湿婆的相关传说?

　　湿婆又叫鲁德罗，意即愤怒。因为他是梵天愤怒的产物。他性格凶狠孤独，一个人居住在险峻而荒凉的喜马拉雅山上。经常腰系兽皮，手拿黑色弓箭。像猎人一样在喜马拉雅山的崇山峻岭中到处游荡。谁见到都要被他身上透出的威严和毁灭性力量吓得不寒而栗。他的黑色弓箭，发射出去，传播的是可伯的疾病和死亡，一切生灵都要为之颤抖。但是，在他可怕的外表后面，却隐藏着一颗怜悯之心。谁要是真心向他求饶，他都慈悲为怀给予宽恕。湿婆，亦即仁慈的意思。 湿婆的妻子萨蒂，是达刹的女儿。然而，由于湿婆的高傲，使达刹和他结下了无法弥补的裂痕。那是在一次由梵天召开的大会上，当达刹威风凛凛来到会场时，所有天神和神仙慑于他的威名，都恭恭敬敬站起来迎接，但唯独湿婆没有起身。达刹看到这点，怀恨在心。有一次，达刹举行祭典，他以牙还牙，邀请了众天神，却唯独没有邀请湿婆。

　　然而，萨蒂得知父亲没有邀请自己的丈夫出席祭典，感到是一种无可忍受的耻辱，于是纵身跳到火堆里自焚了。湿婆见爱妻自杀，愤怒至极，带上黑色弓箭。 来到祭典大会上。愤怒使他显得更为可怖，使天神们惊慌失措，一团混乱。湿婆拿起一支黑色利箭，利箭如闪电一般飞向祭品，祭品立刻变成一只羚羊飞向天空，成了星空中猎户星座的一部分。今天，我们可以在夜空中看到这个星座——前面是带箭的羚羊头，后面是追赶的猎人。众神们这时有的吓得趴在地上叩头求饶，有的逃之夭夭，不见踪影。最后，湿婆和达刹对打起来，打得难分难解。还是湿婆武艺高强，一刀砍下达刹的脑袋。达刹的脑袋后来怎么找也找不着，只好给他安上了一只山羊头。

　　湿婆来到梵天那里，对他说：“你先于这些天神把我创造出来，为什么祭品有他们的而没有我的呢？”于是，梵天下令，所有天神和阿修罗都必须向湿婆献祭。

　　湿婆如此威严可怕，但他的儿子马鲁特兄弟与其父性格截然相反。他们是湿婆有一次变作一只公牛和以花奶牛面目出现的大地女神交配而生出来的。人们把这二十一个兄弟称为马鲁特兄弟。他们个个英俊勇猛，身披闪闪发光的金色盔甲，手持火焰般的“闪电矛”，乘坐套着斑鹿的天车跟随着天帝因陀罗出征。他们如暴风雨一样在天空中驰骋，成为因陀罗的得力助手。 太阳神苏里耶苏里耶是阿底提的第八个儿子。他生下来时丑陋无比：无手无足，像皮球一样可以滚动。而他的哥哥们一个个都长得英俊潇洒，仪表不凡。正因为此，他没有确认为天神，而成为凡人，也是人类的始祖。不过，后来他成了太阳神，可以和天神们并驾齐驱。

　　陀湿多把女儿萨拉尼尤嫁给了苏里耶。不过，萨拉尼尤心高气做，决不肯屈身于一个凡人。但由于父亲的坚持．只好做了苏里耶的妻子。不久后，生下一对双胞胎。儿子叫阎摩，女儿叫阎密。但不久之后，萨拉尼尤终于离家出走，变成一头大嘴母马，消失在北方。在出走前，她按自己的模样造了一个和她一模一样的女人，叫桑吉耶，即影子，以代替她照顾家中的丈夫。

　　苏里耶发现妻子已出走，家中的这个女人只不过是妻子的替代品。但本已成舟，也就作罢。后来，桑吉耶替他生了个儿子，即摩奴。摩奴是人类的始祖，现在繁衍的人类正出自于他。

　　太阳神在得知萨拉尼龙化作一匹母马逃到北方去了，他也化作一匹公马去寻找妻子。在遥远的北国，苏里耶终于找到妻子，两人重归于好，并且又生了一对双胞胎。 人类称他俩叫阿湿毗尼，意即是马生。兄弟俩成为朝霞、晚霞和星光之神。当黑夜消失，黎明来临时，他们驾着飞车牵引的金车，英姿勃勃地出现在天空之中，顿时霞光万道，令人赞叹不已。

　　萨维塔尔的女儿苏里娅，长得十分美丽，而且性格开朗活泼，许多天神都慕名前来求婚。最后，萨维塔尔和女儿商定：谁乘车第一个赶到太阳那儿，谁就可以把苏里哑娶到手。于是，天神们驾着各自的车向着太阳奔去，最后，还是阿湿毗尼兄弟俩技高一筹，独占鳖头。于是，苏里哑坐上兄弟俩的金车，成为太阳姑娘，跟随阿湿毗尼驰骋天空。阿湿毗尼和苏里姬对人类充满了同情和关怀，因为人类是他们的亲族。当人类遭受各种灾难和不幸时，他们常常出现，把人类从苦难中拯救出来。

　　而太阳神苏里耶的三个大孩子——阎摩，阎密和摩奴刚生下来时却是凡人。因为他们的父亲是在生下他们之后才成为太阳神的。老大阎摩，是第一个死去的凡人，因此，由他开辟了通往地府的道路，以后死去的人类就是沿着这条道路来到地府的。阎摩死后，也就成了地府的主人，在那里，他维持正义，把一切生前犯有滔天罪行的人类打入地狱。因此，他也被称为正义之神。老二间密，既是阎摩的妹妹，也是他的情人。所以阎摩死后，阎密十分悲伤。许多天神都来安慰她，可她总是说；“我怎能不伤心呢，要知道，他今天刚刚死去的呀！”要让她忘记阎摩还真是不容易。最后，天神们想出了个好主意。他们把时间划分为白昼与黑夜。夜晚一过，清晨到来、阎密就忘记了她心爱的情人。因此，人们常说一句话：“昼夜循环，痛苦易老！”

米纳基是印度教万神殿中的一位女神，主要在印度南部地区受到崇拜

这位女神被认为是湿婆的妻子帕瓦蒂女神的化身

印度泰米尔纳德邦马杜赖的米纳克什安曼神庙是献给这位女神的最重要的寺庙

在这座庙宇里，米纳克什和她的丈夫湿婆一起被奉为圣代舍瓦，玛杜赖的米纳克什安曼庙宇（由Sa2

0抄送），米纳克什与玛杜赖市的紧密联系与她诞生的神话有关

公元前4世纪至公元17世纪，印度南部的一个主要强国是潘迪亚王朝

在他们统治的大部分时间里，马杜赖是他们的首都

潘迪亚国王之一是传说中的马拉亚德瓦贾·潘迪亚，他似乎是摩诃婆罗多的潘达瓦人的支持者

根据传说，国王和他的妻子，坎查纳马拉，不能有孩子

国王祈求诸神赐予他一个孩子，最后他的祈祷得到湿婆的回应，尽管是一种相当出乎意料的方式，米纳克什与图中的马杜赖市有着密切的联系（Sa40抄送）女王并没有像预期的那样怀孕

当国王为了得到一个孩子而献祭时，一个三岁的女孩从祭火中走了出来

这个孩子有三个 ，有人预言，当她遇到一个值得做她丈夫的男人时，多余的 就会消失

此外，女孩的眼睛形状像鱼，因此她被命名为米纳克希

在泰米尔语中，“米”的意思是“鱼”，而“阿克什”的意思是“眼睛”，米纳什从小就学习武术，后来成为一名优秀的战士，尤其擅长射箭和剑术

当米纳克希21岁时，她的父亲决定邀请所有邻近的国王和王子到马杜赖，希望他的女儿结婚

这是由于泛地人的普遍习俗，即妇女不允许自己登上王位

因此，国王希望找到一个合适的丈夫，在他死后与他的女儿共同统治王国

米纳克什女神（公共领域），米纳克什的追求者带来了珍贵的礼物，他们希望能给公主留下深刻的印象

然而，这并不管用，因为米纳克希宣称她只会嫁给一个能在战斗中打败她的男人

因此，她向每一个求婚者挑战，在射箭和剑术战斗中决斗

不出所料，没有一个求婚者能打败公主

因此，米娜克希仍然单身，她的父亲最终也心慈手软，允许她自己登上王位

当她父亲去世时，米娜克希成为了潘迪扬王朝的新统治者

随后，她北上展开军事行动，击败了途中遇到的所有对手

最后，她来到了凯拉什山，在那里她遇到了她在战斗中的对手，圣达雷斯瓦拉，谁实际上是湿婆神

米纳克什的第三个 消失了，正如预言的那样，这对夫妇回到马杜赖结婚，湿婆神与米纳克什结婚

毗湿奴勋爵交出了他的妹妹

（公共领域），因为马杜赖是米纳克什王国的首都，它也成为她的崇拜中心

这一点在米纳克什安曼寺最为明显

根据普遍的信仰，这座寺庙最初是2500年前由库马里·坎丹（Kumari Kandam）的幸存者建造的，库马里·坎丹是相当于亚特兰蒂斯的印第安人

然而，在历史记载中，这座寺庙的存在是在公元7世纪首次提到的

在14世纪，寺庙被 侵略者洗劫一空，大约在半个世纪以后才重建

这是今天游客在参观马杜赖时能够看到的结构，马杜赖壮观的米纳克什安曼神庙（Natesh Ramasamy/flickr）的细节，米纳克什无疑是印度教万神殿中更迷人的女神之一

根据一位作家的说法，Meenakshi可以作为年轻女孩和妇女的灵感来源

这个女神的故事表明emales不必受性别规范的约束

相反，他们像女神一样，可能渴望扮演与男性相关的角色，甚至在此类角色上表现出色

上图：女神米纳克希的形象

（我的上帝）作者：吴明仁，我是一名大学学生，主修考古学学士学位

我的兴趣从对考古/文本/数据集的“传统”到“激进”解释

我相信，来自两个极端的倡导者的智力投入将有助于阅读Mor