释永信的妻子是谁

释永信结婚了吗

1、问题七：释永信虽是和尚，但他是中国公民，而且从来没结婚，即使跟女性，最多是两个的感情纠纷，释正义凭法律不会因为这点处理他。但是佛门绝对会因为这点惩罚他，甚至被逐出佛门。佛门是有戒律的。

2、第二佛教的出家人是绝对不允许娶老婆的，任何人都不能例外。第三如果你能拿出证据证明他娶老婆，而你又能拿出证据证明他出家的话，那我可以告诉你——他破戒了。佛教有功德箱，是随信徒心意捐赠的，不勉强任何人。

3、法律不会因为这点处理他。但是佛门绝对会因为这点惩罚他，甚至被逐出佛门。佛门是有戒律的。被逐出佛门，所以与佛门有关的事务他还能参与吗？包括私生女，玩女人任何一件事成立，至少他不能当主持了。

4、和尚简介：释永信，1965年9月生于安徽，俗姓刘，名应成，法名永信，自号皖颍上人，安徽省阜阳市颍上县人。释永信是第十十二届全国人大代表，第十届全国青年联合会委员。婚姻状况没有资料显示。

5、虽然他认同和尚是不能结婚，但这种认同可不是他在政协会议或者主持法会时说的，而是在他作为被告人的法庭上说的。少林寺方丈释永信老婆图：释永信法师，俗姓刘，名应成，法名永信，1965年出生，安徽颍上人，自号皖颍上人。

释永信老婆是谁

少林寺方丈释永信老婆图：释永信法师，俗姓刘，名应成，法名永信，1965年出生，安徽颍上人，自号皖颍上人。1981年，父母遂其志，至嵩山礼少林寺方丈行正长老为师，披剃出家，旦暮依侍，亲炙师教，锤炼有年，慧行俱进。

简介：释永信，1965年9月生于安徽，俗姓刘，名应成，法名永信，自号皖颍上人，安徽省阜阳市颍上县人。释永信是第十十二届全国人大代表，第十届全国青年联合会委员。婚姻状况没有资料显示。

随后网上有一名叫做释正义的发帖，举报释永信和情妇释延洁均拥有双重户籍。通过释正义晒出的咨料来看，释永信原木刘应城，也就是释永信出家前的名字。

但是如果单单从法律角度来看，这样的亲子鉴定并不是说喊他做，他就必须要做的。

本来可以有，后来因为立志当和尚，就不知道了，这个在现在看来应该可以有吧。

少林寺方丈释永信老婆图,在中国和尚可以结婚吗

虽然他认同和尚是不能结婚，但这种认同可不是他在政协会议或者主持法会时说的，而是在他作为被告人的法庭上说的。少林寺方丈释永信老婆图：释永信法师，俗姓刘，名应成，法名永信，1965年出生，安徽颍上人，自号皖颍上人。

问题七：释永信虽是和尚，但他是中国公民，而且从来没结婚，即使跟女性，最多是两个的感情纠纷，释正义凭法律不会因为这点处理他。但是佛门绝对会因为这点惩罚他，甚至被逐出佛门。佛门是有戒律的。

中国和尚不可以结婚，必须还俗才可以，和尚结婚违反了佛门戒律。在我国古代大约明清时期，确实有过明文规定禁止和尚结婚娶妻，如果发现和尚娶妻的话后果将会非常严重。

第二佛教的出家人是绝对不允许娶老婆的，任何人都不能例外。第三如果你能拿出证据证明他娶老婆，而你又能拿出证据证明他出家的话，那我可以告诉你——他破戒了。佛教有功德箱，是随信徒心意捐赠的，不勉强任何人。

释永信---少林寺方丈,请问他有老婆吗

1、生日：1965年职业：和尚简介：释永信，1965年9月生于安徽，俗姓刘，名应成，法名永信，自号皖颍上人，安徽省阜阳市颍上县人。释永信是第十十二届全国人大代表，第十届全国青年联合会委员。

2、后来行正禅师病重去世，释永信经过几番周折才成为了少林寺的方丈。随后网上有一名叫做释正义的发帖，举报释永信和情妇释延洁均拥有双重户籍。通过释正义晒出的咨料来看，释永信原木刘应城，也就是释永信出家前的名字。

3、虽然他认同和尚是不能结婚，但这种认同可不是他在政协会议或者主持法会时说的，而是在他作为被告人的法庭上说的。少林寺方丈释永信老婆图：释永信法师，俗姓刘，名应成，法名永信，1965年出生，安徽颍上人，自号皖颍上人。

4、可以说他们功不可没。僧人做错事了，自然有师傅来教诲，我们如果去辱骂他们，那就是毁谤佛法。表面上看似之针对僧人，其实你把佛法僧三宝一起毁谤了这是大罪，还有带动了周围众人对佛教的反面心里。

求玉溪市灵照寺方丈被害真相:网游时看到方丈释永修与黑帮争一女,被黑帮

玉溪人辛应恒生于1947年12月，1979年，毅然与妻子离婚到昆明筇竹寺出家，法号为释永修。当时，其女儿只有2岁多。1990年，释永修被聘为玉溪市著名寺庙灵照寺的住持，2005年3月升为方丈。

年1月26日零时左右，19岁的吴某和11天前刚过完20岁生日的瞿某二人，到玉溪市红塔区玉河巷“大悲普度寺”(属灵照寺下院)方丈释永修的住处留宿。

云南玉溪城区10公里外，始建于元代的灵照寺在当地颇负盛名。2010年1月16日，该寺63岁的方丈释永修被两名男子抢劫杀害。

少年寺方丈释永信是否有老婆孩子

1、问题四：少林寺方丈释永信结婚了没？老婆在床上佛祖在心中？不过，应该没有。

2、象释永信方丈这样的僧人是没有妻子的，他们都是受过具足戒的真僧人。

3、后来行正禅师病重去世，释永信经过几番周折才成为了少林寺的方丈。随后网上有一名叫做释正义的发帖，举报释永信和情妇释延洁均拥有双重户籍。通过释正义晒出的咨料来看，释永信原木刘应城，也就是释永信出家前的名字。

4、和尚简介：释永信，1965年9月生于安徽，俗姓刘，名应成，法名永信，自号皖颍上人，安徽省阜阳市颍上县人。释永信是第十十二届全国人大代表，第十届全国青年联合会委员。婚姻状况没有资料显示。

5、少林寺方丈释永信老婆图：释永信法师，俗姓刘，名应成，法名永信，1965年出生，安徽颍上人，自号皖颍上人。1981年，父母遂其志，至嵩山礼少林寺方丈行正长老为师，披剃出家，旦暮依侍，亲炙师教，锤炼有年，慧行俱进。

6、个。释永信是短视频平台的创作博主，截止到2022年11月10日，在该博主个人资料中了解到该博主有2个孩子，该博主在短视频平台上主要更新孩子的搞笑视频。

我们这挨着应城，我说说我们京山这里吧，首先结婚后（农村举行婚礼酒宴后），有回去认亲的风俗，意思你结婚了就决定跟那几个亲戚走动（说白了就是红白喜事互相吃酒送礼金的意思），你生孩子了，当初是给哪些亲戚认亲了的，这回就要去报喜了，恭喜你们家添丁添口！

农村"断亲"现象越来越严重，什么原因导致的？要回答这个问题，我们首先来看看，什么叫“断亲”。所谓的断亲，就是有血缘关系或姻亲关系的人们之间因为各种原因，逐渐淡化直至断绝往来的情况。那么，农村现在是不是断亲现象非常普遍？这背后的原因又有哪些呢？

1、农村的断亲现象为何这么普遍

农村的断亲现象到底有多严重？有人说，现在的人都是富得看不起穷的，所以断亲现象格外严重。比如说，在农村的亲戚如果以前大家家庭都差不多的情况，可是这些年有些人富起来了，就开始看不起穷亲戚，那么穷亲戚是不是也要面子，既然你看不起我们我们就没有必要热脸去贴你的冷屁股。还有的，一部分农村人富起来了以后，发现来上门借钱的特别多。借一次两次总是不还，你跟他要吧，他就开始不理你了，甚至还骂你。长此以往断亲的现象也就多起来了。

2、农村的断亲现象背后都是钱惹的祸？

其实，在农村的亲戚之间，千万别提钱。一提钱都是泪，为什么这么说呢？因为传统 社会 亲戚之间是要相互帮助，相互拉一把的。有句话说得好，从前亲戚都是亲人，现在亲戚就是有点血缘关系的陌生人。其实，归根结底，亲戚闹得不欢而散原因还在于一个钱字。作为亲戚关系，总是觉得比和别的人关系更加亲近，有困难当然要出手帮助。于是乎，他家有困难就张口了，而你慷慨解囊以后发现别说还你了，连提都没有提过。

3、农村断亲因为 社会 转型的原因？

其实，断亲现象的增多和我国农村 社会 社会 转型的大背景有密切的关系。比如说，现在年轻人都进城打工或者工作和经商了。一年到头还不会来一两回，有些在城市买了房子，当然也是千辛万苦。这买房子结婚等的大事当然要借钱，可是到了亲戚那里，你借个十几万，二十几万谁家有呀。再说，你在城里买大房子享福，你的亲戚家好几个儿子还没对象呢？于是乎，每个人都一肚子气。当然，到了你亲戚家儿子结婚来借钱，你们家自然就没好气的对答了。

4、农村断亲现象会愈演愈烈吗？

不能不说，农村断亲现象有愈演愈烈之势。一部分原因是 社会 转型期，城市化让原来亲戚们抬头不见低头见的物理距离逐渐变得天涯远隔，这不联系也是正常的。另一方面，亲戚们的后代相互之间并没有见过或生活很少关联，既然这样亲戚之间生疏也就在所难免了。长此以往，亲戚之间已经没有了感情，这断亲也是早晚的事。

我爸自己给我讲过一段 历史 ，大约是1983年左右。我奶奶的娘家距离我们，那时候摩托车走老路至少要骑半个小时，现在车也要开7、8公里。

在那个交通不便，又很少人家有电话的年代。1982年我妈生我妹以后，我爸妈是要照顾我们两个小的，然后还要帮我爷爷奶奶种地，包括我三叔四叔和四姑的地，都是我爸妈种的，但是农产品大部分是我三叔和四姑拿去卖。我爸说累死累活大半年，没看到钱。结果大约是83年我爸去他舅舅家，不知道是哪个舅舅问我爸到底藏了多少私房钱。我爸一气之下和我爷爷提分家。

在那个交通不便又没电话的年代，谁会去说？

其实小时候我也经常跟我奶奶回娘家，可是我觉得奶奶娘家那些我们这辈的表兄弟，基本都不跟我们说话，也不跟我们玩。我大概只知道一个小舅公和一个大舅母婆，其他人我都不认识。我爸很少会去跟那些表兄弟联络，估计也是那次被他哪个舅舅冤枉。我奶奶那边的会在我这第二代表就散了，因为我们根本没往来也没联系。2007年我爸带我去放帖子，那次是我去最全的。但一直到今年我奶奶过世，我爸舅家的几个表哥有过来送他们姑姑。

1、在农村亲戚之间的走往和交流变少。

现在的人，感觉都很忙，包括农村也是存在这个现象，进入到农村，除了看到老人孩子以外，多数的年轻人都到城里打工去了，外出打工的年青人有的过一段时间回来一趟，有的过年的时间回来一趟，还有的几年才回来一趟，所以从根本上来说，是农村亲戚之间的走往和交流变少了，导致了出现断亲现象。

2、农村之间的人财物交流变少了。

现在的农村，也逐渐变富裕了，随着国家扶贫政策的实施，基本上解决了农村缺衣少食的情况，随着生活水平的提高，不会像以前，在农村过年过节去走亲戚，带上一点自己家里有的东西，或者在农村之间做饭的时候，你家少了一根葱，我家少了一根蒜，跟隔壁的打一个招呼，就可以到地里去拔，这些其乐融融的局面在逐渐减少。

3、手机支付变得方便。

现在农村亲戚交往之间，有什么婚丧喜庆，能赶回来的尽量赶回来，不能赶回来的，就发一个红包表示一下，人与人之间的交往就越来越少。

4、农村之间存在一定的贫富差距。

由于各家的生活和生产方式不一致，有的挣到钱要多一些，还有的家庭由于种种原因，挣到的钱要少一些，家庭好一些了，怕家庭不好的来借钱，家庭不好一些，又认为有钱的家庭得瑟，所以在农村之间，交流也逐渐变少，亲戚朋友间的交往越来越少，关系越来越淡。

总结

在我认为，农村断亲的情况，多多数是以上4种原因造成的，只有亲戚之间多来往，包括人财物多进行交流，血浓于水的亲情关系又会逐渐回来。

现今 社会 大家越来越忙，走亲串户越来越少了，物欲横流，亲情淡薄，断亲潮涌现，既正常也惋惜。

那时候走亲戚真的是“走”亲戚，公路不通全靠步行，走山路。亲戚家过大事小情都要去，随礼也不重，一般过生日、端午、拜年等节都是一把二斤挂面、一斤白酒、一袋一斤白糖。大家境况差不多也不存在互相嫌弃。平时过个生日（一般都是50以上的过生日）家里都要摆几桌。一天来回不了的还要住一夜，亲戚之间的感情要深很多。

交通便利了，走亲戚的形式也变了。亲戚家办酒席都是开车或者摩托去，当天去吃了午饭当天回，拜年时多数饭都不吃，而且拜年也只去最亲近的那么几家。比如，我堂姑家的老表一年记不到面，就过年时能说几句话。

也有当年局限而断了联系的亲戚，我很小时认的干爹，因他家离我家比较远，当时也没通电话，只去过他家一次，后来他一家都去新疆打工，有条件时已经无法联系了。

不论多么亲近的亲戚，如果不常走动，慢慢也会不亲的。条件差距较大的亲戚自己走着也没意思，自然走着走着就断了。“穷在闹市无人问，富在深山有远亲”，出现断亲潮也就正常了，现实如此夫复何求！

我12岁之前在老家生活。家里穷，没有亲戚喜欢跟我们多来往，逢年过节也就去去外婆家，免不了见到舅舅姨妈，还有很多我都不知道怎么叫的亲戚。反正大家也不喜欢我们，我也很识趣地没跟他们表现得很亲近。太早见惯了人情冷暖，我对人情关系感觉特别淡漠。

12岁之后随爸妈去了城市，就跟老家的亲戚基本断了往来，及时走亲戚或送人情，也只是我爸妈出面，我再没有走过。我不喜欢亲戚，也不喜欢走亲戚。

到现在，只爷爷去世回过一次老家而已。

我对农村没歧视，但我确实对我老家没感情。

说我麻木就麻木吧，我也不觉得没亲戚缺了什么。

笔者认为原因有几个：

其一：老人在，亲戚在；老人去世，关系疏远。

其二：贫富差距大，有钱看不起没钱的，没钱的难得理有钱的。

其三：独生子女多，血缘关系开始淡化。

其四：距离远，异地亲戚关系疏远。

①就拿咱们村来说吧。

以前一家四五个小孩，爷爷奶奶在世的时候，什么叔叔姑姑的，姥姥大伯的，每年过年都回来看看，一家人还算个团团圆圆，还算个亲戚。可是后来，随着爷爷奶奶的去世，大伯二伯的，头几年还回来过年上个坟，后面几乎根本就不回来，想起来就回来，走个亲戚，忘了就打个电话问候下。

老人的存在，是维系所谓亲戚关系的一个枢纽，老人不在，这层关系开始退化。

这就是现实！

②如果你没钱，连亲戚都没得做。

现在走亲访友，要是你家很穷，还没有能力还债 。你去借钱，亲戚都会找借口拒绝的。 因为怕你还不起，因为他比你有钱，因为他看不起你，即使你们是亲兄弟，亲姐妹。可是在银子的面前，谁都抵挡不住诱惑。当然也有家里因为争夺家产，闹得断绝来往。

③现在独生子女多， 老一辈的陆陆续续去世。想要走亲戚，也很难，因为一家就一个孩子，哪来的亲戚。以后那些独生子女相互结合的夫妻， 小孩们根本就没机会叫舅舅，大伯，姑姑的 。这是当年的后遗症，没办法的事。自己父母那一辈的兄弟姐妹，也会随着父母的离去，逐步疏远，甚似“断绝关系”。

④随着交通的便捷，城市化的发展，学历工作的变化， 结婚生子很多都不一定依旧在老家，而是落户大城市，原先的那些老家亲戚，也会随着时间的推移，原来越疏远，再隔一代的话，亲戚关系名存实亡。

⑤其实亲戚关系的疏远， 没有对与错，只是现在的人心变了，也许世态炎凉，也许患寡而患不均，也许拜金主义，也许会良知发现，也许。。。

但内心还是期望，亲戚之间， 一方有难八方支援 ，亲戚之间应该相互帮助，和为贵，大家都是一个祖宗的后代，血浓于水！

家和万事兴！

以上个人观点，仅供参考！

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现在 社会 中出现很多亲戚这个问题。大部分我想都是 社会 的问题。风气不好，大家班比心强，不是以前我们童年时代的 社会 。大家感觉亲戚很亲近。现在过年走亲戚都感觉任务似的。没有哪个亲 情感 。

亲戚不亲是钱的错，还会有什么啊？这里面的问题不用说了吧大家都知道了吧？钱是爷，有些事情不用说，格着肚皮来说话，不要太聪明了，各自心里有扞诚把了，只有自己最清楚了？

农民进城后走亲戚不堪重负，“断亲”是理智的抉择！

到外省走亲戚，跟我一样从农村出来的亲戚说，老一辈亲戚不怎么来往了，来往的主要是妻子家和兄弟姐妹家。

见了亲戚的孩子，素未谋面，亲戚吩咐孩子问候我时，孩子冷不丁来一句：“这是哪个啊？”

跟亲戚的孩子聊天，问了电话，当面记下来。亲戚孩子警惕地问：“记电话做什么？”

一种无以名状的陌生感，甚至带点排斥的疏离感告诉我，亲戚的孩子已经不是亲戚。

在湖北孝感应城家乡，有“断亲”的传统，往往老一辈全部过世之时，就是“断亲”之时。如最重要的舅舅家，若舅舅那辈人都过世了，也就到了“断亲”的时候。若双方不选择“断亲”，这亲戚还能走下去；或一方有强烈的继续走亲戚的愿望，这亲戚也就一边冷一边热了。

眼下农民大都进城了，走亲戚的成本急剧升高，既有人情费，又有路途路费，甚至时间成本更大，耽误几天活可能损失千元万元。从成本角度出发，进城农民有强烈的“断亲”愿望，但凡能够不走动的亲戚，也就“断亲”了。

一次次回乡，遇到同村人办喜事，按例送上礼金，经常被婉拒，主家解释是，自己常年在外，人情往来照顾不到，就不收礼了。末了，感谢乡邻来捧场，恳请乡邻抽时间来吃饭喝酒，给个面子。

于是知道，“断亲”现象越来越严重是进城农民的理性抉择，是农民从熟人 社会 进入陌生人 社会 的 情感 转型，背后是乡土 社会 瓦解，没有必要大惊小怪。

只是需要警惕的是，要顾忌那些穷亲戚的弱者心态，在选择“断亲”时考虑他们继续走亲戚的愿望，“断亲”而情不断，在力所能及的情况下，给予他们一些帮助，毕竟他们跟自己血脉相连。

2019-11-20

我是得了肺癌，看透了亲人间的贼脸，所以断亲了，也很好，走走几个朋友也很好的

《一孩生育证》的办理一般是在女方户口所在地办理，其具体办理程序如下：

1、夫妻生育之前向所在单位或户籍所在地村（居）民委员会计划生育专干表达生育意愿后，由专干发给生育证发放登记表。

2、夫妻按要求在登记表内填写基本情况，并请双方所在单位或村（居）委员会签署意见后，将下列材料交女方单位或村（居）民委员会计划生育专干：

A 生育证发放登记表；

B 结婚证（属再婚的还需提供离婚证及离婚协议书或离婚判决书、调解书）原件及复印件；

C 户口簿、夫妻双方居民身份证及其复印件，免冠近照各1张；

D 婚前医学检查证明或鉴定证明；

E 夫妻双方各自初婚未育证明。

3、计划生育专干携带前项所列材料到发证机关代领生育证。

4、发证机关应在核定计划生育专干递交材料的真实性后，及时签发生育证。对难以确定真实性的材料，应进行调查核实，并于10日内决定是否签发生育证。未签发生育证的，应出具说明理由的书面文书。

5、计划生育专干将生育证及结婚证、户口簿、居民身份证或未签发生育证的理由告知文书送交夫妻本人。

《准生证》是《生育证》的俗称，《准生证》是免费办理的，但可能里面的一些身体检查会收些费，具体看各地的情况。

傣族服饰，男子着无领对襟或大襟小袖短衫，下着黑色或白色长管裤，冷天披毛毡，多用白布或青布包头。纹身的习俗很普遍，男孩到十一、二岁时，即请人在胸、背、腹、腰及四肢刺上各种动物、花卉、几何纹图案或傣文等花纹以为装饰。妇女传统着窄袖短衣和筒裙。傣族妇女的服饰以美观大方著称，民族特点浓郁，而且各地不同。但束发、筒裙和短衫这三样则是相同的。西双版纳傣族妇女，着白色或绯色内衣，腰身细小，下摆宽，下着各色筒裙。芒市等地妇女，婚前着浅色大襟短衫，长裤，束小围腰，婚后改羊对襟短衫，黑色筒裙。傣族妇女的束发不同于苗、瑶等族的束发，她们是将头发打成发髻顶于脑后，或稍偏于脑的一侧，这种发髻一般不束带，有的仅鹎 梳子或顶块花头巾。傣族妇女的筒裙，式样象水桶一样，与景颇族、佤族、布朗族等族不同的是，以长到脚背为特点。傣族妇女的短衫，尤其是西双版的窄袖短衫，更独具民族风格，袖管又长又细，仅够穿进一只胳膊；衫身，除紧身外，长仅及腰部，后摆还不及腰部，少许脊背外露，时隐时现，为整个服装增色不少。内地傣族妇女服装与边疆大体相同，但有地区性特点，往往被其他民族呼为“花腰傣”、“大袖傣”等。

染齿，将牙齿用黑烟染成黑色，被傣族妇女认为是一种美，如同男女纹身一样。在西双版纳外，随处可见黑齿的老年妇女，但在青年人中已不见了。

傣族妇女的穿着打扮，是全世界最美丽的，它就像孔雀开屏一样，五彩缤纷，美不胜收，令人叹为观止。只要了解情况的人，都觉得这话一点也不算夸张。傣族妇女一般都长得身材苗条，面目清纯娇美，看上去婷婷玉立，仪态万方，因此素有“金孔雀”的美称。她们不仅长得美，而且还善于打扮，用独具特色的服饰把自己装扮得一个个如花似玉。傣族妇女一般喜欢穿窄袖短衣和统裙，把她们那修长苗条的身材充分展示出来。上面穿一件白色或绯色内衣，外面是紧身短上衣，园领窄袖，有大襟，也有对襟，有水红、淡黄、浅绿、雪白、天蓝等多种色彩。现在多是用乔其纱、丝绸、的确良等料子缝制。窄袖短衫紧紧地套着胳膊，几乎没有一点空隙，有不少人还喜欢用肉色衣料缝制，若不仔细看，还看不出袖管，前后衣襟刚好齐腰，紧紧裹住身子，再用一根银腰带系着短袖衫和统裙口，下着长至脚踝的统裙，腰身纤巧细小，下摆宽大。傣族妇女的这种装束，充分展示了女性的胸、腰、臀“三围”之美，加上所采用的布料经柔，色彩鲜艳明快，无论走路或做事，都给人一种婀娜多姿、潇洒飘逸的感觉。

傣族男子一般都穿无领对襟或大襟小袖衫，下穿长管裤,用白布、青布或绯布包头，有的戴呢礼帽，显得潇洒大方。

傣族无论男女，出门总喜欢在肩上挎一个用织绵做成的挎包(筒帕)。挎包色调鲜艳，风格淳朴，具有浓厚的生活色彩和民族特色。图案有珍禽异兽，树木花卉或几何图形，形象逼真，栩栩如生。每一种图案都含有具体的内容，如：红、绿色是为了纪念祖先；孔雀图案表示吉祥如意；大象图案象征着五谷丰登，生活美好；充分表现了傣族人民对美好生活的向往和追求。

汉川市民政局婚姻登记处

地址： 城关镇大兴路13号

工作时间：

****：

安陆市婚姻登记处

地址： 碧陨路铁西巷4号

工作时间：

****： (0712)5232358

应城市民政局-婚姻登记处

地址： 湖北省孝感市应城市育才路22号

工作时间：

****：

孝昌县民政局-婚姻登记处

地址： 孝昌县平安路20号

工作时间：

****：

云梦县民政局婚姻登记处

地址： 湖北省孝感市云梦县黄香大道孝感市云梦行政服务中心内

工作时间：

****：

大悟县民政局婚姻登记处

地址： 湖北省孝感市大悟县民政局(长征北路东)

工作时间：

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云梦县民政局婚姻登记处

地址： 梦泽大道17-7号附近

工作时间：

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结婚登记照

地址： 湖北省孝感市应城市育才路29号附近

工作时间：

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结婚登记需要什么手续和材料

结婚登记流程大致如下：

（一）申请

符合结婚登记要求的持相关证件、证明和3张登记照片，共同亲自到一方户口所在地的婚姻登记机关申请结婚登记，现场填写申请登记结婚所需填写的声明。

结婚登记申请所需的证明材料应视个人情况而定，例如，中国公民在中国境内申请结婚登记，需持本人有效身份证、户口本、婚检证明、无配偶证明、与对方当事人无直系血亲和三代以内旁系血亲关系的签字声明等材料，若离过婚的申请再婚，还需持离婚证件。

外国人（包括常驻我国和临时来华的外国人、华裔、定居我国的外国侨民）在中国内地申请结婚，需持有本人有效护照或其他身份、国籍证件、公安机关签发的《外国人居留证》、官方出具的关于本人婚姻状况的证明等材料。

（二）审查

婚姻登记管理机关会对当事人的申请进行审查，查明证件、证明是否与结婚条件相符合，不明之处，婚姻登记机关应当向当事人询问，必要时要求当事人提供与结婚登记申请相关的材料。

（三）登记并领证

若当事人提交的申请符合结婚条件，婚姻登记处会予以登记，然后发放结婚证；对于离婚想再婚的，婚姻登记机关会注销其该当事人的离婚证；必要时，对不符合结婚登记条件的会出具书面声明，说明不能给他们进行结婚登记的理由。

离婚办理需要什么手续和证件

离婚登记的办理流程大致如下：

（一）申请

夫妻双方自愿离婚的，需要离婚的双方根据要求签订离婚协议书，共同到有管辖权的婚姻登记机关提出申请，并按规提供以下申请材料：

1、本人的结婚证；

2、办理离婚登记所需的身份证件，如身份证、户口本、港澳台通行证、护照等；

3、在现场填写的《离婚登记申请书》。

（二）受理

工作人员会按照《婚姻登记工作规范》有关规定对当事人提交的材料进行初审。经由工作人员对当事人提交的申请材料进行初审无误后，给当事人发关于离婚登记申请受理的回执单。不符合申请条件的，不给予离婚受理，必要时按当事人要求出具《不予受理离婚登记申请告知书》。

（三）冷静期

自婚姻登记机关收到离婚登记申请并向当事人发出关于离婚登记申请受理的回执单之日起30天内，任何一方有不愿离婚的想法，可持本人有效身份证件和《离婚登记申请受理回执单》（回执单丢失可不提供，但需要书面说明情况），向受理离婚登记申请的婚姻登记机关提出撤回离婚登记申请的需求，并亲自填写《撤回离婚登记申请书》。经过婚姻登记机关的工作人员核实无误后，发给《撤回离婚登记申请确认单》。从离婚冷静期期满后三十天内，双方没有一起到婚姻登记机关申请发放离婚证的，视作撤回离婚登记申请。

（四）审查

自离婚冷静期届满三十日内（期间届满的最后一天属于节假日的话，则以节假日后第一日作冷静期期满的日期），双方当事人应当持相关规定的证件和材料，如离婚协议书、结婚证、双方2张2寸单人近期半身免冠照片、护照、通行证、身份证等，共同到婚姻登记机关申请发给离婚证。婚姻登记机关依据《婚姻登记工作规范》的规定来执行、审查，对不符合离婚登记条件的当事人，不给予办理，必要时按当事人要求出具《不予办理离婚登记告知书》。

（五）登记及发给离婚证

婚姻登记机关按照相关规定，给予登记，发给离婚证。