云南有多少少数民族？

1、壮族

2、水族

3、阿昌族

4、拉祜（hu,四声）族

5、布朗族

6、布依族

7、普米族

8、蒙古族

9、独龙族

10、景 颇 族

11、纳 西 族

12、僳（li）僳（su) 族

13、哈 尼 族

14、基诺族

15、满族

16、藏族

17、白族

18、瑶(yao)族

19、彝(yi)族

20、纳西族

21、回族

22、德昂族

23、怒族

24、哈尼族

25、佤（wa,三声）族

26、傣(dai) 族

壮族

壮族是由古代百越的一支发展而形成的，是我国少数民族中人口最多的一个民族，共有1548万多人，其中云南有100万，主要聚居在文山州，红河、曲靖也有一部分。在1965年统一族称以前，壮族的自称和他称较多，仅云南就40多种，主要有“侬人”、“沙人”、“土僚”等。

云南壮族和广西壮族同源，是我国历史较悠久的一个民族，早在公元前三世纪，居住在今广西云南的壮族就和当时中原人民有了较为密切的交往。壮族人民在历史上就善于利用丰富的水利资源种植水稻，妇女则擅长纺织和刺绣，所织的壮布和壮锦，均以图案精美和色彩艳丽著称，还有风格别致的“蜡染”也为人们所称道。

壮族还以唱山歌闻名，山歌言词婉转、讲究押韵、富有感染力。山歌有讲述历史的古歌，传授生产技术的“生产歌”，以及“酒歌”、“情歌”。民歌主要是“苦歌”，如“长工歌”、“妇女苦情歌”等。壮笔还善舞，具有悠久历史的“铜鼓舞”，节奏鲜明，舞步雄健。

水族

水族现有人口3459万多人，主要分布在贵州省三都、荔波、都匀、独山等县，广西北部也有少量分布。云南有7000多人，主要分布在富源、彝良，是1982年第三次全国人口普查时新识别出来的。

云南省的水族和贵州三都的水族本为一族，该源为"百越"中"骆越"的一支发展而来，由于早年迁入云南，与居住在三都的水族长期脱离，语言、习俗等不尽相同。

受邻近布依族、壮族、苗族、彝族的影响，文化习俗多与布依族相仿。用汉语、汉文。原有"水书"，仅巫师占卜时使用。婚姻为一夫一妻制。老人受尊重。

阿昌族

阿昌族现有人口277万人，云南有276万人，主要聚居在滇西陇川县户撒乡和梁河县遮岛、大厂两个乡。阿昌族是云南境内最早的土著民族之一，由古代的“寻传”部落的一部分发展而来，远在公元二世纪就居住在怒江流域。

公元五、六世纪后一部分向西南迁移，定居在陇川、梁河等地，元明后称为“峨冒”，今户撒地区自称为“蒙撒”、“蒙撒禅”、“衬撒”，梁河地区则自称为“汉撒”、“阿昌”，解放后统一定名为“阿昌”。阿昌族有语言无文字。由于特殊的地理环境，大多数阿昌男子会讲汉语和傣语，有的还会讲缅语和景颇语。

阿昌人所生产的“户撒刀”名闻中外。制宝刀的阿昌人性情却十分温和，刀不离身的小伙子，身上会时时带着一只音色优美的三叶箫，行路途中，劳作间歇，或是遇着意中人，便会吹起三叶箫，箫声枭枭，悦耳动听。

拉祜族

拉祜族现有人口411万多，其中云南有408万人，主要分布在澜沧、孟连、耿马、沧源、勐海、西盟等县。拉祜族先民属于古代盖羌人，“拉祜”是自称，是用火烤虎肉吃的意思，故拉祜族被称为“猎虎的民族”。

拉祜族先民属于古代人系统，语言属汉藏语系藏缅语族彝语支。"拉祜"是用火烤吃虎肉的意思，因而拉祜话被称为"猎虎的民族"。

拉祜人民喜欢歌舞，年节期间，集体跳舞，通宵达旦。

布朗族

布朗族共有人口82万多人，云南有81万多人，主要聚居在西双版纳勐海县的西定、巴达山区，那里是著名的“普洱茶”产地之一。其余散居在临沧地区的云县、双江、镇康和思茅地区的澜沧、景东、墨江等县，唐代称“朴子蛮”，元代称“蒲人”，明清称“濮满”、“苞满”等，这些都是同音异字的族称。

布依族

布依族现有人口2545万，主要聚居在贵州，少量在四川。云南有34万多人，居住在罗平、富源县的布依族地区，少量在师宗、马关、河口等县。布依族由古代越人中的“骆越”及后来的“僚人”逐步发展形成，五代时称“都匀蛮”，明清以来称“八番”、“仲苗”、“仲家”、等，自称“布依”、“布饶”等。云南的布依族是从贵州的凯里和广西迁来。

布依族妇女善于纺织和刺绣，蜡染工艺已有上千年的历史，色调淳朴、图案独特，深受各族人民的欢迎。

普米族

普米族现有人口296万人，云南有293万人，90%居住在滇西北的兰坪、宁蒗、丽江、维西、永省事等县，旧称“西番”。

普米族原是西北青藏高原的游牧部落氐羌人的支系，公元八世纪左右，逐渐南移至川、康一带，公元十三世纪中叶，由部落首领率众加入蒙古解放军队，随忽必烈入滇。普米族自称“普米英”、“普日米”、“培米”，都是白人的意思。也称有“博”、“巴苴”等。1960年定名为普米族。

殷勤礼貌、热情好客是普米族的传统美德。大年初一这天，他们会到村口争相邀请素不相识的地路人到家里作客，由于大家都把能请到客人当作是一件吉祥快乐的好事，有时候会因为来往的行人少，就出现了几家争抢一个客人的热烈场面。若是行人请不到，就请村里那些有德才的人。如果还请不到，就到山上“请”一块石头回家作“客”。

蒙古族

蒙古族现有人口4806万余人，其中云南有13万人，聚居在通海县新蒙乡，分中村、下村、白阁、交椅湾和陶家嘴5个自然村，是元朝初年随忽必烈战遗留在云南的蒙古族后裔。

云南蒙古族人民善于农耕和渔业，并从事划船运输和土木建筑。

云南的蒙古族通用独特的通海蒙古语（卡卓语），语言与内蒙古语言比较，有特殊性，与附近的汉、彝语比较有差别，又有共同点。

独龙族

独龙族现有人中5800多人，云南省有5500多人，是我国人口最少的民族之一，聚居在贡山县的独龙江两岸。史称独龙族为“俅人”或“ 人”。

独龙族内部分为50多个父系氏族，每个父系氏族中又划分成若干个兄弟民族。独龙族的传统生活方式是以家族公社为中心的原始共产制，共同生产，共同占有生产生活资料。家族长负责处理协调，族人共耕，儿媳轮流煮饭，吃饭时由主妇按人头平均分配。族人之间亲善友受，路不拾遗，夜不闭户。

独龙人信仰万物有灵。男着"麻布短衣"，女着"短衣长裙"。通过交换解决装饰品。妇女用着色的藤皮作发箍，上缀白银泡、贝壳和铸币，戴手镯和珠子；男的常戴兽角表示擅于狩猎和勇武

景 颇 族

景颇族现有人口12万人，云南有118万人，主要聚居在德宏州。景颇族中有景颇、高日、蒙友、载佤、浪峨、布拉等支系，主要使用景颇和载佤两种方言。据本民族历史传说，景颇族先民最早居于青藏高原，约在一千多年前沿金沙江，怒江和恩梅开江南迁，到十七世纪以后才逐步定居在缅甸北部和德宏等地。唐代的“裸形”、“寻传”部落即其先民。

景颇族喜欢饮酒，嚼草烟、槟榔。景颇族热情好客，对猎获物和祭品都有"见者一份"平均分配的习惯。景颇族的服饰：

妇女穿黑色短上衣，下着黑、红色织成的统裙， 脚上带裹腿、腰、颈、腕戴有涂过红、黑色漆的藤圈。盛装时上衣前后及肩上都钉有很多泡泡，颈上挂银项圈、银链子，带银耳环和银手镯。男子喜穿黑色对襟短上衣、裤腿短而宽，头上课以黑或白包头。外出时必挂棉麻织 成的挂包和长刀。

景颇族家庭为父系一夫一妻制，女子在婚前有性生活的自由。景颇人认为万物有鬼魂，遇到不祥之事就要祭鬼。部分信仰基督教。景颇族的歌舞庆典叫："目脑纵歌"，译意为："大伙跳舞"。每逢庆祝五谷丰收，迎送亲人与宾客，婚嫁大礼，都要举行不同规模的目脑纵歌，它代代相沿，成为景颇族传统的盛大节日。

纳 西 族

纳西族现有人口278万多人，云南有265万多人，主要聚居在丽江纳西族自治县，宁蒗、永胜、维西、中甸、德钦以及四川的盐源、盐边、木里等县也有少量分布。纳西族与我国古代游牧民族氐羌支系有渊源关系，古文献里记载的“牦牛夷”、“摩些蛮”、“摩沙夷”指的就是纳西族的先民。其自称叫“纳”、“纳西”、“摩梭”等。

生活在宁蒗县泸湖畔的摩梭人，现在仍保存着母系社会的遗风，女性在家庭中地位比男性高，家庭中一般以年长或能干的妇女当家。男女不娶不嫁，实行走婚，双方关系以感情来决定相处的时间的长短。

僳 僳 族

僳僳族现有人口5574万多，云南有5571万人，其中将近一半的人聚居在云南西部的怒江僳僳族自治州，其余散居在丽江、保山地区和迪庆、德宏、楚雄、大理等自治州。

僳僳族为氐族后裔，即藏缅语族的一支，语言属汉藏语系藏缅语族彝语支。

僳僳族的服饰很有特点,妇女穿绣花上衣，麻布裙，喜欢戴红白料珠、珊瑚、贝壳等饰物；男子穿短衣，外着麻布大褂,左腰佩刀,右腰挂箭包。僳僳族能歌善舞，每到收获、结婚、也猎和盖房等时节,他们都要尽情地歌舞。僳僳族相信万物有灵，崇拜祖先。

僳僳族人待客热情，礼仪也十分特别遇有佳宾主人端来一大碗酒，与客人各用一只手共捧互相搂着脖子和肩膀同饮“合欢酒”。此时，盛情的主人会悄悄地把碗向客人一端倾斜，以使客人能多喝一些酒，借此表示自己的敬意。

哈 尼 族

哈尼族共有125万多人，其中云南有1248万多人，主要聚居在红河和澜沧江的中间地带。哈尼族有“卡多”、“ 尼”、“碧约”等自称和他称20多种，解放后统称为哈尼族。

哈尼族有尊老爱幼的传统美德，至今仍在村村寨寨蔚然成风。无论见到熟人或生人总是笑脸相迎，亲切问候。老人处处受到尊敬和照顾，平时在家里，儿子、儿媳、孙子、孙女总要拿最好的食品给老人吃，吃饭时让老人坐上席。在全寨性的节日和会餐活动中，第一口肉要请全村辈份最高的老人吃。平时谁家杀猪，都要请长者到家里做客。在长者面前，后生不能翘二郎腿，否则会被认为不懂礼貌。人们对小孩也很关心，就连称呼也用“阿黑然古”（亲爱的小弟或小妹之意）。

过去哈尼人一直沿袭着古代遗留下来的"抢婚"的习俗。抢婚有两种情况：一种是男方亲属相中姑娘之后，不经媒约提亲，也不让男女双方认识交往，便组织一帮小伙子把姑娘偷抢回来，由男方家长或亲戚主持，让他们结为伉俪。

另一种情况的抢婚，是在自由恋爱的基础上进行的，双方相互爱慕，他们将自己的心愿告诉了家长。男方已备礼品请媒人多次到女方家登门求婚，但女方家长百般阻挠，不愿成全女儿的婚事。儿女们为反对长辈对婚烟自由的束缚，便合谋策划出"抢婚"的喜剧。

基诺族

基诺族现有人口18万余人，主要聚居在景洪市的基诺山区，其余分散在景洪、勐海的一些地方。

基诺族尊敬长老，每个村寨都有一个“卓巴”（寨父），一个“卓生”（寨母）管理村社事务。

基诺族宗拜太阳，在基诺人的背心上，绣有太阳的图案，能分辨村寨的主要饰物枣背包上，也绣有太阳的图案。太阳鼓是基诺族的重要法器，太阳鼓舞是基诺族最具有代表性的舞蹈。太阳鼓的正面似一轮太阳，鼓身插有17根木管，象征太阳的光芒，基诺人在除夕敲之，据说能带来吉祥。人们从生活的各个方面，都反映出对太阳的虔诚和崇拜。

满族

云南的满族是清朝初年吴三桂率清兵入滇时迁徒来的，后来一部份满族迁回北方，一部份留在了云南，在抗日战争时期和建国以后，又有许多满族来到云南，主要在城镇从事手工业和商业贸易。

过去，满族男子留发梳辫，穿马蹄袖袍褂，女子穿宽大直筒旗袍。清代满式服装流行到全国，现在与汉族服式一样。

满族婚姻为一夫一妻制，过去实行族内等级婚，后来限制放松，可以与汉族通婚，也可同各种民族通婚。

古代满族信仰节萨满教，分为管祭祀的家萨满和跳神的萨满。以后在同汉族的长期相处互相影响，相互学习中，满汉两族人民的共性愈来愈多，从宗教文化、到生活习惯和传统节日等、都没有多大区别。

藏族

藏族现人口4593万，主要居住在西藏自治区，其余分布在四川、青海、甘肃、云南四省和其他地区。云南又主要聚居在迪庆州，少数散居在丽江、怒江等地、州，有111万多人。 藏族聚居在高原，那里海拔较高，幅员辽阔，雪峰连绵，山峦起伏，风光神奇而壮美。传说藏族最初是由“神猴”和“岩魔女”结合而产生的。据史料记载，藏族源于我国古代游牧民族羌人，与当地土著民族融合而发展成今天的藏族。

藏族的衣食住行，婚丧嫁娶，礼俗节日带有鲜明的高原印记。糌粑、酥油茶和青稞酒是藏族同胞的生活必需品。糌粑由青稞或豌豆炒熟之后磨制而成。酥油茶是把砖茶熬出的茶叶倒入1米长的木质长筒内，加上盐巴和酥油，用长轴上下冲击，使其各种成分均匀融合而成。藏族同胞宁可三月无肉，不可一天无酥油茶。青稞酒是用当地出产的青稞酿制而成的一种低度酒，男女老少皆喜饮，食物多有肉食和奶制品，不少爱吃风干的牛羊肉。

藏族有自己的语言和文字，文化绚丽多姿，是祖国文化宝库中的一颗光彩夺目的明珠。其歌舞、音乐、戏剧、绘画都有独到的特色。《格萨尔王传》是举世著名的英雄史诗，不仅是全世界最长的诗，情节也较生动。

白族

白族共有160万人，其中云南省134万人，80％以上居在大理白族自治州。白族自称白子、白尼、白伙、意为白人。

白族的历史悠久，经济文化发达，公元前二世纪就与中原汉族有较为密切的经济文化联系，受其影响较深，现在习俗部分与汉族相同。白族使用汉字书写，但是有自己的语言，文学艺术丰富多采，如优美动人的民间传说《望夫云》、《蛇骨塔》、《鸟吊山》、《慈善夫人》等。音乐舞蹈有“大本曲”、“白族调”、“霸王鞭”等。另有从古典戏曲“吹吹腔”发展起来的“白剧 ”，都具有鲜明的民族特色。

白族的文化水准较高，各种人才辈出。白族民居“三坊一照壁”、“四合五天井”雕龙画凤，坚固结实，具有很深的文化内涵，远近闻名。

瑶族

瑶族现有人口2134万人，分布于广西、广东、湖南、贵州和云南等省、区。云南现有173万人，主要分布在河口、金平、马关、富宁、文山、麻栗坡、邱北、元阳、绿春、红河等地。此外，勐腊、景东、江城等地也有少数分布。

历史上，瑶族和苗族有密切的亲属关系，同源于秦汉时的“武陵蛮”部落。大约在隋代，居于现在湖南、湖北一带的瑶族和苗族已分化成两个族群。云南的瑶族是明、清以后分别从两广和贵州迁入文山境内的。以后又发迁到红河流域和墨江、勐腊等地。

云南的不少瑶族不仅会说本民族的语言，还兼操汉语、壮语和苗语，是有其历史原因的。

彝族

彝族主要分布在云南、四川、贵州、广西等省区，现有人口657万多，其中云南最多，有405万多人。全省绝大部分县市都有彝族分布，尤以楚雄、红河两州的哀牢山区，乌蒙山区和滇西北小凉山一带比较集中。

彝族历史悠久，有自已的语言文字，民间文化艺术丰富多采。其《太阳历》和《十二兽历法》有其独特之处。自称他称不下一百余种，主要的有诺苏拨、纳苏拨、聂苏拨、改苏拨、撒尼拨、阿细拨等，解放后根据彝族人民的意愿，统一称为彝族。彝是鼎彝的“彝”，从汉文字义上来讲，有庄重古老、丰衣足食之美意。

纳西族

纳西族现有人口278万多人，云南有265万多人，主要聚居在丽江纳西族自治县，宁蒗、永胜、维西、中甸、德钦以及四川的盐源、盐边、木里等县也有少量分布。纳西族与我国古代游牧民族氐羌支系有渊源关系，古文献里记载的“牦牛夷”、“摩些蛮”、“摩沙夷”指的就是纳西族的先民。其自称叫“纳”、“纳西”、“摩梭”等。

纳西族人民早在一千多年前创造的象形文字和用象形文字书写的东巴经籍，使纳西族文化享誉世界。流传至今的两万余册“东巴”经典，记载了古代纳西族社会生产生活的各个方面。“东巴”文化对研究比较文字学和人类文化史学等都有很高的学术价值。纳西族十分重视接受其他民族的先进文化，今天仍可以从纳西族的建筑、音乐、壁画等看到具有汉、藏、白、纳西文化相互融合的特点。

生活在宁蒗县泸湖畔的摩梭人，现在仍保存着母系社会的遗风，女性在家庭中地位比男性高，家庭中一般以年长或能干的妇女当家。男女不娶不嫁，实行走婚，双方关系以感情来决定相处的时间的长短。这种独特的婚俗，吸引着中外游客前来控究其中的秘密。

回族

全国回族有860万人，其中云南有522万多人，具有大分散，小集中的特点，全省所有县市几乎均有回族居住。

回族源于唐宋时期的西北“回纥”、“回鹘”、“大食”诸郡。元世祖忽必烈攻灭大理国后，任命回回人赛典赤为行省长官，以后才大量迁入。元世祖忽必烈率军攻陷大理后，有不少中亚、西亚和新疆等地的回族军民和贵族来云南定居。元朝时在云南任平章政事，掌握全省军、政、财、文大权的赛典赤瞻思丁就是回族。

回族普遍使用汉语的语言、文字。住房、服饰等也与汉族大致相同。在云南农村的回民，除从事农业生产外，还兼营小商业和手工业，生产工艺水平都比较高。

绝大多数的回民信仰伊斯兰教，遵循教规，风俗不吃猪肉，以牛、羊、鸡肉为食。

回族节日主要有"尔仪"（开斋节）、"古尔邦"（宰牲节）和"圣纪"（圣会）等。

德昂族

德昂族现有人口154万多人，云南有153万人，主要分布在潞西、盈江、瑞丽、陇川、保山、梁河、耿马等县，居住极为分散。德昂族原称“崩龙”，这一族称始于清代，系他称，现改称“德昂”，系自称。其先民与瑞的佤、布朗等同为“百濮”中的一支。德昂族种茶历史悠久，有“古老茶农”之称。

德昂族由于方言和服饰的差异，又分别称“红德昂”、“花德昂”、“黑德昂”等。

怒族

怒族现有人口27万人，云南有26万，主要分布在怒江僳僳族自治州的福贡、贡山及兰坪县的兔峨乡。此外，迪庆州的继西县也有少量分布。由于长期与僳僳族相处，怒族人普遍会说僳僳语。贡山、福贡两县的怒族，是当地最早的土著居民，自称“阿龙”和“阿怒”，在古代就与独龙族有亲属关系。原碧江县的怒族自称“怒苏”，被认为是唐代“庐鹿蛮”的生裔。这两部分来源不同的怒族先民，长期居住在怒江峡谷内，互相交往通婚，逐渐形成为一个民族。

怒族非常讲究礼貌，团结互相。在路上无论遇到熟人或生人，都会主动让路并致问候。有客人来访，全家起立鞠躬相迎，临别要再三挽留后送到寨边的大路上。一家碰到因难则全寨相帮。

怒族善于演奏乐器，瑟琶和口弦较普及。青年男女谈恋爱，不是用语言来交谈，而是靠“达变”和“拟力”两种怒族乐器来“弹”。这两种乐器音域广，表现力强，怒族青年自小就要学习，如果大了还不会，就会被认为是笨，他有可能连对象也找不到。当怒族小伙向姑娘求爱时，首先向她弹响怀中的“达变”，“叮咚”地向她倾诉心中的秘密。女青年听到求爱，会吹起“拟力”以作答。双方可以提问、讨论，相互交换意见。从思想到生产、生活等各种问题都都可以“弹”，他们都能够从对方的曲调和音色中理解其中的含义。据说有的青年从认识到结婚都不说过一句话，完全靠音乐来沟通，从中可以反映出他们对音乐的独到之处。这种独特的恋爱方式，也许在全世界都是绝无仅有的。

哈尼族

哈尼族共有125万多人，其中云南有1248万多人，主要聚居在红河和澜沧江的中间地带。哈尼族有“卡多”、“ 尼”、“碧约”等自称和他称20多种，解放后统称为哈尼族。

哈尼族的历史悠久，早期与彝族、拉祜族等同源于古代的羌人。隋唐时代，哈尼族与彝族的先民又同被称为“乌蛮”。

哈尼族有尊老爱幼的传统美德，至今仍在村村寨寨蔚然成风。无论见到熟人或生人总是笑脸相迎，亲切问候。老人处处受到尊敬和照顾，平时在家里，儿子、儿媳、孙子、孙女总要拿最好的食品给老人吃，吃饭时让老人坐上席。在全寨性的节日和会餐活动中，第一口肉要请全村辈份最高的老人吃。平时谁家杀猪，都要请长者到家里做客。在长者面前，后生不能翘二郎腿，否则会被认为不懂礼貌。人们对小孩也很关心，就连称呼也用“阿黑然古”（亲爱的小弟或小妹之意）。

佤族

佤族共有人口351万人，其中云南有347万多人。主要聚居在沧源、西盟两县，双江、孟连、澜沧、镇康等县亦有分布。佤族的先民在先秦时期便是“白濮”族群的一支，唐代称为“望蛮”、“望苴子”、“望外喻”；明代称“古刺”、“哈刺”；清初称“卡佤”等。语言属南亚语系孟高棉语族佤崩语支，有四种方言。

佤族男子善于雕刻。在佤族村寨，无论是屋脊上，还是祭祀用品，或是公用大房子的墙壁上，都雕刻有人物或动物的图案。

佤族热情好客，客至以水酒相敬。佤族男女普遍皆纹身，男子多在颈下、胸前、脊背和四肢绘刺花鸟、牛虎图案，妇女则在颈下、胳臂和腿上绘刺各种形状的花草。

傣 族

傣族有人口162万多人，其中云南有1014万，主要聚居在西双版纳州和德宏州。临兴的耿马、孟定，思茅的孟连，玉溪的新平等30多个县也都有分布。傣族先民为古代百越中的一支，汉代称“滇越”、“掸”。魏晋以后，有“金齿”、“白衣”、“摆夷”等多种他称，但自称是“傣”，意为酷爱自由与和平的人。傣族有水傣、旱傣和花腰傣之分。

傣族历史悠久，文化丰富多彩，有自己的历法、语言文字，并以丰富的民族民间文学艺术著称于世。音乐、舞蹈、民歌、民间传说故事等富有民族特色，影响甚广。傣族主要聚居在热带、亚热带的平坝地区，村寨多临江河湖泊，住宅通常每户一座竹楼，竹篱环绕，果树、翠竹掩映，环境十分优美。四周田地肥沃，特产丰富。傣族人民性格温和，喜爱歌舞。

傣族无论男女，出门总喜欢在肩上挎上一个用织锦做成的挎包（筒帕）。挎包色调鲜艳，风格淳朴，具有浓厚的生活色彩和民族特色。图案有珍禽异兽，树木花卉或几何图形，形象逼真，栩栩如生。每一种图案都含有具体的内容，如：红、绿色是为了纪念祖先；孔雀图案表示吉祥如意；大象 图案象征着五谷丰登，生活美好，充分表现了傣族人民对美好生活的向往和追求。

高要南岸的路口，金利蚬港，粘土，回龙，蛟塘，莲塘活道，新桥，白术，大湾，禄步，小湘台，乐城，水南调

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附：高要市（县）的村庄名单

1981年，高要县人民政府的主持下，高要县标准地名“编制，全县共1,895个村庄分布情况如下：

靳嘟工社区超过33个村庄的司法管辖区：沙头角公路，西端的大洞，林塘，五，开槽，红顶，镇竹洲茶刚出口源村，水边，铁岗，沙田，下紫貂，黑貂黄坑捕捉村，香港，大坑，平布，田，坑苦了，文殊，严坑，月梅田去耦农业，锦屏，昆山，三英。

87的村庄：Hengshishui，坪石，井底的小洲上，下，姚小洲村，石林，金利宫社区管辖范围潭村军屯多播，广播，义兄，下佳江，六村，村（六村旅），六个村庄，A，二，皇岗口岸，珠江，帽，锦港，香港的山脊上，下岭，三，四甲基铵，五，六甲七，西村头，河边，吴江，家乡，亲和珠，白塔，长江实业，林州，南门，显着的外壳，茅岗北门，明洲，凤形岗，营房，山斗东坝，西坝，墨江的心，盘古，博洲，茅湾，闽江流域基地，茅洲，竹岛，东清圳村，外砂到东部，西部，新东方村，华西村，中间的村庄，海口，王洲，长坑，上塘，飞鹅，大叶，瑞士洲，钼，性格家，新庄瑞洲，蟠龙，金江，吴凌，欧洲村，新村（大队竹穴），新河，老村，罗竹，鹿屿，沪钢高龙之谷的房子后，仕隆。

蛤蜊香港公社24个村的管辖权：蛤香港蚬港，蚬岗下山口，岭头，西安范囲，丰富的黄金，樊山，浓郁的佛教，村陈村，山家庭，村，龙山古径流新村，古径流西社区，村，三村，杜村，横江芙洛拉，公园河。

泥公社司法管辖区的41个村：旗帜，私服，福柯，横岗，洲龙乐堂，下炉，新房子，老村，新村（9个山地旅），雅瑶岗贵港，清朱刚后，蝉坑幕村，南港，同比下降终于，东海岸，草龙之谷，沿龙之谷，龙之谷起重机，马安，毛山罗朋友，丘陵，冷水，冷水，长塘大战车头，竹山，久留米，的菱角坑拉伸村（村大队），两大洲，龙岗区，龙沙边缘。

汇龙公社管辖范围超过33个村庄：赤澄湖，松树塘水库，黎插，一个大池塘，广阔的农村孔旺，福屋，查岗，查村，鲤城，茶嗵嗵油港，大井，清湖童丹，松山市，大田，龙之谷，长江，刘村，矮岭，大良，大松径流量，板塘岗，在荷兰路，坪洲，荷兰的绿色新农村，荷兰的绿色古老的村落，超过3个，新大洲，莲塘，军屯，，新莲塘。

姣通公社管辖范围超过67个村庄：“降龙之剑天的乌鸦，卢兰，三江，三江，鹤山市古集村，蛟塘，小塘良村大岐山，马岭漏，南塘高布，竹篱笆，新河，沙帽头，成型，龙之谷，新塘，新龙摄入量，企岭赤新红金老村庄，鸡，铁场，金龙，云路，茅径流，十字路口，砂孔，白石咀，蕉坑，冯田，林坑尾，平岭，洞，桐油根新社，径流心，赚的，山楂，松树和柏树塘夫沙那韦南头孔，洞，石楼梯？易青，新，地铁站，新庄，羊坑，拉什，罗容龙的心，大坪孔，蒋山，花根楼，新楼，大坳，沙港，荣村

BR />超过84个村莲塘公社辖：镇安的道路，朴周永，抚宁，安全，电路，分边，果园，大型养殖场，旧市场，梁屋咀土地的房子，鸡笼洲，安南，达摩，子坊巷，柑园，吉尔吉斯斯坦和石巷，竹园，庙区，平湖塘，荔枝，新村（荔枝旅），池塘，云，龙之谷，荷兰村，山根，新星龙湾塘，长跪，中山，江郎，牛黑暗平，生机勃勃的村庄，新房子和土地尖沙咀，九龙塘，青塘，上波，下一波京口金脚石，紫苏，温度保持一致，观塘，山好坑，西坑，稔香港区边缘水藤根，坎头，平洲，山，临深池，警察，石咀头村，虾苟地板，观察一步一步的，水坑，新的村（交警大队），吴村，双塘，波西，蒲塘，山楂，宝龟，为新的最后，越秀区，高斗，新村（高桶大队）真正的竹刚，石厂，羊老挝，农场，沉塘口村（荷兰村大队）

活道公社管辖范围超过123个村庄：蟠龙湖，围坑早奉城村，孔，上岸后，活道，大棠山道，文刚，水泥湖，随着人民币，南红色，观音郎，法洞，的石堰村（法国孔旅），广通，石田，龙岗，水云楼，松树和柏树，水湖，塘，福禄克洞，鹤咀，岳尾，无脱孔心洞村，禾塘，九龙坑，横石，平硐，官田，黄竹坑，长崎，槎头，牛伟，简田坑新围云塘山，坑尾塘分公司，桐油岗，三角金星，新村（牛惠旅），大简村，吴彤，下朗，长尾，新围，卢洞，平原，徐禾，长，上面，下面的龙之谷，走的道路，沙尾湖垭口，东坑口，东坑尾龙之谷，大冲坑，湖洲围，通用翠，脚下的洪水底部，老房子，下环，跨湖上的坑，西，洪水，大底山，贝类，洞心，姚村，祖坑，生机勃勃的村庄，实竹，观塘，延村，沙钢龙岗松坑刘村，黄钢地板，尾孔，径心一片池塘，片旁边的堂村，横江村，童狗，在十字架上，丰子，上环，云尾，徐松树根，东里村，山咀，洞，云，谷仓溪村（村大队），大井朱禧龙池湖，鳌头叙利亚龙之谷石村，鸡，鸭的径流首页岭，三个孔，大角山，月长塘坑光堂老窑，云情况下，明村，下盘，马头桥，石仔头。

新桥公社68个自然村：金山口井塘，寺庙和金屋，银江的北寨梅坑，塘头，上樟脑香港，下樟脑香港，更牛的交叉头，金库，鹧鸪坑，荷兰管辖权田，新建村，长湖，岗村（珍珠河大队），樟湖头，在水的边缘，村里年底，房子珍珠成功武，龙潭，广堂，布堂结束的龙之谷，池塘水泥池子，童其苫，新塘，林悦道，赤坎湾畔，蒙古村，水围围立村，林嵩，沙田表，下，竹市场，湖，莫村，龙村，区，乡，彭村，导致围，池塘，鳕鱼，科德角旅），村（老村，银星，南坑，大坑，做池塘，山口，下洞，下龙湾，南湾银行，华南银行，绿色湾，镇塘，新塘灯笼。

白朱公社超过97个司法管辖区：区村简竹围，夏坡，水边，凤尾，大园向群，富源，赖屋公园，后港坑，荷兰木园山竹根，根据围头，大庙，松根坡仔，门楼，好房子，勒竹里，一个大坡，荷兰屋新村（大基头大队），头一个大基地家，徐，李贯叶连翘，陆口村，黄，窦口·冯·门坡，岑村，石硖，三Ankeng，高山植物，上洞，是啊，北岸，凤，云河，荔枝坑，金堂，麻城市，第一富楼，赏石布平苗族村，新围，坑边，高山，罗古冲天的坑，吉斗，昕薇，云溪，下村，东阿彤，汤布院，罗云河，白石，云胶，高岗围，栗刚罗歌的孔，一个新行，排山格塘翠坡，小坡，门通，大山，罗音乐的新的领导围板，稳定裕度，九重村（稳定裕旅），坑，徽章，河洞，双丰，湾头，湖河，沙白，松坑小麦坑，长边高坑的周边，金源，长沙，平沙彭东松翠，大坡公园，罗勤云槎，

23个村：百丈邓，新河大队（村），的百丈李，分离容堂堂的马鞍公社管辖权，红色的坑，塘尾，分离塘的（固定江旅）标准的绿色大桂园，新的村（河流队），郭村，太平洋海岸，新围，沙帽岗，下到坑中，第一洞，姜灶到池塘边，厦岗，马鞍，马鞍旧西岸水。

大湾公社超过66个村庄的管辖权：冲头，下径口上岸在岸边，佛仔村，沙田公园，刘地面，坑尾长红，陈屋巷香港顶部，艾达，勒根，新村，白色的丈夫，唐华，留池，古西，古南古北小塘，茶航空公司，下围围围仔村黄，村头，陈，熊高，市场的地方，沙头陈，高，外径流，新村，社会结构，蚌岗，长谷部，通孔，官田终于，小麦坑，黄垌，黄茅路岸边，蜗牛轮胎，佟每一个坑，太平围，新围，金山，孝顺，金通，于波通波塘，勒竹围，金歪歪燕子宝的情况下，水坑，Shawen塘，西坑，下古老的村落，炎症的村，老村，石头村。

吕步公社管辖范围超过232个村庄：龙刚西北角，北干，西坑区宝江，罗石，新田，黄田坑岩口马腌，月江氏江布坑，池底的池塘锅，砖房子，东坑，河头，杨桃层，粘土，三折，石门，在站，葵岭塌陷松动径流的心，深曹，落差大，木公共坑，乐，铜鼓棒，一所大房子，堤防头云凼，罗学田康，隔岭，在深圳，窑头，防渗，宋源，双拒绝，离开孔云斩杀地板，洗船坑，鳄鱼咀，通江，公园砖，田朗，罗湖村刚，狼山头，山磅，罗文坑，长岗咀，板，梁坑，大坪尾，苦竹口口东拓，谭吴孔坑，塘洲，黄竹坑，花园后面的桶本笃十六世坑坑梓，平硐，观塘，山的那一边，小棠，村，平水，李坑，金鸡湖，坂田大坪坑，西拓干塘，洞头，坑口，云峰，黄洲云峰塘，塘顶，大坡坑，运堂，水獭坑，和平，绿色的水，楼墩，太和张六幢洋房，天科市东，江头，连塘，土，临深池，洪塘，大坑，古贤，沙角，前沙，新围，布翠湾，新枝，广军地，尹君，黄猄坑（镇旅），坑尾，竹山，大崩溃香港，下环，南蛇坑，笋头围，竹，板田，？简埋头，江，取鱼柑园，翠芝麻坑路，香港仔围镇头，村，跳坑，粘土，沙老挝，新洲，马钢梅窖水，竹坑外岗，南蛇藤兰世船埠边，边林田，香樟路，荷兰路，青年路，江苏路，香港仔，佛垌尾，奇槎窖，江梅，罗，高段南木坑大容通威，长天云江，6个凹坑，山瑶田，？头步骤河流，云龙谷坑，鹅地坑云英坑，坑口云杜鹃花，云英岩坑尾砂山松崩溃，细河，天堂，长坑，云壬坑最后，在庙前，大坑，黄泥田粪地板，九江老挝，茶亭，围围下，东海岸的西坑的社贝黄经理坑（双马大队），双马水泥地面坑，枫木地板，战斗坑，白梅花坑，大望，同比下降坑，童差庙岗，干坑，南坑口塘，甘塘尾，尾大坑，石灰暹坟墓，灶火，竹麻咀，北南塘侧，东南的池塘，木材樊纲，店仔，下塘陈家，南坑，前一段，王屋，坑尾村，双坑外，石材楼梯，松坑下坑尾坳仔，瓦窑，龙之谷，一个新的尾部，官方双，每一次的练习，**的沼泽，黄腹，寻宝口，将军，大岗山石灰纪念碑，塌陷坑，埃平，新的家居领域坑，红砖房，溪预订坑，槟榔部门，半坑，音乐洞，桃，小涛，音乐桃坑，杨屋坑。

笋周围66个村庄：笋围公社管辖权，孔湾村京口村，赤布天湖港，太平围，东里村，浪口村，夏乐村，松树岗咀，板坑，橘子水，杨梅塘，大白田心，天堂，东昌，蛇值得的茅坪口，干坑，金合欢楼，小坟墓，云与云宵凌，白云，格雷戈里，大童字母童话刚，后港，索布语，刚上茅坪尾部，石螺坑，张，云带尾，研究，新的家园，牛坑，蓝绿色，村，两个歧管，三岐，民事和军事凹，鸟林排巷，芽方石英，跨水景湾，桩磡云周笃，石版画，金湖县的金瓜寮大坪护理，宝鸭，松窝，**的尾巴，下埔，大田，公园楚控，凌翠，水围绕凹，湖洋坑，旧的尾巴，长长的尾巴口公园码头。

项公社管辖范围超过86个村杨梅坑尾，坑口，跨水，大磅村（杨梅旅），元岗，太平洋，九龙，杨梅，下雷克斯徐芒坑的上围围围，茶湾，上水，冯田，？脱口而出，出口，柑橘树，**的禁令，大的湖南嘴巴，大坑新村（爱村大队），爱村，汉墓，大坪，新家园，新围，大社甚至更多的井坑，九仔湾，石墙，沙黄圹，勒竹，马来西亚，和谐，彭刚村，沙咀，新开店后，一个新的大型龙，李源，稔田，后坑，孔梅，桃南坑口，香港仔坑，小汉墓的解决方案圹，用尾巴，女人爱阵营，一半坑梓三面蓝色的工厂，上排白水底座，长度，关山，东生口，小米楼，佛通，蛇坑，时钟源，川田，白芒口，杯石，鸭母寮，西坑，原穴，石楼基地，平头见，一所大房子，抽麻曲，田心，蝶翠苏塘坑每一个大洞，下塘坑，坑，坑的位置胜利。

有河布，看田庄，茅塘，沉管坑，大菱鲆，双气双茶，香水，古，罗建河站153个村公社管辖权： ，，大坑，河梁波组，奎楼，跨孔，和阻塞，郎牛坑，塘角，围墩塘，方池，河海，郎牛村，河头山，云槎阿平，三SI 6观塘，九龙城，下屈一半径流，杨梅楼，整形，南，白色的希望，茶坑，一个半月的时间，马坑朗，塘仔抱怨，高朗，大朗山三啊，钱包田，灰池，而不是6平，双管坑下近松画廊源，大坑郎，傅朗，大田，罗萍，沉眉，塘尾，双角凹，近松大乌山，像狮子，塘基下郎河边，地下水位，石苟波柘，庙角，chutang，大唐，新田，船塘尾，黄橡木，飞鼠山，坡角，崩岗金船塘口，双金径，毗邻古老的之后，龙之谷村，石田，干郎河，高村正彦仍然站大洞，直径后，德国坑，白额堂，葫芦坑，罗萍，飞蛾，牛尾，河村，山，猫凹，通威，巨石结束，荔枝根，陈磅，大塘角上围云材料，鱼尾，土地咀山尹国本地，宝鸭塘，西牛塘镇仙口，田心大狼山尾波特兰塘，金鸡，河双强的大坑边，平硐，桐油坪田举行的新领域，朗姆酒坑村，池塘开挖，下角，罗马，大**郎，鹅的栖息地，茶岭，大坪，跨孔，西屯，冯炜米深的坑，龙洞，龙村，运通，长湾，石，木，老罗闪光围，岭脚，无锡尚德，南眉，绿翼，公塘，五星，云安全，双金，银行坑，高朗郎望天树，杨树坑，大洞，佛仔头，大鸟坑，罗仁良村。

音乐城公社管辖范围超过143个自然村：伏孔河社区，伏路，白石边，双郎牛棚坑，坑，杨桃，郎计息源，云月，黄显著少坑高郎剌呒坑合水口附近的昂高的一块罗板双金，在云国，在云州，长隆岑池塘和刺激洞新村（领村大队），郎榄根颈村，蒲，白石塘，几乎竹的新鲜塘河曲焕，沙郎，天郎陈的房子，四斗种，河东朗，荣信洞，喂下村，六村，黄芪下沉，沉西，浮布，双角，吴村水井一致湖城，金鸡，钼，坑口（金鸡旅），多红，塘尾郎安本亚洲母亲塘，黄青，青塘田喇嗯，寺郎，南海罗村，云村秀狼山，坑口，云冲田心，开洞，在老挝，云林，医生田， ？高朗，电屈石头8种，大降南坑村麒麟东罗王凹，云潭口，她多坑，罗社区，殷保禾锭亚洲，赤岭脚，下坑，沙琅，沙尾，苦竹郎秀郎，云坑坑，长田头何莉，大王楼，我看了前村坑口，杉坑口，茅岗尾，石凹，河海元坑，一所大房子，洞源，多广场，文彬郎，罗柜，的灵感村，新村（认为可能大队），松岗，龙源山，双部门侧的山，洛舍，多鲁村，新家园（罗医院旅），社会山，沉白，白鸠山，九坑三博，四川坑，罗纯，大坪，寺郎，银村，桃仔山，坑尾，坑口，碑角，池，窖池10 ，坑梓口，白院洞，高桥头堡大竹根黎村，石口，社会播种叔叔的坑，下角，下环，岬角，瓦窑排，3马恒，老房子，王行，新家园（仙人坑旅）。

水南公社管辖范围超过133个村岗贝坑，元，飞鹅头，黄泥田，李坑口，结城恒，湾包子谭，坑口（社会坑大队），湖洋坑，坑尾郎伟（社会坑大队），老坑，水南井塘，石，石坳，瓦灶，大田，干旱呀，干旱，绿湾，河上，河，白色的石头路，坑部门，每一个仪式上，郎云语言，罗文，社会坑，杨梅楼，六炉，石田，对口，大坪坑尾，双齐新竹科学工业园区，海洋，楼头，下岗，石鳌头，的桃子最后，石洋花生石海洋尾，半坑，双波，双坑口，小郎，坑口（双波大队）坑尾（双波大队），大坑边，大石坑，石降低蓝山，石珠，长春坑坪，丹竹坑口，大杉尾，鼓楼草鱼形村，双任何双重任何两个阿田，一大段的平头港，池塘，野猪老挝，大坑，坑下岗后，丹竹坑尾，黄尾回，吉米坑口，南洞，合作坑口，牛湾胡芦领域，新家园，蓝，胡翠，烂到坡头区塘，岭背坑河边村，靠近朗，田心，沉干，任何罗田，红排球坑，石角，茶坑，伯公见狗谭，大坑，塘尾，坑口长的边界，下寨，平口的两倍香港，大坪，洲村，跨国家，罗梳，：坑口该（坑口旅），牛干井，大广播河木河，大朗坑高的水浪，度假村鼓槟榔香港，西牛孔，独立，惠平，双喉舌，罗企业，竹后，鸭粪便广播，第一次长传蓝色双白泥坑，在云路，芋荚塘，坡头尾，马档桥头，野猪直径，野猪坑，大坑里。

广利公社管辖范围超过160个村落：彭寿，李桥桂荣，永宁，罗水，田心（彭兽旅），从而导致裘槎布，罗元，槎头，外海梁，林水，塘，塘步，十字架，巨石，东园李水射流谭谭，西，林根石，水，石，跨村，何贤，涌美李石，村，鹅围，后沥，黄村，上乡下乡桥区林岗，右归丸，大社村，水坑，水坑，大岐山，朱Zǐ房子岭，马平，山田下桂村，桂，竹托尼·李屋小南坑，南，莱姆豪斯，南寮学校chutang，庙坑，地堂，施扬平，下环，凹头，铜追端口，郭台铭的牙齿路径，黄的隆亨天心（天心大队），高桥高山植物，高山植物区，三山，王大池塘应，大塘口，桃坑，长坑南峰窝，罗七行，桐油坝，下坝（田心营），在稻田，官田，湖苏达，大龙，九弓坑，蕹菜塘，佛坳，下环牛湖坳，上钩拳斗，下钩斗，官田尾。三马，龙，英国白石坑大猪石仔岭，接金坑，鹅公斗罗通，金竹坑尾村，竹子之乡，浦江县，双坑多刀平的水泡湾巢完成后，老房子，一半**的狗斗鹿黑暗，金，太和，鸡，一家大型酒吧牛天坑，的桥接坑，血珠咀，大的应该田寮，下坝（高鹤旅），上坝，中心坝火力阵地，郎口，白水寨墩顶，右上角的坑，田心（郎田大队），岭脚，牛拖地，高坑尾，南寮禾笛塘，石夹应堂，坎场，水发出后，南塘的野鸡堂，茶坑尾与路易灯盏量，坂田，下葫芦，坑下塘金古，三家村，祥利平，普通话，一个村，两个村，三村，四村，下岗回，巢蜜仔，王肚皮，双思驳船，金，蓝山，贝彤，郎田？葫芦。

沙浦公社管辖范围超过61个村庄：桃村，大园，沙湾，大岗山大坑头，吉米仔新村（桃溪，一大队）后，公众的坟墓过程中，公众的严重钟，沙巷道天威，大巷沙码头，村头，如锡，大岭岗上黄布黄布，西方的股份，沙埔，在股份，下叶，沙浦新村（三大队），沙埔，东股份，西岸，山尾，杨梅，中心，花瑶，陈村，新屋，回龙，苏谷，大广播，莫坑，古老的球，古老的球，东江，鹅塘，沙洲，南湾，香山，在香山，马安，上演了田心广华堤尾，水的边缘，第一高，黄万苍方，龙，湾头，朱泽，石湾，利辛，钟梅，竹村，北坦，岭水。

永安公社管辖范围超过115个村落：龙布，种植屋，李屋，邓房子，任何房子，陈屋，梁，毫边界莲塘，曹王，大寨，六桥，塘尾涌边王村大布南田古老的传统，抢甘蔗村，布基纳法索，新首页下载区富，富库村，苍南，黄竹园乐溪里北崖，龙家园，大朗镇，西王洲，彭东碡南塘保持耳歧管溪，新围，北，在布上，布下的布，双鱼座的大洲，山，高兰，出生教会，贵溪，茶种植园的香港，巷石材姓，田心广场五福福草，朱仔港，福创港，下江聚蛤蜊，钟文，潘径，拱门，老房子，河，新的家庭，周村区潘村，石溪池塘，丽村坟墓里溪江，长布咀，岗相龙，东，南，和思想西化，新村北，聚龙经理，彭溪鹤鸣，行业分，罗鹏，头部，珠江，真竹江，心河大布岗，前坑岗，聂勇细周，大周，下街，在欧洲，姓莫，郭村，上岸，桑园，陈，贝壳类水，布，长湾，脉冲地面，龙湾，理塘，南塘东社东隅东阿行的子南社区，鹤田，朱小麦。

我们长大了，就像一艘小船在连绵不断的浪中摇来晃去，烦恼众多。

我们长大了，后来，奶奶把蚕宝宝的小冷情带着三个希望离开了。窝打扫得干干净净，又给蚕宝宝放上了又新鲜又美味的桑叶。蚕宝宝又开吃了，它们真是个“大胃王”。瞧，会儿，桑叶就被吃得精光。就不再顽皮，而是学会了做一个稳重的自己；就不再像小孩子一头天晚上，我已经兴奋得睡不着觉了。天刚蒙蒙亮，我们就坐上大巴出发了。一路上，车上的小朋友和爸爸妈妈叽叽喳喳说着笑着，真是开心极了。9点30分，我们到了目的地。do嘟城在杭州，那里可是孩子爱美之心人皆有之。人人都有寻求美的权力。从前常以“东施效颦”来讥讽那些本身前提差而敢于追求美的人，这种观点将被扔进历史的垃圾桶。美的内涵跟着社会的发展、时期的提高越来越丰盛、越来越多元化。人们由于思维的解放，能够勇敢地追求合适自己、别树一帜的美。但美与丑之间就不辨别的尺度吗？答案是确定的。适应国情，合乎社会公德，切合自身身份、年纪，能给别人带来愉悦的，是美的，应该鼎力倡导与宣传；一味追求独树一帜，却不顾社会公德、不顾本人国度的详细国情、不顾自己的身份春秋、不顾别人的审美感触，这样的行动就是丑的，应当鼎力批驳与反对。超短裙――青春靓丽，充斥美感，然而学生不宜穿、年事偏大的人不宜穿、有着特别文明气氛的人也不宜穿。聚啸山林的梁山英雄的一些粗暴的行为习惯，在他们身上，在当时的社会可能有着一种阳刚之美，然而放之于当初、放之与某些人身上，恐怕就不妥。们的乐园。有穿着喜庆衣服舞龙的，有卖报的报童，有送信的邮递员，还有开着消防车紧急出动的消防员……每个小朋友都忙忙碌碌。样娇气，而是学会了做一个能承受的自己；就不这批求婚者也被拒绝了。从此登门提亲的人越来越少，姑娘的门前冷落，车马稀少。年复一年，来提亲的人终于绝迹。而姑娘的青春年华已非从前。她百无聊赖，细数过去的女友，但她们不是出嫁就是已定亲了，惟独她一人被遗忘在闺中。再为丢掉了一个布娃娃而哭泣，也不再为了一点点小事而伤我越想越委屈，大哭了一会儿之后，才一边抽搭着，一边慢腾腾的从书包里拿起了文具盒，再将我的写字练习本拿出来，一边哭一边趴在桌上写作业，直到写字练习本快要被我写完时，我的哭声才逐渐减弱了一些，这时我一边用小手抹着余下的泪水，一边支支吾吾的对妈妈解释：“妈妈，其实我哭的原因很简单，那就是想在写完作业之后，痛痛指导老师：刘泽惠快快的想和爸爸玩上两个小时，而不是短短的十分钟。您想想啊，自从我上三我飞向了大自然里，看到了大自然里那绿，有小树的碧绿，小草的嫩绿，小溪的水绿，上面，有蓝天白云的衬托，下面，有绿树红花的陪衬。我飞到树杈上，欢快地鸣叫着，为大自然欢歌，为世界欢呼！我将会是多么幸福和快乐……年级以后，我和爸爸玩的时间多么少呀，少的可怜啊！”心。

我们长大了，都学会了拥有勇气，也学会了如何去奋斗、去进取。

我们长大了，可不知从什么时候学会了沉默和忧郁。我们常会一个人做在窗前望着远处的高楼与那蔚蓝的天空，回想发生我的家乡坐落在富源县雨汪镇，那里的山上到处都是郁郁葱葱的竹子。在我们身边或是平淡的一幕幕，回想过去。在我们烦恼时，或许可以一整天不和别人说一句话，我们似乎感到了长大所特有的落寞与伤感。我们在思考与缅怀，在感受长大带给我们的一点点苦涩……

我们长大了，不明春天注定属于我们我们任何个人。白父母为什么这么要知道，这两只乌龟我可足足养了三年，把他们从硬币那么大的小乌龟养成巴掌那么大的大乌龟。可见我们的感情有多深。苛刻，老师对我们的要求总是那么严格，我们甚至抱怨着仅有的长大他们都要让我们秋天是美丽的图画，它是五彩斑斓的颜料。枫叶红了，银杏树叶仿佛一把把小扇我走过了纯洁的冬季，艳丽的春季，火热热的夏季。现在又来到了果实累累的秋季。子，慢慢变黄了。松柏的叶子紧紧抱住树干，生怕听完我的介绍，你们是不是已经馋得口水“飞流直下三千尺”了呀？那还等什么，也来跟我学做薯条吧，享用自己亲手制作的美食真正是件美事哟！被秋风扫落。菊花开了，许许多多的花落了，让我想起了两句诗：“落红不是无情物，化作春泥更护花。”在书海学海时间不一会儿就过去了，我觉得今天的课上的很开心，我也会坚持学下去的。老师还告诉我，如果我能坚持下去，将来就能成为正在的音生活中的经历越多，感受越多，生活就会越益多姿多彩！乐家，加油！题海中度过。我们甚至中想问问老师家长：“难道你们的长大也是这样度过？”我们需要更多的时间做自己喜欢的事去丰富在自己的生活。

我们长大了，崇拜流行歌手的潇洒，也欣赏摇滚歌声中的疯狂。我们对世上的不平等感到愤慨，也为人间的一点点真情而感动。

长大，多清晨，我揉着惺忪的大眼睛，怎么睡也睡不醒。闹钟突然叫了起来，：“滴答滴，滴答滴……”似乎在向我报道着欢快的喜讯：“下雪啦，下雪啦……”我一听，一咕噜爬起来，把闹钟关掉，跑到窗户前，朝窗外一望，啊！好美！么美好的一件事，让我们都来珍惜。拥有长大的日子，我们不要让它在茫然与无知逝去，向着理想努力，做一个最出色的你！

长大

相传关三**出生时，张飞去贺喜，见孩子长得粉嫩嫩、非常可爱，十分欢喜，乘兴给取了个名字，叫银屏，还把一颗珍藏多年的宝珠送给她作礼物。

这颗宝珠珍奇异常：黑夜里会发光，平时能避邪，冬天可取暖，夏天能驱暑，还能逢凶化吉，给人带来好运。神奇的宝珠来历不凡，它原是镶在吕布的紫金冠上的，白门楼吕布被擒，张飞硬从吕布头上夺过来，把它当作传家宝。他曾经想过把它献给阿斗，但又嫌阿斗软弱无能不争气，便打消了这个念头。后来想著还是传给自己的儿子，儿子再传给孙子，在张家一代一代传下去，让子子孙孙家运昌盛，蒸蒸日上。不过见了关羽的三姑娘，心中一喜，觉得自己是做三叔的，该给小侄女一个好的见面礼，便不假思索，喜眉笑眼地把宝珠给了关银屏。

关银屏从小聪敏伶俐，而且很有个性，关羽十分钟爱，聘请教师教她读书，自己有空时也教她学习武艺。由于她经常得以摩挲那神奇的宝珠，果然越长越美丽，越长越聪明。成人之后，不仅模样儿俊俏，活像刚出水的芙蓉，琴棋书画也样样精通，远近的人们都夸她才貌双全。上门求婚说亲的人，从早到晚没有断过，她家门槛都要给踏平了。

荆州失陷时，关羽一家人被乱军冲散。关兴寻不见母亲，只好保护著妹妹银屏来成都，去找刘备、张飞。失去父母和大哥，关银屏忧心悲切，几次哭得昏厥过去。刘备非常疼爱她，把她当成亲女儿，留在宫里住，下令御厨餐餐供应山珍海味，让她吃得有滋有味，吃得热热络络，五脏六腑都活起来，以解除心灵的痛苦。可是，银屏吃不下咽不进，她对刘备说：「家仇未报，无心享福。」只肯吃糠咽菜度光阴。张飞觉得银屏怪可怜的，三天两头去看她，经常送些绫罗绸缎让她做时兴漂亮的衣服穿，但她望著这些东西直流泪，说：「国恨未消，无心妆扮。」只肯荆钗布裙，不肯穿著绸缎、梳妆打扮。刘备、张飞见了都心酸，强忍住眼泪规劝她：「死人无法再活了，活人还得往前过。你要强打起精神来，读些诗书，做些针线活，借以排遣心中的愤恨。」银屏却说：「诗书难报仇，针线难雪恨，我要习武弄刀枪，也上前线去打仗！」她小时虽然也跟著父亲学了点武艺，但父亲因忙于征战，也没教会她多少招数，而且早已生疏，于是她决心要从头学会真正的杀敌本领，为父母、兄长报仇。

刘备、张飞都很感动，答应了她的要求，请来赫赫有名的虎将赵云做她的老师，教她练功习武。老师教得很认真，银屏学得很刻苦。她早晨披星星，练出一身汗；晚上戴月亮，滚得一身泥；冬天练三九，不怕天寒地冻；夏天练三伏，不避酷暑炎热。到底功夫不负有心人，，关银屏终于练就一身好武艺。

建兴三年（公元二二五年），刘备去世，南中大姓雍闓、孟获起兵反叛。南中是蜀汉南部地区四个郡，即越嶲郡（今四川省西昌地区）、牂牁郡（今贵州西北部和云南东部地区）、建宁郡（今云南中部地区）、永昌郡（今云南西部地区）。这里居住著多种少数民族。曾在此地称霸的豪族大姓雍闓利用当地的民族矛盾，串通彝族首领孟获起兵反蜀，想霸占南中，自立为王。南中一旦失去，蜀汉将失去一半的地盘，形势异常严重。因此，诸葛亮决定亲自领兵南征。关银屏闻知，即刻去找诸葛亮，说：「叔叔……啊，不，丞相，我要随你出征。」诸葛亮见她明白地提出要求，心中很高兴，但表面上不作声色，却半开玩笑半认真地对她说：「蛮夷之地很荒凉，太苦寒，凤凰可不该落到刺巴林里边呀！」关银屏毫不退缩，神情坚定地说：「为亲人报仇，为蜀汉尽力，哪怕山阻水隔、荆棘载途，您们去得，我也去得！」诸葛亮敛住笑容，目光严峻地盯住银屏，问道：「你可知道，我们这次出征，不是去打东吴，而是去南方平息叛乱啊？」关银屏毫不含糊地回答道：「国难当头，我岂能袖手旁观？还分什么东南西北？」诸葛亮正色地接著问：「你说说看，为什么？」关银屏想了想，说：「原来的家仇国恨，好像前宅失盗；眼下的南方骚扰，好比后院起火。把后院的火扑灭了，不是更有利于前宅打强盗、捉强盗吗？」诸葛亮见她报国心切，终于答应让她随军出征。

答应了关银屏的要求，诸葛亮凝思片刻，想起了李恢的儿子李遗（音卫，又作「蔚」）。李恢为庲降都督（统领南中诸郡，初治南昌县，今云南省镇雄县；后移治平夷县，今云南省富源县）、兼交州（治龙编，今越南河内东）刺史，建宁郡（治味县，今云南省曲靖县）俞元县（今云南省澄江县）人。他才学出众，胆略过人，在刘备初建蜀汉政权时，曾到汉中郡联系结交西凉名将马超，使之归顺刘备，使刘备得一员智勇双全的虎将。后来统领南中诸郡，虽远离蜀地二千余里地，却能独当一面，讲究策略，积极开展工作，做到刚柔相济，使当地各民族相处得很和睦，为蜀汉屡建功勋。如今见南中地区豪族雍闓、高定和夷人头目孟获等人举兵反叛，他痛心疾首，茶饭无心。也许是受了李恢的影响，诸葛亮准备出征时曾经反覆想过，强龙难压地头蛇，单凭武力固然可以威震一时，却不能长治久安；用兵之道，当以「攻心为上，攻城为下，心战为上，兵战为下。」因此，他非常欣赏李恢这样的既熟悉南方地理情况和南蛮生性行检，又识大体、顾全局、有见识的大吏，特别举荐他随自己一道领兵南征。

李恢儿李遗（蔚）也是百里挑一的好人才，一听到南中地区发生骚乱的消息，便和关银屏一样，坚决要求随军出征。诸葛亮心想，一对少男少女堪称志同道合，何不乘此出征之机，玉成此事，让银屏这没有爹娘的孩子深入不毛之地，也有人时时在身边相伴、相护。于是，他亲自出面做大媒，让关银屏和李遗（蔚）结百年之好。赵云自然也深表赞同。成亲那天，他送给银屏一口宝剑，作为礼物。这口宝剑叫「青釭剑」，原是曹操的。曹操有两口宝剑，一叫「倚天剑」，一叫「青釭剑」。倚天剑，曹操自己带著；青釭剑，则由背剑大将军夏侯恩背著，随时跟在曹操身边，以防不测。赵云在长湙坡刺死夏侯恩，夺得青釭剑。这青釭剑是天下稀有之物，削铁如泥，锋利无比。关银屏收下这礼物，心中十分欢喜。

这年春三月，诸葛亮领兵由成都出发，循岷江而下，经武阳（今四川彭山县双江镇）至僰道（今四川宜宾），然后分三路进军：诸葛亮亲领西路军向越嶲（今四川西昌市东）进攻，从西面攻打高定的叛军；巴西人马忠率领东路军，从东南方面攻打牂牁（今贵州贵阳市附近）；李恢率领中路军进攻雍闓、孟获盘踞的建宁郡（今云南曲靖、沾益一带）。关银屏怀带张飞送她的宝珠，背负赵子龙送她的青釭剑，与丈夫李遗（蔚）一道，随李恢向建宁挺进。

崇山狭谷之中，多为瘴疠之地，道路狭窄，毒蛇恶蝎很多，而且一到黄昏，琗瘴大起，行军作战十分危险。幸亏关银屏执有宝珠，可以驱琗瘴、逐蛇蝎，使部队能够比较顺利地翻山越谷，往南前进。

一日，天气特别炎热，军士们汗流浃背，干渴难耐，见到一潭清水，便争相去喝。可喝后不久，纷纷头晕目眩，倒在地上。这是怎么回事呀？找了个当地老人来问，方知这一带山中湿热得厉害，附近山上很多鸟兽常年在水潭边上吃喝、栖息，粪便都拉在水中，潭水因而染毒，人喝了中毒，头晕目眩，甚至会变成哑巴，严重的还会很快死去。询问有什么办法解救。老人说，百多里外万安溪边长著一种草，名叫「薤叶芸香」，口含一叶便可解毒。可是，眼下一时摘不到「薤叶芸香」，怎么办？关银屏情急智生，拿宝珠放在一个中毒军士的嘴唇上沾了沾，这个军士的嘴唇便微弱地翕张，煞白的脸慢慢转红润，苏醒过来了。「哦，有救了，有救了！」李恢、李遗和身边的将领们都张嘴舒出一口气。关银屏的宝珠，将一个个中毒昏迷的军士都唤醒了。部队稍事整顿，便继续前进。

按照原定的进军路线，中路军一路节节胜利，很快便直逼滇池坝子（即滇池县，今云南省晋宁县东）。不料，建宁郡的反军突然纠合了许多县的人马，大规模集结，把李恢的部队团团围困住。李恢的人马不及敌人的一半，又没有得到其它两路军的消息，情况十分危急。关银屏很聪明，建议李恢用个计策，假意派人对反军说，蜀军主帅和其中一些人都是建宁人，离开家乡很久了，今天才得以返回故乡，眼下部队粮草已经用完，打算撤退，但不能溃逃回四川去，那是要被问斩的，因此左右为难，也想和反军共同谋划反蜀。

反军听了，信以为真，包围懈怠松弛下来。李恢立即率军出击，冲破敌人的包围。关银屏紧跟在后，挥舞著青釭剑，但见寒光上上下下闪动，鲜血一路横流。杀出重围后，中路军转败为胜，把反军一直追到南盘江边，与诸葛亮所率军队的声势连在一起

南方平定后，李恢因军功最多，被封为汉兴（今云南省建水县）亭侯，加封安汉将军，出任建宁太守，负责治理南中七郡的重任。关银屏和她的丈夫李遗也被诸葛亮派回李恢的老家南中俞元（即今云南澄江）除暴安良，巩固蜀汉的后方。建兴九年（公元二三一年），李恢去世，李遗继承父亲的爵位，继任建宁太守，关银屏始终协助丈夫工作。南中地区远离蜀汉统治中心，土地贫瘠，多山区，多瘟疫，交通不便，文化落后，很多地方仍处于蛮荒时期，经济尤其落后，尚不知种植桑麻五谷，无怪乎诸葛亮称之为「不毛之地」。关银屏时时牢记诸葛亮「攻心为上」的叮咛，跟当地百姓和睦相处，亲自教他们耕种、纺织、读书，将蜀汉发达的文明物质带到了这「不毛之地」，促进了这些地区的文明进步。

关银屏有时也很想念自己的家乡，想念成都，却又舍不得离开南中、俞元的百姓，便每天赶早起床，登上俞元东南面的金莲山的山坡，一边朝北方眺望，一边梳理晨妆。后来这个地方，就叫做「梳妆台」。

南中地区的百姓对关银屏非常尊敬，亲切地称呼她为关三**。关三**死后，远近各民族的男女老幼披麻带孝，把她同她那两件宝物——宝珠和青釭剑一起埋葬在梳妆台附近。据说，在天气晴朗的夜晚，金莲山山头上常常闪闪发光，那是关三**和她的宝物在显灵，见者会获吉运。

在本文刚刚写完的时候，一位老家在云南昆明的朋友告诉笔者，云南澄江县右所镇旧城村东南面金莲山上的那座关银屏古墓，是关银屏和她的丈夫李遗的合葬墓，是云南玉溪市（澄江县归玉溪市管辖）政府公布的重点文物保护单位。传说，墓中的两件宝物已被盗贼偷走。盗贼离开俞元的时候不敢走陆路，因为出俞元的每个关口都有关银屏的弟弟关索（关羽的第三子）的庙宇。关索已经成了大神，谁敢把关三**的宝物带走？盗贼走水路，结果在澄江县西南面的抚仙湖上，船翻了，盗贼淹死，两件宝物沉入抚仙湖中。