《格林童话》读后感

　认真品味一部名著后，你有什么体会呢？此时需要认真思考读后感如何写了哦。那么你真的会写读后感吗？以下是我帮大家整理的《格林童话》读后感范文（精选12篇），仅供参考，希望能够帮助到大家。

《格林童话》读后感1

　在这个国庆节的假期里，我重温了我以前最最喜欢看的书：《格林童话》。这本书吸引着我，因为它有着一股神奇的力量，里面的故事都是那么善良、天真、可爱。在这本书里，有一个故事我格外喜欢，记忆深刻。

　有一位王子有六个仆人，各有各的本事。他们来到一个女王的宫里，王子向她的公主求婚。那个女王就说了一个条件，晚上12点如果公主还在他那里，就可以嫁给他。王子和公主在同一间房间，但他们睡着了，没管牢公主，让她不翼而飞了！一个仆人看见公主被锁在300里的远一座山上，让另外的两个仆人去相救，刚好十二点就回来，女王很是吃惊，要求第二天考考他。第二天，她搭起柴禾堆说：“你要烧不死，女儿就嫁给你！”王子的一个仆人马上跳进大火，烧了几个钟头，还是没事。女王把公主嫁给了王子，但过了不久，就开始生气了。她变出一对妖兵，准备把公主抢回来。一个仆人听到了，告诉了同伴。最后的一个仆人就猛吸海水，朝女王的军队喷去。于是，他们就幸福的生活着。

　我觉得童话故事真的是非常的神奇！在这里，有些仆人可以看见很远很远的地方发生的事情，有一些仆人可以把海水全部吸干再全部吐出来，现在，我们的科学技术发达了，可以让我们开上省时间的汽车、看上彩色电视、听上收音机，用上电脑。我们应该好好地去珍惜这样的科学技术，因为古人都幻想着有一天变成这样，结果真的梦想成真了，而且还超过了上百万年人类的科学技术的发展速度！并且，不该再乱砍乱伐那些绿化环境的树木，破坏我们共同的美丽家园了！

《格林童话》读后感2

　我看了很多书，但最让我记忆犹新的就是《格林童话》，小时候妈妈睡觉前讲给我听，在那些新颖、鲜活、生动的童话中，让我进入了一个全新的世界。识字以后我就慢慢的自己看了。可以说这本书伴随了我整个童年。让我知道，什么是真善美，什么是假恶丑。

　格林童话的故事中，有美丽纯洁的白雪公主、英俊潇洒的白马王子、幼稚淳朴的小红帽、天真可爱的灰姑娘、漂亮机智的马琳、仁慈的仙女、正直的国王、这一个个鲜活的人物形象永远停留在我童年的记忆里。第一次我对善于恶，美与丑，贫与富有了一个模糊的概念，而那最初的智慧与道德概念居然来自那个遥远的国度，由那个高大而坚韧的民族为我们讲述，而格林童话中那永远幸福的结局又给小小的我们带来了多少欢乐和梦想。我非常喜欢这些和我一起成长的朋友，我在书中看他们的命运，在悲伤的结局时我会随着故事情节哭泣，在欢喜的结局时我更会高兴的手舞足蹈。

　我觉得这本书的作者想象力非常丰富。它每一个故事都告诉我们，只有诚实和善良才是美的体现，外在的美并不是真实的，而内在的美才是最真实的、最实际的，这才是美的体现。在生活中也的确如此：一个人的外表非常漂亮，但他的内心是肮脏的、是丑陋的，明明是要靠自己的双手去打造自己的劳动成果，但他却靠别人去帮他完成，这就是不真实的体现。一个人，外表很丑陋，但他的内心是纯洁的、是美丽的。做一件事，不管多艰难，他都愿意靠自己来完成，这就是实际的体现。

　我也应该向他们一样，不弄虚作假，要一步一步、脚踏实地的走下去。

《格林童话》读后感3

　几年前看过的《格林童话》至今还历历在目，今日，趁着有空我又从书架里拿出了那本书，坐在阳台仔细地看了起来。书中的好多故事都带给我深刻的道理，例如《灰姑娘》，故事中的灰姑娘从小受到继母和两个姐姐的欺压，可她却很善良，从不计较姐姐对他的所作所为，而到了最后，两个恶毒的姐姐为他们所做的一切付出了代价，灰姑娘却找到了自己的另一半。这就是善有善报，恶有恶报。

　在我们的生活中也有这样的`例子，雷锋同志就是其中一人，他全心全意的为老百姓服务者，为此他还说过一句话，人的生命是有限的，可是，为人民服务是无限的，我要把有限的生命，投入到无限的为人民服务之中去。在一九六零年初夏的一个星期天，雷锋肚子疼得很厉害，他来到团部卫生连开了些药回来，见一个建筑工地上正热火朝天地进行施工，原来是给本溪路小学盖大楼，雷锋情不自禁地推起一辆小车，加入到运砖的行列中去，直到中午休息，雷锋被一群工人围住了，面对大家他说："我们都是为社会主义建设添砖加瓦，我和大家一样，只要尽了自己的一点义务，也算是有一份光发一份光吧！"

　这天下午，打听到雷锋名字及部队驻地的市二建公司组织工人敲锣打鼓送来感谢信，大家才知道病中的雷锋做了一件好事，过了个特殊的`星期天。读完这本书，我嘎然明白了以前我从来都不懂的道理，是呀，人或者是为了什么呢？与其做一个阴险的小人，还不如做一个像雷锋一样的善者，乐于助人，为人民为同学服务，今天真是受益匪浅！

《格林童话》读后感4

　《格林童话》为我们的童年打造了一个充满幻想的奇幻瑰丽的精彩世界，为我们搭建了一个纯朴、纯真的童心世界。书中一个个曲折奇妙的故事，深深地吸引者我。每一个读过的故事都深深的记在心里。每看一遍《格林童话》都会有不同的感受。童年是喜欢书中美好的故事，圆满幸福的结局。长大后拿起这本书，少了几分幼稚和梦幻。而是从中学了很多深刻的人生哲理。

　如《背包、帽子和号角》告诉我们做事不能太贪心，多做一些能够帮助别人的事，将来一定会得好报。《不肖的儿子》教我懂得了对待父母长辈要孝顺。在那些新颖、鲜活、生动的童话中，我找了另一茖多彩而真实的世界，幼小的心灵认识和感受了什幺是真善美，什幺是假丑恶，要以充满童真的心看待自己身边的一切。侑名的就是《白雪公主》和《灰姑娘》了。

　读过《白雪公主》，使我更清晰地认识：并不是所侑人都是善良的，恶毒的人总会遭惩罚。而《灰姑娘》中的灰姑娘没有得爱心，但是她却珍惜自己的爱心，没侑因为别人不能够给予自己爱心就变得恶毒起来。

　她把自己的爱心用在了对母亲的倾诉尙，她把自己的爱心用在了对小鸟的交往尙，用在了那株美丽的大榛树尙……更重要的是她并没侑因为境遇不好而放弃美好的追求。尽管受尽了继母与姐姐们的欺负与侮辱，但心地依旧善良的她，最终获得了幸福。《格林童话》让我侑了深刻的体会，那就是做人要善良。善，这茖字眼我们并不陌生。它是一种传统美德则展显人心灵美的一种体现。在我们的日常生活中，我们常常会看：在公交车尙，侑人毫不犹豫地让座给需要的人；在街尙侑人看行人的钱掉在地尙，会义无返顾地捡起来物归塬主……这些都是善的表现。善良的人终究会有好结果，所谓“善有善报”就是这个意思。

《格林童话》读后感5

　今天，我和妈妈一起看了《格林童话》这本故事书。这本故事书让我懂得了一个道理：做人要善良。

　这本故事书我最喜欢的是《白雪公主》和《灰姑娘》这两个故事。

　《白雪公主》这个故事是讲白雪公主的母后病了，病得也不轻，最后去世了。过了不久，白雪公主的父亲又给白雪公主取了一位继母。长大后白雪公主很漂亮，继母不喜欢别人比自己美丽。她有一面魔镜，她问魔镜：“魔镜啊，魔镜，世界上谁最美丽？”魔镜说：“白雪公主最美丽。”继母听后很生气，她叫一位猎人把白雪公主带到森林里杀掉。猎人看到白雪公主那么美丽，不忍心杀掉，就放了白雪公主，猎人把野猪的心和肝带回来给王后，王后叫人把白雪公主的心和肝煮来吃。白雪公主得到了七个善良的小矮人收留，白雪公主就与七个小矮人一起生活。

　王后知道猎人没有把白雪公主杀掉后，王后三翻四次去小矮人家里毒害白雪公主，白雪公主最后给王子救活了，王子后来取白雪公主做自己的妻子。王后问魔镜：“魔镜啊，魔镜，世界上谁最美丽？”魔镜说：“王子的新娘最美丽。”王后知道王子的新娘就是白雪公主后，王后气死了。

《格林童话》读后感6

　小的时候就很喜欢听妈妈讲故事，例如；青蛙王子、格林童话，西游记和小红帽等等……每次都让妈妈给我回答我的很多问题。

　我现在上小学二年级了，认识了许多文字，可以自己单独读课外书了。爸爸给我买了一本格林童话，书里的内容可全面了，里面的词语和句子很不错，我被吸引住了。

　现在的我更喜欢读书了，从故事里学到很多的道理和知识，还能给小妹妹讲故事呢。爸爸看着我这么的喜欢读书‘说以后经常给我买书呢。

　我可开心了，而且上课还主动发言，老师夸我变聪明了，我决定以后要做一个好学生，妈妈的的好孩子啊。

《格林童话》读后感7

　《格林童话》里面的故事内容很丰富，我很喜欢，其中我印象最深的是《渔夫和他的妻子》和《池中水妖》。

　《渔夫和他的妻子》故事内容：从前，有一个渔夫和他的妻子住在一间小木屋里，旁边还有一个破木盆。有一天，渔夫跟平常一样去打鱼，突然，网开始动，捕上来一条巨大的比目鱼。渔夫心想：这个比目鱼肯定能只很多钱，拿去卖了吧。突然，比目鱼开始说话了：“求求你，放过我吧，如果你放过我，我能实现你所有的愿望”。渔夫心想，这倒不错，那就放过他吧。回到家，渔夫把这件事告诉了他的妻子，他的妻子生气的说：你怎么能把这条比目鱼放走呢？我们家的财产都靠他了，我要把小木盆变成新盆子。于是，渔夫急忙跑去找比目鱼。那时，海面上非常平静，大海中露出比目鱼的身影。比目鱼问道：你需要什么？渔夫回答说：请把我的小木盆变成新盆子吧！比目鱼说，回去吧，你家里已经有新盆子了。

　渔夫回到家，可是他妻子还是很生气？妻子大声叫道：你怎么就这么轻易放过比目鱼了呢？要是我去求他，我一定会再要一座大别墅，我不要再住这个小木屋了！渔夫去找比目鱼，此时海水变得有一点浑浊了，比目鱼从大海中露出面，问：你需要什么？渔夫说：请把我的小木屋换成大别墅吧。比目鱼说，你回去吧，你的小木屋已经变成大别墅了。

　渔夫回到家，可是他没想到，他的妻子又让他去找比目鱼，把别墅换成皇宫。当渔夫又去求比目鱼时，海水已经变得又黄又脏。比目鱼从大海中露出头，问，你需要什么？渔夫说，请把我的别墅再换成大宫殿吧。比目鱼说，你回去吧，你的大别墅已经变成宫殿了。

　没想到他回去的时候，他妻子说：这个宫殿算什么？我要当上帝！当渔夫回到海面时，海水已经不像第一次那样平静了，海面狂风破浪，连船只也很难航行。比目鱼从大海中露出头，对渔夫说，你回去吧，一切都变回了原来的样子。你原来要的东西都消失了，因为你的要求太高了。

　渔夫回到家，真的看见了大宫殿变成了小木屋，新盆子变回了小木盆。一切都变回了原来的样子。渔夫失望极了，只好与他的妻子过着平凡的日子，吃着平常人吃的食物。

　我对这篇寓言的读后感是：平常要求不要太高，否则要想渔夫一样，受到应有的惩罚！

《格林童话》读后感8

　今天，我读了《格林童话》中的一篇“玛利亚代养的孩子”的故事。读完后我深受启发和感想，我明白：做人要诚实不能撒谎。

　在一个大森林里，樵夫和他妻子常常为孩子吃不上饭而发愁。后来，圣母把他的孩子抱走了，取名叫玛利亚。圣母很疼她，每天都有天使陪伴她。但是，玛利亚学会了撒谎，圣母把她罚到人间，并把她变成了哑巴。玛利亚被罚到人间后生活得很艰辛，过了很长时间国王救了她，并娶她做了王妃。可是玛利亚还是不承认撒谎的错误。圣母就把她的孩子先后都抱走了。大臣说：“玛利亚是吃人的魔鬼。”，决定要烧死她。在最后的时刻玛利亚终于承认了撒谎的错误，圣母原谅了她并还给了她孩子，使她又能说话了。

　读了这个故事我明白了不能撒谎，知错就改。

《格林童话》读后感9

　《格林童话》是德国浪漫主义文学代的经典巨著，是世界儿童文学的宝库。《格林童话》已经被翻译成180多文字，在世界各国广泛传播，成为仅次于《圣经》深受成人和儿童的喜爱。

　其中《本领超强的四兄弟》，让我懂得了每个人都各有优点，个人的力量很微弱，团结起来力量才最大。就像一根筷子轻轻被折断，十根筷子牢牢抱成团。四个兄弟团结在一起，每个人都发挥自己的特长，最终打死了大龙，救出了公主。如果缺少一个人的力量，也完不成这一项任务。

　《渔夫和金鱼的故事》也使我受益匪浅，这个故事告诉我们：做人不要太贪心，贪心的妻子激怒了比目鱼，使原来拥有的东西都被没收了回去，她最终一无所有。

　这本书读玩了，但是脑海里时时浮现出那些使我忘不掉的精神和道理。

《格林童话》读后感10

　今天，我读了《格林童话》中渔夫和他的妻子，颇有感受。

　渔夫和他的妻子住在海边的一个小屋里，渔夫每天都得去做一件事，那就是钓鱼。

　有一天，他钓到了一条神奇的鱼，因为他的妻子很贪心，所以她一直叫渔夫去到那条神奇的鱼变东西：第一次她要了一幢小楼；第二次她要了一座宫殿；第三次她要做国王；第四次她要做皇上；第五次她要做教皇，这些要求神奇的鱼都答应了。可是，最后她要做上帝，这个愿望可没有实现。

　现在我知道了贪心是做不好任何事情的！

《格林童话》读后感11

　我读过格林童话中《一只眼·两只眼·三只眼》的故事。这个故事发生在三个姐妹身上。她们的名字很特别，大姐叫一只眼，二姐叫两只眼，三妹叫三只眼。因为大姐有一只眼，二姐有两只眼，三妹有三只眼。

　大姐和三妹认为二姐长的和普通人一样，都有两只眼睛，所以经常欺负她，不让她吃饱。我觉得大姐和三妹真是很不应该，其实二姐很善良，她没有因为大姐和三妹长相奇特而鄙视她们，大姐和三妹也不该因为她们与众不同就觉得自己有多了不起。如果换成是我，我一定会和她们和睦相处的。

《格林童话》读后感12

　《格林童话》是一本民间故事书，它是由德国的格林兄弟整理编成的，因此它叫《格林童话》。

　在这本《格林童话》里，我印象最深刻得就是《灰姑娘》这个故事。

　灰姑娘的母亲去世了，灰姑娘非常伤心。她的父亲又给她找了个后妈，她的后妈还带了两个女儿。这样，灰姑娘就有了后妈和姐姐。

　后妈长得漂亮，但心却很坏，她每天都让灰姑娘干活，所以身上总是一层灰，大家都叫她灰姑娘。

　一天，王子要举办一场舞会，灰姑娘的后妈和姐姐都去参加了。后妈不让灰姑娘参加，就把一堆豆子倒进了灰里，让她捡完才能去。

　突然，一只小鸟飞来，帮灰姑娘把豆子捡完，又变了一件华丽的连衣裙和一双水晶鞋，灰姑娘穿上后，小鸟告诉她一定要在十二点之前回来。

　灰姑娘出发了，到了舞会上，她和王子跳起了舞。十二点的钟声响了，灰姑娘匆匆而去，只留下了一只鞋。王子下令，让每个女孩都试穿这双鞋。终于，王子找到了灰姑娘，灰姑娘刚好能穿上。

　王子把灰姑娘带到了王宫娶了她为妻子他们在一起幸福的生活。

　虽然故事的过程很曲折，但故事的结局是美好的，我很喜欢。

在1908年，阿尔玛第一次见到古斯塔夫·马勒，她未来的丈夫，第一任丈夫。当时已近不惑之年的马勒，作为维也纳国家剧院的总指挥，声名显赫。尽管崇拜者众多，或许因为不幸的童年生活带来的阴影，他一直没有结婚。马勒的父亲是一个有些粗暴的小商人，开了一家酒馆。而母亲身体虚弱，另外经常遭到性情粗暴的父亲的辱骂。此外，在马勒幼年时，他的七个弟弟妹妹相继夭折，持续葬礼导致了他的敏感和严重缺乏安全感，也时常在作曲中表叙出悲痛感伤的情绪，死亡、送魂的乐念反复出现。

马勒和阿尔玛那次晚宴上的会面并不愉快。阿尔玛措辞激烈地指出了马勒作品的缺点，然后扬长而去。马勒诧异地望着这个冒失的小姑娘的背影，极力地平息着因喜悦而激烈的心跳，宿命般地被她身上的某种特质所深深吸引。

第二天，马勒给阿尔玛全家送去了剧院的票。马勒疯狂地爱上了这个比自己小一十九岁的女子，短短几个月，他为阿尔玛写了近百封情书，并将《五首吕克特诗歌》中的《我呼吸菩提树的馥郁芳香》(Ich atmet' einen linden Duft)献给阿尔玛。（吕克特是十九世纪的德国诗人。）

“我呼吸着馥郁的芳香，在房间里有一枝菩提，一件礼物，来自亲密的手掌，多么可爱，那菩提的芳香，多么可爱，那馥郁的芳香，那菩提的嫩枝，你轻轻折下来，我轻轻地呼吸，呼吸那菩提的芳香，亲爱的，那馥郁的芳香。”沉默寡言的马勒，选择最擅长的旋律来诉说衷肠：“当你感觉爱人的到来，心中涌动沉默的感情，两个灵魂之间不需要用任何语言表白”。

四个多月后，尽管周围有些怀疑的眼光。不少朋友比如马勒的学生指挥家布鲁诺·瓦尔特，都表示了担心：马勒41岁，阿尔玛22岁，而且还是如此漂亮，过去她习惯了丰富多彩的生活，而马勒却喜欢离群索居，与世隔绝……在爱的感召下，马勒和阿尔玛结了婚。开始的婚姻生活表面看来是美满幸福的，当年十一月，阿尔玛生下了大女儿玛利亚·安娜·马勒(Maria Anna Mahler)。两年后，第二个女儿安娜·玛利亚·马勒(Anna Maria Maler)诞生（似乎是可爱的文字游戏）。在音乐创作上，婚后5年，马勒先后写了第五、第六、第七、第八交响曲，阿尔玛充当了为音乐家的丈夫抄谱的角色。

然而，两人间的裂缝其实一直象地火一样潜行。在婚礼前，马勒写给阿尔玛一封长信，要求她从此安心做自己的妻子，放弃作曲。在信上，马勒说：“你必须放弃一切，无条件地献身于我……除了我的爱情，你不该再要求别的什么。” 尽管痛苦和彷徨，挂着泪珠的阿尔玛同意了，年轻的她，此时或许仍然把婚姻看做那个“王子和公主从此永远幸福地生活在一起”般的童话。

由于双方兴趣年龄的差异，诸多问题不可避免地显露出来。阿尔玛已习惯于社交场所的灯红酒绿。而多疑的马勒，对年轻貌美的年轻妻子充满了不信任。马勒限制妻子的外出，禁止她私自会客。强烈的占有欲背后，出自对妻子的爱和对失去她的恐惧。此时的阿尔玛，已经是马勒唯一的精神支柱和动力来源。

为了表示对妻子的亏欠，马勒将《第五交响曲》透明优美的第四乐章作为献给阿尔玛的“爱情宣言”。第六交响曲的第一乐章中阿尔玛的音乐肖像。该乐章遵守古典奏鸣曲式，有明确的呈示部、展开部、再现部和尾声。而其中呈示部的第二主题，是小提琴上的一支感情炽烈的旋律，是这部又名”悲剧交响曲”中唯一的一抹明亮，那被称作“阿尔玛主题”。关于史无前例、气势宏大的第八号“千人”交响曲，马勒对妻子说，每一个音符都是对你做的。是的，每一个音符，每一个音符都属于阿尔玛。

马勒的声望变得越来越大，然而其命运中的悲剧色彩开始变得越来越浓。带着幼年时对死亡冲击的惨痛记忆，即使在婚后，死亡的感应在马勒的音乐作品中时常得到体现。第五交响曲从葬礼进行曲开始，但还有对未来的憧憬。第六交响曲（又叫“悲剧交响曲”）则表现了作者的绝望，如他所述：“英雄受敌人三次打击，就象大树被斧头拦腰砍一样，在第三次像大树一样倒下去了”。第七交响曲再次以葬礼进行曲揭开。只有第八交响曲，该作品演奏的时候需要110人的管弦乐团和950人的合唱团以及8位独唱家，如此庞大的阵容歌颂了真正的伟大和光荣。

1904年，马勒根据吕克特哀悼亡子的诗篇，创作联篇歌曲集《悼亡儿之歌》（强烈推荐）。马勒或许只是想圆一个儿时的心愿，不料这个作品成为一个不详的预兆。

在《悼亡儿之歌》完成三年后的1907年，马勒深爱的大女儿，4岁的玛利亚，感染猩红热（一说是白喉），在无麻醉的情况下做了气管切开手术，也没有能够挽救这幼小的生命。在阿尔玛的脸上，马勒仿佛看到了当年母亲一次次送走早夭的子女时，那悲戚的面容。一切诡异地往事再现，这给他内心极大的打击。不久，他被诊断出家族遗传的急性心内膜炎，他逐渐消沉下去。马勒暂时放下工作，和阿尔玛去托布拉赫度假。在散步时，马勒会时常在走路中停顿下来摸摸脉搏，或让妻子去听他的心跳，看看是否心跳得清楚，或快，或平静马勒对每一步，每一次心跳都得小心计量，这样情况下的每一次踏青，每一次放松心情的尝试，都以失败告终。

一个偶然的机会，朋友给他带来了汉斯·贝特格意译的唐诗集《中国之笛》。来自中国的声音，如同一阵清新的风，帮助马勒暂时度过了精神的危机。马勒决定以唐诗的意境，创作一部交响曲。然而他不愿意按次序，称作第九交响曲，因为伟大的贝多芬、舒伯特、德沃夏克和布鲁克纳都是在完成各自的“第九交响曲”后就离开人世。

尽管马勒的作品是如此充满了死亡和悲剧，但内心是那样地迷恋着生命，他将这部着手的作品命名为“大地之歌”。此时，他也准备离开维也纳，和阿尔玛去一个新的大陆。

　1907年，金融崩溃，维也纳反犹太人风潮日益盛行，身为犹太人的马勒决定辞去国家剧院的总指挥的职务，前往美国纽约。除了音乐和阿尔玛，马勒在精神上是没有家园的。他所说自己是三重意义上的无家可归者：“在奥地利人中的波希米亚人，在德国人中是奥地利人，在所有人中是犹太人”。世界上任何地方都一样，只有有音乐，有妻子阿尔玛。马勒先后在纽约大都会歌剧院和纽约爱乐交响乐团担任指挥，也在1909年10月他生前完成的最后一部作品《大地之歌》。然而对待妻子，马勒内心的深情并没有表现在生活中的体贴入微。在一个新的环境，阿尔玛又被忽视的感觉，再加上由于心理压力，马勒夫妇的床笫生活产生了障碍。阿尔玛痛苦在徒望着马勒的爱抚，她开始酗酒，并患上了忧郁症。

在1910年5月，阿尔玛回奥地利度假，在温泉度假中心结识了小她四岁的建筑师瓦尔特·格罗皮厄斯。格罗皮厄斯年轻英俊，迷恋着美丽而忧郁的马勒夫人，两人双双坠入情网。分离的几个月后，格罗皮厄斯把写给阿尔玛的情书误寄给马勒。阿尔玛的背叛被无情地揭示在马勒面前，马勒恐惧了。他开始竭力地弥补，来挽回妻子的心。他为妻子买礼物，倾注爱；他赞美妻子婚前的音乐作品，鼓励她继续作曲。

马勒还去找弗洛伊德寻求精神上的帮助，弗洛伊德发现马勒有非常强烈的恋母情节，他将阿尔玛当作了自己有点残疾的母亲，甚至用母亲的名字“玛丽”（Marie)来称呼妻子。“内心深处，马勒时常希望看到他妻子忍受痛苦的样子，就像他记忆中的身体虚弱、经常受到辱骂的母亲那样。”在和弗洛伊德在荷兰莱顿的交谈中，马勒回忆起孩时曾亲眼目睹父亲是如何虐待他的母亲，甚至酒醉后地强奸。由于害怕，小马勒跑出了家门，在正吹奏着民谣的手摇风琴奏者身旁哭泣。

格罗皮厄斯再次写信，希望阿尔玛离开马勒，和自己在一起，阿尔玛拒绝了。她愿意给自己，给马勒，给八年的婚姻一个机会。1911年，马勒的病情更趋恶化，阿尔玛始终在身边照顾。在马勒的强烈要求下，马勒在临终前五天回到维也纳。五月十八日午夜前，马勒静静地与人世永别。 他没有能够战胜宿命，留下了第十交响曲的第一乐章和未尽的第二乐章。在未完成的手稿最末，那巨大、颤抖的字迹，见证了马勒对妻子的愧疚和爱，“爱你而生！为你而死！阿尔玛！”

对马勒的去世，阿尔玛一方面痛苦哀恸，这是因为马勒不仅是她的丈夫，同时还是她的父亲（马勒常把阿尔玛称做“我的女儿”），她艺术上的神坻，她曾经“生命的中心”。然而在另一方面，束缚被打破，阿尔玛也感到了久违的如释重负。她重新得到了自由，幸运的是，此时不过三十出头的她，依然是一个自由的充满魅力的成熟女子。 1912年，通过继父的介绍，阿尔玛结识了“维也纳最粗野的野兽”，狂暴而放肆的奥斯卡·柯科西卡。和比自己年轻七岁的画家，阿尔玛迸发了从所未有的狂热的爱情。他们不分昼夜地疯狂地肉体交欢，激情过后，柯科西卡也为妩媚性感的阿尔玛画了大量的肖像。他们还结伴去意大利旅行，一切貌似近善近美。渐渐地，阿尔玛也意识到了柯科西卡对自己强烈的控制欲。柯科西卡希望成为这段关系无所置疑的独裁的国王，而阿尔玛对这个男人开始恐惧。另外，柯科西卡的母亲很不喜欢这个让儿子神魂颠倒的寡妇，她给阿尔玛写信说，“如果你再见奥斯卡，我会用枪毙了你。”

在这时，阿尔玛怀孕了，柯科施卡满怀希望地去求婚。而且阿尔玛一口拒绝，还执意堕胎，去医院打掉了孩子，这或许给柯科施卡一辈子都未能愈合的创伤。两人的关系变得越来越紧张，在这样的背景下，柯科西卡创作了其代表作之一“风中的新娘”。在惊涛骇浪中，“新娘”依偎在“新郎”旁，安详地熟睡着。而“新郎”不安地睁着双目，似乎预感到身边的她即将离自己而去，透露出绝望和怨恨。有人评论到，在充满了变形和扭曲线条的画中，心灰意冷的柯科施卡“对爱的渴望，终于褪变为无可奈何的退缩。”

即使心中还有依恋，不再是花季少女的阿尔玛知道，自己必须离开柯科施卡。和这个男人生活在一起是无法想象的，他的爱过于偏激和危险。事实上，阿尔玛终生拒绝再见柯科西卡。分手后，心灰意冷的柯科西卡参军，并在西班牙加利西亚和俄军作战时，严重受伤。此时，阿尔玛和格罗皮厄斯重新取得了联系，并很快地结了婚。 1915年，阿尔玛又结婚了，对方是建筑师格罗皮厄斯。他后来创办了先锋的“国立包豪斯(Bauhaus)设计学校”，那是世界上第一所为发展现代设计教育而建立的学院。作为现代建筑大师，他开启了玻璃帷幕墙、几何形体等“国际风格”。二战时，受纳粹压迫，格罗皮厄斯去美国担任哈佛大学建筑系主任，学生包括贝聿铭。而在那个时候，阿尔玛早已和他离婚，在另一个人的环抱中。但无论如何，1915年，32岁的格罗皮厄斯或许觉得自己是世界上最幸福的人，起码柯科西卡和哲林斯基是这样想的。

失魂落魄的柯科西卡，定购了一个完全按阿尔玛形貌的，真人大小的人偶。五官具全，嘴巴会长开，有牙齿和舌头，甚至有生殖器官。然而，当这个由布料和刨花制作的“阿尔玛”放置在柯科西卡面前时，他异常失望。人偶无法满足他的欲望，无法替代那个“风中的新娘”，只能充当他绘画时的静物模特。他以这个人偶为主题，画了许多素描和油画。其中最有名的一幅《蓝色女人》，柯科西卡为此的习作一百六十张。终于某一天，柯科西卡决定彻底摆脱阿尔玛的魔咒。他给人偶穿上了所有的美丽衣服，邀请朋友们召开了一个香槟酒会。在黎明破晓那刻，带着醉意，柯科西卡在花园里砍下了人偶的头，并倾倒了一瓶红葡萄酒。随着那殷红渗入泥土中，柯科西卡完成了对自己的救赎，起码他不会再为阿尔玛封锁所有的感官世界。

哲林斯基，阿尔玛曾经的音乐老师和情人，这段时间决心为王尔德的故事《弗罗伦斯的悲剧》谱曲。在《弗》中，其貌不扬的商人丈夫回到家，发现妻子和一个年轻的贵族偷情。从言语冲突上升到肢体冲突，丈夫将妻子的情人杀死。在戏剧性的结局，妻子赞赏地转向丈夫：“我从不知道你这样强壮。”而丈夫回答：“我也从不知道你如此美丽。”哲林斯基或许是在为自己的同行马勒鸣不平，去世不到三年，马勒夫人就改嫁，而且对象正是当年伤透马勒心的那个建筑师情人。同时，终生关注着阿尔玛的哲林斯基，此时心里也难免有些失爱的酸楚。在此剧首映后，阿尔玛看出了其中的影射，写信抗议。哲林斯基回信道：“这是一部真正的悲剧，因为它奉献了一个人的生命来挽救另外两个人 ……是的，阿尔玛，你为什么不能理解？”

格罗皮厄斯，一个恭敬、礼貌和慷慨的男人，一个绅士。或许正是因此，除了一个美丽的女儿玛侬·格罗皮厄斯（十六岁那年因脊髓灰质炎而死亡），这段五年的婚姻在阿尔玛的这一生，没有留下什么特别的印记。此时的阿尔玛，需要的并不是平静如水的婚姻生活，而是永不锈蚀的激情。

1917年，阿尔玛再次红杏出墙，这次的对象是比她年轻十岁的诗人、剧作家、小说家弗朗茨·魏菲尔。阿尔玛对弗朗茨的第一印象非常糟糕，“一个肥胖的厚嘴唇的罗圈腿的犹太人”，阿尔玛在日记上这样描述。然而，弗朗茨和她先前的男人不一样，这个和蔼而不成熟的27岁青年并不妄图控制阿尔玛。事实上，他把阿尔玛看做是救世主，是女神，是顶礼膜拜的偶像。或许是第一次，阿尔玛感到自己如此被深深地需要，第一次感到不受天才的压抑。第二年，阿尔玛怀孕了，一个早产的男孩，魏菲尔的孩子。十个月后，这个体弱多病的婴儿，离开了这个本不属于他的世界。

不久，格罗皮厄斯平静地退出了阿尔玛的生活。 1929年，50岁的她和魏菲尔开始了第三段婚姻。在阿尔玛的激励下，魏菲尔的创作才华达到了最高峰，他的小说《穆萨·达赫的四十天》获得了巨大成功，该书描写了第一次世界大战时，土耳基残酷压迫亚美尼亚。之后二战爆发，由于小说影射纳粹德国的法西斯政策，外加魏菲尔犹太的血统，魏菲尔处于极度危险中，著作也被纳粹德国查禁。于是，一家人徒步穿过了比利牛斯山，经辗转移居美国。在星条旗下，受着阿尔玛的激励，魏菲尔声名鹊起，他创作了小说《圣伯纳德之歌》和戏剧《雅各布洛斯基》，并先后被搬上了银幕。其中**版的《圣伯纳德之歌》在1942年获得了五项奥斯卡奖。然而在阿玛尔眼里，魏菲尔始终是她手掌心的一只小鸟，时刻渴望她的保护，爱和帮助。魏菲尔是她的丈夫，更是经她亲手加工改造的一件玉器。

1945年，魏菲尔在好莱坞去世。阿尔玛又活了9年，墓碑上刻着的名字是阿尔玛·马勒·魏菲尔。

在阿尔玛留下的日记中，她披露了更多的崇拜者，包括钢琴家欧斯普·加布里洛维奇（马勒的朋友，后来在底特律交响乐团担任总指挥，帮助底特律乐团跨入世界一流乐团行列），剧作家戈哈特·豪普特曼（1912年诺贝尔文学奖获得者），生物学家保罗·卡姆勒（用两栖动物做了实验以证明环境能够导致可遗传的适应性变化）。他们都是各自领域的杰出精英，然而或许他们的才华和品性还不足以激发阿尔玛的爱情，阿尔玛只是草草地记下了一个个伟大的名字。恐怕，还有更多迷恋她风采的人们，因为普通，因为平凡，得不到她哪怕片刻目光的停留。

她是如此的独一无二，在任何地方，阿尔玛都是一切注意力的焦点。她象黑洞一样，吸收着周围所有的光和热，爱和荣耀。她光彩照人，才华横溢，而且她天生具备着鉴变第一流天才的本能。如果她是女神，她能帮助自己的爱人也升华成人间的神。如果说她是海妖，只是用美丽来蛊惑，获取战利品。那么可以说，她一直在成功，没有人能够真正地抗拒她，每一次，她总是最终的胜利者。我们或许应该感谢她的“诱惑”，恰恰是天才们在对她爱的煎熬和痛苦中，才思迸发，给这个世界留下如此绚丽的艺术财富。

阿尔玛也有自己的痛苦和哀伤。在那个充满男权主义的时代，阿尔玛一直不甘心性别角色赋予自己在男性面前的次要地位。她曾无奈地说：“婚姻常常以一种奇怪的方式在女人身上取代她的自我。”但无论如何，在马勒的旋律，在格罗皮厄斯的钢铁建筑，在柯科西卡狂野的线条和构图，在魏菲尔的诗歌和小说中，阿尔玛得到了永生。

54岁的阿尔玛，在美国最后的情人，是一位叫约翰尼斯·霍林斯耐尔的年轻神学教授。人们感叹到：“有人为阿尔玛谱曲、绘画、写诗，在此之前，尚没有人为她做弥散。”即使是上帝的仆人，也无法抵挡阿尔玛的光芒。

阿尔玛·玛丽亚·马勒（Alma Maria Malher, 1879-1964）

她出生在艺术之家，极早表现出过人的音乐天赋和绘画天赋。她太漂亮，太多情，太早地收获了父亲艺术家朋友太多的赞美，反而成为一生的困惑。她始终不知道自己到底想成为一位好艺术家还是一位好情人，也不清楚自己到底爱上的是艺术家，还是艺术。

她先后嫁给了三位属于三个不同领域的杰出艺术家，音乐家马勒（Malher），建筑家、包豪斯学院的创始人沃尔特·格罗毕斯（Walter Gropius），作家弗朗兹·韦菲尔（Franz Werfel）。而她的情人则包括画家居斯塔夫· 克里姆特（Gustave Klimt），作曲家柴姆林斯基（Zimlinsky），画家奥斯卡·柯克西卡（Oskar Kokoschka），作曲家普菲兹纳（Pfitzner）……

她集万千宠爱于一身，她的感情故事就是一部维也纳的艺术史。马勒将《第八交响曲》题献给她，“每个音符都是为你而作”；而在其遗作《第十交响曲》的手稿上，更是随处可见 “献给永远的阿尔玛”、“只有你理解”、“为你而生！为你而死！阿尔玛！”的深情表白。小她六岁的画家柯克西卡对她一见钟情，为她写下400多封情书，创作多幅油画，表现主义绘画的代表作《风的新娘》见证了他们“永恒地结合”。阿尔玛决定离开之际，他无法接受这个事实，特地去慕尼黑定做了一个和阿尔玛一模一样的玩偶！

柴姆林斯基曾经劝告年仅二十岁的阿尔玛：“作曲、社交：两者只能选其一！”但是，如果维也纳的艺术沙龙里缺少阿尔玛优雅的身影智慧的谈吐，该变得如何地沉闷乏味！她以激情和美丽影响了两代维也纳艺术家，把她的人生谱写成艺术史上的传奇。（引自中国当代艺术数据库）

薰衣草的花语——等待爱情　　薰衣草是一种馥郁的紫蓝色的小花。它就像它的所在地一样具有浪漫的情怀。这种生于法国普罗旺斯的花，有一个美丽的爱情传说：

　　传说一：

　　在法国的普罗旺斯，也就是薰衣草的故乡之一，流传着这么一个有关薰衣草的爱情故事……　

　　话说普罗旺斯的村里有个少女，一个人独自在寒冷的山中采着含苞待放的花朵，但是却遇到了一位来自远方但受伤的旅人，少女一看到这位青年，整颗心便被他那风度翩翩的笑容给俘虏了！　

　　于是少女便将他请到家中，也不管家人的反对，坚持要照顾他直到痊愈，而过了几天后，青年旅人的伤也已经康复，但两人的恋情却急速蔓延，已经到了难分难舍的地步。　

　　不久后的某日，青年旅人向少女告别离去，而正处于热恋中的少女却坚持要随青年离去，虽然亲人们极力挽留，但她还是坚持要和青年一起到开满玫瑰花的故乡！　

　　就在少女临走的前一刻，村子里的老太太给了她一束薰衣草，要她用这束薰衣草来试探青年旅人的真心，因为……传说薰衣草的香气能让不洁之物现形……　

　　正当旅人牵起她的手准备远行时，少女便将藏在大衣里的薰衣草丢掷在青年的身上，没想到，青年的身上发出一阵紫色的轻烟之后，就随着风烟消云散了！而少女在山谷中还仿佛隐隐的听到青年爽朗的笑声，就这样，留下了少女一人孤形影单……　

　　没过多久，少女竟也不见踪影，有人认为她和青年一样幻化成轻烟消失在山谷中，也有人说，她循着玫瑰花相去寻找青年了……无论如何，薰衣草的传奇故事就这么被流传了下来。所以，直到现在，薰衣草还是被人们认为是驱除不洁之物及薰香的重要工具之一。

　　传说二：

　　这些薰衣草能受到时尚族群的青睐，是因为它们还有许多浪漫美好的寓意。薰衣草有着极大的内涵，隐蕴着正确的生命态度。 人们一直将薰衣草视为纯洁、清净、保护、感恩与和平的象征。薰衣草也寓意“等待爱情”。

　　传说有一天，圣母玛莉亚将洗净的耶稣婴儿服，挂在薰衣草上，从此薰衣草就被赋予象征天堂味道的意义。也有人说是圣母玛莉亚直接用浸泡过薰衣草的水来洗耶稣的婴儿服，也许这就是过去的人为什么那么喜欢用薰衣草来洗衣服的原因吧。但也有人说，圣母玛利亚曾对着薰衣草祈祷，所以薰衣草不但有持续不散的香味，还有驱逐魔鬼的能力。

　　“薰衣草代表真爱”是伊莉莎白时代最具代表性的抒情诗。因此，当时的情人流行着将薰衣草赠送给对方，以表达爱意。而在这个时期，英国的查理一世也是个多情汉，他在追求Nell Gwyn时，就曾将一袋干燥的薰衣草，系上金色的缎带，送给他心爱的人。

　　普罗旺斯就是一首爱的诗歌，任何人都不可能生活在此而不动容。

　　至于民间有个习俗是用薰衣草来薰香新娘礼服。而在爱尔兰，当地人则是会将薰衣草绑在桥上，以祈求好运到来。 据说放一小袋干掉了的薰衣草在身上，可以让你找到梦中情人。

　　当你和情人分离时，可以藏一小枝薰衣草在情人的书里头，在你们下次相聚时，再看看薰衣草的颜色，闻闻薰衣草的香味，就可以知道情人有多爱你。

　　在婚礼上，可以洒洒薰衣草的小花，可以为您带来幸福美满的婚姻。

　　传说三：

　　薰衣草的花语是等待爱， 有这样一个动人的传说：

　　相传很久以前，天使与一个名叫薰衣的凡间女子相恋。为她留下了第一滴眼泪，翅膀为她而脱落虽然天使每天都要忍着剧痛，但他们依然很快乐。可快乐很短暂，天使被抓回了天国，删除了那段他与薰衣那段快乐的时光，被贬下凡间前他又留下一滴泪，泪化作一只蝴蝶去陪伴着他最心爱的女孩。而还在薰衣傻傻地等着他回来，陪伴她的只有那只蝴蝶。日日夜夜的在天使离开的园地等待，最后，化作一株小草。每年会开出淡紫色的花。它们飞向各地，寻找那个被贬下凡间的天使。

　　人们叫那株植物“薰衣草”。

　　传说四：

　　记得有一个叫安迪的人说过：“只要你去了普罗旺斯，就不会想离开。因为那里有你想要的东西。”也正是因为这句话使他找到了属于自己的幸福。

　　多年过后，安迪依然清晰地记得第一次去普罗旺斯的那个夏天。举目是广阔的原野，天空深邃高远，风低低的吹过，远处幽谷传来羊群依稀的铃铛声、空灵而沉静。风和日丽的六月里，无边的薰衣草正从娇嫩的浅绿色变成成熟的深紫色。

　　18岁的安迪被这里的一切深深地吸引住了。他背着背包，独自游走在村庄的街道和田野之间，普罗旺斯真是个天堂，它完全不同于巴黎的灯红酒绿，到处充满着自由和清新的气息。他暗自想着，直到视野之中忽然出像一大片浪漫的紫色薰衣草的海洋。他匆忙向这片花海奔去，丝毫没有留意手臂已经被虫子咬了一口。一股钻心的疼痛袭来，他不禁停住了脚步。

　　“用薰衣草香精擦一下就没事了。”一个柔柔的声音从旁边传来，安迪发现路边小旅店的窗户下坐着一个穿紫色亚麻裙子的姑娘,她取出一瓶药膏，说这是普罗旺斯万金油，擦伤或者被蚊虫叮咬都可以滴几滴消炎。

　　当她温柔的为他擦拭的时候，他闻到了一股淡淡的薰衣草的清香，十分醉人。 不知道是药物作用还是心理作用，安迪的伤口居然立刻不痛了。在交谈中，他知道姑娘是这家小旅馆老板的女儿，名叫索非亚。他没有读过什么书，但是对薰衣草却有着深厚的兴趣。“你可以为我做向导吗？我很想到前面那个山岗去看看。”“我，我……”索非亚的脸涨得通红，“在我小时候，我的双腿在一次车祸中失去了知觉，只能终日坐在这里遥望远处那片紫色的海洋。”安迪这才发现，索非亚穿着一条长及脚踝的裙子，遮住了她的腿。他为自己的冒失感到十分抱歉，变得语无伦次起来；“啊？真对不起，我太粗心了。”“其实，喜欢普罗旺斯也不见得一定要日日光着脚走在薰衣草的花海之中啊！”索非亚笑了，“远远的欣赏她的美丽，也许会让自己有更多幻想的空间呢！”“这样吧，我背你上去看看吧。”安迪突发奇想：“看看你心旷神驰的薰衣草王国。”索非亚先是一惊，然后一股感动涌上来。当他们终于抵达山岗的最高处时，索非亚靠在安迪坚实的肩头，高声喊道：“我看见了，他们比我想象中还要美丽，每一枝花苞都是一个摇曳起舞的紫色精灵。”

　　在接下来的几天的相处中，安迪感觉到索非亚可算是一个薰衣草专家。她帮安迪在床头放上一个薰衣草香袋，让满屋子充满了淡淡的清香，说是可以缓解焦躁的情绪，安然入睡。她还在橄榄油或者醋瓶里放上一两枝薰衣草，可以使融融的夏意常驻。。。她还说若是在冬天来临的时候，把干枯的薰衣草放在壁炉里烧，更会香气四溢。安迪发现自己越来越喜欢这个姑娘了，她的活泼善良深深地吸引着他。但他发觉自己已经陷入了一场无法自拔的爱情之中时，他感到甜蜜。同时也感到迷茫，因为他知道自己不能给这个美丽的姑娘任何承诺。

　　傍晚时分，银白色的月亮挂在深蓝色的天空，空气干燥，温暖，弥漫着薰衣草的香味。斯也寂静，弥漫着薰衣草的香味，还有风的轻吟。安迪谈起自己的家庭：“我的家在巴黎，拥有一家投资公司，父母希望我能继承他们的事业。等我大学毕业了，我一定会在商场上大展拳脚。”望着索非亚温柔的眼光，他情不自禁的吻了她，他爱她有如薰衣草般的淡雅平和，但是他不能想象有一天，当自己成为商场精英时，带着一个双腿残废的村姑在杯筹交错的晚宴上出现的情景。聪明的索非亚看出了他的犹豫，她故意对他说：“我不会跟你去大城市，这里才是我的家。每天坐在门口，看着远处山岗上的薰衣草，就是我最幸福的事啊。我离不开我的家乡。”安迪沉默了。

　　终于到了离别的日子。索非亚把一枝薰衣草别在他的上衣口袋上，微笑的望着他：“其实，爱一个人不必朝朝暮暮。喜欢普罗旺斯也不见得一定要日日赤着脚走在薰衣草花海中。任何时候，任何地方，只要偶然看到一缕阳光，闻到一丝芬芳，就能在心中漾开一片紫色的田野。”安迪的心一阵刺痛，自己这样伤害她，而她却没有丝毫的怨恨，反而为他解围。他匆匆的离开了这片美丽的田野，没有回头，他怕看见她的眼泪。

　　安迪回到了他自己的世界，离开普罗旺斯已经十年了。商海中的打拼让他变得心高气傲。但同时也觉得疲惫不堪。那个穿紫色裙子有着薰衣草芳香的姑娘已经渐渐淡出了他的生活圈。她的父母开始为他的终身大事操心了，他与那些名门闺秀调情，但是他不想结婚，因为每次应酬过后，他都会感到一阵莫名的空虚，他有时候遇到那些香气迷人的**，会停下来闻闻她们身上的味道。她们撒着紫罗兰和红玫瑰的香水，可是他常常会因为找不到那股薰衣草的清香而烦躁。

　　安迪34岁时已经成为巴黎一家大型公司的总裁了，他准备在普罗旺斯投资一个香精生产基地。同时他还有一个愿望，就是希望找到索非亚，不管她是否结婚生子，他都要告诉她，这么多年来，他最爱的花只有薰衣草。光阴似箭，足以让很多东西物事人非，当他匆匆赶到那里的时候，那座路边的小旅馆早已不复存在，取而代之的是一片现代的农场。安迪四处询问索非亚的下落，得知她们已经搬走了。回到工厂，他的认识经理向他汇报：“我们决定聘请一位当地的香草顾问，但是需要征求你的意见，因为她。。。。”安迪不耐烦地挥挥手：“这些事不要报告我，你们全权负责就行了。”一连几天，他都是一个人来到那片薰衣草的海洋中，失落的抽着雪茄。往日的情景一幕幕浮现，他痛恨自己的自私和懦弱。如今这片薰衣草田野都被他买下来了，可是他却永远失去让这片花海生动起来的天使。正在这个时候，他忽然听见一个熟悉的声音：“原生薰衣草，又称英国薰衣草，品质极佳，叶子较细，花穗较短，还有长穗薰衣草，叶子较宽，花茎及花穗较长。不过现在普罗旺斯华天内的薰衣草大多是这两种的混种……”一个熟悉的身影出现在他的视野中，她依然坐在轮椅上，比起往日的清秀有多了几分成熟的气质。此刻，她正在细心的教安迪的员工识别薰衣草的种类。是索非亚！安迪的泪水不由自主地流了下来，他激动地走在她的面前，喃喃地说：“在任何时候，任何地方，我偶然看到一缕阳光，闻到一丝芬芳，就会想起普罗旺斯有一片紫色的田野。我希望爱一个人就能和她朝朝暮暮，背着她日日走在薰衣草的花海中，一直到老。你说呢……”

　　从这以后，普罗旺斯的居民常常看见一个中年男子背着一个穿着紫色亚麻裙子的女人，慢慢的行走在开满薰衣草的山岗上，他们有说有笑，与这片紫色的花海融为一体，仿佛从来不曾分离过。

　　传说五：

　　很久很久以前，在一个小小的村庄里，有一个女孩子她经常坐在街边，茫然而无辜地望着来来往往的行人，心里默默地说：‘如果真的有天使，我希望他把我的头发变得和别人的一样。“女孩长着一头紫色的长发，在这样一个几乎只有巴掌大小的村庄里，这注定就是悲剧。村里人都认为她是魔鬼的化身，因为人是不可能有紫色头发的。她的母亲很爱她，但是村子里一个很受人尊敬的先知说，如果她的父母不抛弃她的话，灾难就很快降临到全村人头上。她的父母没有办法，只好狠狠心把她赶了出去。

　　没有了依靠，女孩就只能靠自己活着了。但她实在太弱小了，粗活她是做不了的，就算她想做，别人也不愿意请她帮忙。有时候饿了，她就只能到森林里去采点果子充饥。有一天，她在离村子很远的地方发现了漫山遍野的白色小花，那小花香气扑鼻，远在十里之外都能闻到；更绝妙的是，就是站在一大片花田里边，嗅到的香味依然还是淡雅温和，一点也不刺鼻。她从来没有见过这种花，当然更不知道这就是薰衣草。村民们也从来都没有见过，但他们是爱花的。于是她采了一大把洁白的薰衣草，到村里去叫卖。花香吸引了好多村民，他们忍不住掏钱来买。

　　从那以后，女孩就每天都要走很远的路去采薰衣草来卖，村里有一个很穷的孩子，整天跟在她后头，他喜欢这花，他想把花送给自己的妈妈，可是他没有钱买，女孩就每天给他一束。她还经常帮助那些需要帮助的人，比如帮瞎眼的老奶奶洗衣裳，帮驼背的老爷爷摘橄榄。可是受过她帮助的人地位太低了，说的话没分量，所以尽管她很努力、很善良，村民们还是不能接受紫色头发的她。他们在买花的时候不假装看别的地方就是匆匆扔下一把钱，拿走一束花，好象多跟她呆一会儿就会厄运缠身似的。

　　有一天，先知的孙女侮辱了她，还抢走了她所有的薰衣草。她伤心地跑到森林里哭泣。这时有一个很英俊的男孩子走来安慰她，女孩感到又惊讶又开心，因为从来没有人对她如此和善。但她很快就发现这个男孩子眼睛看不见，这让她非常伤心。这么好的一个人竟然看不见世界的美丽。比起自己，她觉得这个男孩更加不幸，自己虽然遭到村民们的排斥，但至少还可以看见丰茂的森林，看见清澈的溪流，看见静默的远山，还有手中这洁白如雪的薰衣草。于是她每天都送薰衣草给他，陪他说话。男孩每天总是抱着她前一天送给他的花，站在他们第一次见面的地方等她。

　　有一天，女孩看着男孩手里的花说：“这可怜的花儿都已经死了！昨天晚上它们还是那么美丽，现在它们的叶子却都垂了下来，枯萎了。它们为什么要这样呢？”

　　“你可知道它们做了什么事情吗？”男孩说，“这些花儿昨天晚上去找你啦！它们知道我看不见，于是都自告奋勇地要替我去保护你。它们差不多每天晚上都要去看你，为你赶走讨厌的蚊子和臭虫。”

　　“我怎么不知道呢？为什么你不让它们叫醒我呢？”

　　“因为你睡得太甜美了，它们舍不得吵醒你。”

　　女孩的眼眶红了，从这时起，她下定决心一定要让男孩的眼睛恢复光明，哪怕他看见她以后会嫌弃她。有一天黄昏，女孩卖光了当天早晨采的薰衣草，为了送给那个男孩新鲜的薰衣草，她再次向那个山坡出发。可她实在是太累了，到达山坡以后就睡着了。当她睡着的时候，她听见耳边好像有人在说话。

　　“她好累了。”

　　“是啊。”

　　“她早晨不是来过了吗？为什么现在又来了呢？”

　　“你不知道吗？她要把最美的花送给森林里的那个男孩……”

　　“听说那个男孩是个瞎子……”

　　“就因为他是瞎子，才对我们的小姑娘这么好……”

　　“有什么办法可以让他看见吗？’

　　“当然有啦！森林里有一眼泉水，传说是爱神的眼泪，那泉水能让任何人的眼睛恢复光明。”

　　听到这里，女孩一下子就醒了，她睁开眼睛，却什么人也没有看见，但她一点也不害怕，因为她的心很平静，她知道一定是有好心的天使在暗中帮助她。她记住了梦里说的每一句话。她采了一大束花送给那个男孩，对他说，她要去一个很远的地方，过几天才能回来……女孩历经千辛万苦，终于找到了那潭泉水，她小心翼翼地装满了瓶子，兴奋地往回赶。当她把泉水递给男孩的时候，她一点也没有犹豫。她看得出男孩子很兴奋，他的喜悦让她很安慰。就在他将泉水往眼睛上擦的时候，她悄悄地离开了。

　　泉水使男孩子的眼睛恢复了光明。周围有月光从树枝之间射进来，他看到了这个五彩斑斓的世界，也看到了手边洁白如雪的薰衣草，甚至还看到了许多可爱的小山精在快乐地玩耍。但是他却没有看到他心爱的女孩。女孩子悄悄的离开了，她不希望男孩子看到她的模样，看到她紫色的头发。男孩很伤心，但是他却找不到这个女孩。小山精们每天成双成对地骑着树叶和长草上的露珠摇来摇去，可他们谁也不能告诉他，女孩在哪里。

　　有一天，看着手中渐渐枯萎的薰衣草，男孩决定到薰衣草盛开的地方去找寻那个女孩。他不知道那个地方在哪里，但是风儿送来了薰衣草的香气，这香气就像游丝一样，他循着这香气一步步往前走。在太阳落下之前，他终于来到那个开满薰衣草的田野。他第一眼就看到了那个女孩。女孩惊叫着逃走了。男孩子追了过去，一把拉住了她。女孩哭着说：“我是一个怪物，我们不能在一起……谁跟我在一起，厄运就会降临到谁的头上。”男孩一把拥住女孩，告诉她：“我不在乎！我爱你！”就在男孩说出这句话的时候，天空中顿时闪起一片光芒，好像满天的星星都在向他们落下，流光飞舞中，女孩头发的颜色化成一片光雾，渗透到所有的薰衣草花瓣上，女孩的头发渐渐变成了金色，光耀夺目，纯白的薰衣草则变成了紫色的海洋……从那以后，薰衣草就一直是紫色的了，人们都说，这花的颜色就是爱情的颜色……”

　　传说六：

　　有关薰衣草的爱情故事很多，不过很奇怪，许多时候这些故事都是与魔鬼或是与神圣有关,可能是薰衣草从古便被认为是具有神力的一种神圣药草欧洲中古时就有这一个传说：一个美丽的村女见一位风度翩翩的英俊绅士,连续好几天和他幽会,甚至还跟他约定要一起私奔不过,在他们约定要私奔的前一天,村女突然对绅士的身份起疑,于是偷偷带了一把薰衣草在身上第二天,当绅士出现要带她远走高飞之际,村女偷偷拿出薰衣草花束,投掷在她的爱人身上，结果发现,原来绅士竟是可怕的魔鬼所而成的! 露出原形的魔鬼又惊又怒,但又害怕薰衣草的神圣力量,只好逃之夭夭 由此可见薰衣草不一定是催情良方呀！

　　传说七：

　　当蓝色的星星遭遇了紫色的天使，他们相爱了。

　　上帝总喜欢开一次又一次的玩笑，星星与天使本不会相遇，更不会相识，他们只应该象两条平行的直线，永不相交，或者越离越远。可是星星偏偏懈怠了天使，亦或是天使懈怠了星星，这是事实。

　　星星，平淡无奇，是成千上万颗星星中的一颗，不同的是她闪着淡蓝色的光芒，因此又有她自己存在的特点。天使，是上帝的宠儿，有着淡紫色的翅膀和淡紫色的光环。

　　一次偶然的机会，天使经过星星的身旁，淡淡的蓝色吸引了他，他拍打着紫色的翅膀，轻轻地说：“你真美，蓝色真好看~！”从此，天使经常去找星星，其实天使并没有真的喜欢上星星，只因为她那淡蓝色的神秘。

　　也许，星星没有想到，天使终于有一天是会看腻了那蓝色的。星星沉溺于紫色的光芒中，她幸福的以为，自己拥有了世间的一切快乐，而自己，就是那最快乐的人。

　　时间一天一天的过去了，天使来找星星的次数越来越少，星星安慰自己：“没关系，天使一定是太忙了，一定是的！”

　　终于，星星不堪忍受寂寞，决定去找天使，星星背离了自己的轨道，跋山滠水，磨烂了双脚，终于找到天使，天使却对她说：“我们之间是不可能的，我是天使，而你不过是颗星星，我找到了一位真正的天使，善良美丽的天使，她才是我今生真正要找的人！”说完张开紫色的翅膀飞走了，黑暗的天空落下了一根紫色的羽毛，那是天使的羽毛，星星拾了起来，绝望的看着羽毛，泪水如洪水决堤般涌了出来，她很伤心，不曾想过自己朝思幕想的情人竟然会背弃自己离去，她痛哭着，滴下的眼泪都变成了流星雨，蓝色的流星雨！多么壮观！

　　她继续哭着，直到力气耗尽前一刻，她都在说着同一句话：“我会等你回来！”

　　终于，她耗尽了最后一丝力气，靠在石头上慢慢的睡去，永远不再醒来，手里依然握着天使的羽毛。

　　第二天，她的身边长出了许多紫色的草，好象天使翅膀的颜色，人们说那是薰衣草，花语是等待爱情……

　　许多年后的一天，天使发现自己喜欢的并不是另外一个天使，而是星星，因为不知什么原因，星星已经深深地进入了自己的心里！想忘却忘不掉，天使开始怀念那一抹淡蓝。他决定去找她，可是他找不到，他当然找不到！

　　他来到一块草地上，那里有许多紫色的草，颜色很象他翅膀的颜色，他轻轻地躺下，一阵风吹过，有一种淡淡的香气，天使感到了星星正在自己周围，可是他累的睁不开眼睛，朦胧中，他听到了星星轻轻的呼唤：“你来了，你终于来了，我等待的爱情终于又回来了！”天使伸出手却又捉不到任何东西，或许这是感觉，却是那么地真实。朦胧中，他看见了身体散发出淡淡蓝光的星星向他走来，星星牵着他的手，慢慢的消失在迷雾中。

　　第二天早上，一个伐木工经过这里，他发现了紫色的天使，可惜已经断气了，他的脸上带着幸福的微笑，好象是在睡梦中般，他的手中，紧紧地抓着紫色的薰衣草，似乎永远不愿放开。

　　一阵轻风拂过，飘出淡淡的清香，而叶片摩擦的声音，似乎在述说着一个故事。

　　公元1066年9月28日，威廉大公在英格兰南部登陆。他的远 征军在前一天下午，从法国的的圣瓦雷里－索姆[St Valéry-sur-Somme]一带上 船。尽管从他的出发地到目的地佩文塞[Pevensey]只有60英里的距离，这次横渡 英吉利海峡的举动在航海史上仍然可算一次壮举。水手们借着轻微的顺风，通过 观星和经验确定航向--因为他们当时还没有罗盘，而且当天晚上没有月亮。在整 个船队的700艘船中，只损失了2艘，随军的占卜师就在其中一艘船上。对此，威 廉的看法是：这不是什么大不了的损失，因为他居然都没能预见自己的命运。 威廉在黑斯廷斯[Hastings]附近找到一处地方，命令全军在那里挖好壕沟，扎下 营来。 这时的哈罗德·古德文森还在北方。当他得知威廉入侵的消息后，不得不把 尚未从疲劳中恢复过来的侍卫们集结起来，全速赶往伦敦--这是他在两星期内第 二次长途奔袭了。沿途的民兵(fryd，特指英国民兵--译注)也不断地加入哈罗德 的队伍。侍卫们是挑选出来的战士，体格魁梧，孔武有力。他们身穿皮甲，里面 衬有铁制的环甲。他们的武器是沉重的战斧，高5英尺，要用双手才能挥动。相比 之下，民兵是一群未经训练的乌合之众，手里抓着的武器也是他们顺手拿来的-- 梭镖，短柄斧，弹弓，还有镰刀。队伍里的弓箭手少的可怜。哈罗德到达黑斯廷 斯以北的高地，并且在一座小山丘的顶上扎营，以保护自己的侧翼。然而哈罗德 的地利在很大程度上被他手下士兵的极度疲劳和组织涣散所削弱。 10月14日早晨，威廉向哈罗德发起进攻。当敌人来袭的警报传来，英格兰人 赶忙奔向自己的岗位，很快组织起了一面盾墙，侍卫在前，民兵在后。他们面前 的大地逐渐被身穿30磅重锁甲的敌方步兵占满。在自己的部队冲到半山腰的时候 ，威廉调整了阵形，把自己的步兵作为先头部队。被教皇祝福过的战旗飘扬在威 廉的头顶，威廉还把教皇所赐的圣物挂在脖子上，穿行于自己的部队中，不停地 发号施令。 后世对于这场战斗的详细描述出入很多，但是有一点是公认的：诺曼军队不 断地发起冲锋，萨克逊人则一直坚守自己的防线。战斗演变成了混乱的白刃战， 双方都没有取得决定性的战果。当天下午，威廉组织诺曼骑兵对英格兰人的防线 发起一次冲击，结果被英格兰人击退，伤亡惨重。很多死伤骑兵留在战场上，他 们身上昂贵的全身甲吸引了英格兰人的注意。很多人冲上前去，抢夺这些铠甲。 英格兰军队顿时阵脚大乱。威廉没有放过这个战机。他命令自己的骑兵部队绕到 英格兰军防线后方，直接袭击其总部。很多人根据贝约壁挂上的描绘的场景认定 ，哈罗德因为被流矢射中眼睛而死去，不过看来这个说法不一定准确。凶猛的诺 曼骑兵在进攻敌军总部时在数量上又占有优势，很快就攻破了对方的防御。哈罗 德和他的两位兄弟都死在诺曼骑士的手下。威廉后来下令在当地建一座教堂，祭 坛的位置就是哈罗德倒下的地方。这座教堂就是我们今天所知的记功寺[Battle Abbey]。 公元1066年10月14日是一个改变历史的日子。这场战斗本身是势均力敌的， 胜利的天平从来就没有停止过摆动，英格兰人只需要多一点点运气就可以获得胜 利。我们可以假想一下，如果哈罗德在黑斯廷斯获胜并且得以生还，后面的历史 会是什么样子。威廉显然只能放弃他的远征计划，退回法国。在接下来的一千年 里，也不太会有人再次尝试从海路入侵英格兰。英格兰将加强和斯 暗夏 维亚国 家的联系，而对欧洲大陆保持不信任态度--也许会比今天的不信任态度还要厉害 。本土的盎格鲁－萨克逊文化将以我们无法预知的方式持续发展下去。至于威廉 ，留在史册里的名字将不会是征服者威廉，而只能是杂种威廉。 但是历史事实并不容我们的假想。威廉不仅取得了黑斯廷斯一战的胜利，也 赢得了这场入侵英格兰的战争。当哈罗德和他的两个兄弟死去后，盎格鲁－萨克 逊人已经失去了对英格兰的领导权。在通向王冠的道路上，威廉已经没有任何有 威胁的障碍了。接下来的一切就都显得如此顺理成章。黑斯廷斯之战结束一个月 后，威廉进入伦敦。公元1066年圣诞节，他被加冕为英格兰国王。

　　新国王即位后的第一件事情就是瓜分他的战利品--整个英格兰。他的信条只 有一个：英格兰全部的土地都归他所有。他也将土地分给自己的手下，作为他们 跟随自己的报酬，但是这种分封是以一种类似出租的形式完成的，如果这些臣下 死后没有直系继承人，王室就要将土地收回。从这个意义上说，英格兰是当时最 标准的封建制国家。拥有大片采地的贵族--我们一般将他们称为男爵--又把自己 的土地按照同样的方式分封给自己的部下，当然也就把对国王的义务一并分配了 下去。在当时，必须听从国王号令的骑士有5000之多。为了加强他的统治，威廉 还下令在全国各地兴建城堡。 作为一个精明而贪婪的商人，威廉很想知道国家的经济情况。他于是下令对 全国进行一次大规模的普查：不仅要清点人口，而且连每一头牛，每一口猪都要 登记在案。当时的英格兰人都不太能理解这一异乎寻常的举动，他们普遍认为， 所有登记的财产将来都会被征税，而威廉这么做的目的无非是为了对他们课以重 税。因此在普查过程中，反抗和谎报的情况比比皆是，对此威廉以严刑峻法予以 平息。严厉的审讯手段很容易就让人联想到圣经里描述的末日审判，因此这次普 查的报告被当时的人们称为《末日裁判书》[Domesday Book]，并且这个名字一直 流传至今。但是从历史的角度来看，这份报告是不可多得的珍贵史料。 这次征服彻底改变了英格兰的社会结构。原来的盎格鲁－萨克逊贵族几乎彻 底的消失无踪，大多沦为平民。到公元1087年，在英格兰定居的诺曼人和法国人 已经达到二十万，而在他们治下的英格兰本土居民大约有一百万。这些外来人口 中有不少是喜好冒险的单身汉。他们在英格兰定居以后，娶了当地的女子，他们 的子女说起英语来要比法语流利得多。 威廉的铁腕统治给整个英格兰带来了安宁和秩序。一位带着黄金的姑娘可以 孤身一人，安全地穿越英格兰全境。当时的人们这样说道。但是威廉的几个继承 人都软弱无能，在他们统治下，整个英格兰陷于一片混乱。农田里颗粒无收。在 大海上耕作的结果或许还会好些，因为大地整个都毁坏了。人们公开声称，基督 和圣徒们都睡着了。 公元1154年，安茹王朝的第一位国王亨利二世即位，他的父亲是安茹侯爵乔 佛瑞·不兰他日奈[Geoffery Plantagent, Count of Anjou]。（王朝的名字来自 Geoffery的封地。另外，由于Geoffery喜欢以孔雀花作为自己的装饰，因此这个 王朝在历史上又称为孔雀花王朝[House of Plantagenet]，但是很少按照姓氏 称为不兰他日奈王朝。--译注）亨利体形健壮，四肢有力，头颅大而圆，脖子很 短。他可以流利的说好几种语言，同时他还有令人难以置信的记忆力--对于见过 的人和事几乎过目不忘。 在他的有力统治下，英格兰得以再次繁荣起来。他统治的年代造就了快乐的 英格兰[Anglia plena jocis]一词。乡间出现了星罗棋布的石制城堡和开满鲜花 的溪畔小村，这种景致直到今天都没有多大的变化。在坎特伯雷[Canterbury]、 伊利[Ely]、牛津[Oxford]等城市出现了大型教堂。贸易和城镇的数量都在不断增 加。公元1176年，第一座横跨泰晤士河的石桥-- 敦桥开始动工兴建。为了能够 顺利安放桥墩，必须暂时用围堰把泰晤士河的河水分流，这在当时也可算是一件 工程上的大事。 亨利最伟大的成就在于他奠定了习惯法的基础--习惯法是后世英国式自由和 有限王权体制的基石。习惯法以惯例为准则，并且适用于全国各地。早期法庭判 断当事人是否有罪的方法是各种试炼或是当事人之间的决斗，这些方法得出的结 果往往与事实证据背道而驰，其荒唐和不公平之处越发明显。亨利于是提出了用 以取代传统的一种制度--陪审团制度。一些负责任的公民（也就是陪审员[juror]， 它的拉丁文[jurati]原意是发誓的人--译注）被召集到法庭上，他们首先必 须宣誓不说假话。他们的作用可以是就某人的错误行径向法庭提起诉讼，此时他 们的地位相当于近世的大陪审团；他们也可以在法庭上作为专家证人，此时他们 的地位相当于小陪审团。陪审员们做出决定的最终依据是自己的经验和知识，而 不是在法庭上出示的那些证据，但是陪审员们的判决也就是法庭的判决。 亨利一心要在全国建立一套通行的司法制度，而当时的英国教会有一套自己 的司法体系，用来管理所有的神职人员，因此亨利和教会之间不可避免地产生了 冲突。当时，一个人只要大声读出《圣经》中的某些章节，就可以证明自己是一 个只受教会法律约束的神职人员。公元1164年，亨利颁布了《克拉朗顿宪法》 [Constitutions of Claredon]，限制了教会法庭的司法权限。 当时的坎特伯雷大主教托马斯·贝克[Thomas à Becket]是亨利以前的游伴。 他一开始在《克拉朗顿宪法》上签了字，但是后来又竭力批判它。他声称教会的 一切神职人员都应不应该被判死刑--即使是那些犯下谋杀罪的也不例外。这种要 求恐怕是连教皇都不敢提出的。在和大主教争执了好几年之后，亨利终于忍无可 忍，有一天在皇宫里发牢骚道：怎么我提拔的个个都是些动作迟钝的混蛋！难道 就没有一个人去帮我处理一下那个吵吵闹闹的小牧师吗？他的四位骑士对这个暗 示心领神会，立刻骑马前往坎特伯雷，找到了正在教堂里的贝克，把他砍倒在圣 母玛利亚的礼拜室门前。当其他的僧侣们准备装殓他的时候，他们在他的僧袍下 发现了一件被彻底蠹坏的衬衫--这足以说明他的人品之高尚。在他死后两年，他 被封为圣人，他的圣陵成为教徒朝圣的中心之一。时至今日，仍然有很多人来此 朝圣，唯一不同的是他们的虔诚之心比起当年来要差很多。

　　在亨利的统治时期，爱尔兰开始了被英格兰统治的漫长历史。事情的起因是 一位爱尔兰部落酋长请求英格兰人出兵帮他对付他的敌人。一队盎格鲁－诺曼骑 士响应了他的呼吁，帮助他镇压了他的敌人，后来顺便把这个胡涂酋长也消灭了 。亨利不能容忍这样一个新王国的出现，于是出兵爱尔兰，击败了当地人和后来 去的盎格鲁－诺曼人。他下令在这片土地上到处修建重兵守卫的高塔，英格兰的 贵族们就在塔里俯视着自己治下的平民。很多这种高塔一直保存至今，不时提醒 着爱尔兰人，他们在历史上曾经有过这样一段漫长的臣服。 亨利和法国的关系非常复杂。在亨利执政期间，法国的国王正在不断加强王 权，扩张领土。他们派 送鼗 ，发展商业，并且鼓励兴建城镇。一种基于共同民 族的法兰西民族主义情绪开始逐渐形成。英格兰国王亨利继承了法国的安茹地区 ，同时还是诺曼底公爵，因此从名义上讲，他还是一个隶属于法国国王的侍臣。 当时的法国国王是路易七世[Louis VII]，他娶了艾奎丹[Aquitaine]领主艾 莉诺[Eleanor]为王后，艾莉诺的领地占据了法国西部和南部的大片区域。但是由 于艾莉诺一直没有为他生下后嗣，还对他不忠实，路易在1152年宣布和她离婚。 亨利二世抓住了这个机会，在两个月后迎娶艾莉诺为妻，同时也就把艾莉诺的领 地并入了英格兰的版图，把英格兰的疆界从佛兰德斯一直延伸到比利牛斯山脉。 当然，作为这些土地的领主，亨利要承担向法国国王的一些封建义务，但是从实 力上来说，亨利无疑要比他名义上的宗主强大的多。 亨利和艾莉诺所生的儿子有四个活到了成年。长子亨利一开始被定为继承人 ，人称小国王[Young King]。但是这个儿子是个彻头彻尾的无赖，和一帮强盗 路匪混在一起，甚至经常带领他们抢劫修道院里的圣器。公元1183年，他在极度 贫穷中死去，据说连帮他送葬的都是些饿得奄奄一息的人。亨利和艾莉诺的次子 娶了布列塔尼的女继承人为妻，但是在婚后不久去世。 他们的第三个儿子狮心王理查[Richard the Lion-Hearted]，亦称犹豫王 [Richard the Yea-and-Nay]在公元1189年登基为英格兰国王。他并不喜欢英格 兰，一生也只去过两次英格兰：一次是他自己的加冕大典，一次是为了征募军费 。他曾经这样说过：只要有人出价，我可以把伦敦都卖掉。理查是个典型的浪 漫主义英雄人物，是一位英俊的战士兼诗人，也是一位杰出的战略家和工程师。 他参加了解放圣地的十字军，亲自率军围困并攻克了要塞阿克[Acre]，但是并没 能攻占耶路撒冷。在回国途中，他的船只在亚得里亚海沉没，他只得改走陆路， 结果在经过奥地利的时候被德国皇帝亨利六世[Henry VI]抓住，并且以他为人质 ，向英格兰勒索赎金。他的对头，法国国王菲利普和他的弟弟约翰[John]都希望 理查最好被无限期的扣押下去，但是在艾莉诺的组织之下，英格兰作出很大的努 力，筹足了亨利六世开出的赎金金额（正是在这次筹款的过程中，英格兰把原本 的人头税制度改为了不动产税）。在被关押了将近一年以后，理查得以被释放。 他马上就投入了一场和菲利普·奥古斯塔的战争之中，结果在公元1099年死于箭 伤。他死后，他的弟弟约翰即位。 约翰王在英国历史和文学里经常是一个被谴责的对象。但是公允而论，他也 并非没有可取之处。他算得头脑清楚，偶尔也还大方而仁慈。但是他极不可靠， 常常控制不住自己的怒气而变得极端残暴。他还一直带有一种病态的疲劳，总是 神魂不安，经常巡游于他的72座城堡和众多的打猎行馆之间。他的随从队伍里有 一位专门负责弄干他的湿衣服，还有上百条猎狗和负责照料它们的人。另外还有 一队洗衣妇--或许她们还兼作约翰的床伴。 即位后不久，约翰就和他名义上的宗主菲利普·奥古斯塔发生争执，并且最 终导致了战争。战争的结果是菲利普取得了胜利，把约翰在法国北部和西部的大 片领土并入了法国的疆域。这一结果对于法国来说是一件好事，因为它的政治地 位从此得到进一步的加强。对于英国来说，这也不是一件坏事，因为从此英国国 王不再受制于他在法国的利益，英国这个岛国从此得以走上一条独立发展之路。 这时候的罗马教皇是著名的英诺森三世[Innocent III]，他一心要恢复教皇 的地位，要在精神和尘世两方面都凌驾于世俗君主之上。为此，约翰和英诺森彻 底闹翻。英诺森发下敕令，禁止在英格兰的一切圣礼，并且宣布臣民向约翰效忠的任何誓言都已经被免除。对此约翰予以反击，没收了国内一切神职机构的财产 ，并且彻底接管这些机构--他的这些行为为后来的亨利八世[Henry VIII]彻底和 罗马教廷决裂开了先河。最后英诺森威胁说要组织一次由菲利普·奥古斯塔领导 的，讨伐约翰的十字军，约翰才被迫同意妥协。公元1213年，他将整个英格兰作 为封地献给伟大的使徒后人[Apostolic See]，并且允诺每年缴纳1000银马克 [silver mark]的岁金。教皇于是又把英格兰返还给约翰，这样约翰就成了教皇的 侍臣。不过这一局面并没有维持很久。

　　　 约翰在战争和外交上的双重失利引发了英格兰贵族们长期压抑的反抗情绪。 贵族们将约翰召集到 晤士河畔的尼米德[Runnymede]（位于温莎[Windsor]下 游），并且要求他在一份保证贵族自由和权利的宪章上签字。约翰一开始极不情 愿，但是，到了公元1215年6月15日，他还是不得不把国玺盖在了这份宪章上。这 份宪章被后世称为大宪章[Magna Carta, Great Charter] 大宪章的主要内容是明确领主治下的贵族所应有的权利--基本上还是一份保 守的文件。但是为了争取其他利益集团的支持，贵族们在起草大宪章的时候，在 其中加入了很多条款，保护教会、城市、商人、威尔士人甚至苏格兰国王的权益 。大宪章废除了各种名目繁多的杂税，并且要求国王做出以下的声明：若非根据 本国法律且经由与自己同等身份之人的合法审判，任何自由人均不得遭逮捕、监 禁和流放，亦不得被剥夺其权利、财产和地位。这段话在法律的发展史上具有里 程碑式的意义。同样重要的一条条款则是要求国王在开征新税之前，必须召集贵 族会议并取得贵族的同意。 大宪章因此成为一个近乎神圣的标志，今天仍然在警卫的看护下让公众参观 。大宪章被看作不列颠式自由的一个标志和人们要求自由和独立的一个宣言。这 些影响恐怕就是当初的起草者们所始料未及的了。 围绕着大宪章，约翰王和他的贵族们争斗了一年多，最后在公元1216年去世 ，算是摆脱了这个问题。他的儿子亨利三世[Henry III]继位。亨利三世是个喜好 和平的人物，嗜好建筑和艺术鉴赏。在亨利三世56年的统治下，英格兰的宪政体 制（这个名词神圣得近于神秘了）得以进一步发展。国王作出保证，大宪章的所 有条款都得到会被彻底执行。同时，另外一条条款加入了大宪章：国王本人必须 受制于国家的法律。大委员会[Great Council]（也就是贵族委员会）掌握的权 力逐渐扩大，最终成为国会[Parliament]。在国会里，贵族和教会的代表可以自 由的讨论和检查国王提出的各项主张。公元1258年，国会通过了《牛津条例》 [Provisions of Oxford]，在很长的一段时间内有效的掌握了国家的经济大权。 公元1272年，长腿爱德华一世[Edward I, Longshanks]继位。爱德华是 一位相当不错的国王，还是一位勇武虔诚的骑士和十字军战士。他一生遵守一个 信条：忠于真实[Pactum serva]，这个信条后来被刻在他的墓碑上。在他统治 期间，整个英格兰完全纳入了习惯法的体制下，由皇家法庭作为最高主管。他组 建了一个类似于近代内阁的小型委员会，作为国王施政的咨询机构，并且协助政 府的运作。爱德华和国会保持着非常良好的关系，为国会提供了一个发表不同意 见的论坛，结果是国会对于他提出的金钱和军队上的要求表现得非常合作。在 1295年的国会--我们今天把这届国会称为模范国会[Model Parliament]--上， 爱德华不仅邀请了所有的贵族出席，还从每个郡邀请了两名骑士，从每个市镇邀 请了两名代表，还有下级神职人员的代表。用他的话来说quot;触及所有人的决定必 须得到所有人的同意。这类人后来仍然经常参与讨论，逐渐获得了对于国家经济 的控制权，最终演变为下议院[House of Commons]。 公元1277年，爱德华率领一支训练有素的部队进攻威尔士。威尔士很快战败 ，从此接受英格兰的统治。今天，威尔士的独立性除了英格兰王储的封号威尔士 王子，以及威尔士人对英格兰人根深蒂固的怨恨之外，已经所剩无几了。与此同 时，独立的苏格兰王国正陷于无政府状态之中。公元1290年，爱德华被邀请为苏 格兰王座的12位竞争者做出仲裁。他的决定没有被采纳，内战于是爆发。爱德华 攻入苏格兰，在那里扶植了一个自己的政府。在法国的支持下，苏格兰人进行了 多年的反抗，为首的是他们的民族英雄威廉·华莱士[William Wallace]和罗伯特 ·布鲁斯[Robert Bruce]。经过漫长而血腥的战斗，公元1314年，苏格兰人在班 诺克本[Bannockburn]打败了入侵的英格兰人。苏格兰的独立从此又保持了三个世 纪之久。

どうにもとまらない(Dounimo tomaranai)

作词：阿久 悠(Aku Yuu)

作曲：都仓 俊一(Tokura Shunichi)

呗：山本 リンダ(Yamamoto Rinda)

1972年6月5日 release

「まりあ†ほりっく あらいぶ」ED

どうにもとまらない (Dounimo tomaranai 怎样也不能停)

作词：阿久 悠(Aku Yuu)

作曲：都仓 俊一(Tokura Shunichi)

编曲：三浦 诚司(Miura Seiji)

歌手：天の妃少女合唱団（かなこ（声：真田アサミ）&鞠也（声：小林ゆう）&茉莉花（声：井上麻里奈））

うわさを信じちゃいけないよ

Uwasa wo shinjicha ikenai yo

私の心はうぶなのさ

Watashi no kokoro wa ubu nano sa

いつでも楽しい梦を见て

Itsu demo tanoshii yume wo mite

生きているのが好きなのさ

Ikite iru noga suki nano sa

今夜は真赤なバラを抱き

Kon'ya wa makka na bara wo daki

器量のいい子と踊ろうか

Kiryou no ii ko to odorou ka

それともやさしいあのひとに

Soretomo yasashii ano hito ni

热い心をあげようか

Atsui kokoro wo ageyou ka

あゝ蝶になる あゝ花になる

Aa chou ni naru Aa hana ni naru

恋した夜はあなたしだいなの

Koi shita yoru wa anata shidai nano

あゝ今夜だけ あゝ今夜だけ

Aa kon'ya dake Aa kon'ya dake

もう どうにも とまらない

Mou Dounimo Tomara nai

港で谁かに声かけて

Minato de dareka ni koe kakete

広场で谁かと 一踊り

Hiroba de dareka to Hito odori

木かげで谁かとキスをして

Kokage de dareka to kisu(kiss) wo shite

それも今夜はいいじゃない

Sore mo kon'ya wa ii ja nai

はじけた花火にあおられて

Hajigeta hanabi ni aorarete

恋する気分がもえて来る

Koi suru kibun ga moete kuru

真夏の一日 カーニバル

Manatsu no hichi-nichi Kānibaru()

しゃれて过ごしていいじゃない

Share te sugoshite ii ja nai

あゝ蝶になる あゝ花になる

Aa chou ni naru Aa hana ni naru

恋した夜はあなたしだいなの

Koi shita yoru wa anata shidai nano

あゝ今夜だけ あゝ今夜だけ

Aa kon'ya dake Aa kon'ya dake

もう どうにも とまらない

Mou Dounimo Tomara nai

丁•伊登：作者：（美）杰克•伦敦。类型：爱情/现实。这是让我看了之后很心痛的一本书。

让我在热血沸腾中度此一生！让我在梦想家的醇酒中沉醉。

主人公马丁是一位出身低微的水手，没有背景，没有积蓄。长得很帅，也很聪明。他无意中救了一个人，就是女主角罗丝的弟弟阿瑟，由此结识了处于上流社会的罗丝一家，罗丝与他一见钟情。

马丁生活的那个阶层，结识的都是一些卑微的工人，或是一些不务正业的人。马丁深感自卑，恨自己有过污点的历史。觉得自己配不上罗丝，罗丝是他心目中的女神。罗丝也因他的不清白而踌躇。在此期间，有一个女工玛利亚向马丁表示了好感，但马丁已经看不上她了。

坦率地说，罗丝的父母还是很不错的了。他们得知马丁与罗丝的爱情之后，虽然反对，但也没有拼命地阻挠，甚至提出可以为马丁谋一份体面的工作，看马丁之后的表现决定是否把女儿嫁给他（这父母太好了，还想让人家怎么样呢）。但是马丁有自己的想法，他不愿依靠任何人的施舍，希望可以凭借自己的努力光明正大地娶罗丝为妻。

为了能够跻身上流社会，马丁拼命学习，每天只睡五个小时（爱情的力量真是强大啊），不过是因为马丁的身体比较好，不然早就病倒了。可因为他长期不去工作，经济出现了问题。

长期的营养不良，马丁还是病倒了，差一点儿让流感夺取了生命。

罗丝为他的选择十分不解。但马丁还是执着地希望自己可以成为作家。他拼命写作，拼命投稿，但始终没有回音，后来他的一篇作品得到了发表，但稿酬低得可怜，马丁明白靠写作这条路并不能维持自己的生活。

为了维持生活，他戒了酒，跑到船上去做熨衣工，并结识了同在一起工作的伙伴乔。乔的心愿是有朝一日，可以不用给别人打工，拥有一间自己的洗衣房。

船上的工作十分艰苦，炎热的夏季，他们要在气温高达四十多度的屋子里面熨衣服，所以只能光着身子（苦力）。为的只是让那些上流社会的先生太太们能够穿上干净整齐的衣服，坐在船上晒太阳，喝清凉饮料（愤慨！）。

顺便说一下，马丁还是一位无产阶级战士呢。

因为马丁始终没有出人头地，并频繁与***人混在一起，罗丝最终还是选择与他分手。马丁伤心不已。

马丁后来才意识到，比起虚伪且唯利是图的上流社会，那些生活在社会底层的人才是最真挚而善良的。在马丁经济最困难的时候，他的姐姐瞒着丈夫拿出了自己所有的钱，并对马丁说“不管发生什么事，你永远是我最亲爱的弟弟！”

马丁无意间认识了一位好友，那位朋友写了一首叫做《蜉蝣》的诗，临终前叮嘱马丁，一定不要让《蜉蝣》发表，要把它毁掉，免得被世人糟蹋。马丁没有这样做，《蜉蝣》发表后反响热烈，但也引来许多恶意、曲解，马丁不禁后悔自己没有遵守朋友的叮咛，从而让《蜉蝣》这部凝聚了朋友一生热血的作品被世俗所玷污。

之后就是命运的嘲弄了，马丁从前投出去的稿一夜之间都发表了，马丁转眼间从一个默默无闻的水手转变成为了一位当红、畅销、帅哥作家。有钱有势的人纷纷请他吃饭，以前看不起他的人都前来阿谀奉承。这让马丁心里非常难受，自己所追求的生活，原来如此虚伪，如此丑恶。

但对马丁丁最大的打击还是来自于罗丝，原本已经和他分手的罗丝主动前来投怀送抱，甚至说她可以和马丁同居（为了名利连名分都不要了，真高尚）。

马丁终于明白自己心中幻想的那个完美女神其实并不存在，罗丝甚至不如他所生活的那个阶层的普通女工质朴。他和罗丝的矛盾，实质上是无产阶级和资产阶级的矛盾，所以，他们两个是不可能在一起的。马丁对罗丝进行了一番马克思式的批判（说得好），但同时他又可怕地意识到，自己一没变英俊，二没变聪明，罗丝之所以主动前来找他，不过是因为他成名了。

马丁又遇到了以前那个爱慕自己的女工玛丽亚，玛丽娅说她一直守身如玉，等着马丁。马丁很感动，但知道自己已不可能给她幸福了。但幸好，他已经有钱了，于是他帮助玛丽娅去学校念书，弥补遗憾。后又找到乔，帮助他开了一间自己的洗衣房，完成了他的心愿。

当然还有马丁的姐姐，马丁将钱加倍还给了他姐姐。可是他姐姐却很为马丁的状态担心，他姐姐认为成名与否并不重要，重要的是马丁生活得幸福（多么朴素的真理）。

马丁很想看看读者对他这个帅哥作家有没有真正的崇敬，于是他故意发表了一篇胡说八道式的文章，但依然有出版商趋之若鹜，这使马丁对社会失去了信心。

马丁脱离了底层社会，但由于上流社会格格不入。曾经朝思暮想的一切都拥有了，到头来却发现梦想的一切根本就不是自己想要的（看来世界上最令人绝望的并不是理想实现不了，而是实现了理想，发现理想根本不是自己所想的那样）。

马丁心灰意冷地踏上了一艘豪华的游艇，他不禁想起，以前自己住在污浊不堪的底舱，干着艰辛无比的工作，却很快乐，因为那时拥有着对上等舱的梦想。而现在，自己睡在舒适的上等舱，却再也找不回原来的希望了（命运啊）。

马丁曾找过一位医生体检，医生说他可以活到一百岁。然而，马丁的心已经死了。

在一个夜晚，马丁孤身一人投入到了茫茫无边的大海之中，因为马丁是一个水手，所以他不得不潜入到很深的水底来结束自己的生命，意志已经死亡，但身体还在拼命挣扎。

远大前程：作者：（英）狄更斯。类型：剧情/爱情。看了这本书的结局，好几天没缓过神儿来。

这本书由三部分组成，第一部分写主人公匹普童年寒酸贫穷的生活，第二部分写匹普麻雀变凤凰之后在伦敦的生活，第三部分写事情的真相，以及匹普最终的前程。

一：匹普是个孤儿，自幼便和姐姐及姐夫住在一起，幸而姐夫待他很好。匹普总是梦想着有一天能住在大城市，过上上流的生活。他无意间结识了老处女郝薇香**和她的养女艾丝黛拉，并对艾丝黛拉一见钟情（那时候还是少年，属于早恋）。艾丝黛拉美若天仙，但对匹普一直冷嘲热讽，手总好像在编织什么东西。然而艾丝黛拉终究是富家**，不可能和他这个穷小子在一起。还和另一个公子赫尔伯特不打不相识。

这其中匹普上学了，认识了一个勤劳能干的小姑娘毕蒂。

匹普无意间救了一个逃犯，逃犯记下了匹普的名字。

岁月在不经意间流逝，终于有一天，有一位律师来找匹普，说有一个神秘人，要免费资助匹普去伦敦上学，并提供一切生活上的费用。匹普的“远大前程”的梦想，转眼间就在眼前。村子里的人都对他十分羡慕，并对他立即高看一眼（前倨后恭），只有乔（匹普的姐夫）对他有些担心。

匹普以为这个神秘人就是郝薇香**，以为她发了善心，想要撮合他跟艾丝黛拉，于是满怀希望的开始了新的生活，花花世界从此呈现在他面前。

二：匹普开了自己的新生活，努力地让自己不被别人笑话成一个乡巴佬。很快适应了新的环境，并对伦敦有点儿失望（不像自己想象的那么好）。他和赫尔伯特的友谊也更深了，认识了很多形形色色的人。在去律师家做客的时候，他看到了一位女佣茉莉，茉莉因为杀了人之后律师为她洗清了罪名，从此茉莉就留在律师家，茉莉爱做一个动作，手总好像在编织什么东西似的。

这期间，匹普的姐姐死了。匹普也开始嫌弃乔了，不愿意乔来伦敦看望他，怕他这个铁匠给他丢人现眼（匹普真是有点忘恩负义了）。

一切都发展得那么顺利，匹普满心期待着他和艾丝黛拉的幸福，然而，一个雨夜，一个人的来临打破了这一切……

三：来人正是当年匹普搭救的逃犯，原来逃犯才是那个资助匹普的神秘人。当年逃犯遭人陷害，陷害他的人叫康佩生。

康佩生得知了逃犯回国的消息，一心要将他斩草除根。逃犯受了重伤，弥留之际，匹普对他说，“我知道你有一个女儿”，逃犯握紧了匹普的手，匹普又说“你放心吧，她现在过得很好”，逃犯死而瞑目了。

原来逃犯就是艾丝黛拉的父亲，那个杀了人的茉莉就是艾丝黛拉的母亲。律师在帮茉莉期间，艾丝黛拉无人照料，正好郝薇香托他找寻一个女孩儿，于是就……

匹普去郝薇香家里，郝薇香向匹普忏悔了她所做的一切。她在结婚的那天就被自己的未婚夫康佩生抛弃，从此之后，她让家中的钟一直停在那个时刻，直到整个宅子变成一座“鬼屋”。后又因为寂寞，收养了由律师介绍的孤儿艾丝黛拉，她对艾丝黛拉一直冷若冰霜，以至于艾丝黛拉对人世间的一切都失去了希望，一直随波逐流地活着。之后又让匹普误解是她资助了匹普，一切都是因为怨恨……

匹普问：那艾丝黛拉呢，不幸的是，艾丝黛拉已经结婚了……嫁给了一个匹普非常不喜欢的人。一个无耻至极的小人。

郝薇香不久就死了，匹普最终还是在心里原谅了她。

匹普的好友赫尔伯特一直默默相助，这时也找到了自己的归宿，结了婚。匹普曾想过和毕蒂在一起，然而毕蒂已经和乔结婚了。

失去了倚靠，匹普转瞬间也变得一无所有了，逃犯的财产都被充公了。匹普的“远大前程”在哪里呢？

十一年后。匹普凭借自己的努力，终于当上了一家公司的副总。他一直没有结婚，和赫尔伯特一家住在一起。

他回到了自己童年住过的村子，看望乔。乔已经老了，匹普用自己的真诚终于弥补了多年因地位而产生的嫌隙。在与乔一家团聚之后，匹普一人独自到外面散步。

不知不觉，匹普走到了当年郝薇香的家，这座宅子已经荒芜了，没有人烟，破落不堪。匹普不禁感慨万千，他推开门走了进去，一个人影孤独地立在那里。艾丝黛拉在历经不幸婚姻的折磨之后，一个人过着孤苦伶仃的生活。艾丝黛拉说，她一直把那些少年时的记忆，珍藏在心里（原来她心里也有匹普），匹普最后觉得，他和艾丝黛拉，再也不会分离了。

歌名：Le temps des cathédrales - Rappel (Final)舞台剧《巴黎圣母院》歌曲

演唱：Bruno Pelletier / Ensemble

作词：Ensemble

作曲：Ensemble

歌词：

Il est venu le temps des cathédrales

大教堂撑起这信仰的时代

Le monde est entré

世界进入了

Dans un nouveau millénaire

一个新的纪元

L'homme a voulu monter vers les étoiles

人类企图攀及星星

Ecrire son histoire

镂刻下自己的事迹

Dans le verre ou dans la pierre

在彩色玻璃或石块上

Il est venu le temps des cathédrales

大教堂撑起这信仰的时代

Le monde est entré

世界进入了

Dans un nouveau millénaire

一个新的纪元

L'homme a voulu monter vers les étoiles

人类企图攀及星星

Ecrire son histoire

镂刻下自己的事迹

Dans le verre ou dans la pierre

在彩色玻璃或石块上

Il est foutu le temps des cathédrales

信仰的时代已成云烟

La foule des barbares

一群群野蛮人

Est aux portes de la ville

聚集在城门

Laissez entrer ces paens, ces vandales

异教徒和破坏者纷纷涌进

La fin de ce monde

世界末日就要来到

Est prévue pour l'an deux-mille

预言在那西元两千年

Est prévue pour l'an deux-mille

预言在那西元两千年

扩展资料：

《巴黎圣母院》是另一部改编自法国名著的同名音乐剧，在基本音乐剧框架中融入大量流行音乐元素，巧妙地将美声唱法和摇滚乐有机地联系起来，动人的旋律令人百听不厌。

伴舞的演员中有声名显赫的YAMAKASI七人组合（卢贝松**《企业战士》的联合主演），舞者在貌似简单的布景下用丰富的肢体语言向观众展示了戏剧冲突。

强烈的音响效果和精心设计灯光布景相配合！