一个名妓向一个和尚求婚和尚叹了口气

苏是民国时期著名的高僧，是佛教净土界的一朵奇葩。当了和尚，喝酒，吃肉，闹革命，六根不净。什么苏是个流动的和尚，一生最爱女人。

苏是清末民国时期著名的人才。他精通诗歌、文学、小说、绘画，鲁迅、章太炎都称赞他。

然而，即使苏爱书如命，也远没有到他痴迷嫖娼的地步。按照苏的说法的个人账户，同期他买书花了500多元，妓院却花了1800多元。

穿袈裟喝，苏是民国青楼里的一道风景。如果一个艺妓弹得好，唱得好，苏从不吝惜报酬。他的悬赏帖最有名，名妓都爱收集，因为署名和尚。传说中有一个和尚爱上了一个妓女。

苏对风尘女子的爱怜，超乎常人。有一次，苏远远地看见一个美丽的艺妓在等电车。他不能我忍不住找了一下，赶紧上前做了个回答。结果电车开走了。他不仅没能靠近美女，还因为一时的情急掉了两颗门牙。

苏是中日混血儿。有一次回东京探亲，在烟火柳场遇到了日本名妓白竹凤子。此女妩媚温婉，谈吐古琴佳，乃苏他一生的最爱。他的10首歌，本事诗，都是给白竹的。

但是，苏他对女人的爱是柏拉图式的。他和贾宝玉一样多情，却一生未曾断过戒。

苏有一次和白珠睡了一夜，白珠千娇百媚，但他从未越线。

我不解地问他，你是不是对我心存芥蒂？

苏沉默地摇摇头。

后来，主动向苏求婚，他却以泪写了一首诗作为回答：

吴凌波肌似雪，手捧红叶诗。

你还有一碗没心没肺的眼泪，恨时不不要见面刮胡子。

引座员凌波的肌肉像雪就是通过印度传说中的女神亚瑟来赞美白竹的美丽，说她轻盈如仙，皮肤光滑如雪如玉。

拿着一首关于红叶的诗意味着白竹欣赏他的才华，深爱着他。红叶上的诗是一个典故，讲述了这首诗红叶唐代宫女所写，投于宫中流水中，以表感伤之情。后来被用来比喻男女之间奇怪的婚姻。僧侣和著名的妓女，这这真是一部爱情片。

还你一碗没心没肺的眼泪，恨你不要不要见面刮胡子改编自唐代诗人张继的名句还你一颗珍珠，不还时恨我不认识你，你也不认识。不结婚，表达了他深爱白竹，却已出家，恨不能与红尘为伴。

这句话最美最悲，和仓央嘉措说，世界是安全的，你可以不要辜负如来，你可以不要辜负你的爱。

在回国的船上，苏跟同船的乘客谈起了柏竹。每个人都认为他是一个和尚，但他们没有我不相信他。然后苏拿出了很多女性使用的饰品给大家看。所有的人读完之后，苏把的信全都扔进了大海，然后掩面而泣，悲痛欲绝。

没有人能理解一个和尚会如此深爱。

这是苏国，一生陷情，最爱女人。

夸女人美的话语精选

1、名花倾国两相欢，常得君王带笑看。解释春风无限恨，沈香亭北倚阑干。

2、手如柔荑，肤如凝脂，领如蝤蛴，齿如瓠犀，螓首蛾眉，巧笑倩兮，美目眇兮。

3、风卷葡萄带，日照石榴裙。

4、聘聘袅袅十三余，豆蔻梢头二月初，春风十里扬州路，卷上珠帘总不如。

5、借问汉宫谁得似可怜飞燕倚新妆。

6、美女卷珠帘，深坐蹙蛾眉，但见泪痕湿，不知心恨谁。

7、回眸一笑百魅生，六宫粉黛无颜色。

8、俊眉修眼，顾盼神飞，文彩精华，见之忘俗。

9、若非群玉山头见，会向瑶台月下逢。

10、休言女子非英雄，夜夜龙泉壁上鸣。

11、眉如翠羽，肌如白雪，腰如束素，齿如含贝。

12、想衣裳花想容，春风拂槛露华浓。

13、樱桃樊素口，杨柳小蛮腰。

14、一代倾城逐浪花，吴宫空忆儿家。效颦莫笑东邻女，头白溪边尚浣纱。

15、若把西湖比西子，浓妆淡抹总相宜。

16、梨花一枝春带雨。

17、轻罗小扇白兰花，纤腰玉带舞天纱，疑是仙女下凡来，回眸一笑胜星华。

18、清水出芙蓉，天然去雕饰增一分则太长，减一分则太短，着粉则太白，施朱则太赤。

19、媚眼含羞合，丹唇逐笑开。

20、北方有佳人，绝世而独一顾倾人城，再顾倾人国轻罗小扇白兰花，纤腰玉带舞天纱，疑是仙女下凡来，回眸一笑胜星华。

夸女人美的话语推荐

1、在人流中，我一眼就发现了你。我不敢说你是她们中最漂亮的一个，可是我敢说，你是她们中最出色的一个。那欣长健美的身材，优雅迷人的风度，尤其是那一头乌亮的秀发，有一种说不出的魅力。

2、墨绿色的裤子，两条裤丝似刀削一样;乳白色的高跟鞋……啊，简真是一尊婷婷玉立的悲翠雕像!

3、哇!你的身材真好!

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5、平心而论，你虽和“巧笑倩兮，美目盼兮”的形象有距离，但你肤色白皙，身材苗条，五官端正而显得秀气，颇有“清水出芙蓉”之感。和你刚刚接触的一瞬间，我就强烈地感到你身上散发出一种妙不可言的温柔气息。

6、你的手指有艺术气质。”你其有点像天上的月亮，也像那闪烁的星星，可惜我不是诗人，否则，当写一万首诗来形容你的美丽。

7、你笑起来的样子最为动人，两片薄薄的嘴唇在笑，长长的眼睛在笑，腮上两个陷得很举动的酒窝也在笑。

8、千秋无绝色，悦目是佳人;倾国倾城貌，惊为天下人!

9、在风吹干你的散发时，我简直着魔了:在闪闪发光的披肩柔发中，在淡淡入鬓的蛾眉问，在碧水漓漓的眼睛里……你竟是如此美丽可人!

10、天使把人间美丽的女人登记造册送上帝阅览，上帝看后吩咐说:给最善良、最能干、最聪明、最美丽的女人发个短信吧!让她永远年轻快乐幸福漂亮!

其实观音菩萨最初是男性，其性别的转变是在印度佛教传入中国后，在结合了中国本土文化和风俗的基础上完成的。

佛教并非中国的本土文化，在印度佛教的教义中，观世音是古印度转轮王的大儿子不眴，印度人信奉的观音菩萨为男相。这是因为古印度等级制度森严，女性处在社会的最底层地位，完全是男性的附属品，像观音菩萨这种普渡众生的神性形象，自然只能外化为体格健硕，面容姣好的男性。

佛教传入中国后，在唐代逐渐实现了性别身份的转变。首先，唐代时女性地位得到极大提高，民风相对开化和自由，男尊女卑的思想观念有所减弱。女皇武则天就与佛教徒来往密切，这不论是对佛教在中国的发展，还是对观音女性化的转变都有重要意义。

其次，在中国的传统文化中，女性形象往往都是温柔如水，充满着母性的光辉，这一点与观音菩萨普渡众生，慈悲为怀的形象相契合。并且，观音还常被称为“送子观音”，如果观音为男人相恐怕处处充满了违和，因此是从生理上还是从情感上来看，观音为女人相都更加合适，能让人们得到一种亲切感、依赖感和信任感。

唐代观音性别身份慢慢转变后，到了宋代女人相的观音菩萨更加流行和普遍，不论是画像还是雕塑，均为面容柔美慈祥的女观音。到了元代以后，观世音彻底变成了女性，女菩萨的形象在人们的心中根深蒂固。

现在我们一提到观音菩萨，恐怕脑海中的第一印象就是《西游记》中身披洁白绸杉，手持羊脂玉瓶的慈祥温柔的女观音形象，至少在中国本土，观音菩萨就是女性。

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