苗族四月八的文化内涵

苗族四月八是苗族同胞的传统节日，又称亚努节，已经国务院批准列入第三批国家级非物质文化遗产名录。作为一个传统的苗族节日，它的传承是时下最重要的问题。

每逢这天，湘西州内的苗族同胞都要聚集到吉首市坪朗村举行各种活动，纪念古代英雄亚努。

作为国家级非物质文化遗产，苗族四月八的传说也很多，其中以纪念宋代飞山峒蛮女英雄杨黎娘这个版本传承最广。主要流传于以绥宁为中心的湘桂黔西南山区苗族群众聚集区，是苗家妇女的特有节日。那跳跃的篝火，质朴的山歌，既浓缩着苗族传统文化的精华，更是苗族人民对美好生活和和谐家庭的向往和追求。

一眼一眉传递着苗家儿女对家乡山水的依恋，举手投足间表达的是各民族同胞的互爱互助情谊，拦门酒是苗家人喜迎宾客的热情方式，欢歌载舞是苗家人热爱生活的生动表现。

苗族四月八在紫云已成功连续举办30余年，对于苗家儿女，这一天就是过年，村民们自编自导自演民族节目，为的是与来自四面八方的乡亲父老，共同欢庆我们的节日。

在每一个苗族少女的心目中，这个节日对她们有着特殊的意义，所以每当这个节日到来，人们就会悉心打扮一般，以最美的姿态出现在人们眼前。

《镜双城》人物关系是：

1、苏摹／纯煌：鲛人傀儡师，也是海皇纯煌的转世以及新任海皇。幼年作为奴隶被贩卖时将自己的眼睛刺瞎。因破坏皇太子妃白璎的封印而被逐出云荒大陆，后恢复自由后云游中州，成为超级厉害的人。在使命与个人命运的纠结中，苏摹选择肩负起属于海皇的责任，带领鲛人回归碧落海，至此开始义无反顾地践行着海皇的使命。

2、白璎／白薇：空桑太子妃，剑圣尊渊传人。七千年前，当初白薇被泉先海皇纯煌所救，纯煌对她的细心照顾和用心，白薇不可能感受不到。百年前因喜欢苏摹但被背叛而从伽蓝白塔上跳下，幸得云荒三女神相救，后用剑圣门下“灭”字诀沉睡十年，醒后夺下真岚头颅，代父亲以白王身份与其他五王自刎，开启无色城，成为冥灵。

3、真岚：空桑太子。有担当有胆有谋的太子殿下，但他重头戏是轰轰烈烈的复国，任命慕容修为丞相，西京为铁骑大将军，联合盗墓世家众人，最终成功得到天下，千古一帝，受后人代代祭奠。在真岚复国历程中，最大的名场面，是海里动用皇天的力量保护鲛人，差点被破坏神附身。

4、那笙：苗族少女，生性活泼，她不谙世事，渴望平淡，而原本就对名利无感的那笙，她只想要拥有白首不相离的简单爱情，最后也成功实现了。在云荒避世的日子里，那笙经历过颠沛流离，始终初心不改，她半生出走，却依然是善良呆萌的少女。战乱后成为海国第一位异族皇后，后来意外救了鲛人炎汐，两人从此结下了不解之缘，后为炎汐之妻。

5、炎汐：鲛人复国军的左权使，在鲛人回归碧落海后成为新任海皇。在桃源郡执行任务时，被风隼上云焕射出的淬了“十巫”炼制的毒药而生命垂危，却被中州来的苗人少女那笙所救。在一路兜兜转转中，炎汐不断磨砺后华丽蜕变，他最后凭借着实力成为了新任海皇，决定娶心中挚爱那笙为妻。

6、西京：西京是剑圣的大弟子，也是白樱的师兄。肩负着护送空桑太子回镜塔的使命，遇到白樱身陷困境，他毅然带走了师妹，可见他的男儿担当。可西京虽冷静沉稳，但也是性情中人。最让人感动的是他于国大爱的无私，最让人意难平的是他与夫人云沫的爱情。

说起苗族姑娘，你会想到什么？

是神秘的苗蛊？还是苗女多情的传说？

在金庸先生的笔下，《笑傲江湖》中的五毒教教主蓝凤凰是“脸色如春花初绽，大增娇艳之色”。

《碧血剑》中的何铁手是“外貌娇媚，言语可喜”。

而油画大师张利描绘的《苗族少女》则是清纯恬静，灵气逼人。

似乎在大师们的印象里，苗女大都是娇媚可爱的多情美人。

事实也的确如此。

没有礼教之妨的苗族姑娘在爱情上享有充分的自主和自由，从而形成了许多丰富而奇异的风俗节日，比如游方、赶场、姊妹节、转花山等等，这些活动可能不尽相同，但目的都是给多情的男女们创造一个相识和相爱的机会。

 “仲春，令会男女，于是时也，奔者不禁。”

这是《周礼》记载的3000年前居住在中原地区的先民们爱情生活的一幅风俗画卷。

而这种“龠舞笙鼓，乐既和奏”（《诗经》）的古老风俗，在今天依旧完整地保存和体现，它就是驰名中外的 苗族姊妹节 。

苗族姊妹节 ，也叫姊妹饭节，苗语叫"浓嘎良"， 每年农历三月十五日至十七日举行 。

它以苗族青年女子为中心，以邀约情人游方对歌、吃姊妹饭、跳芦笙木鼓舞、互赠信物、订立婚约等为主要活动内容。它被喻为"藏在花蕊里的节日"，是"最古老的东方情人节"。

一般在节日的前几天，各个寨子的姑娘都会上山去采摘做姊妹饭用的南烛木叶、姊巅、蜜蒙花等各色花草，制成黑红黄绿各色花草汁液将糯米染色，再分别放在木甑里蒸熟，晶亮芬芳而又香软可口的五彩姊妹饭就做好了。

苗家姑娘一改往日朴素的模样，换上节日的盛装，头戴着银冠，颈戴是项圈和银链，两耳挂耳环，腕上是各式手镯；身上缀满银牌与响铃，闪闪发光，绚丽夺目。

她们三五成群地挤在众人当中，有的羞羞答答地缓缓踱步，有的含笑伫立，仿佛时装展览会上的模特一样，任凭人们欣赏品评。

姑娘们踩着鼓声翩翩起舞的地方，更是苗家小伙关注的重点。

五彩缤纷的衣裙和银饰在夕阳中闪烁，小伙子们发出阵阵嬉笑与赞美，他们跑前挤后，暗自选择着自己理想的对象。

暮色降临后，宽阔的江边草地和沙滩更是苗家青年的天地，处处都是对歌的男女，时时有悦耳的笑声……

姊妹节的前身是"坡会"，其传说主要来自长达五百多行的《姊妹节歌》。

相传，金丹和阿姣是一对两小无猜的恋人，但他们的爱情却遭到父母及族人的反对。

阿姣的父母希望女儿嫁回自己的娘家（旧时苗家习俗称“还娘头”）。但阿姣早就下定了非金丹不嫁的决心，坚持要跟他在一起，便被父母软禁在家中，禁止阿姣跟金丹见面。

父母和族人的阻拦挡不住对爱人的思念，阿姣常常以上山采药为借口，与金丹在野外偷偷相会。

每次，阿姣都用她装针线的竹篮偷偷地藏着饭带去给金丹吃。年复一年，经过一番磨难和顽强不屈的抗争，他俩终于结成了夫妻。于是便有了"姊妹饭"的典故，即苗语叫带给情人吃的食物为"藏饭"，汉语意译为"姊妹"。

后来，不知过了多少年，传说台江县施洞地区有八百个姑娘因找不到男朋友而嫁不出去；三丙大塘地方有八百个青年男子，也因找不到媳妇而打单身。老一辈们想起了“姊妹饭”的故事，让姑娘们把三丙大塘八百个青年男子邀请来吃"姊妹饭"。

后来，不知过了多少年，传说台江县施洞地区有八百个姑娘因找不到男朋友而嫁不出去；三丙大塘地方有八百个青年男子，也因找不到媳妇而打单身。老一辈们想起了“姊妹饭”的故事，让姑娘们把三丙大塘八百个青年男子邀请来吃"姊妹饭"。

这样，人人都找到了自己的意中人，一双双、一对对结成了眷属。从此以后，吃"姊妹饭"就演变成为以青年男女间挑选情侣为主要内容的节日活动。

吃姊妹饭是这个节日的重要礼仪事项。按本地人的说法，吃了姊妹饭，防止蛀虫叮咬。

姊妹饭同时也是姑娘们送给情侣以表达情意的信物，是节日中最为重要的标志。

下田撮鱼捞虾也是姊妹节活动之一，一个寨子的姑娘与另一个寨子的小伙子相约，以撮鱼捞虾谈情说爱等风俗活动，寻找意中人。

踩鼓是整个社区参与节日活动的重要方式，姑娘们在父母的精心打扮下，身着节日的盛装聚向鼓场踩鼓，从鼓场上可以看出谁的服饰艳丽，谁的银饰既美又多，苗族人以此方式展示自己的服饰文化。

苗族姊妹节真实地展现了人类社会由母系氏族向父系氏族社会变迁过程中，妇女掌管政治、经济和文化大权，统治社会一切事务的习俗，以及男女爱情生活景象。

此间，古老悠久的苗族歌舞服饰艺术、剽悍惊心的舞龙斗牛娱乐活动，宁静温馨的农家田间生活与追求返璞归真的现代旅游活动交织互动，是人文生态演化进程的一大奇观。

姊妹节同时也是社区内人们走亲访友、文化娱乐、社会交往的活动舞台，是民族内凝聚人心、加强团结的纽带。

X学家认为，苗家姑娘可贵的不只是她们对爱情忠贞的态度，还有她们忠于自己，不畏强权的刚毅。

不论是传说中的阿姣还是书中的蓝凤凰，“苗女多情”的表面下隐藏着一个崇尚自由的灵魂，她们对抗族人、对抗江湖，为的不仅是情郎，更是那颗不愿服从的，不信命的，“叛逆”的心。

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备受瞩目的东京奥运会体操女子全能比赛，美国黑人巨星拜尔斯因“心理原因”退赛，美国苗族少女苏尼沙-李夺冠，成为新一代全能女王，也是史上第一个代表美国在奥运摘金的苗族人。赛后有很多缺乏常识的媒体报道“美国华裔少女夺冠”，实际上，苏尼沙-李并不是华裔，而是来自老挝。

苏尼沙-李在明尼苏达州圣保罗的一个大家庭里长大。当这位体操运动员还是一个年幼的小女孩，就在父亲为她建造的山寨版平衡木上练习。众所周知，体操是一项昂贵的运动，尤其是随着运动员年龄的增长开销增大，而且美国也没有举国体制可以让运动员不必担忧经济问题。苏尼沙-李所在的苗族社区在很大程度上并不富裕，你必须明白，这是一项很难进入的运动，尤其是对苗族这样的社区来说，因为它太昂贵和耗时了。

苏尼沙-李的父母在她6岁的时候把她送到明尼苏达州的中西部体操中心上体操课。10多年后，李仍然在那里训练。但过去的17个月就像一场噩梦。李的健身房因冠状病毒而关闭。她还遭受了脚部骨折和两名亲属死于COVID-19的痛苦。在此之前的2019年，她的父亲约翰·李在修剪树枝时从树上摔了下来，受了重伤终身瘫痪。事故发生在她参加美国锦标赛的前一天，就在她父亲做完手术之后，她坚持了下来，参加了比赛。

在苏尼沙-李的家乡明尼苏达州，美国最大的苗族社区为她加油助威。根据2010年美国人口普查，在美国居住的苗族美国人总数为260,076人。苗族只有18个家族。苗族来自老挝、越南和中国部分地区，在越南战争期间站在美国一边。

在20世纪60年代早期，美国中央情报局招募苗族人帮助阻止北越人进入邻国老挝。作为回报，美国承诺照顾他们和他们的家人。1975年，当老挝落入老挝***手中，美国军队撤出时，成千上万的苗族人作为难民逃往邻国泰国，然后在美国定居。

苏尼的父母约翰·李和耶夫·托吉还是孩子的时候，他们和家人逃离老挝，踏上了危险的旅程，来到泰国的难民营。他们的家人最终在明尼苏达州定居下来，并在成千上万通过类似途径来到美国的苗族人中间找到了一个家。这个苗族社区为李作为一名体操运动员的成功感到骄傲。

“这里的苗族人对自己是美国人感到非常自豪。我们希望所有美国人都以苏尼沙-李为荣。她所取得的成就向我们展示了在美国的可能性。”一位苏尼沙-李苗族社区大家族的成员接受采访表示，社区的人们集体观看了现场直播，并因苏尼沙-李夺冠沸腾了。