华山有什么传说

　　一、沉香劈华山救母的故事都知道吧，不用说了。

　　二、相传大禹治水，他将黄河引出龙门，来到漳关时，被两座山挡住了去路。这两座山南边的叫华山，北边的叫中条山。它们紧紧相连，河水不能通过。此时有位叫巨灵的大神来帮忙，将两山掰开，但是华山却被掰成一高一低两山，高的叫太华山，低的叫少华山。

　　三、华山有五峰，中峰又名“玉女峰”，为什么叫玉女峰，这里有一个美妙动人的故事。　

　　传说春秋前期，已成就霸业的秦穆公一天正与朝臣们商议着强国大事，忽然，有邻国一使者持璞玉进见。穆公接璞在手，一看，是块形如卵，大如瓜，润莹莹，翠滴滴的稀罕之物，心中十分喜欢。即招来一名玉匠，当众剖开，取出那块晶莹透亮、色泽翠润、莹光四射的宝玉来，让群臣观赏。正在这时，一宫女兴冲冲地跑来报道三娘娘生下一女孩。穆公一听，哈哈大笑，一面传旨设宴款待来使及群臣，一面冲冲的部回后宫去了。　

　　穆公还没有走进后室，就听见女儿的哭叫声，他来到娘娘的床边一看，见娘娘用默笑向他祝贺。他回头看到那又白又胖的小公主，心里乐极了。可是，这位刚来秦宫的小公主似有委屈似的哭个不停，哄也哄不下。正当他着急的时候，一位宦官把璞玉送了进来。说也奇怪，公主的哭声立刻止住了，那对圆溜溜的眼睛盯着美玉的荧光不放。可是把玉收起，公主又“哇”的一声哭了。穆公见女儿离不开美玉，就叫人把玉悬在室中，并吩咐室中宫女，小心看护。　　　　

　　东去春来，不觉就是一年，公主满周岁了，宫廷摆宴，款待来祝贺的朝臣亲友，按秦人习俗，孩子在这天是要“抓岁儿”的。抓岁儿就是把文房四宝，闺房脂粉珠宝玉器摆在孩子面前，让她随意抓取。以孩子喜爱之物，来判断孩子将来的志趣。谁知这位千金，对面前五光十色的什物，拂而不取，单抓那碧光莹鉴的美玉。穆公看到女儿对美玉玩来玩去，爱不释手，就笑呵呵的对皇后说：“给她取名叫弄玉吧！”

　　花开花落，春去又来，弄玉公主长到十多岁了。她姿容无双，聪颖绝伦，精诗通文，刺绣奇绝。但她又一个孤僻的性格：她对宫廷那套长幼之间、尊卑之间过于琐碎而束缚人的礼仪，非常厌恶。因此，她常一个人呆在幽室里，操笛吹笙，如饥似渴，没完没了。穆公见她十分喜欢吹笙，就把那块美玉雕成一架“碧玉笙”给她。　 公主自从有了碧玉笙，更加专心，天天温习，夜夜必奏，到十二三岁时，就能吹出百鸟的叫声和各种美妙动听的曲音，高者如上云霄、低者如沉塘底。她吹得凤凰鸣叫，就象真的 一样，因而，人们都说她能做“凤凰鸣”。　　　

　　为了女儿能够更静心的学习，穆公特意在后宫筑了一座“凤楼”，让她居住。她住到凤楼后，首先废除了晨昏定省、主尊奴卑的日常俗套，并对宫女们说：“在我这里，不要拘泥就是了。”

　　弄玉长到15岁时，由于她秀美娴静，记忆过人，各国王子都向她求婚。一天到晚，秦宫的门前，车水马龙，来往不绝。而明智的父王，对女儿这颗掌上明珠的择聘，没有采取“父母之命，媒妁之言”那一套礼教，而是让公主自己选择。公主说：“富贵我不求，贫贱我不嫌，只要志同道合就是我所求”。可是，多少求婚的人，都没有被公主选中。穆公又遣人到全国各地去寻访，但还是不得其愿。因而，一场热极一时的择聘，也就冷淡下来。

　　一天夜里，长空如洗，明月皎皎，弄玉公主遣侍女设香坛，赏了一阵月后身依朱栏，吹奏起她那凤凰鸣的曲子来。夜静声寂，悠扬的曲声，清音细细，如柳如丝，飘出宫墙，回荡于夜空，如人间仙乐。忽然，一阵袅袅的曲音和着自己的笙声，如怨如慕，如泣如诉，声声激越，从空而来。起初，她还以为是自己所奏的回音，细一听，是从东方天际飘忽而下的洞箫声。此声非同凡响。一连几夜，都是如此。于是公主就特意吹奏了一曲“凤求凰”，然后，步回楼阁，似睡非睡地进入了梦乡。　

　　朦胧中，她静立纱窗，遥望星空。忽然，只见东南方，天门大开，五光十色，倾泻楼台，一个童颜仙骨、眉清目秀的少年男子，羽冠鹤氅，身跨彩凤，翩翩从空而来，到凤楼前落下。他手持紫玉箫，徐徐品奏。其声似春风习习，似细雨蒙蒙，似白云悠悠，似小溪汩汩。弄玉公主听的心神荡然，像身在云雾之中，曲毕，即问：“此何曲也？”那少年答曰：“华山神游曲！”并说：“我叫萧史，居于华山明星崖，因有夙缘，才应曲而来”。说毕，又飘然乘风而去。弄玉公主想把他招回来，刚一伸手，碧玉笙掉地，她从梦中惊醒，睁睛一看，什么也没有，而梦中所闻，还萦绕在耳边　

　　第二天，公主把所梦告诉给父王。穆工即派大将孟明视，以梦中形象去华山寻访。孟明视来到华山幽谷，询问一位樵夫，那樵夫说：“有一青年隐者，于中峰明星崖，结庐独居，每日下山沽酒。其人善品箫，箫音所达数百里，听者忘返。”孟明视就攀藤越岭来到明星崖见到箫史，并请他回秦宫去见穆公。

　　八月十五那天，箫史来到秦宫。秦穆公一见他羽冠鹤氅，举止潇洒，眉目清秀，风韵高雅，先自欢喜，就以上宾之礼待之。而躲在帷幔后的公主弄玉，一看和梦中的一模一样，心中不由得一阵喜悦。于是，穆公招来百官要求箫史吹奏。箫史从袖中取出紫玉箫，在殿堂中从容的吹起来。一曲吹完，如仙乐在空，袅袅不绝；二曲奏完，殿柱上赤龙彩凤，神态跃跃，似舞似飞；三曲奏后，片片彩云，飘绕銮殿，引百鸟而来，凤翔于天，鹤鸣在地。大家不约而同的赞到：“仙乐！仙乐！”都揖拜大王，祝贺公主。穆公更是欢喜，赞口不绝。公主在帷幔后也发出感慨之声：“真乃梦中之郎也！”穆公高兴的对箫史说：“爱女弄玉，颇通音律，愿与善箫者匹配，而你的箫声，能通天地，又是梦中相见，当是吾婿了。今天是八月十五，月圆于天，人和于地。”当众就把公主许个了箫史。

　　箫史和公主深居凤楼，相敬如宾，寻曲觅谱，互传技艺，倒也悠闲。而箫史自到凤楼，不食粟粒，只饮酒数杯。公主也跟箫史习导气之法，渐渐不食。但每到星夜，他们都要把悠扬的箫声，送出宫墙，一乐人间，不觉就是数月。　一天晚上，奏完箫笙后，箫史对公主说：“我很怀念华山那幽静的生活”。公主也说：“这人间富贵，三餐美味，我压根儿不需要。我所要的是志同道合，人生乐趣。我原与你同甘共苦”。箫史听了，非常满意。他们就决定同去华山，过那超脱世俗的宁静生活。公主提出要在第二天告别父王、母后、宫中姐妹，而箫史却说：“既为神仙就不能儿女情长，无牵无挂的走吧。”公主思虑片刻就依然的答应他了。

　　于是，箫史拿出紫玉箫对空中品奏一曲，从天空中飞来赤龙彩凤，落于楼台前。箫史乘龙，弄玉跨凤，徐徐的离开凤楼，东去华山了。　传说，箫史、弄玉到了华山中峰，仍是夜夜把笙箫声送入太空。他们的笙箫声常引来凤凰落于石上一起合鸣。弄玉、箫史不辞而别离开秦宫后，穆公和皇后十分思念女儿，便派人追至中峰，可是怎么也寻不到，原来他们已飞升去了仙界。穆公便让人在明星崖下建祠纪念。从此，人们把中峰叫“玉女峰”。 后来，人们又在引凤亭上修建了“引凤亭”。

　　如今，玉女峰上仍有玉女的遗迹，如：玉女洗头盆，盆中清水溶溶，冬不结冰，夏不污腐。此外，还有玉女梳妆台、玉女洞、箫史洞，此石洞西边有一窟，名龙窟。据说，每当箫史吹起箫来，神龙便卧在这里。玉女峰虽不如天外三峰之高险，景致却极优雅，历代留下的摩崖题刻很多。如“双手擎天”、“揪剑吉祥”、“砥柱中天”等笔力雄劲，龙飞凤舞。

1、华山西麓有一个很大的山沟，传说这里即为当年晋郤克追齐顷公处——回车涧。据传，当时齐顷公被郤克一直追到华山，围着华山转了三圈，眼看快要追上，情急之下逄丑父使车进入山涧中，借山石遮掩与齐顷公易服换位，并佯令齐顷公“华泉取饮”，演出了一幕“三周华不注”的忠君故事。

2、仙峪 邢家姑姑祠

相传古时在仙峪山外不远的王道村有一户姓邢的人家，姑娘为了重病的父亲，张榜求医，不惜以身相许。后有一少年揭榜登门，医好了沉疾，与邢氏女结为良缘。迎娶之日，少年只让送至仙峪，说是自然有人来迎。当送亲队伍来到仙峪后，

一阵旋风，即将邢姑娘卷入车箱潭中。当晚，姑娘托梦家人，称自己所嫁为车箱潭龙君太子，今后若遇旱祈雨，只需将石头烧烤，掷入潭中为信，即可降雨。村中父老乡亲遇旱如法相试，果然应验。为感念邢姑娘恩德，乡人遂于斜岭凿洞立祠纪念，称为邢家姑姑祠。

3、五龙潭

五龙潭在今华山门北五龙桥下。由谷中涧水冲积而成。潭深约2米，水面面积约20余平方米，水色清澈碧亮，味道甘甜清凉。民间传说潭中潜居着五条五色巨龙，五龙常化为五位老人到武当山听陈抟讲解易学。因为陈抟才华横溢，气度不凡，五龙便有意指点迷津，言武当山不是陈抟的栖居之地，陈抟修成正果的地方是华山。

陈抟接受了五位老人的指点，收拾行装，准备随五位老人到华山来，其中一位老人让陈抟闭上眼睛，负在自己背上，陈抟便有了腾云驾雾的感觉，待睁开眼睛，已到了华山，民间传说陈抟一觉能睡上八百年的蜇伏法，就是得于五龙真传。

4、公主修道隐蔽尘乱

汉元帝刘爽的女儿南阳公主嫁王咸为妻，时外戚王莽执掌朝政大权，公主见国危势乱，劝王咸独善其身，远离尘嚣，以避离乱之苦，王咸执意不肯，公主便独自离开宫廷，来到华山白云峰隐居修行，一年后修炼成真，便驾鹤乘云而去。

王咸在明争暗斗的朝廷里吃尽苦头，这才想起公主的忠告，便来华山寻找公主，在樵夫的指点下，于白云峰北岭头上找到公主绣花鞋，俯身去捡，鞋已化为石，于是人们就把公主遗鞋的地方叫驾鹤岭，把白云峰称公主峰。

5、苍龙岭

以龙命名的峰峦险道有，苍龙岭，盘龙岭，飞龙梯，青龙背等，其中以苍龙岭最为险要且著名。苍龙岭为一青色山梁，中突旁出，宛若一条巨龙横在空中。传说当年唐朝的韩愈登至岭顶，看见一条青龙在弥漫的云雾中摇头摆尾，加之山风呼啸，不禁眼花缭乱，两腿发软，进退两难，失声大哭，便写书求救。

_华山（五岳之西岳华山）

巨灵擗山”、“老君犁沟”、“赛华山”、“女娲补天”等

夸父追日”、“贺祖凿洞”、“毕沅凿苍龙岭”、“找洞天钥匙”

劈山救母

白龙涧的传说”、“明道人饲虎

炼江石”、“黄雀衔环”、“大鸟奔丧”、“和合二仙”等

吹箫引凤”

游人越过华山苍龙岭至将军石，便可清晰的观赏到朝阳峰危崖上五指分明，宛如一只巨人左手掌迹。此崖曰："仙掌崖"，此掌乃是关中八景之首"华岳仙掌"。关于"仙掌"的来历，还有一段奇妙的传说。

　　相传在远古时，黄河东岸的首阳山（今山西中条山）和黄河西岸的太华山十一条山恋。那时，这里气候温润，山上郁郁苍苍，白云缭绕；山下良田无际，炊烟袅袅，人们过着安宁的日子。有一年的三月三日，忽然一声巨响，汹涌的洪水，很快淹没了良田、村舍，大地一下子变成了水乡泽国。

　　原来这一年王母娘娘举办蟠桃会，老寿星多喝了两盅，一不小心，手里玉蛊一斜，琼浆撒下天庭，立刻变成了人间横祸。人们的怨气冲进主宰西方十二万里天地的白帝少昊那里。白帝赶紧向玉帝禀明此事。玉帝大惊，即传旨给巨灵仙要他下凡人间，立即排除这一祸事。

　　巨灵仙头如笆头，眼似铜铃，脚大十围，浑身是劲。他落下云头来到华山的危崖下，一只手遮在额头向东眺望，观察片刻，就一缩身挤入大山之间，只见他，左手一拳，右脚一蹬，使尽全力，将身一展，只听见一声巨响，山开地裂。倾刻间，白尺高的黄浪，如离弦之箭，向东喷射而去，抬头看华山，已被推进秦岭之中，回头望首阳，已在波涛之北。这时，屹立在水浪中的巨灵仙望着咆哮东去之水，长舒一口气，哈哈大笑，遂驾彩云向西而去。巨灵仙虽然走了，但他那只仙掌却深深地印在了巍巍华山东峰的绝壁之上，给西岳华山增添了一幅神奇无比的胜景。

吹箫引凤

　　华山有五峰，中峰又名"玉女峰"，为什么叫玉女峰，这里有一个美妙动人的故事。

　　传说春秋前期，已成就霸业的秦穆公一天正与朝臣们商议着强国大事，忽然，有邻国一使者持璞玉进见。穆公接璞在手，一看，是块形如卵，大如瓜，润莹莹，翠滴滴的稀罕之物，心中十分喜欢。即招来一名玉匠，当众剖开，取出那块晶莹透亮、色泽翠润、莹光四射的宝玉来，让群臣观赏。正在这时，一　宫女兴冲冲地跑来报道三娘娘生下一女孩。穆公一听，哈哈大笑，一面传旨设宴款待来使及群臣，一面冲冲的部回后宫去了。

　　穆公还没有走进后室，就听见女儿的哭叫声，他来到娘娘的床边一看，见娘娘用默笑向他祝贺。他回头看到那又白又胖的小公主，心里乐极了。可是，这位刚来秦宫的小公主似有委屈似的哭个不停，哄也哄不下。正当他着急的时候，一位宦官把璞玉送了进来。说也奇怪，公主的哭声立刻止住了，那对圆溜溜的眼睛盯着美玉的荧光不放。可是把玉收起，公主又"哇"的一声哭了。穆公见女儿离不开美玉，就叫人把玉悬在室中，并吩咐室中宫女，小心看护。

　　冬去春来，不觉就是一年，公主满周岁了，宫廷摆宴，款待来祝贺的朝臣亲友，按秦人习俗，孩子在这天是要"抓岁儿"的。抓岁儿就是把文房四宝，闺房脂粉珠宝玉器摆在孩子面前，让她随意抓取。以孩子喜爱之物，来判断孩子将来的志趣。谁知这位千金，对面前五光十色的什物，拂而不取，单抓那碧光莹鉴的美玉。穆公看到女儿对美玉玩来玩去，爱不释手，就笑呵呵的对皇后说："给她取名叫弄玉吧！"。

　　花开花落，春去又来，弄玉公主长到十多岁了。她姿容无双，聪颖绝伦，精诗通文，刺绣奇绝。但她又一个孤僻的性格：她对宫廷那套长幼之间、尊卑之间过于琐碎而束缚人的礼仪，非常厌恶。因此，她常一个人呆在幽室里，操笛吹笙，如饥似渴，没完没了。穆公见她十分喜欢吹笙，就把那块美玉雕成一架"碧玉笙"给她。

　　公主自从有了碧玉笙，更加专心，天天温习，夜夜必奏，到十二三岁时，就能吹出百鸟的叫声和各种美妙动听的曲音，高者如上云霄、低者如沉塘底。她吹得凤凰鸣叫，就象真的一样，因而，人们都说她能做"凤凰鸣"。

　　为了女儿能够更静心的学习，穆公特意在后宫筑了一座"凤楼"，让她居住。她住到凤楼后，首先废除了晨昏定省、主尊奴卑的日常俗套，并对宫女们说："在我这里，不要拘泥就是了!"

　　弄玉长到15岁时，由于她秀美娴静，记忆过人，各国王子都向她求婚。一天到晚，秦宫的门前，车水马龙，来往不绝。而明智的父王，对女儿这颗掌上明珠的择聘，没有采取"父母之命，媒妁之言"那一套礼教，而是让公主自己选择。公主说："富贵我不求，贫贱我不嫌，只要志同道合就是我所求"。可是，多少求婚的人，都没有被公主选中。穆公又遣人到全国各地去寻访，但还是不得其愿。因而，一场热极一时的择聘，也就冷淡下来。

　　一天夜里，长空如洗，明月皎皎，弄玉公主遣侍女设香坛，赏了一阵月后身依朱栏，吹奏起她那凤凰鸣的曲子来。夜静声寂，悠扬的曲声，清音细细，如柳如丝，飘出宫墙，回荡于夜空，如人间仙乐。忽然，一阵袅袅的曲音和着自己的笙声，如怨如慕，如泣如诉，声声激越，从空而来。起初，她还以为是自己所奏的回音，细一听，是从东方天际飘忽而下的洞箫声。此声非同凡响。

一连几夜，都是如此。于是公主就特意吹奏了一曲"凤求凰"，然后，步回楼阁，似睡非睡地进入了梦乡。朦胧中，她静立纱窗，遥望星空。忽然，只见东南方，天门大开，五光十色，倾泻楼台，一个童颜仙骨、眉清目秀的少年男子，羽冠鹤氅，身跨彩凤，翩翩从空而来，到凤楼前落下。他手持紫玉箫，徐徐品奏。其声似春风习习，似细雨蒙蒙，似白云悠悠，似小溪汩汩。弄玉公主听的心神荡然，像身在云雾之中，曲毕，即问quot;此何曲也？"那少年答曰："华山神游曲！"并说："我叫萧史，居于华山明星崖，因有夙缘，才应曲而来"。说毕，又飘然乘风而去。弄玉公主想把他招回来，刚一伸手，碧玉笙掉地，她从梦中惊醒，睁睛一看，什么也没有，而梦中所闻，还萦绕在耳边

　　第二天，公主把所梦告诉给父王。穆工即派大将孟明视，以梦中形象去华山寻访。孟明视来到华山幽谷，询问一位樵夫，那樵夫说："有一青年隐者，于中峰明星崖，结庐独居，每日下山沽酒。其人善品箫，箫音所达数百里，听者忘返。"孟明视就攀藤越岭来到明星崖见到箫史，并请他回秦宫去见穆公。

　　八月十五那天，箫史来到秦宫。秦穆公一见他羽冠鹤氅，举止潇洒，眉目清秀，风韵高雅，先自欢喜，就以上宾之礼待之。而躲在帷幔后的公主弄玉，一看和梦中的一模一样，心中不由得一阵喜悦。于是，穆公招来百官要求箫史吹奏。箫史从袖中取出紫玉箫，在殿堂中从容的吹起来。一曲吹完，如仙乐在空，袅袅不绝；二曲奏完，殿柱上赤龙彩凤，神态跃跃，似舞似飞；三曲奏后，片片彩云，飘绕銮殿，引百鸟而来，凤翔于天，鹤鸣在地。大家不约而同的赞到："仙乐！仙乐！"都揖拜大王，祝贺公主。穆公更是欢喜，赞口不绝。公主在帷幔后也发出感慨之声quot;真乃梦中之郎也！"穆公高兴的对箫史说："爱女弄玉，颇通音律，愿与善箫者匹配，而你的箫声，能通天地，又是梦中相见，当是吾婿了。今天是八月十五，月圆于天，人和于地。"当众就把公主许给了箫史。

　　箫史和公主深居凤楼，相敬如宾，寻曲觅谱，互传技艺，倒也悠闲。而箫史自到凤楼，不食粟粒，只饮酒数杯。公主也跟箫史习导气之法，渐渐不食。但每到星夜，他们都要把悠扬的箫声，送出宫墙，一乐人间，不觉就是数月。 一天晚上，奏完箫笙后，箫史对公主说："我很怀念华山那幽静的生活"。公主也说："这人间富贵，三餐美味，我压根儿不需要。我所要的是志同道合，人生乐趣。我原与你同甘共苦"。箫史听了，非常满意。他们就决定同去华山，过那超脱世俗的宁静生活。公主提出要在第二天告别父王、母后、宫中姐妹，而箫史却说："既为神仙就不能儿女情长，无牵无挂的走吧。"公主思虑片刻就依然的答应他了。

　　于是，箫史拿出紫玉箫对空中品奏一曲，从天空中飞来赤龙彩凤，落于楼台前。箫史乘龙，弄玉跨凤，徐徐的离开凤楼，东去华山了。

　　传说，箫史、弄玉到了华山中峰，仍是夜夜把笙箫声送入太空。他们的笙箫声常引来凤凰落于石上一起合鸣。弄玉、箫史不辞而别离开秦宫后，穆公和皇后十分思念女儿，便派人追至中峰，可是怎么也寻不到，原来他们已飞升去了仙界。穆公便让人在明星崖下建祠纪念。从此，人们把中峰叫"玉女峰"。后来，人们又在引凤亭上修建了"引凤亭"。

　　如今，玉女峰上仍有玉女的遗迹，如：玉女洗头盆，盆中清水溶溶，冬不结冰，夏不污腐。此外，还有玉女梳妆台、玉女洞、箫史洞，此石洞西边有一窟，名龙窟。据说，每当箫史吹起箫来，神龙便卧在这里。玉女峰虽不如天外三峰之高险，景致却极优雅，历代留下的摩崖题刻很多。如"双手擎天"、"揪剑吉祥"、"砥柱中天"等笔力雄劲，龙飞凤舞。

沉香劈山救母

　　华山西峰顶上，有一块十余丈长的巨石齐茬茬的被截成三节，巨石旁边插着一把七尺高、300多斤重的月牙铁斧。相传这就是当年沉香劈山救母的地方。巨石叫"斧劈石"，铁斧叫"开山斧"。

　　故事是这样讲的。有一年，王母娘娘寿诞，大摆蟠桃会，天上的各路神仙都来赴宴、拜寿。玉皇大帝的小女儿三圣母和殿前金童也来了，拜寿期间，他俩互相笑了一下。庄严的蟠桃会，怎容得这种轻薄的行为？众仙议论纷纷，玉帝知道后，大发雷霆，把三圣母贬到西岳庙旁的雪映宫去了，金童也被打下凡间。

　　金童托生在一个姓刘的家中，起名刘玺，字彦昌。刘家非常喜爱刘昌，每天叫他攻读经文，20岁时他便中了秀才。那年皇王开科，刘玺上京赶考，路过华阴，闻听三圣母十分灵验，遂进庙求签，问问前程。他望着三圣母秀丽、端庄的塑像，不仅肃然起敬，便恭恭敬敬地遥摇签筒。事不凑巧，适逢三圣母外出赴宴，看门童子不敢贸然赐签。刘玺虔诚的抽出了第一签，一看是个白板空签，心中有点诧异。抽了第二支，还是空签。他惶恐地去抽第三支，把签筒摇了又摇簸了又簸，久久不敢去抽，第三支签落在地上，不看则刻，一看他满腹希望顿时化为乌有，全身瘫软。原来还是一支空签。刘玺顶了定神，看了看三圣母像，提笔在墙上写道"刘玺提笔气满腔，怒怨圣母三娘娘。连抽三签无灵验，枉受香烟在此间。"写罢，扬长而去。

　　三圣母赴宴完毕，脚踏祥云，高高兴兴地回到宫里，看门童子侍奉之后，将刚才地事情讲了一遍。她看了看墙上的提诗，又羞又怒，不由得骂道："胆大的狂生，竟敢如此，不给他一点教训，怎知我厉害！"于是他唤来风伯、雨师，兴起雷电交加地狂风暴雨。刘玺正在赶路，忽然狂风大作，乌云四起，雷鸣电闪，大雨倾盆。一软弱书生怎经得起风吹雨浇，他踉踉跄跄，挣扎前行，终因雨大路滑，体力不支，倒在泥水之中。这时，三圣母透过云层，看见刘玺相貌堂堂，一表人材，便产生了爱慕之心，马上收起了雷雨，点化一座山庄与刘玺结为夫妻。

　　一日，三圣母下嫁刘玺一怀有身孕的事传到二郎神杨戬的耳朵里，这位玉皇大帝的儿子，怎容得皇妹干出这种有失体面的事。便提起他的三刃两尖刀，匆匆向华山脚下的雪映宫奔去。

　　三圣母见哥哥来势很凶，急忙施礼问安，端茶让座，杨戬劈头就问是否婚配凡人刘玺之事。三圣母怎敢承认？这时，杨戬拿出闪闪发光、寒气逼人的宝刀，要求三圣母在宝刀上吹一口气，三圣母吓的颤缠嗦嗦的吹了一下。杨戬一看，果然怀了孕，大骂三圣母不知羞耻，私配凡人，违犯天条，有失仙体，马上把她压到华山西峰顶上的一块大石头下面。

　　刘彦昌和三圣母结为夫妇，数日之后，上京考了进士，做了洛州知县。可怜的三圣母在那块石头下，受尽了各种苦难，生下了一个男孩起名沉香。她怕二郎神害了沉香，包好婴儿，写了血书，交给丫鬟灵芝，让她送往洛州。沉乡长到10岁时，一天秦国舅的儿子秦官保，讥笑沉香没有亲娘，是个私生子。

沉香大怒，失手打死秦保官，跑回家去，向父亲说了闯祸的根源，刘彦昌只得讲出真实情况。沉香听后，决心到华山救出母亲，匆匆逃出洛州。

　　那日，吕祖正在蒲团闭目静坐，忽觉心中翻腾，屈指一算，沉香要来华山救母，心想这是一桩义事，我要助她一举成功。吕祖便亲自前往山下等候。沉香来到山下，见了一位道长，急忙施礼"请问道长这山可是华山？"

　　"来华山做什么？"

　　"救我母亲。"

　　"你母亲是何人，现在哪里？"

　　"我母亲是玉帝小女儿三圣母，被舅舅杨减压在山上的石头下，故到此来救

　　"去不得！去不得！杨戬乃是天上凶神，心毒手狠，武艺高强，你小小年纪，岂是他的对手，劝你罢了此念！"

　　沉香大瞪两眼，说："为了救我母亲，哪怕粉身碎骨，也要和他较量一番。"

　　"有志气！"吕祖向沉香说："如不嫌弃，我愿给你传授武艺，不知意下如何？"

　　沉香听罢，满心欢喜，急忙上前跪拜师父。从此，便在吕祖门下学艺。他每天起早贪黑精心学练，十八般武艺，样样精通。一天，吕祖外出，嘱咐沉香在家好好习艺。沉香闭了庙门舞枪弄棒，用心练习，饭时，不见师父回来，他又练了起来。一直练到太阳偏西，肚子实在饿得不行了，才去厨房做饭。他进了厨房，发现笼里有用面做的九头牛和二只虎，觉得有些奇怪，但饥饿难忍，顾不得许多，就吃完九牛二虎，马上觉得力大无比。来到院中拿起平时用的武器，轻飘飘的不应手。他东张西望，见墙角放一碗口粗、八尺长的铁杵，用手一抓，不轻不重便挥舞起来。正在这时，吕祖回来了，他哈哈大笑，说："好了！好了！"沉香收起铁杵，双漆跪下，吕祖对他说："你的武艺学成，可以上山救母了。开山钥匙在你舅父杨戬那儿放着，他有一犬一鹰，十分厉害。我赐你药丸二枚，圆的伏犬，长的伏鹰，到时自有用处。"沉香听罢，便提着铁杵，上山去找杨戬。

　　他到了天门，看到许多天将簇拥着一位威风凛凛、傲气十足的大神，便打躬说道："我叫沉香，前来救母，找我舅父要开山钥匙。"

　　杨戬听了，双眉竖起，大瞪两眼，吼道："大胆畜生，竟敢放肆，早早滚开，免你一死！"

　　沉香看他那股神气，料是杨戬，便先礼后兵地说："请你把开山钥匙给我，以便放我母亲出来"。

　　"孽障！不给你点颜色，怎知我神威！"杨戬拿出三尖二刃刀，朝着沉香的脑袋劈下来。沉香举起铁杵，奋力一扬，只听"咔嚓"一声，那把刀断为两节，上半截朝天空飞去。二郎神又气又急，一声咆哮，叫来了哮天犬。哮天犬张着血盆大口，腾空扑来。沉香抛出圆形药丸，哮天犬张口吞下，霎时牙关紧闭，躺在地上打滚。杨戬见哮天犬死去，又放出神鹰。神鹰双翅一展，遮天掩地，两只利抓，犹如尖刀。沉香又抛出长型药丸，把那神鹰地两只翅膀都定在空中，上也上不得，下也下不来。这时，威风一世的二郎神满脸紫青，头疼身软，坐在一块石头上。沉香向前，索要开山钥匙，他只得命天将取出。沉香一看，原来是一柄闪闪发光的月牙斧。

　　沉香提着月牙斧："娘啊！娘啊！"从北峰喊道南峰，南峰又喊到东峰，这边叫，那边应，始终找不到娘在哪里。他心想，纵然有了开山钥匙，找不见娘的住处，也难以救出娘来。于是，他便放声大哭，直哭的天昏地暗，日月无光。一位山神听见沉香的哭声，深深感动，跑来说："孝顺的孩子啊，你的娘在西峰"。沉香这才抖数精神，迈步登上西峰，大喊一声："娘呀！"立即听到"儿呀，娘在这里"的回声。沉香腾空越起，高举铁斧，朝着峰顶上奋力劈下，只见万道金光一闪，霹雳之声震天，峰顶被劈开一道缝子，三圣母徐徐走了出来。

　　当年沉香大哭的地方就叫"孝子峰"。

　　刘彦昌在洛州听说沉香救出了三圣母，便弃官不做，来到华山，一家人才得以团聚。

　　沉香劈山救母的故事，早已在民间广为流传，深入人心。现已被搬上戏剧舞台，秦腔剧"劈山救母"与京剧"宝莲灯"均演唱的是这个故事。

老君犁沟的传说

　　华山一带流传的民谣："千尺幢、百尺峡、老君犁沟往上爬"。其中关于老君犁沟的由来一段神话传说。

　　相传有一年，华阴一带天气大旱，禾苗枯死，没有成。华山脚下有一个黑心的财主知道佃户们交不起租子，就耍了个花招，说是要给华山上修路，到处散发"缘簿"，募捐钱财。财主骗来了许多银钱后，高兴极了。他把大部分银钱留给了自己，只拿出很少一点，强迫交不起租子的佃户和长工们，在北峰下边那段石坡上修路。

　　佃户和长工们来到北峰下，抬头一看，天哪！光溜溜的石坡，像刀削斧劈一样，连脚都站不住，咋修哩？可是，不修财主岂能罢休，只能愁眉苦脸地开呀，凿呀，是夜不停地干着。坡陡石硬，有的碰伤了手，有的闪了腰；这个跌的半死，那个丧命崖下。天长是久，怨气凝聚得像雾团一样，直冲云霄。

　　一天，老君骑着青牛，正好路过华山，被那股怨气挡住了去路。老君乃是玄元教主，神通广大，看到开路的人这样苦楚，顿时，慈悲心起，遂将如意柄一吹，变成一张铁犁，然后，再向空中一吹，霎时，云雾弥漫，风吼雷鸣，山摇地动。吓得那些开路的佃户和长工，急忙躲藏起来。老君便驾好青牛，拉着铁犁，朝着光石坡犁开了。这时，有个修道士，正在北峰上石洞中静坐，忽见天色骤变，还听得阵阵吆牛声，他坐不住了，急步走出洞来，随着察看，只见云雾中，有一位须发皆白的老道，一手扶犁，一手执着鞭，吆着青牛，顺着石坡向下犁。这位修道士见此情景，不由得愣在那里，一直看着那老道犁到"群　仙观"上边，才停住犁。然后，反犁卸下，挂在北峰后的石崖上，修道士本想叩见这位老道人，但老道士身在云雾中，没法对话。过了一会儿，云开雾散，修道士跑近一看，一条新开的"犁沟"出现在眼前。看着看着，忽然他醒悟了，这驾上青牛开石坡的老道士，不就是太上老专利号君吗？

　　这时，那些修路的佃户、长工们，也从躲藏的地方走了出来。大家一看，都惊喜若狂地爬在路上，一个劲地朝天磕头，感谢搭救他们的神仙。后来，他们听到北峰上那位修道士说，是太上老君帮助他们开的，就在聚仙台上开了一个石洞，起名叫"犹龙洞"，取孔子赞叹老子"岂犹龙乎"之意，把老君供奉起来，逢年过节，来到洞内祭祀老君。从那时起，石坡上的犁沟就叫作"老君犁沟"了。如今我们看到卧年台上的那个"臣年石"，就是当年老君的青牛，传说青牛在犁完犁沟后，看到华山景色壮丽秀美，便化为石牛，永远地留在了华山之上。

韩愈投书苍龙岭

　　苍龙岭乃西岳华山上一处著名景观。是从云台峰通往"天外三峰"的一条险径。远远望去，像一条直冲云霄的游龙，游行在两山之间，龙脊突兀，宽不足三尺，两边皆为万丈深渊。云涌华山之时，若隐若现，十分神奇险峻。苍龙岭的顶端有一"逸神崖"，上刻"韩退之投书处"六个大字。这处遗迹其中蕴含了一段唐朝杰出文学家韩愈游览华山的有趣故事。

　　唐朝后期，韩愈被贬，心情十分不好，刚好遇到他的侄子韩湘子和华山修道士吕洞宾，二人劝说韩愈去华山一游，以解心头之闷。韩愈对名川大山一贯比较感兴趣，但因以往政务冗忙，没有闲余时间，苦不得游，今日，经他俩一提，正合其意。便道："也好，只是道路崎岖，如何去得？"韩湘子道："这有何难？" 于是两个道人夹着韩愈瓢至山顶，然后两人离去。

　　韩愈立于峰头上，放眼环视，只见华山层峦叠嶂，苍松郁郁，小径通幽，奇鸟鸣丛，悦耳动听，好似天外仙境一般。他漫步山上，观赏了镇岳宫、玉井楼、二十八宿潭。他纵目西峰，气势磅礴，莲叶覆顶，开石为洞，庙宇依山势而建，道路凿巨石而成，山日天光，光辉相映，翠草绿树，互为衬托，无限奇景佳境引得韩愈诗兴打发，遂吟道quot;太华峰顶玉井莲，花开十丈藕如船。冷比霜雪甘比密，一片入口沉疴痊。我欲求之不惮远，青壁无路难寅缘。安得长梯上摘实，下种七泽根株连。吟罢，他又兴致勃勃地登上极顶仰天池，享受一下那"可通帝座"的最高点。他又来到南天门，观看了凌空高撑的长空栈道。

　　他怀着欲罢难舍的心情，走遍了东峰，领略了关中八景之首的"华岳仙掌"。下了金锁关，来到五云峰，心想：上山容易下山难，变迈开脚步往下走，转眼来到"苍龙岭"顶端，往下一看，天际茫茫，苍龙岭形似云雾中的一座独桥，两边深不见底。面对此景，韩愈不由得目瞪口呆，身软腿颤，一步也不敢迈了（唐时的华山，不象现在这样凿石为阶，设栏护路，履险如夷。唐时不过是在"龙"的脊背上粗凿了几个石窝而已，游人到此，只能手脚并用攀爬而上下，象这样的险境，怎能不使善习文弄墨的韩愈胆战心惊呢？）。但不下山不行，当时的华山非今日可比，荒寂无人，虫兽出没，不是久留之地。韩愈鼓足勇气向下走，但走不了几步又退回来，脚下还不时打滑，真是一走退两步，紧张得冷汗直流，浑身颤抖。为减轻行李，他把所带的书籍都丢下岭去，但还是不能前行半步，被困多时的他想到自己的坎坷遭遇，不由得放声大哭。并悲叹道："难道我韩愈就葬身于此了？

　　但韩愈毕竟是位大智者，热爱生活、热爱生命的强烈愿望使他急中生智，便拿出随身携带的笔墨砚台，很快写好了一峰求救信仍下山去，不久，华山采药者将此信报告了华阴县令，县令既派人将韩愈救下山去。

　　后来，有山西百岁老人赵文备游到"韩退之投书处"，有感韩愈的逸事，遂大笑不止。后人又于旁题刻"苍龙岭韩退之大哭词家赵文备百岁笑韩处"。以后清代李柏登山至此，面对一哭一笑，又表现出另一种心态，并做诗云："华之险，岭为要。韩老哭，赵老笑，一苦一笑传二妙。李柏不笑也不哭，独立岭上但长啸。"

　　韩愈在苍龙岭留下的这段逸事，为我们增添了许多情趣和遐想。而苍龙岭之险俊和神奇迷人的魅力将深深地吸引着世人的心。

　　1《格列佛游记》

　　情节：小说以外科医生格列佛的四次出海航行冒险的经历为线索，一共由四部分组成。

　　第一卷：利立浦特（小人国）游记。叙述格列佛在小人国的游历见闻。这里的人，身长不满六英寸，他置身其中，就象巍巍的大山一般。小朝廷里充斥阴谋诡计、倾轧纷争。穿高跟鞋的一派与穿低跟鞋的一派互相攻击，誓不两立。

　　第二卷：布罗卜丁奈格（大人国）游记。格列佛在利立浦特人的心目中是个宠然大物，但一到布罗卜丁奈格，他就象田间的鼬鼠一般小了。格列佛被当作小玩艺装入手提箱里，带到各城镇表演展览。后来，国王召见他，他慷慨陈辞，夸耀自己的祖国的伟大，政治的贤明，法律的公正，然而均一一遭到国王的抨击与驳斥。

　　第三卷：勒皮他、巴尔尼巴比、拉格奈格、格勒大锥、日本游记。主要描述格列佛在勒皮他（飞岛）和格勒大锥（巫人岛）的游历。飞岛上的人长得畸形怪状，整天担忧天体会发生突变，地球会被彗星撞击得粉碎，因而惶惶不可终日。在科学院里，设计家们正在从事研究如何从黄瓜中提取阳光取暖，把粪便还原为食物，繁殖无毛的绵羊，软化大理石等课题。在巫人岛上，岛主精通巫术，擅长招魂，他们博览古今，发现历史真相被权贵歪曲，娼妓般的作家在哄骗人世。

　　第四卷：慧駰国游记。叙述格列佛在智马国的游历。在这个国度里，居主宰地位的是有理性的公正而诚实的智马，供智马驱使的是一种类似人形的畜类耶胡，后者生性*荡、贪婪、好斗。

　　人物形象分析：格列佛：是十八世纪英国的普通人，他热爱劳动，刚毅勇敢，心地善良。他在游历之中，洞察到社会现实的日趋堕落，得出英国社会并不文明的结论。格列佛的形象，是作者思想的体现者。作者将自己的种种美德赋予笔下的人物，格列佛不计较个人的得失，而对别人关怀备至。格列佛是个正面的理想的人物。他总是坦率地叙述自己的弱点和错误，而对自己的优点则只字不提。他谦逊好学，努力用新眼光去认识新的现实。他从不自暴自弃，纵使将他当作玩物到各地供人观赏，仍泰然自若，保持自身的尊严，以平等的姿态与大人国的国王交谈。他勇于帮助小人国抵抗外族入侵，但断然拒绝为小人国国王的侵略扩张政策效劳

　　2《简爱》

　　情节：一天深夜，简•爱被她以前听见过的那种尖叫声惊醒。她打开房门，发现浓烟正从罗切斯特的房间滚滚涌出。他的床已经着火，罗切斯特被简•爱及时唤醒。他阻止她叫醒家里人，并告诉她这火可能是格雷斯•普尔放的，此人患有阵发性的疯病。其余仆人则被告知，火因一根蜡烛倒下而偶然引起。

　　简•爱感觉到，由于过去某种不可思议的罪孽所产生的恶果，她的雇主正在遭受折磨。她深表同情，并逐渐发现自己爱上了他。然而她的希望遇到挫折，因为罗切斯特开始去邻里参加舞会，并向漂亮但轻浮的布兰奇•英格兰姆献殷勤。在罗切斯特举行于桑菲尔德庄园的一个晚会上，贵族味十足的布兰奇及其朋友以傲慢不逊的态度对待简。简•爱感到她永远无法同那些高雅却势利的人们竞争。 客人们在桑菲尔德庄园逗留期间，罗切斯特接待了一个神秘的来访者——来自西印度群岛的梅森先生。那天晚上，简•爱听见从她上层的那个房间里传来扭打声和呼救声。庄园里的人惊慌失措，罗切斯特使他们镇静下来。但他私下里要求简•爱帮助照料正在流血、失去了知觉的梅森先生。天亮之前，那个负伤的男人被悄悄地带出了庄园宅邸。

　　此后不久的一天，简正在果园里欣赏仲夏黄昏美景，罗切斯特突然前来找她，向她透露他不久即将结婚。简心里很难过，以为他要娶布兰奇•英格兰姆。她含泪问他怎能指望她在此情形下继续留在桑菲尔德。罗切斯特吻了她，对她说他想娶的就是她。

　　简婚前充满激动喜悦之情，但在一天晚上受到了惊扰，因为她醒来时十分惶恐地看见，一个陌生的丑女人正在试戴她的婚纱，然后又将它撕成了碎片。罗切斯特安慰她说那只是一个恶梦，但清晨简却发现了被撕破的婚纱碎片。

　　举行婚礼的那一天，仪式被梅森先生打断。他溜进教堂宣布这桩婚姻不合法，因为罗切斯特还有个活着的妻子。罗切斯特最终被迫吐露真情，他把简带到三楼的那间禁室，简看见一个丑陋可怕的女人，正疯疯癫癫地用四肢在地上爬行。正是她袭击了梅森先生，撕毁了简的婚纱。罗切斯特解释说，这个女人是梅森的姐蛆伯莎，15年前他在牙买加被骗娶了她。她出身于一个尽是疯子和弱智者的家族。精神失常的罗切斯特太太被锁了起来，由格雷斯•普尔看管着，而罗切斯特的婚后生活则不折不扣地犹如在地狱一般痛苦不堪。

　　简对愤世嫉俗的罗切斯特满怀同情，但意识到此时她必须离开。她身上仅带了少许的钱，在英格兰中部荒原上四处漂泊求职，然而却是徒劳。在即将饿死之际，简终于得到一个名叫圣约翰•里弗斯的牧师及其两个妹妹——玛丽和黛安娜的友善帮助，在他们的照料下恢复了健康。她改名为简•艾略特，并找到一份工作，担任乡村小学女救师。她竭力想忘掉她对罗切斯特的看来毫无希望的爱情。

　　一天，里弗斯获悉简的一个叔叔约翰•爱最近在马德岛去世，给简留下了两万英镑的遗产。简执意要与里弗斯及其妹妹分享这笔遗产，一个律师发现他们其实是她的表兄妹。圣约翰•里弗斯请求简做他的妻子，与他同去印度，他打算在那里当个传教士。尽管他并不爱她，但他感到她会在他的传教生涯中成为理想的助手。

　　正当简在考虑这一请求时，她梦见罗切斯特在呼唤她。次日上午，她在附近未能找到他，便回到桑菲尔德庄园。在那儿，她万分震惊地发现，那幢宏大白的庄园宅邸巳被大火焚毁，成了一片废墟。她在当地客店询问了解，得知罗切斯特太太在一天夜里点火烧着了房子。罗切斯特设法把仆人带到安全的地方，然后又冲入熊熊燃烧的屋子抢救他的妻子。但她却躲避他，竟然爬上了屋顶，跳下摔死了。

　　罗切斯特自己险些没能活着跑出这幢燃烧的房屋。一段楼梯着火倒塌下来，烧瞎了他的双眼，还把他的一只胳膊严重砸伤，不得不被截去。罗切斯特此时郁闷而又孤独地住在附近的芬丁庄园。简急忙赶去看望他。

　　简回到了罗切斯特身边，他万分欣喜，便恳求她做他的妻子。她愉快地接受了，于是他俩结为伉俪，不久便有了孩子。两年以后，罗切斯特恢复了一只眼睛的视力。

　　人物形象分析：自尊自主，叛逆反抗，追求精神上的自由，平等，感情炽烈，敢于追求真正意义上完整的爱情。她苍白，矮小，一点也不美，无金钱，无地位，却有着不平凡的气质和丰富的感情体验。自尊自主，叛逆反抗，追求精神上的自由平等，追求真正意义上的完整爱情。是一位始终坚持维护独立人格，追求个性自由，主张人性平等，不向命运低头，敢于斗争，敢于争取自由平等的坚强女性。简爱以精神上和道德上具有的美感力量吸引着千千万万的读者，成为无数妇女效法的榜样，使全世界女性从从简爱身上获得了爱的真谛，获得了生活的启迪。谁能抗拒这样的话语的诱惑：“你以为我贫穷，相貌平平就没有感情吗？我向你起誓，如果上帝赐于我财富和美貌，我会让你难于离开我，就像我难于离开你一样。可上帝没有这样安排。但我们的精神是平等的。就如你我走过坟墓，平等的站在上帝面前。

　　3水浒传

　　情节：宋哲宗时，东京开封府有一个浪荡破落子弟高俅不务下业，被父亲告发，判成罪犯，遇赦回东京，因踢得一脚好球，受端王赏识。端王即位称徽宗，高俅被封为殿帅府太尉。从此高俅依仗权势，祸国殃民。高俅上任即挟隙报复，逼得王进携母弃家，投奔延安府经略相公。王进路过史家村感恩收九纹龙史进做徒弟，传授半年武艺，王进母子辞行。少华山有三条好汉，因去华阴县借粮，与史家村冲突，史进生擒陈达、朱武、杨春。义气相投，史进义释陈达等三人，并且与他们成为知友。一次不慎被告发，官府派兵围困史家村，史进杀人、烧庄，暂避少华山。

　　史进去关西寻师父王进，至渭州结识提辖鲁达，又遇师父李忠。鲁达仗义救金老父女，三拳打死恶霸镇关西。鲁达亡命于代州雁门县，巧遇金老，暂住赵员外七宝村。为了安身避难，鲁达在五台山文殊院出家，法名智深。鲁智深不守清规，酒肉照吃，醉打山门，真长老只得举荐他往东京大相国寺去做职事僧。智深路过桃花村，醉打小霸王，行至瓦官寺，又一史进除掉匪人生铁佛崔道成及飞天药叉邱小乙。智深至大相国寺，清长老见其凶悍，便令其看守酸枣门外菜园。在菜园，他力伏众泼皮，倒拔垂杨柳，艺惊豹子头，与林冲结拜为兄弟。

　　高衙内为夺林冲的妻子，求其干爹高俅设计陷害林冲。林冲中计误入商议军机大事白虎节堂，刺配沧州，其妻又被高衙内逼死。林冲在充军途中，已被高俅收买的两公差对其百般折磨，至野猪林又奉高俅之意要下素毒手，幸好鲁知深赶来救护。林冲至沧州后，高俅又派人来追杀，林冲忍无可忍，火烧草料场，杀死陆虞侯，被逼上梁山。梁山大头目王伦，心胸狭窄，见林冲武艺高强，就故意刁难，令他在三日内杀人做“投名状”。林冲于是截住丢官的杨志拚杀。王伦别有心意，出面劝止，收下林冲，并劝杨志入伙。

　　杨志不愿入伙，倾家荡产至东京买官，却被高俅赶出殿帅府，贫困无奈只得当街叫卖祖传宝刀，因杀了泼皮牛二，被充军至北京大名府。梁中书见杨志武艺高强，提拔他入班为提辖，并护送给丈人蔡京的生辰纲。山东郓城县有一好汉叫托塔天王晃盖，他与吴用、公孙胜、阮氏三雄等人，在黄泥冈智取生辰纲。不料，消息走漏，公孙胜被捕，情况危急，幸赖有及时雨宋江冒死送信，朱全、雷横等捕头仗义放行，才脱虎口。晃盖等人至梁山放伙，又遭王伦刁难，林冲火并王伦，立晃盖为大头领，重整山寨。晃盖等人感念宋江之恩，派刘唐持金下书，被宋江侍妾阎婆惜发现威逼，宋江杀阎婆惜，至沧州柴进处避难，结识武松。

　　武松辞别宋江，回清河县，路过景阳冈赤手空拳打死一只猛虎，名扬天下，被阳谷县任命为步兵部头，并遇见兄长武大。武松为兄报仇，杀了西门庆、潘金莲、王婆，刺配孟州。武松在十字坡遇张青、孙二娘，至孟州结识施恩，醉打恶霸蒋门神，又帮施恩夺取了愉活林，蒋门神与张都监等人勾结，用暗计陷害武松，使武松被判，刺配恩州，并欲中途下手。武松在飞云浦断锁开枷，杀了公差，又至鸳鸯楼杀了蒋门神等仇人。武松持张青夫妻信，又化装成行者模样，往二龙山落草，路过蜈蚣岭杀死害人霸女的飞天蜈蚣王道人，在白虎山再遇宋江。

　　宋江离开白虎山往清风寨投奔小李广花荣，路过清风山救清风寨文官刘高夫人。刘高夫妻恩将仇报，密合青州府，派黄信计擒宋江、花荣。黄信押解宋江等路经清风山，被燕顺、王英等救出囚笼。青州知府派霹雳火秦明围山，秦明被擒与黄信先后弃官落草。宋江率众人同奔梁山，在对影山收吕方、郭盛。忽闻父噩耗，宋江独自返家乡。宋江回家后，见父亲健在，正欲出走，被官府围住，投案，刺配江州。

　　宋江一路结识了李俊、张横，至江州又与戴宗、李逵、张顺友善。一次，在浔阳楼醉后，宋江写咏怀诗，被黄文炳、蔡九知府抓获并打入死牢，戴宗也被牵连入狱。梁山好汉与李逵、李俊等人劫法场，救宋江，杀黄文炳。众好汉同往梁山，宋江二次探家。遇险情避难至古庙，梦见九天玄女授三卷天书。幸有梁山好汉前来接应，宋江父子、兄弟才安全入山寨。

　　公孙胜想念母亲，回家探视，李逵见景生情亦回家探母。李逵背母回山欲同享快乐，至沂岭寻水，老母丧于虎口，李逵力杀四虎。李逵大意，被人识出，醉后为沂水县都头李云索拿，被朱富救护，同归梁山。晁盖、宋江等想念公孙胜，派戴宗去探望，路上结识了杨林、杨雄、石秀等人。

　　杨雄妻潘巧云与裴如海通奸，被石秀看破，杨雄、石秀杀了奸夫*妇，与时迁同往梁山。路过祝家庄，时迁被擒，杨雄、石秀出险后遇上了老朋友杜兴，托李家庄庄主扑天雕李应救时迁。李应去祝家庄要人，失和动手后受箭伤。杨雄等投山求救，宋江率兵下山。

　　宋江一打祝家庄失利，被困盘陀路，幸亏石秀探庄识路标，众英雄才脱险。宋江二打祝家庄又失利，王英、秦明等被擒，但林冲活捉了扈三娘。这时，孙立、孙新、顾大嫂等为救解珍、解宝。在登州府劫牢反狱，投奔梁山。孙立原来是登州兵马提辖，又与祝家庄教师栾廷玉是同门弟兄，于是率梁山好汉假冒官府军人到祝家庄帮忙。孙立、石秀、秦明等里应外合，宋江三打祝家庄获胜，祝家父子丧命，栾廷玉、扈成逃走。

　　郓城捕头雷横越因与艺人白玉乔、白秀英父女争执受辱，枷打白秀英，被押解到济州。朱全义放雷横，被刺配沧州。沧州知府见朱全既重义气又顾全朋友，让他每天看护小衙内。李逵奉命杀死小衙内，朱全无奈上梁山。因为朱全深恨李逵，吴用让李逵暂时住柴进处。柴进叔父柴皇城上高唐州受辱，柴进携李逵同去探视，李逵打死殷天锡后回梁山。不久，柴进被知府高廉下狱。宋江带兵攻打高唐州，为高廉妖法所败。派戴宗、李逵至九宫县二仙山请公孙胜，破高廉妖法，救出柴进。

　　朝廷闻讯震惊，派呼延灼等率一万人马攻打梁山，呼延灼用“连环马军”，梁山屡败。吴用派时迁、汤隆入东京盗唐猊甲，聘请徐宁上梁山。徐宁训练兵士钩镰枪法，大破连环马，呼延灼退至青州投靠慕容知府。呼延灼奉命围剿桃花山，于是引得二龙山、白虎山、桃花山鲁智深等人合兵攻打青州，并派孔亮往梁山求援。宋江、吴用计擒呼延灼，又打开城门破青州，救出孔宾、孔亮叔侄。

　　鲁智深怀念旧友，与武松往少华山寻史进，得知史进陷入华州狱中。鲁智深夜独探华州，被贺太守计擒。宋江、吴用攻打华州借钦差宿太尉“金铃吊挂”将贺太守诱惑到西岳华山，破华州城救出鲁智深、史进，不久又收降芒砀山樊瑞、李衮、项充。涿州人段景盗得照夜狮子马，想献与梁山，为曾头市“曾家五虎”夺去，并辱骂梁山。晃盖带兵怒打曾头市，被史文恭毒箭所伤，临死前留言凡杀史文恭者，即为山寨之主。梁山暂由宋江为大头领，主持事务。宋江闻大名府卢俊义有才干，派吴用、李逵将其劝上梁山，又散布谣言说卢俊义已归山寨为二头领。卢俊义回大名府，因其妻贾氏与管家李固通奸，去官府告发，刺配沙门岛。燕青途中救主人，杀公差。因人单力竭又被官府士兵追获，押回大名府问斩。石秀跳楼劫法场，梁山兵马攻打大名府，朝廷派关胜带兵攻打梁山，被吴用计擒收降。吴用趁元宵节临近，派时迁等人潜入城中放火，奇袭大名府，救出卢俊义等好汉，杀了李固、贾氏。

　　朝廷又派单延硅、魏定国攻打梁山，关胜讨令迎敌，义收二将。宋江、吴用再次率兵攻打曾头市，收降郁保四，使用反间计，诱史文恭来偷营劫寨，趁机大破曾头市，杀死曾家父子。史文恭逃至林中，被卢俊义、燕青擒住。宋江遵晃盖遗嘱欲立卢俊义为山寨之主，吴用、李逵不服，于是与卢俊义分兵取东平府、东昌府，谁先攻下即为山寨之主。宋江兵至东平府，计擒双枪将董平，夺下府城。卢俊义兵临东昌府，遇没羽箭张清用飞石伤人，久攻不下。宋江等驰援，计擒张清，破城。

　　宋江率兵回梁山，请公孙胜主持罗天大醮，天降火块入正南地下，深掘出一石碣，上写蝌蚪文，何道士识得译出，乃是梁山一百零八将座次表，宋江为首，声威远震。朝廷见梁山势力越来越大，便命童贯率十万大军征剿梁山，却被梁山好汉杀得连连大败，逃回东京。高俅奉旨再次出征，不仅全军覆没，而且连自己也被生擒。但宋江早有被招安之意，放了高俅。

　　宋江为求朝廷招安，往东京观灯，并乞宋徽宗宠爱的妓女李师师帮助。朝廷派太尉宿元景招安梁山众好汉。宋江等受招安入朝廷后，备受高俅、蔡京等人排挤。那时正好碰上辽兵犯界，于是派宋江、卢俊义为破辽正、副先锋，率梁山旧部征辽。宋江等攻蓟州，度益津关，夺独鹿山，战幽州，围燕京，迫使辽国纳表投降。回师不久，又闻河北田虎作乱，宋江等又请命剿田虎。宋江与卢俊义分兵进发，连连夺下被田虎占领的泽州、益州、壶关等地，公孙胜破法收伏乔道清、马灵，张青收琼英，最后战胜并威擒田虎。平定田虎后，毫州太守侯蒙举荐，朝廷派宋江、卢俊义为平西正、副先锋，讨伐淮西王庆。宋江等水攻坚城，兵定纪山，朱武大破“六花阵”，乔道清兴雾力取西京，宋江派“九宫八卦”阵大败金剑先生李助，王庆遁逃，渡江被擒。

　　回京后，宋江封“皇城使”，卢俊义封“团练使”，众兄弟封“正将军”、“偏将军”。接着宋江等又奉诏讨方腊。出征前，金大坚、乐和等四人被调走。取润州，战宣州、毗陵，曹正等丧命，李俊觉醒萌退志，在太湖小结义。兵至杭州，张顺、徐宁、张清、董平等先后死于非命。待到平定方腊后死伤极大，仅余宋江等三十六人。在回师途中，鲁智深坐化，武松残废后，入寺为僧，林冲、杨志、杨雄、时迁病死，燕青、李俊、童威、童犯全身隐退，仅剩二十七人，入京时又辞去四人。

　　宋江、卢俊义等人虽受至朝廷封赏，仍遭逼迫，戴宗、阮小七、李应、柴进、杜兴、裴宣、杨林、蒋敬、朱武、樊瑞、穆春等，又相继辞官归隐。不久，宋江、卢俊义等即被奸臣毒害。宋江恐李逵再叛朝廷，坏了他声名，亦将其毒死。吴用、花荣闻讯极悲，在蓼儿洼哭祭宋江等人后，双双自缢而亡。一场轰轰隆隆的水浒英雄事业，仅因宋江一念之错，除李俊等十余人隐逃外，俱遭惨死。

　　人物形象分析：宋江：

　　自从《水浒传》问世以来，一直对宋江的评价褒贬不一。宋江是《水浒传》中最复杂的人物形象，也是最经得起琢磨的一个人物形象。他是阴险奸诈，还是忠义两全？是道貌岸然，还是江湖好汉？

　　宋江的绰号

　　《水浒传》里边的每一个英雄好汉，基本上只有一个绰号。宋江却有四个绰号：黑宋江、孝义黑三郎、及时雨、呼保义。而他每一个绰号，都表现了他在这个方面的特点，也表现出了这个人物的复杂性。

　　《水浒传》第18回：

　　那押司姓宋，名江，表字公明，排行第三，祖居郓城县宋家村人氏。为他面黑身矮，人都唤他做黑宋江；又且于家大孝，为人仗义疏财，人皆称他做孝义黑三郎。……自在郓城县做押司。他刀笔精通，吏道纯熟；更兼爱习枪棒，学得武艺多般。平生只好结识江湖上好汉，但有人来投奔他的，若高若低，无有不纳，便留在庄上馆住，终日追陪，并无厌倦。若要起身，尽力资助，端的是挥霍，视金如土。人问他求钱物，亦不推托；且好做方便，每每排难解纷，只是周全人性命。……以此山东、河北闻名，都称他作及时雨。

　　呼保义 第四个绰号就是“呼保义”。呼保义这个词，一直到今天，大家都无法把它解释清楚。有一种解释说，保义是南宋时候武官的一个称呼，叫保义郎。另外一种解释，说“保”，就是保持的保；“义”就是忠义的义，“保义”即保持忠义，呼的意思，就是大家都那样叫他。大体上说，呼保义这个词实际上讲的是宋江对待国家的态度，对待朝廷的态度，对待皇帝的态度。

　　对宋江的第一个角度的理解：

　　《水浒传》第18回宋江刚出场的时候，就对他有一个全面的介绍。他是世代务农，世世代代种地，守一些田园过活。自幼攻读经史，受到传统的文化教养。更主要的一点就是他所从事的职业。他在县衙里边当一个押司。所以从他的家境出身以及所受的文化教养和所从事的职业，我们可以判断，他的家境出身使他有一定的正义感，他的职业养成他处事谨小慎微，随机应变的习惯，也培养了他喜欢玩弄权术的手段。这是我们对宋江的第一个角度的理解。

　　对宋江的第二个角度的理解：

　　第二，宋江到底是仗义的英雄？还是国家的忠臣？我们可以从他上梁山之前和上梁山之后的几件事来分析一下。上梁山之前，他为了自己的心腹兄弟，私放晁盖。并且为了怕事情暴露，杀死阎婆惜。从这些事情上来说，我们可以说宋江是一个仗义的英雄。那么上梁山之后，他就变成了一个义军的首领，他领导梁山兄弟的几次战役，都充分显示了他的指挥和组织才能。而在受招安之后，他就变成了一个国家的忠臣。他把梁山的堂名由原来的“替天行道”改为“顺天护国”，这是一个国家的忠臣才有的行为。所以说无论我们以怎样的主观情感对宋江或褒或贬，或爱或恨，都不能否认他是中国古典文学人物画廊里一个成功的艺术形象。

　　4《傅雷家书》 情节：太多太杂，简单说：

　　辑印在这本小书里，不是普通的家书。傅雷在给傅聪的信里这样说：“长篇累犊的给你写信，不是空唠叨，不是莫名其妙的gossip，而是有好几种作用的。第一，我的确把你当做一个讨论艺术，讨论音乐的对手；第二，极想激出你一些青年人的感想，让我做父亲的得些新鲜养料，同时也可以间接传布给别的青年；第三，借通信训练你的——不但是文笔，而尤其是你的思想；第四，我想时时刻刻，随处给你做个警种，做面‘忠实的镜子’，不论在做人方面，在生活细节方面，在艺术修养方面，在演奏姿态方面。”贯穿全部家书的情意，是

　　要儿子知道国家的荣辱，艺术的尊严，能够用严肃的态度对待一切，做一个“德艺具备、人格卓越的艺术家”。

　　人物形象：博雷先生在对博聪的家信中不仅谈艺术学习，还谈生活、恋爱，谈做人，谈修养，甚至于儿子写错字，父亲也会“郑重其事”地指出并耐心分析、纠正。也正是这种方式而不是其他方式（如论文，译作），使得我们可以直截地清楚地感受到，著名文艺评论家、文学翻译家傅雷先生做人、做学问的细致、严谨、认真的态度和作风。傅雷夫妇作为中国父母的典范，一生苦心孤诣，呕心沥血培养的两个孩子：傅聪--著名钢琴大师、傅敏--英语特级教师，是他们先做人、后成“家”，超脱小我，独立思考，因材施教等教育思想的成功体现。家书中父母的谆谆教诲，孩子与父母的真诚交流，亲情溢于字里行间，给天下父母子女强烈的感染启迪……

　　5《培根随笔》情节：