湖北结婚的风俗

订婚礼俗记要

订婚又称“文定”，昔称“纳吉”及“纳徵”，订婚虽然不像结婚般繁复，但传统习俗仍非常重视，男女双方均需准备若干礼品，其过程如下：

·新郎先在家行完家祭，而后与媒人同乘一车前往女方家迎娶。下了车，进了门，红包可跑不掉哦!

（一）贡礼官：俗称“押箱先生”，专门负责送礼行聘事宜。贡礼官必须控制人数(凑成双数)、车辆(六辆或十二辆)、聘金(双数且用红纸包装妥当)、六件礼。

（二）家祭：出发前往女方家纳采之前，男方先行在家行祭祖仪式，这时将纳采所用之“盒仔饼”或大饼，上香祭告列祖列宋，将前往某处女方家下聘，请示列祖列宗保佑这段姻椽美满幸福。

（三）出发：行完家祭后，贡礼官负责将所有聘礼搬上车，新郎与媒人同乘一事，前往女家。

（四）红包：出发前贡礼宫除了打理人数、车数、聘礼外，也得提醒新郎多准备红包。如：前来开新郎车门的舅爹、“压桌”、六名随去的亲人都需备有新娘见面礼、捧洗脸水的女方新友、媒婆礼。

· 订下终身后如何下聘

“吃米香，嫁好婿”，六礼中要有米香饼。

·为什么要准备四色糖呢

是象征新人甜甜蜜蜜，白头到老的意思。

聘礼不仅代表男方报答女方家长的心意，感谢女方家含辛茹苦抚养即将过门的新嫁娘，同时也代表了男方的面子。所以大多数都愿意添置得风风光光、体体面面，而且每件聘礼也都包含了讨吉利、增圆满的象征意义。

聘礼通常分简单的六件礼或讲究的十二件礼，聘礼的多寡依照个人的预算安排，同时不妨托媒人向女方家长请教，询问女方意见，做个两全其美的排场。

·男婚女嫁正式登场

霹哩叭啦!鞭炮声响起，男方迎娶的人到啦！当天要进行祭祖、奉茶，直到戴上牵手到白头的戒指后才算礼成。

·大礼过后，女方如何回礼？

中国人一向讲究“礼尚往来”，在男方过大礼后，女方自然也要备回礼，可不能让男方空手而归啊。

汉族--婚俗

过去汉族青年的婚姻多由父母包办，大都是父母从小就给订了婚，有的还指腹为婚，即孩子还未出生，双方父母就为他们确立婚姻关系。

同姓不婚：即同一姓之男女不相嫁娶，始于西周初期，是周民族实行族外婚时遗留下的规定。春秋时，人们同姓婚会造成后代畸型及不育已有进一步认识，但同姓婚配仍在贵族中时有发生。战国后，以氏为姓，汉代以后，姓氏不分，因而同姓不婚多有不禁。至唐代，对同姓婚又循古制，予以禁止。宋、元一宗唐律，同姓为婚乾杖而离之。明、清时地域更大，人口众多，早成为以地域为基础的社会，取代了原先以血缘为基础的氏族。故《明律例》与《清律例》均分同姓、同宗为二，中表面规定两者皆禁止通婚，实际同姓而不同宗也可以结婚。清末册律，将同姓不婚与亲属不婚合并，只禁止同宗结婚。

订婚前要请媒人到女家去求婚。订婚时，由男方给女方一些财物作“订礼”，结婚时女方也要带给男家很多财物，叫“陪嫁”。

举行婚礼那天，新郎要坐上礼车或花轿，到女家去"迎亲"，礼车或花轿前边有乐队。新娘被迎进男家后，要参拜天地和父母。礼毕，新婚夫妻入洞房。这时男家设宴款待前来贺喜的亲朋。有的地方还有闹洞房、听壁脚的习惯。

查日子：汉族婚姻风俗。又称报日子。流行于广西多数县乡。农村议婚订婚的一个步骤。男女青年相识了解后，禀告父母，托媒沟通，男方给女方送彩礼，然后定婚期。

旧时多先请算命先生排“八字”，如命相相合才进行。有些地方双方家长相会为子女订婚。如全州县一带，双方意见一致后，媒人代男方送酒肉衣料给女方，约定日期陪同女方家长和舅舅到男家相会，男方设宴款待。小伙子执壶斟酒，先敬女方舅舅后敬自家舅舅，然后先客后主依序敬酒。双方商定婚期，订婚告成。尔后男女送女方重礼、聘金，女方准备嫁妆，男方准备家具，依期举行婚礼。如女方催婚，便做一对糯米粑(俗称“团圆粑”)送到男家，男方心领神会，盛情款待并请左邻右舍陪客。一般均尊重女方倡议将婚期提前。

贺郎歌：汉族婚姻风俗，流行于桂东北兴安县一带。拜堂、晚宴后，亲友簇拥新郎于正厅，唱贺郎歌。即兴现编贺词，也有戏谑、诙谐之词。亲友唱一首，新郎饮一杯酒。唱到半夜，送新郎入洞房。女歌手闭门以待，男女对唱《开门歌》，尽兴方开门。进门后唱歌闹房，由“恭贺新郎酒一杯”唱到“十杯”，新郎依次由1饮到10杯(酒力不胜者可由男歌手代饮)。然后唱《交欢酒》，新人双双同饮一杯。最后歌手扣门唱《扣门歌》以结束婚礼。

坐红堂：汉族婚姻风俗，流行于桂东北全州县一带，男女青年结婚前夕分别在自家祭祖并接受尊长训诫。新娘穿红挂饰，由同班姐妹相伴，端坐堂屋细声委婉唱《哭嫁歌》，念父母恩，叙姐妹情。姐妹们叮嘱新娘过门后孝敬老人、和睦兄弟姐妹，赞新郎俊秀勤劳。当新娘诉说不如意的心事时，姐妹们多方劝慰。唱到深夜衣依依告别并赠礼品。新郎亦由同班兄弟相伴坐在自家正厅，接受长辈勤俭理家，为人处世之教。教导结束老人退堂，小伙子们说笑打诨追新郎，欢乐深夜方散。

讨钥匙：汉族婚姻风俗，流行于桂东北全州县一带。新娘之嫁钥匙，由其年幼弟妹或侄男女中任“送亲郎”掌管。拜堂前，新郎向送亲郎送封包讨钥匙，以便拜堂后打开箱子，展示其中谷米钱物，象征婚后五谷丰登、家庭富裕。送亲郎嫌少不接，新郎多次添加。送亲郎收下封包，新郎讨得钥匙后，欢欢喜喜与新娘拜堂。

看屋：汉族婚俗之一，农村议婚中的一个重要程序。又名看家门、查家。流行于广西多数县乡。届时女方和两位称为“陪姑”的姑娘在10多位亲友的陪同下，到男女查访家况(也有女方本人不去的)。男方设宴款待。媒人介绍议婚双方相识。女方亲友代提财礼要求，男方当时通常一概应承，并赠诸宾客“行脚钱”。次日，双方通过媒人细议。有些地方还允许进入议婚男子内室翻箱倒柜察真情实况，之后再通过媒人议婚。

黑房抢亲：汉族婚姻风俗，流行于桂东贺县一带。在下程山区，新娘哭嫁两天两夜后，过门之日清早与女伴们同藏黑房。男女迎亲队伍到达后，新娘的兄长(或堂兄表哥)和亲威中的男青年破门而入。女伴掷沙子挥竹枝抵抗。抢者力图将女伴们拖出门外以排除干扰。如两个抢者败阵，则增到4人乃至10多人，直到把新娘强背出门。再由男方迎亲队中的两个(或4个)女子轮流背新娘到郎家。抢亲角逐中，男给女抹锅烟墨，女撕男衣衫，使古抢婚遗风演变为男女青年的打闹嬉戏。

拜堂彩语：汉族婚姻风俗，流行于广西多数县乡。婚礼中的一个重要程序。常由新郎的舅舅点燃供桌上的一对喜烛，并说彩话贺喜祈福。如桂东贺县一带常用彩语：“龙独光光，高照华堂，夫妻并寿，福禄成双”、“手拿花红丈二长，恭喜外甥娶新娘，鸾凤和鸣添福寿，夫妻和睦百年长。”祝词说完后，新郎新娘拜天地、祖宗，并对拜成亲。

回门：旧时汉族婚姻风俗。即成婚后三、六、七、九、十日或满月，女婿携礼品，随新娘返回娘家，拜蝎妻子子的父母及亲属。自亲迎始的成婿之礼，至此完成。此俗起于上古，泛称“归宁”，为婚后回家探视父母之意。后世各地名称不一，宋代称“拜门”，清代北方称“双回门”南方称“会亲”，河北某些地区称“唤姑爷”，杭州称“回郎”。近代通鲍在婚后第三天，又称“三朝回门”。此为婚事的最后一项仪式，有女儿不忘父母养育之恩赐，女婿感谢岳父母及新婚夫妇恩爱和美等意义，一般，女家皆设宴款待，新女婿入席上座，由女族尊长陪饮。新婚夫妇或当日返回，或留住数日，若留住时，则不同宿一室！

名人小故事

有次，苏格拉底在街上行走，有人用棍子打他的背，痛得他无法站立而蹲下去，但很快的，他又若无其事的站起来。目睹整个经过的旁人，看见他没有任何的反应，好奇的问他：你挨打，为什么不还手？苏格拉底微笑地回答：当一只发野性的驴踢你时，你会还它一脚吗？

＊萧伯纳年轻时喜欢骑单车，有一次跌断腿骨，他的女同学很体贴的照料他，萧伯纳担心自己意志不坚，会向这位女同学求婚，他决定溜走．可是不小心从楼梯上跌到楼梯下，两条腿都跌坏了结果他果然问她肯不肯跟自己结婚．当女同学点头时，萧伯纳昏了过去．

＊一位女士对毛姆说：我和一位男士相处很久，可是不敢断定，我是不是爱上了他．这位名作家对恋爱的考验有非常独特的看法，他说：只有一个办法可以测验你是否真正爱上他，你愿意不愿意用他的牙刷刷牙

＊有人问大仲马说：你为什么可以泰然步入晚年呢？他大不以为然地反驳说：我花尽了一生的时光才活到了今天．

＊唐代名相房玄龄，未做官时，有一次患重病，对他太太卢氏说：我若病死，你不要守寡，要再嫁．卢氏到房内，挖出一只眼睛以示终身不改节．后来房玄龄病愈，一直升到宰相高位，始终对夫人极为尊敬．

＊女小说家阿加撒．克里斯蒂的丈夫是个考古学家，有一次，在一个集会上有个朋友问他：像你这样富有想象力的女人，嫁给一个玩古物的人，你感觉如何？这位侦探小说家说：考古学家是最理想的丈夫，你想，愈是老的东西，他愈是喜欢．

＊伏尔泰于一七二七年访问英国，他发现英国人非常仇视法国人，一群英国人向他怒吼：杀了他，把这个法国人吊死！伏尔泰说：英国人！你们因为我是法国人而要杀我．难到因为我不是英国人而受的惩罚还不够吗？英国人听了哈哈大笑，居然一路送他安返寓所。

＊卓别麟能编，能导，能演，是不可多得的全能影人．有一次，他召开影片摄制会议，一只苍蝇在他四周绕着圈子飞．起初他用手打几下，没有打到，就要了一个苍蝇拍．会议进行中，他就握着苍蝇拍，摆出打苍蝇的姿态，眼睛狠狠地望着那苍蝇．可是打了三次，都没有打到．后来苍蝇就在他面前的桌上，他慢慢地拿起苍蝇拍，正要作死命一击时，忽然放下手中武器，让苍蝇飞走．旁边在座的人看了，就说：为什么你不把它打死？这位谐星耸了耸肩，说：这只不是方才那只！

＊李白死后遗体葬在采石江头，往来诗人都在他墓上题诗．有人写了一首绝句：采石江边一坏土，李白诗名耀千古；来的去的写两行，鲁班门前掉大斧．

＊欧阳修晚年，每天把生平所写的文字，加以修改，用心极苦．他的夫人叫他不要修改了，说：何必这样折磨自己？难道还怕老师责骂？欧阳修笑道：不怕先生骂，却怕后人笑．

＊林肯有一次梦见自己参加集会．他走路时，众人就让出一条路来，让林肯走过．这时在一大群人中，有一个悄悄地说：他只不过是一个面貌平凡的人．林肯听了，就说：朋友，上帝喜欢面貌平凡的人，所以他生了许多面貌平凡的人．

＊美国钢铁大王卡内基谈自己的成功秘诀：我以为我自己最大的优点，是能够鼓起人家的热忱．要叫人家能够尽心竭力，最好的办法是赏识他，赞美他，上司的指摘，是最容易消灭部署的信心的．我还没看见一个人，在被吹毛求癖时，能比在被赞赏时把事情办的更好．

＊美国哈佛大学校长爱略华说：我觉得哈佛现在的确可以称为知识宝库．不过我在想，哈佛之能成为知识宝库，是由于大一新生带来了知识来，而大四毕业生却只带了一点点知识离校．

＊德国名医寇杜斯有一次宴客，站在主人立场，他得把桌上的烤猪切开，分给宾客．他用刀先在烤猪胸部直剖一刀，接着又交叉地剖上一刀，然后把切碎了塞入猪肚中的香菇和其它填料，用快又卓越的手法拉出来．接着又从自己口袋里取出一只皮套，从皮套里抽出手术用针线，把割开的胸部缝起来．缝好后他就拍拍烤猪胸部，笑着对宾客说：只要小心调查，好好照顾他，不久就可以下地走路．

＊美国哈佛大学名教授凯屈莱奇是研究莎士比亚的权威，有一次他在讲坛上教授莎士比亚课程不小心一脚踏空，跌到讲坛下面．他站起身来，气势巍峨对那些学生说：教了四十年书，这是我第一次跌落到听众一样的水平！

＊有一次，某处举行模仿卓别麟演技比赛，参加的人有三四十人之多，卓别麟自己也隐名参加，结果他得的竟是第三名，卓别麟觉得这是他一生最大的笑话！

＊美国史密斯女子大学有个女学生，有一次因赴男朋友约会而迟归宿舍，只得爬窗户进去．可是窗户太重，她的力气抬不起来．忽然窗内有人来帮她忙，还轻声对她说：不要让旁人看到．爬进一看，正是笑容满面的威尔逊校长．

＊约翰逊博士，他的父亲经营一个大旧书摊．有一次，距离不远处有个节目，大家都去赶集，这天正下着雨，他的父亲想要约翰博士分一部份书籍，运到赶集的地方去贩卖．他的父亲接连呼唤他三次，要他去，可是约翰逊博士这时正专心阅读一本又厚又大的书，竟假装听不见，也不理睬，父亲叹了一口气，只得自己亲自去了．这时候，约翰逊博士年十八岁．五十年后，有一天中午十一时，当地人看见这个体态臃肿的老年人，跪在街心，他把帽子夹在腋下，拐杖放在一边，低头跪在太阳下，热泪直流．这时约翰逊博士业已成名，大家都来看他，他对大家说：五十年前的同一天，同一时刻，我不听父亲的话，现在我跪在这里忏悔！

＊一个巴黎的酒保说：一个顾客喝过两杯双倍的马丁尼酒以后，我就可以说出他的国籍．法国人谈恋爱，西班牙人跳舞，德国人夸口，意大利人唱歌，爱尔兰人打架，美国人要站起来演说．

＊乔伊勃朗在太平洋战争中到东方旅行，碰到麦克阿瑟将军，两人在一起照了个相．阔嘴名星连说：能与阁下照相，三生有幸！可是麦克阿瑟将军却说：这张相是为我小儿子照的，他常盼望他的父亲能和名人在一起照相．

＊欧阳修晚年，每天把生平所写的文字，加以修改，用心极苦．他的夫人叫他不要修改了，说：何必这样折磨自己？难道还怕老师责骂？欧阳修笑道：不怕先生骂，却怕后人笑．

＊马克土温年轻时在一家报社工作，六个月以后，总编辑叫他明天不用再来了．马克土温就问为什么？总编辑说：因为你太懒．马克土温听着笑着回答：你要经过六个月的时间才发现我懒，可是我却在进报社的第一天就知道了．

＊后汉时曹操近臣杨修，九岁时就非常聪明．一天他的父执孔平坦来访由他接见，他准备杨梅招待，孔平坦见了就戏问：这是你们家的果实？杨修马上回答：我从来没听过孔雀是您家的家禽！

＊宋代苏轼当杭州县令时，有一县民做扇子谋生，可是天凉，扇子卖不出去，于是欠税．东坡就叫他拿扇子来在上面画上枯木竹石，画了二十余把扇子，那县民才走出县府大门，就有人来争购．因而把欠的税，全部还清．

＊意大利文艺复兴时期画家拉菲尔画了一幅玛利亚抱着圣子耶稣的画像，在她的右下方是个老人，左下方是个使女．可是正下方有一大片空白，正在想该补些什么．这时他从画室窗口看到附近面包店窗口有两个孩子，大的一个四五岁左右托腮，仰望云天，对他弟弟说话，小的一个头靠在两臂上，也望着天空，在听他哥哥说话．拉菲尔觉得很美，就把他们画在画的下方，再加上翅膀，就成了两个天使．

＊有人问拉菲尔怎么能画出那么美丽的作品？他回答说：我做了许多梦，然后围绕着我的梦去作画．幻想能使人得见不可见之物，意志则能使不可见者成为可见之实体．

＊爱因斯坦在新闻记者招待会上提出了他对人生成功的看法．他用一个数学公式来表示：假设A代表一个人的成功，则我可以写成下列的公式A＝X＋Y＋Z，X代表工作，Y代表游戏．记者问：那Z代表什么？爱因斯坦笑着回答：Z是把你的嘴巴闭起来．

＊芬兰指挥家鲍理司．塞博夫妇到美国来表演．他们住的房子，据说常常闹鬼．有一天果然被鬼的声音吵醒了．塞博太太要她先生去看看，可是这名指挥家却说：不，亲爱的，还是你去好了．因为你的英文说得比我好些．

＊莫扎特六岁时，在德国慕尼黑市的皇宫举行第一次演奏会．因为宫中地板光滑，所以他一进宫门，就滑了一跤．这时有一个小公主，走过来把他扶起来，还吻了吻他的手．莫扎特非常感激，不知如何答谢．就说：等我长大了，一定要取你做新娘．大家听了，哄堂大笑．

＊一九四八年美国大选，杜鲁门总统从白宫赶往其家乡投票，有一批记者先生，追到总统家中，竟没有见到总统．后来碰到总统时，一位记者就问他一路发生了什么事，杜鲁门总统回答：有一辆警车要我们停下来，看样子彷佛今天有一位要人要经过这小城．

＊有一次，有个新闻记者问肯尼迪：你怎样成为二次大战时的英雄的？肯尼迪回答：他们把我的巡洋艇弄沉了，我就成名了．我们知道肯尼迪当时搭DT－O八号小艇，被敌方击沉，他也因此负伤．

＊苏格拉底的太太非常凶悍，有一次，她大发脾气，把苏格拉底大骂一顿后，还有余怒未息，就提了一大桶水，浇在她先生头上．苏格拉底搔了搔淋湿的头发，笑到：雷声以后必有大雨，这是自然法则，也证明这是真理．

＊牛顿研究学问非常专心。有一次，朋友请客，席间，他想起家中有瓶好酒，于是叮嘱朋友稍等，自己回家取酒。这位朋友左等右等，就是不见牛顿回来，只好去看个究竟。原来牛顿在回家的路上，想起一项实验的做法，到家后，就一头栽进实验室，做起实验，把取酒招待朋友的事忘的一乾二净。又有一次，他饿了，煮鸡蛋吃，却一边想问题，一边把鸡蛋放进锅子中，等问题解决了，想吃鸡蛋时，揭开锅盖，捞起的竟是自己的怀表。

＊宋朝司马光出生于官宦世家。从小机智过人，勤奋好学。刚满二十岁即考上进士。他为官清廉，公务之余常利用时间读书，立志写一部通志，作为人们的借鉴。为了把握时间读书，他特意制作一个圆木枕头，枕头的妙用是睡觉时身子只要一翻动，它就会滚动，人也就惊醒了，可以继续研究学问，因此称「警枕」。每当司马光需休息时，便枕着「警枕」，如此学习的结果，终于成为一位学问渊博的人

太宗、高宗年间

契丹、奚、室韦等，均为中国东北地区的游牧部族。追逐水草而居，以畜牧、射猎为主要生活来源，善骑射。在唐朝刚刚建立时，名义上依附于东突厥汗国。随着唐朝击败东突厥，建立东亚地区新秩序，奚和契丹在唐太宗贞观二十二年（648年）时归顺了唐朝，之后唐朝建立了两个羁縻州饶乐都督府、松漠都督府，统治当地，

唐高宗显庆五年（660年）之前前，双方关系尚好，未曾发生战事。

唐高宗显庆五年（660年），奚族酋长匹帝、契丹酋长阿卜固叛唐，唐高宗李治派出大将薛仁贵、阿史德枢宾、延陀梯真、李含珠率军平叛。同年四月将其击败，斩匹帝、俘阿卜固，东北边地暂安。

武后时期

皇后武则天自高宗后期开始擅政，逐渐掌控朝局，至天授元年(690年)改唐国号为周，自称圣神皇帝。

对内悉力剪除异己臣僚与唐宗室诸王，对外频岁出师，企图以单纯武力平定周边少数民族的叛乱与攻扰，致使国家政局动荡，朝内不稳，唐军多面应战，疲于奔命，军费上升，征调日加，百姓虚疲。

时与契丹，奚毗邻的营州（治今辽宁朝阳市）都督赵文翙，对契丹饥民不予救济，视其首领如奴仆，引起契丹松漠都督李尽忠与其内兄归诚州刺史孙万荣等人的怨恨。于是，他们乘唐廷内忧外患之机，于万岁通天元年(696年)五月，举兵反唐，攻陷营州、崇州（治今辽宁朝阳市东北），杀赵文翙，俘龙山军讨击副使许钦寂。

尽忠自称无上可汗，以万荣为前锋，纵兵掠地，旬日间兵至数万。武则天派左鹰扬卫将军曹仁师、右金吾卫大将军张玄遇等28将，率军进讨，企图一举消灭契丹、奚，以安定东北边疆。八月，契丹在黄麞谷之战中，击败武周军队，并乘胜攻平州(治今河北卢龙)。

九月，武则天令天下囚犯及士庶家奴骁勇者充军，山东近边诸州置武骑团兵，又命同州刺史、建安王武攸宜为右武威卫大将军，充清边道行军大总管，以讨契丹。

契丹进围檀州(治密云，今属北京)，被清边前军副总管张九龄部击退。时东突厥默啜可汗为索取前突厥降户，为其女求婚，请为武周帝子，表示愿率军进讨契丹。

武则天遂册授默啜为左卫将军、迁善可汗。十月，默啜乘契丹李尽忠卒丧之机，进袭松漠(治今内蒙古翁牛特旗西北)，掳掠而去。孙万荣收合余众，军势复振。遣将率军南犯，攻陷冀州(治今河北冀县)，继攻瀛州(治河间，今属河北)，使河北为之震动。

次年三月，清边道总管王孝杰、左羽林卫将军苏宏晖等率军17万讨伐契丹，在东硖石谷之战中，再度被契丹击败。王孝杰跳崖殉国，苏宏晖逃走，契丹继攻幽州（治蓟县，今北京城西南），陷城邑，掠吏民。武攸宜遣兵进击，不克。

随后，武则天命右金吾卫大将军武懿宗为神兵道行军大总管，与右豹韬卫将军何迦密、清边道副大总管娄师德、右武威卫将军沙吒忠义等，率兵20万进击契丹。六月，武懿宗军至赵州（治赵县，今属河北），闻契丹数千骑将至冀州，惧退相州（治安阳，今属河南）。

契丹遂进屠赵州。正当双方相持之时，后突厥汗国可汗默啜率军攻契丹新城（今内蒙古翁牛特旗附近），尽俘其老弱妇幼而归。契丹军得悉后，顿时恐惧不安，奚人也乘机叛离契丹。于是，唐神兵道总管杨玄基率部进击其前，奚兵攻击其后，契丹军大溃。孙万荣率余部东走，又多次遭唐前军总管张九节部截击。孙万荣逃至潞水(今北京通县以下潮白河)东，为其奴所杀。契丹遭此大败后，其余众以及奚、霄族人，皆降附于东突厥。

久视元年(700年)，武则天纳魏州刺史狄仁杰建议，授来降的契丹骁将李楷固为左玉钤卫将军，骆务整为右武威卫将军，并令其领兵进击契丹余党，获胜而归。

唐朝中后期

神龙元年(705年)，武则天病重，其子李显继位，恢复大唐国号。景云元年(710年)，李旦继位，是为睿宗。十月，唐睿宗命幽州镇守经略节度使薛讷为左武卫大将军兼幽州都督，以加强边防。

十二月，依附于东突厥的奚族，再度进犯，攻掠渔阳(今天津蓟县)、雍奴(今天津武清区)而去，薛讷率军追击，不克而还。

先天元年(712年)，唐睿宗因镇守幽州20多年的薛讷与燕州刺史李进有隙，遂以左羽林将军孙侩为幽州大都督，徙薛讷为并州长史。六月，孙侩急于收复营州，不顾天时地利，孤军远袭，在冷陉之战(今内蒙古巴林右旗西北坝后)被奚酋李大酺军击败，唐军全军覆没。

十一月，奚、契丹骑兵2万再攻渔阳，幽州都督宋璟闭城不出，奚、契丹军大掠而去。

唐玄宗李隆基继位后，内患平息，帝权已固。采取励精图治，发展经济，加强边防等措施，使国家实力进一步增强。面对东北之契丹与奚、北方之东突厥、西方之吐蕃及西突厥等的军事威胁，玄宗权衡周边形势，决定置战略重点于吐蕃这个对唐朝威胁最大的王朝势力，而对契丹、奚则采取攻战与和亲交互为用之策，以收复营州，安定东北边陲。

开元二年(714年)七月，并州长史薛讷等奉命率军进击契丹，在滦水谷(今河北承德附近滦河)被契丹伏兵大败(参见滦水谷之战)。四年八月，契丹、奚首领因东突厥默啜可汗战败被杀，失去依恃，率所部降唐。玄宗遂对其加封郡王、大将军、都督，并下嫁公主，以求安抚。

五年三月，玄宗制命重建营州都督于柳城（今辽宁朝阳市）兼平卢军节度使，对其进行统辖。八年，契丹牙官可突于因不满其王李娑固图谋加害于己，举兵击娑固，娑固败奔营州。

营州都督许钦澹派安东都护薛泰率领精兵，与奚王李大酺以及娑固所部，进击可突于，结果被击败。许钦澹被迫移军退入渝关（今山海关），营州复失。唐玄宗迫于形势变化，又对可突于所立之王进行加封并许嫁公主。十八年，可突于入朝献贡，同平章事李元纮对其无礼，迫使其率领部众，并胁迫奚部，再次降附于东突厥。玄宗先后命幽州长史赵含章，单于大都护、忠王李浚等率军进讨。二十年正月，又命朔方节度副大使、信安郡王李祎等率军进讨。三月，白山之战，唐军先败后胜，终于大破奚、契丹军，可突于等远逃。

二十一年闰三月，可突于引东突厥兵来攻，在经都山之战中，大败幽州道副总管郭英杰所部。玄宗鉴于可突于屡次犯边，两任节度使均不能御，于是改派河北节度副大使张守珪为幽州节度使，前往镇抚。

张守珪到任后屡破契丹，致可突于于困境，并针对其诈降术，将计就计，派管记王悔至其牙帐，利用其内部权力之争，说使牙官李过折乘夜领兵将契丹王屈烈和可突于斩首，尽除其党，率其余众降唐。

二十三年正月，玄宗封过折为北平王、检校松漠都督。不久，奚和契丹再次举兵犯边。张守珪令平卢讨击使、左骁卫将军安禄山率军进击，因恃勇轻进，战败而归；张守珪继之出师，方破契丹于捺禄山(今辽宁兴城境)。

二十七年六月，平卢军使乌知义因受幽州镇将所逼，率军攻奚，在潢水(今辽河上游)北遭到惨败。张守珪竟隐瞒败状，上奏获捷。事泄后，被贬为括州刺史。

此后，唐玄宗为政日非，怀有野心的安禄山为以边功取宠于玄宗，屡次出兵攻掠奚、契丹，迫其各杀公主背唐。天宝九载(745年)，安禄山多次诱骗奚、契丹酋长赴宴，借机将其杀害，并献首于唐廷。天宝十载秋，唐玄宗擢为平卢、范阳、河东三镇节度使的安禄山，率兵6万余，远出契丹松漠牙帐，不惜士卒疲惫不堪，不顾天雨而致弓弩失效，强行进击，结果遭到契丹、奚兵合击，惨败而逃。

天宝十四年（755年）十一月，安禄山起兵反叛，唐终不能收复营州。

唐平“安史之乱”后，出现藩镇割据局面。幽州、卢龙、河北等地藩将，擅地自保，不轻易在边地闹事。契丹、奚等族亦很少犯边，常有入朝奉献。后依附于北方强盛起来的回鹘，又有进犯。

光启年间，唐廷在农民起义战争冲击下，面临灭亡；而契丹在耶鲁阿保机的带领下再度崛起，不时攻掠幽、蓟(今京津)。卢龙节度使刘仁恭父子率部和契丹作战，取得过一些胜利，但无法遏制契丹的壮大。

唐朝灭亡后，契丹借助五代十国时期中原的混乱，崛起成为雄霸北方的强国。

　　孙万荣(？—697525)，契丹大贺氏部落联盟首领，军事统帅。

　　契丹是唐朝时期东北地区的游牧部族，傍水草而居，以畜牧、射猎为主要生活来源。孙万荣的曾祖(一说为祖父)孙敖曹在隋朝时是契丹一个部落的首领，仕隋为金紫光禄大夫。唐武德四年(621)，孙敖曹附唐，为此唐高祖李渊将其部落安置在营州城(治龙城，今辽宁朝阳)傍边，并授孙敖曹为云麾将军，行辽州(治辽东城，今辽宁辽阳)总管。

　　显庆五年(660年)，松漠都督、契丹族酋长窟哥死，继任松漠都督的阿卜固率契丹诸部与奚族连兵反叛。同年五月，唐高宗遣突厥降将阿史德枢宾为沙砖道行军总管，讨伐契丹。不久，契丹兵败，阿卜固被擒送洛阳。孙万荣担任部落首领后，主动与唐朝仍然保持良好的关系。垂拱初年，武则天累授孙万荣为右玉钤卫将军、归诚州刺史，封永乐县公。从此，契丹与唐又恢复了藩属关系，保持著正常的朝贡往来。

　　但武则天自高宗后期擅政以来，对内剪除异已臣僚与唐宗室诸王，对外连年出征，企图以单纯武力平定周边少数民族的叛乱与攻扰。致使国家政局动荡，朝内不稳，军费上升，征调日加。万岁通天元年(696年)年初，契丹发生饥荒，广大百姓生活无著，穷困潦倒。刚愎自用的营州(治龙城，今辽宁朝阳)都督赵文翙不但不予赈给，反而视契丹首领如奴仆，此后还多次侵侮其管辖的契丹部属。

　　赵文翙的行为激起了契丹人的强烈不满。孙万荣早年曾以侍子入朝做人质，深知唐朝虚实，便抓住唐朝内忧外患之机与其妹婿松漠都督李尽忠共商大计，决定乘机举兵反唐。五月十二日，李尽忠率部举兵反唐，攻陷营州，俘虏数百人，斩杀赵文翙，从而揭开了东北各少数民族长达二百多年反压迫斗争。李尽忠自称“无上可汗”，孙万荣 被任命为主帅。随后孙万荣率军东进，攻城略地，所向披靡。由于契丹各部都不堪唐朝官员的欺压，纷纷前来投奔，契丹军在10日内便迅速发展到数万人，并号称10万。随后又进攻崇州(治今辽宁朝阳东北)，俘唐龙山军讨击副使许钦寂，声势益壮。

　　消息传至洛阳，武则天大怒。为安定边疆，武则天于二十五日诏命左鹰扬卫将军曹仁师、右金吾卫大将军张玄遇、左威卫大将军李多祚、司农少卿麻仁节等28将，率兵征讨，企图一举消灭契丹。七月十一日，武则天又增派春官尚书、梁王武三思为榆关(位于今内蒙古托克托东南)道安抚大使，纳言姚踌为副使，屯兵胜州(治今内蒙古托克托西南)，作为第二道防线，以备策应。同时下诏改李尽忠为李尽灭，孙万荣为孙万斩。

　　八月二十八日，唐军行抵黄獐谷西，孙万荣协助李尽忠指挥作战，一举全歼唐军，俘唐右金吾卫大将军张玄遇、司农少卿麻仁节。

　　唐军的失利，便武则天恼羞成怒。九月，武则天令天下囚犯及士庶家奴骁勇者充军，山东(太行山以东)近边诸州置武骑团兵，又下诏以同州(治冯翊，今陕西大荔县)刺史、建安王武攸宜为右武威卫大将军，充清边道行军大总管，以右拾遗陈子昂为总管府参谋，率部征讨契丹。

　　此后，契丹军攻打平州(治今河北卢龙)，但被武攸宜重兵所阻，别部夜袭檀州(治密云，今属北京)也被击败，遂率兵退入山中，寻机再战。十月二十二日，李尽忠因病去世。契丹部众在孙万荣的率领 下，继续著反唐事业。

　　就在此时，后突厥阿史那默啜可汗为索取以前的突厥降户，为其女求婚，请为武周帝之子，表示愿率军进讨契丹。武则天遂册授默啜为左卫降军、迁善可汗。默啜乘李尽忠卒丧之机，偷袭松漠(治今内蒙古翁牛特旗西北)，掳掠李尽忠、孙万荣的妻子而去。

　　突然遭到突厥的打击，并没使孙万荣失去斗志，他迅速收合余众，使军势复振，继续与唐军作战。孙万荣派遣别帅骆务整、何阿小为前锋，攻陷冀州(治信都，今河北冀县)，杀刺史陆宝积，屠吏民数千人。又向瀛州(治河间，今河北河间)挺进，整个河北为之震动。武则天 闻讯急令夏官尚书王孝杰、羽林卫将军苏宏晖率军18万(一说17万)，讨伐契丹。

　　孙万荣得到消息后，详细地分析了敌情，他认为唐军虽兵强马壮，但远道而来，必定急于求成。我方虽兵力少于对方，但可以逸代劳。加上唐军对地形不熟，我方正好利用这一优势消灭唐军。经过布置后，孙万荣率契丹军在地势险要的东硖石谷(今河北迁安东北)设伏。

　　神功元年(697年)三月，王孝杰率唐军行至东硖石谷，与契丹军相遇。因道路险隘，王孝杰只得以精兵力战向前。孙万荣令契丹军佯退，诱敌深入。王孝杰随后挥军跟进，在将出山谷时整队布置方阵。这时孙万荣令契丹军立即回军反击，四面围攻，唐后军总管宏晖见契丹军凶悍，畏惧先逃。孙万荣乘唐援兵不继之机，指挥契丹骑兵奋力冲杀，唐军主帅王孝杰坠崖而死，唐军将卒也死亡殆尽。

　　此次作战，孙万荣依托有利地形，充分发挥了骑兵快速机动的特长，采取诱敌深入，据险歼敌的策略，最终全歼唐军。

　　武攸宜军率部抵达渔阳(今天津蓟县)时，听到王孝杰等全军覆灭的消息后，军中震恐，不敢前进。

　　四月十四八，武则天又诏命右金吾卫大将军武懿宗为神兵道行军大总管，与右豹韬卫将军何迦密率军增援河北。五月初八，又派同平章事娄师德为清边道副大总管、右武威卫将军沙吒忠义为前锋总管，率军20万进攻契丹，企图挽回败局。

　　孙万荣在东硖石谷获胜后，决定于柳城(即营州，今辽宁省朝阳)西北400里处，依险构筑新城，将老弱妇女与所获大量物资器仗留于城内，让其妹夫乙冤羽负责守卫，并派使者联系突厥，以解除其后方威胁。然后，孙万荣亲率精兵南下攻掠幽州(治蓟县，今北京城西南)、瀛州等地，沿途攻城略地，抢掠吏民。武攸宜派兵进击，均被孙万荣击退。

　　六月下旬，武懿宗率部抵达赵州(治平棘，今河北赵县)，获悉契丹将领骆务整数千骑兵将至冀州，心中大惧，不战而退据相州(治今河南安阳)，并丢弃了大量军资器仗。契丹遂乘势进克赵州。

　　这时，孙万荣所遣出使突厥的五名使者中的前3人先至默啜黑沙(今内蒙古呼和浩特北)牙帐，对默啜说：“我已破王孝杰百万之众，唐人破胆，请与可汗乘胜共取幽州。”(《资治通鉴·卷第二百六》)默啜闻讯大喜，赐以绯袍。另二名使者后至，默啜怒其迟缓，将欲杀之。二人 便说：“请一言而死”。默啜问其故，二人遂将李尽忠已死，官军正在大举征讨等，一一俱实相告。默啜遂杀前三人而赐后二人绯袍，并以二人为向导， 乘契丹后方空虚之机，发兵进攻契丹新城，围攻三日而克，尽俘契丹老弱妇女而归，并使乙冤羽驰报孙万荣。

　　孙万荣此时正与武攸宜所率官军在幽州相持，忽闻新城有失，慌恐不安，众心离散。附于契丹的奚人也乘机背离契丹。于是，武周神兵道总管杨玄基击其前，奚族兵众击其后，部将何阿小、李楷固、骆务整都被俘，契丹军大溃，孙万荣帅只得轻骑数千东逃。

　　六月三十日(公元697年5月25日)，武周前军总管张九节率兵于中道阻击， 孙万荣穷蹙，与其家奴逃至潞水(今北京东之潮白河)东，于林下休息。孙万荣见大势已去，叹息道：“今欲归唐，罪已大，归突厥亦死，归新罗亦死，将安之乎!”(《资治通鉴·卷第二百六》)家奴 闻听此言，乘孙万荣不备，将其杀死。契丹遭此大败后，余部及奚、霫等族皆降附于后突厥。

中国古代神话的巫山女神,又叫巫山之女,据说是天帝的女儿,也曾被说成是炎帝的女儿,炎帝的真名是尧吉。他没有结婚就死去了,被埋葬在巫山的阳光下,所以他是一个神。

战国时期,楚怀王游览高唐时,梦中遇到了女神,女神推荐了枕头。后来,宋玉陪王去云梦,写了高唐赋和神女赋。女神是一个美丽的仙女,她看着最后的云,在最后制造雨。从此,巫山女神常被用作美丽的隐喻,巫山余云和阳台梦成为男女幸福的象征,将被传诵千古。

女神姚姬是天后的第23个女儿。她心地纯洁,外表美丽。王母娘娘非常爱她,视她为掌上明珠。然而,姚记中的人是小心而活跃的,就像云里的鹅,是不能被锁住的。她经常悄悄出门,去瑶池看荷花,爬蟠桃摘星,有时还会偷偷在天河游泳。这些事情传到了王母娘娘的耳朵里,王母娘娘劝阻了她的女儿,但是她没有办法。她笑了,因为她害怕轻言细语；说真的,她撅着嘴。

有一天,当王母娘娘心烦意乱的时候,她出去放松一下,碰巧遇到了透过白云往下看的姚姬。当太后看到它时,她非常生气,她说:你可以在天上玩,所以忘了它吧。你如何看待下限？它会弄脏你的眼睛。别看！

姚吉不相信。他盯着下面飞来的白鹤说:这只白鹤像玉一样白。它在天空的什么地方？我想飞来飞去,像这样走来走去,看看下限是什么样子？当太后看到她已经动了邪念,她变得更加愤怒,并喊道,不要胡思乱想,快回故宫去！"

姚姬从未见过她母亲发这么大的脾气,感到委屈和不服气。她静下心来,跳到白云下。太后急忙伸出手拉着她,勉强抑制住心中的怒火,把她冰冷的脸变成了火热的脸,并启发她:下层世界的苦海是没有止境的。你是金枝玉叶。永远不要下去！

姚姬觉得越来越奇怪,于是她干脆坐在云头上往下看。果然,她看到大多数人住在茅屋里,吃糠菜,穿破烂。她叹了口气,说:真苦！当王母娘娘听到这个消息时,她暗自高兴,说:在天上更好。这里有无尽的美食和无尽的绸缎

没想到,王母娘娘说的越多,姚姬就越觉得刺耳；王母娘娘被比较的越多,对姚姬来说就越困难。当她残忍的时候,她下定决心:去下界！然而,王母娘娘扭曲了她,心想:当一个男人结婚了,当一个女人结婚了,也许她想找一个女婿,所以她不妨一起玩。然后,他告诉他的女儿去东海的龙宫旅行。

东海龙王已经打了姚姬的主意,也向天后求婚了。然而,姚记当时还年轻,还没有决定。她现在非常关注自己的来访。东海龙王陪着姚姬走进龙宫。无论他走到哪里,海水从两边分开,变成了一条晶莹透亮的水晶小巷。你可以看到鱼和虾在里面游来游去,水草轻轻地摆动；有各种各样的珊瑚和贝壳,这使得姚吉的眼睛看起来很美。

当她进入后宫时,她感到格外明亮。原来,到处都挂着夜明珠,排成一串,走远了,小得像星星,大得像月亮。东海龙王让姚姬坐在金椅上,让人们把花蜜放在玛瑙桌上。他亲自倒了酒,恭敬地说:欢迎来到仙女面前！求你了！

当姚吉看到座位上没有别人时,他的心怦怦直跳。东海龙王偷偷走近她,殷勤地说:郎才女貌,天生一对。难道王母娘娘不希望你来吗？姚季一听,脸『刷红了,知道是个陷阱,一气之下,离开了龙宫,连天堂都不回,直奔人间。

当她来到巫山的时候,她遇到了很多人,拄着拐杖,提着破竹篮,拿着旧竹篮,提着小竹篮,哭着,试图上前询问她什么时候逃跑。突然,有12条恶龙在兴风作浪。当他们凝视时,那是一道闪电,它使人们的眼睛绽放并站立起来；吼声如雷,使房子倒塌,村庄变成废墟；一转弯,就是一场大雨,使山洪暴发,淹没了田野,掀翻了小船。姚吉看了,心想:这些不都是东海龙王的部下吗？你怎么能如此猖狂,随便伤害别人！

姚吉急忙驾云,走近恶龙,哄着它们回到东海。邪龙听到一个空的声音,抬头看见白云背着一个十七八岁的女孩。他们说,小女孩,你知道什么？不要说太多！我们想玩多少就玩多少,你有什么办法？一边说,一边越走越凶。

我再也忍不住了。他轻轻地从头上拔出一个玉簪,朝十二条恶龙挥舞。一道亮光过后,风立刻停止了下雨,云也散开了。十二恶龙全死了,倒在地上。然而,在恶龙死后,它们仍然伤害人类。他们的身体变成了十二座高山,即巫山,它阻挡了河流向东,在这里变成了海洋。人们仍然不能安居乐业。当姚吉看到人们受苦时,他不忍离开他们,所以他留下了。

后来,大禹来到这里开山开谷。姚吉知道后,就给了他一本黄陵宝卷,教他用锤子、钻石头、造汽车和运土。在她的帮助下,大禹带领人民,努力工作了几年,终于打开了三峡,使河水流入大海。据说巫山城外的赠书台就是姚季赠书的地方。

此外,慈禧太后知道姚姬破坏了东海龙王的婚姻,杀死了十二条恶龙。她又气又恨。我听说她呆在荒山和山谷里时很痛苦。于是她在天上找到了二十二个女儿,对她们说:我想念我的小女儿。去世界上找她回来！

二十二个女孩稀里糊涂地来到巫山,找到了姚姬。当姐妹俩看到姚姬为人民做的一切时,她们纷纷议论起来。有些人认为他们应该帮助人民,并愿意留下来与姚济。姚吉说:妈妈老了,需要照顾它；人们承受了太多的痛苦。请保佑他们。一半的姐妹将回到天空,一半将留在世界上。

剩下的是翠屏、朝云、嵩鸾、蓟县、何炬、金坛、瑞星、云霞、封飞、圣泉、登龙和姚记。后来,它们变成了巫山的十二座山峰。

楚襄王和宋玉在云梦中游过,看了看高唐的概念。其绝云,敖溪直起,西忽变容。一时间,变化无穷。王问于:你为什么生气？于说,所谓云面向人。昨天,国王在高唐游泳,白天睡觉,梦见一个女人,并声称是巫山的女儿。王银兴。临行时,我辞了职,说:妾在巫山之阳,高山之阻,先临云,黄昏之雨。。在阳台下面。当你看着它,它就像它说的那样。因此,它是一座寺庙,叫做朝云。"

据吴所载,琵琶峰下的女子擅长长笛。我结婚的时候,这群女人经常吹笛子,唱竹枝词来送今天的人云武侠,就是琵琶峡。上面有杨云台,高120丈,南面长江上有一个枕头。宋玉符云:游杨洋云平台,观高唐。这是基于讽刺,但后人不检查它,他们侮辱它与他们的孩子。这座庙里的石刻引自环城记:姚姬,西王母的第23个女儿,被称为云华夫人。帮余驱走鬼神,而石叔伯则主动出击。今天,因为真实人物的精彩运用。寺庙被称为宁蒗观。现实中,所谓的巫山女神。这座寺庙面向巫山,群山高耸入云。山脚一直延伸到河边。

襄阳旧传说:楚襄王梦见一个女人,名叫姚姬,说:‘我,夏帝时节的姑娘,也被封在巫山的阳台上。’好的精神是奶酪,而奉承和服从与梦想时期有关。又一次,来自赤帝的女性姚姬什么也没做就去世了。埋葬在巫山的阳光下,叫做巫山的女儿。根据传说,未知根据。

结婚的前一天新郎和新娘是不能见面的，前一天新娘就要把妆画好，为了防止不让自己的妆弄坏，一个晚上都可能睡不了觉，可受罪了。等结婚当天，新郎要从丈人家接走新娘，将新娘抱上花车（当然要给丈人家那边的小孩子红包的，是农村的话，红包可以不用太大的）。将新娘接到自己家中，新娘还要换装，将婚纱换成中国式的结婚衣服，到吃饭的时间就要挨桌的敬酒了，随后再回来丈人家，在敬酒，基本上就没有事情了，就等着闹洞房吧。嘻嘻！辛辛苦苦打的，希望能采纳啊