乏精神给养的孤寂却无情地啃噬着这些汉子们。一位在大漠深处看了12年水站的老兵,把一本新华字典背了个滚瓜烂熟,退伍时,他几乎失去了语言功能。在特有的环境里,官兵们没有选择,迟到的报纸被翻烂了,而能在漠风中看一场看不清听不清的**,也成了他们的奢望。
2008年,该基地成立50周年,一批倾注我国核试验事业的老人们,再次踏上这片热土。接受采访时,当年曾被人们称作“张3号”的张志善老司令,对马兰电视台初建的情景记忆犹新:“当时在马兰,只有大收音机才能收到广播,效果还不好,连队配发的那一些小机子根本就收不到。有一年,聂帅来了,知道了这个情况,给我们批了钱,就建起了一个广播差转台。没多久,有人说差转台目标明显,不符合保密要求,就给拆了。后来,又同意恢复。在那个时候,基地就产生了建电视台的想法,可当时基地家底子薄,常委们还是决定,建设自己的电视台,并安排一名副司令总体负责,技术人员大多是从通信总站调来的。资金到位了,人员配齐了,电视台就算建起来了。”
马兰电视台第6任台长宋庆海告诉我们:“刚当兵那会儿,我在基地俱乐部放广播,全国新闻联播必须转播,每到放新闻我就紧张,全是杂音,效果非常不好,我就顺着礼堂楼房顶拉了一圈铁丝当天线,可还是不行。后来有了广播差转台,又有了电视台,广播声音清楚了,又有电视看了。可以说,当时大部分人都是第一次看到电视。每到晚上,大家像过大年一样坐在电视机前面,享受着电视节目带来的乐趣和欢笑。”
二
在那个信息不发达的年代,在信息闭塞的大漠戈壁,没有节目播放,电视台也只是个摆设。大家为配备了摄像机、录像机、切换台等新设备高兴的同时,又对电视节目源犯起了难。
总装科技声响评委会评委、马兰电视台副编审杨军岭告诉我们:“那个时候,全新疆只有新疆电视台、马兰电视台两家,可都为电视节目源犯愁。首任台长任怀君决定,派我和另两名同志常住北京录制电视节目。录节目不难,难就难在送录像带,每天早上天不亮,就把带子送上火车,即使这样,等官兵看上节目,都是一周之后了。1984年,我国第一颗实用卫星升上太空,乌鲁木齐军区卫星地球站可以收到中央电视台第一套节目,我们又在乌鲁木齐建立了录像站,中央电视台新闻联播传到马兰的时间缩短了。到了1986年,马兰建起了卫星地面接收站,全体人员冒着盛夏酷暑,昼夜奋战,终于赶在‘八一’建军节前,安装调试完毕。从此,马兰电视台可以接收到当天中央新闻联播,马兰与首都北京的距离更短了。”
局长孙静接过杨编审话茬说道:“电视台发生质的飞跃是上个世纪90年代,闭路系统建起来了,在转播着全国46套节目的同时,还自办了3套节目,调频广播转播中央人民广播电台一、三套节目,有线广播实现全基地联网,为我国核试验事业提供了坚强有力的精神保障。”
三
马兰电视台10千瓦的发射功率当时在新疆是最大的。发射电波覆盖了巴音郭楞蒙古自治州、吐鲁番、阿克苏等8个县市、14个兵团农牧场。马兰电视台,它姓军,也姓民。在为官兵带来欢乐的同时,也把党的声音和欢声笑语送到了各族人民群众中间。
当地群众都说,第一次看上电视,就是马兰台的节目,是马兰电视台给他们带去了党的声音,提高了他们的精神生活质量,也为驻地多民族的团结稳定和发展发挥了舆论导向的作用。马兰电视台就像一堆不断添薪的篝火,以熊熊燃烧的火焰播撒着文明的种子。
上世纪80年代以来,马兰电视台担任了核试验现场拍摄任务,留下了大量珍贵的影像资料,为以后核试验的总结提供了可靠数据。他们冲爆心、钻坑道,哪里有科技人员和参试官兵,哪里就有摄制人员的身影。1989年,在核试验基地组建30周年之际,马兰电视台摄制的专题片《罗布泊人》获得了中国电视奖一等奖;l996年,中国在成功地进行了最后一次地下核试验之后向全世界宣布,中国将暂停核试验。这一年,马兰电视台制作的电视专题片《罗布泊的回声》再次摘取了全国优秀军事节目奖和中国电视奖。
驻地哪里的群众有困难,哪里就有马兰官兵,哪里也一定有马兰电视人。
1996年冬季,巴音布鲁克草原遭遇了罕见的雪灾。马兰部队官兵闻讯紧急出动,马兰电视台派出严晓晖前往拍摄。一路上,他和官兵们一起翻越3座3800米以上的冰雪达坂,昼夜兼程400多公里。在零下38摄氏度的严寒之中,趟着齐腰深的积雪,从凌晨6点出发,到第二天两点赶到灾区,他和官兵与严寒整整战斗了22个小时,拍摄了大量生动而真实的一线镜头。当牧民把洁白哈达捧挂在他摄像机上的时候,坚强的汉子禁不住流下了眼泪。
几十年来,马兰电视台在搞好新闻报道和安全播出的同时,先后摄制、制作了100余部(集)电视专题片,有的作品还被列为爱国主义教材。正是这些电视作品的播出,使马兰人以及他们所从事的可歌可泣的事业让越来越多的人所了解、所向往、所崇敬。在神州大地上,马兰不再是一个陌生的名字。
(2012年《解放军生活》笔会来稿)
土一样的维吾尔
来新疆的人没有一个不想看看真正意义上的维吾尔。
民间流行一种说法:真正的维吾尔在南疆,南疆的维吾尔在喀什与和田。喀什有维吾尔城市,和田有维吾尔乡村。在工业化进程加剧的今天,浑身披满塔克拉玛干大漠沙尘的和田维吾尔人给人展示的无疑是原装的“西域货”。
和田维吾尔人特有的豪气与乐观是我6年前在皮山科克铁热克发现的。那个没电的夜晚,沙尘暴铺天盖地地撕扯着黑暗中的一切,我缩在宿舍的被窝里惊恐地竖耳听涛。忽闻一阵马车飞奔、铜铃叮咯,车上一汉子嘶着沙哑的嗓子在迎风引吭。马车远去,风中的歌声仍在夜空中渺渺回荡……当时虽然我听不懂他在唱什么,但在这样可怕的夜中竟能听到这汉子如此热烈激昂的歌唱,真令我发现“新大陆”似的惊奇进而肃然起敬。
在“和田人民苦,一天半斤土,白天吃不够,晚上还要补”的沙尘整天飞扬的天气里生活,该是怎样的辛劳啊!内地人每天早起要轻轻扫一下地,而和田人每天要花很大工夫扫沙子。男人的花帽女人的纱巾便成了长年摘不下的“防尘装”。
和田维吾尔崇拜土地的程度令人惊叹。如果不是亲眼所见,亲口品尝,谁能想象那黄灿灿、香气四溢的烤肉是从土馕坑里烤制而成的,谁又能想到维吾尔人一年四季的大众食品——馕,无一不是从古堡似的土馕坑烧制而出的。大漠深处的维吾尔牧人还特别喜食沙土灰里烧出的“库乃其”。他们先在沙土里挖个坑,捡来一些干胡杨树枝在沙坑里燃起一堆火,待大火灭了之后,就把包肉的面饼埋在火灰中烤熟即食。吃了这种“库乃其”,据说一天不吃饭也浑身有劲。
有些维吾尔老乡喜欢把洗过的衣服直接摊铺在沙漠上晾晒。远远望去,那大大小小、五颜六色、形态各异、横七竖八的衣服像一张巨幅抽象创意画,给寂静而单调的沙漠平添了几分韵味。穿了这种带有大地和太阳气味的衣服,也许会精气更足吧,这与那些爱住平房不愿住楼房的要求,道理似乎相通。
纯朴如尼雅古城土陶的和田维吾尔啊,你们如此热爱大漠,崇拜大地,眷恋沙土,莫非“天人合一”的伟大真理正出自你们之手?
花一样的维吾尔
和田维吾尔人在沙漠环境里尤为爱美。爱花从来就是他们的天性。花儿不仅盛开在南疆的沙土里,还盛开在维吾尔的门框边、房梁上、墙壁的挂毯上。巴扎的闹市里,那一顶顶鲜亮的绣花“都帕”,那一团团飘然而过的“艾得来斯”,犹如天幕上朵朵亮艳的彩云,又似花园里一片片随风摇曳的花儿,真是美不胜收。
醉了“玫瑰香”,红了“石榴酒”。美玉、丝绸、地毯,随便哪一样都会营造出鲜花般融融的幽香与情调……
花一样的维吾尔姑娘漂亮得叫人不敢正视。她们生来就有花一样的名字——古丽。正如一首歌里所唱道的:叫古丽的女孩很多,我不知道哪个古丽是你。叫古丽的都是维吾尔姑娘,古丽总是和花朵生活在一起。即使狂风吹散了花园的花朵,头上那顶小花帽依然绚烂无比……
三年前我带妻在尼雅参加朋友的一次聚餐会。席间,维族友人邀请妻跳舞,我妻却再三推托不会跳。朋友便讲,看来你妻太害羞了,干脆我们送她一个维吾尔名字叫“古丽”吧,意思是“鼓励鼓励”!此激将法果然使我妻起身助兴。从此,我便知道了古丽不仅是漂亮的花朵,还有激励、自信的意味在其间。
谜一样的维吾尔
和田维吾尔人特耐看。《新疆经济报》女记者王春华女士来和田看了几眼后,她逢人便讲和田维吾尔老乡很善良、很好客,连他们眼睛里射出来的光都那么和善、纯真、质朴。但令王女士不解的是:这些老乡生活并不富,为何待客时总是倾其所有呢?
迷人的维吾尔姑娘对外人永远是团难解的谜,可人们总愿意乐此不疲地探寻这难解之谜。一次我到西安团校拜访我多年未见的老同学,当他的朋友知道我在新疆工作后,都跑来问我一大堆离奇古怪的问题。诸如:为什么维吾尔族人的睫毛长?维族姑娘跳舞时“摆脖子”是什么意思?我实在被追问得不耐烦,就随口编了几句:新疆的沙尘暴多,维族姑娘的长睫毛可有效地抵挡沙尘侵人眼球。你们就不行了,遇到沙尘暴就只有倒霉的份!有个胖乎乎的小个子非要我解释“摆脖子”是什么意思?我答确实不知。他便扎了个“双手割喉”势自作聪明地解释道:我想“摆脖子”大概就是维族姑娘向“意中人”求婚时,怕“意中人”不答应,就把刀架在自己脖子上威胁说——你要不答应,我就自杀!
还没等小胖解释完,满屋人哄堂大笑。我同学戏弄小胖道:“人家维吾尔姑娘都是大眼长睫大个子,就是自杀了,也不嫁给你!”
维吾尔人的洗脸方式一直令我大惑不解。好几次我与维吾尔朋友半开玩笑:看你们单手提壶洗手洗脸多笨拙。可朋友不以为然:“我们这样洗,脏水都流下去了,每次换新水。不像你们洗脸脏水流到盆子里,又捧起脏水洗脸,你说哪个干净?”见我愕然,他又挑着两道浓密的眉毛问:“你见到我们维吾尔人当中有几个戴近视眼镜的?有几个是单眼皮的?”
是呀,不光没有几个戴近视眼镜的,没有儿个是单眼皮的,就是自小用“奥斯曼”草染过几回眉头和头皮的维吾尔族“巴朗”(意为小孩),待长大后发质竟变得那么浓黑发亮,多令人不可思议啊!
歌一样的维吾尔
王洛宾创作的维吾尔民歌《达坂城》中的一段歌词“你若是嫁人不要嫁给别人,一定要你嫁给我,带着百万钱财,领着你的妹妹,赶着那马车来”,一直令人生疑——维族男子要娶姐,为何要人家领着妹妹来?
这是由于维族人的新房一般都很大,里面的客厅和床铺特别多,一则为日后接待宾客,二则为朋友亲戚聚餐后潇洒唱歌跳舞。和田民间流行一句俗语:维吾尔人能走路就能跳舞,会说话就会唱歌。
的确,维吾尔人天生就有能歌善舞的细胞。没有歌舞,维吾尔的生活就不完整,歌舞已成了他们日常生活中不可缺少的重要内容。最起劲的是,这种歌舞从来不受人员、场地和时间的限制,不论什么人,什么地方,什么时候,想跳就跳,想唱就唱。歌舞来源于生活,在这儿体现得淋漓尽致。
和出维吾尔聚餐形式花样繁多,规格下限,有时给巴朗子起个名字、施个礼,甚至耳朵要扎个眼,亲朋好友都要聚餐唱歌跳舞,以示庆贺。聚餐的目的不在于吃了什么,而在于通过歌舞联系和加强了亲朋之间的感情。
生活在豁达乐观、载歌载舞之中的和田维吾尔人,纵使生活再苦,感觉也是甜的。
公元前33年,王昭君奉汉元帝之命,下嫁南匈奴。那时候的赵君才19岁,绝对的美女的确是世间少有的美女。然而,呼韩邪单于已步入暮年,生活在老年,在文艺作品中已无风采。两年后,公元前31年,呼韩邪单于离开了妻子和小儿子。按照匈奴的祖制,王昭君又娶了胡的长子,刚即位的复植很累。两个人关系很好。他们有两个女儿。然而,赵军的悲剧不止于此。十一年后,她的第二任丈夫先离她而去,她奉命嫁给了可汗的长子,又累,也就是胡的孙子。赵军终于受不了了,彻底崩溃了。她最终选择服毒自杀。一代美女葬身异国,在大漠深处留下一片俯瞰南方故国的阴山脚下绿色墓地。
结婚是一场赌博。
欧洲人比较悲观,认为婚姻对男女双方来说都是“在黑暗中行走”。他们不知道和谁手拉手走在一起,也不知道在哪里气喘吁吁。说句俗的,追什么是什么,结婚就凑合,稀里糊涂瞎呗。
婚姻确实有点像赌博。绝望的王昭君已经落到这一步。见皇上,没门;被告知是慢性自杀。反正比现在好。这一天,我终于盼来了!
公元前33年,南匈奴人呼韩邪单于第三次来到朝鲜。他附加了一个政治条件:——。他娶了一个汉族女人,并向她求婚。具有讽刺意味的是,胡大约40岁,与汉元帝同龄。起初,双方“见面如兄弟”,是平等的好朋友。他们一旦结婚,不会有晚辈吗?
匈奴是汉朝的死敌。公元前201年,汉朝建立后不久,刘邦率领32万大军抗击匈奴。结果在登白山被40万敌军包围,被活捉7天7夜。刘邦为主。刘邦逃回长安后,千方百计讨好匈奴,靠送金银、纺织品、茶美人为生。直到汉武帝,四肢发达,军事外交盛行。胡协时期的南匈奴,远不是当年战无不胜的匈奴。他们“一边倒”,温和亲韩。这一次,他冲进长安,就是为了执行“大同计划”,娶一个朝鲜公主来代替刚刚去世的妻子。
汉元帝欣然同意了这场政治联姻。送一些女人是什么意思?中国有很多。和谐是妥协的产物。现在,没必要这么谦虚。汉朝皇帝以一种居高临下的姿态“敬亲”:颁布诏书,在宫中找五个候选人,让他们自己决定——个“叶挺宫”也划入这个圈子。王昭君听到这个消息,跳起来结婚了!就算天涯海角有鸡犬,也比这棺材好。一个弱女子敢在人生的赌桌上赌一把,不容易。目前她只属于自己,已经孤注一掷。
后人夸王昭君,如何以大局为重,结婚生子;以及如何为国家大义忠诚爱国其实异地恋是不得已而为之。还有其他选择吗?只要有一线希望,谁会远离中原,跑到“蛮夷之地”,投入蛮夷的怀抱?至少机会来了,你得自己处理——。就这么简单。
王安石写了两篇文章《曲》,其中一篇说:“浅浅深,一生相知,其乐融融。”这个因果足以解释王昭君的意外行为。抛开正义、慷慨、悲壮的口号,首先是“自救”。她希望像人一样生活。
这次,轮到汉元帝郁闷了。他无论如何也没想到身边有这么漂亮的人。生动地写道:“是一座富丽堂皇、灯火通明的汉宫,顾瑛流连忘返。皇帝一惊,想留着,却是狄
很美,不是吗?美女与你的皇帝无关,立马变成了可汗。汉元帝哑巴吃黄连,惊讶得瞪大了眼睛。在草原上长大的匈奴首领,从未见过中原如此辉煌的女子。事实上,他犯了一个大错。
一系列的“未知”交织在一起:赵君不知道未来,却又不知所措,皇帝也不知道该怎么办在大厅里,人群非常激动,感觉很奇怪。这样看来,潦草的“亲事件”是一定的。
汉元帝尽最大努力去迁就人民。朝廷的馈赠格外丰厚:为纪念亲人,将“赵建”年改为“静宁”年,意为祈求和平安宁;昭君又名“胡宁阏氏”,一个带有明显歧视性的称谓,翻译过来就是:安抚胡敏,是匈奴山雨的第一任妻子。幸好不是小老婆,是安德鲁太太。胡燮注意到了标题背后的潜台词,他走过去接受了。对他来说,这足以迎接这位美丽的韩国女子成为新娘。
朝廷还赠送了28000匹丝绸,16000斤羊,以及无数的珠宝和金银。汉元帝深情厚谊,亲自到长安十余里。这位42岁的皇帝看着赵军的毡车和驼队消失在长河的夕阳中,感到痛苦和失落。众所周知,他人生的最后一站不期而至。四个月后,元帝去世,成为汉宫的新主人。
黄叶满长安。王昭君在夕阳的深处留下了最后的一瞥,然后带着陌生的丈夫驶向茫茫大漠。走了一年左右,终于来到老公家。初夏,这里有丰富的水生植物和马跃羊草。沸腾的匈奴热烈欢迎新的“阏氏”。20岁的王昭君和40岁的胡并肩走着,微笑着回顾他们的研究课题。这个美丽的秭归姑娘,似乎终于在高原的草坡上找到了爱情和幸福。
实际上相反,等待她的是一场又一场的情感灾难。
首先,想家。
王昭君原籍秭归,在秭归县南部,土地肥沃。花椰菜盛开,金黄;到处都是树荫,湿润湿润;橙色、红色、橙色和绿色、鱼白色和蟹黄如今荆楚风光已成不眠之夜。匈奴是另一个世界,狂风呼啸,野草遍地。虽然天很大,但是天很远。我想吃一碗软糯的米饭。你呢?你想喝两杯浓郁芬芳的钱明茶吗?我的家乡远离大山,王昭君每晚都梦见回到母亲的家。可惜,这是一场梦。我做不到,但我只能全心全意地想念她。
据说赵君的哥哥沾了妹妹的光,因“亲民主”被汉朝封为“侯”。这是很多边防军“斩断血脉,睡在马鞍上”的政治理想!王的弟弟成了亲善大使。他多次去匈奴与远方的姐姐团聚。其实王昭君越是支离破碎,越是解渴,越是想家。
第二,丧偶。
赵军似乎很满意。呼韩邪单于不是“只会射箭的鹰”,而是一个地道的性情中人,带着几分侠义之心。缺少长期的妻子,爱得无微不至,这也被认为是打击了美好婚姻的“黑暗”。在程响的地方,刚刚经历了一年多的热汤和热水,阎王爷招募了呼韩邪。沃尔还没暖起来,继续当寡妇。只有新生的男孩,易大师图知止,躺在昭君身边。孤儿寡母,无依无靠,以后怎么生活?
第三,再婚。
王昭君的梦想是重返中原。胡燮死了。是时候结束这场冷酷的政治游戏了。她迫不及待地在地上贴上邮票。一个孤独的小寡妇还能为朝廷做什么?发发慈悲,让我回家吧。
可以说这个要求并不过分。用皇帝的话说,王昭君的愿望一定会实现。然而,命运一定是和她作对的。南匈奴面临新的权力重组,汉成帝冷冷拒绝了赵君的请求。
至此,果然麻烦来了。胡的继承人,胡的儿子和他的前妻刁桃默皋,继承了皇位。他的书名是《疲惫与孤独》。单于,其实“想”的是王昭君。
在汉人看来,游牧民族的习俗极其野蛮。据《后汉书南匈奴传》“匈奴父子同室。父亲去世,妻子和继母;当一个兄弟死了,做他的妻子。这个节日没有王冠,它是一个宫廷仪式。”也就是说,养子有权有后妈。虽然名分少了一辈,年轻人累了,但都和王昭君同龄。哪个英雄不爱美?这个小伙子早就盼着嫁给如花似玉的赵君了。这份遗嘱被慷慨地放在桌子上。
王昭君先是一愣,继而羞愤交加。这叫什么?后妈,养子,谈婚论嫁,疯了!任何一个深受中原文化浸润的人都无法接受这种离经叛道的“**”行为,何况是王昭君。谁有见识,谁讲道理?她提心吊胆地发出了“求回家”的纸,可惜,她希望的是泼在她头上的冷水。
记载:“立皇帝的法令是胡传下来的。”“从胡定制”,短短三个字,毁了王昭君。勉强。我能怎么做呢?圣旨一出,胡庸俗不堪,无可奈何。你的身体属于汉朝;命也在皇帝手里。换句话说,你必须无条件服从,你必须接受;不接受?咬银牙,就得接受。
王兆军走进了综合厂精心装修的新房子。
第四,杀孩子。
王昭君大师与胡的骨肉;没想到,孩子成了我的眼中钉。易图的官员背景构成了潜在的威胁。他不仅是一个疲惫的同父异母的哥哥,更是他新婚妻子带来的养子。从兄弟到父子都无所谓;但谁能保证这个小家伙羽翼丰满后不会篡夺可汗的位置呢?我有我喜欢的接班人,所以我必须先除掉它。
记载:“起初,我只是公司的主人,后来我成了公司的国王。”左边是储汗助手。想传宗接代,就杀了聪明的师傅。“一劳永逸地杀人。做你的近亲值多少钱?政治自有博弈,世俗道德不能用。
玩政治,王昭君相当外行。她只能做一个苦涩的旁观者,看着阿提拉自相残杀。一方面是年幼无知的儿子;一方面,丈夫睡在同一张床上。最后,易大师图知止死于复植之手。
人类的生存法则与自然法则惊人地相似。每当国王改变立场,狮子们就会进行血腥的屠杀。新狮王肆意霸占所有母狮的交配权,活捉那些幼狮只。他们是前任的“邪恶种子”。他们都被杀了,换成了自己的骨头和血。
王昭君痛苦地弹着琵琶,惊恐地回忆着杀戮血肉的兽性。
第五,守寡。[/s2/]
反正他已经娶了一个没有血缘关系的“儿子”,而王昭君的“第二任丈夫”则是无聊的结果。接下来的11年是王昭君一生中最稳定的时期。她生了两个女儿。空荡荡的蒙古包里,艳阳高照,孩子们清脆的笑声传了出来。
那很好。没有战争,没有杀戮。西汉与南匈奴和平相处,互不干涉。由于王昭君“阏氏”的特殊身份,两岸和平实际上持续了近半个世纪,直到王莽篡政才“崩塌”。难怪有人把王昭君和西汉名将霍去病相提并论,说“边城关,牛马野。第三代警察没狗没狗,李伟忘了战斗。”这是王昭君一生中最有力、最得意的一笔。仅此一点,就足以在清朝历史上留下这个名字。
不幸的是,后代的名单不会帮助一个不幸的婚姻。公元前20年,在疲惫和孤独之后,他再次死去。这一次,没有人强迫王昭君复婚。朝廷似乎已经忘记了她,长安也没有再下达新的指示。
赵军又守寡了一年,他也走了。那一年,她才33岁。这个美丽又多灾多难的陌生女孩勇敢地选择了自己的命运。她扎根在辽阔的高原草原,顽强地生存着,就像一株抗旱又健壮的野草。她再婚并有了一个孩子。十二年,无尽的岁月,远比人们想象的要悲惨和凄凉。
昭君墓,躺在黄河边,青山下。凉风在冷月,野花凋零草。一切都结束了,没有人会再去打扰她。秭归的菜花盛开,遍地金黄。唉,明眸皓齿细腰的美女再也回不来了。
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