现在能娶得起老婆的就算是有钱人吗？几乎所有结婚的人都有房有车，真的都属于是有钱人吗？

现在能结婚的男人不一定是有钱人，但一定是能解决温饱的人，有钱人是指那些住别墅，开豪华车，穿高定服装的人，能解决温饱，有担当，有责任心的男人就会结婚。不一定非要有钱人才能结婚。这个也不能一概而论的。确实有一部分结婚的男人属于有钱人，他们是全款买的车和房，而且车子是高级的，房子是比较好的。但是也有许多的结婚的男人是买的二手车或者是几万块钱的便宜车，房子也是月月需要交月供的。他们就属于一般人，其实一般人是比较多的，靠父母给添钱才能买上车和房，需要努力再努力也过不上自己喜欢的生活。只有更加的努力加油吧！

最近的：谢娜和张杰····················································································································

未来的：杨幂和刘恺威·················································································································

离婚的：张柏芝和谢霆锋··············································································································

以前的：刘德华和朱丽倩··············································································································

婚礼，无论在古今中外，都被认为是人生仪礼中的大礼。但对其的认识则古今大不一样。

古人认为，家族和血统的延续，是做晚辈不容推卸的重任，即所谓“不孝有三，无后为大”，因此，把交合男女阴阳、产生子嗣的婚姻之礼放在一个很重要的地位。

婚礼和婚姻制度有密切联系，从一个侧面反映了人们的文明教化程度。以汉族为主体的中华民族祖先和世界各民族一样，在原始时期经历过乱婚、群婚的阶段，进入文明社会之后则基本采取一夫一妻的婚姻形式。

最初的婚礼形式大约始于原始社会末期，从相传始于伏羲时代的定婚“以俪皮（成对的鹿皮）为礼”逐渐演进，到夏商时的“亲迎于堂”，再到周代所具备的完整的“六礼”，已初步奠定了我国传统婚礼的基础。又经历代的发展，使各种各样的婚礼仪节更趋繁缛、热烈。

概略而言，我国传统婚礼大约分为婚前礼、正婚礼、婚后礼三个阶段。

婚前礼是在婚姻筹划、准备阶段所举行的一些仪节。

先秦时，包括纳采、问名、纳吉、纳征、请期五种（加上正婚礼时的亲迎，即所谓的“六礼”），后代又逐渐演变出催妆、送妆、铺房等仪节。

在古代封建社会，婚姻取决于“父母之命，媒妁之言”，因此，婚前礼的一切仪节，包括从择偶至筹备正式婚礼的一系列环节，几乎都由父母双方的家长包办，真正婚姻的当事人反而被排除在外。

又因为男子的社会地位比女子尊贵，因此，求婚也多以男方为主动。男方家长想为儿子娶亲使，先请媒使向女家提亲（称“下达”），如果女家接受了这门亲事，就开始进行纳采、问名等一系列仪节。

纳采：是男方向女方正式求婚的第一步。

在双方约定进行“纳采”礼的这一天，男家派出的媒使手捧一只活雁作为贽见礼物（最初用活雁作为贽礼，即取雁为候鸟，秋南飞而春北归，来去有时，从无失信来作为男女双方信守不渝的象征；又取雁飞成行，止成列，以明嫁娶必须长幼有序，不能逾越的意思。

后来也用羔羊、白鹅、合欢、胶漆等作为贽礼的），来到女家大门外，对女家摈者（辅助行礼的人）说：“您家主人非常盛情，赏给某某（婿名）一个妻子，某某（婿父或兄）根据祖先遗下的规定，让我来向您家主人请求举行选择贵府**的仪节。”

女家主人得到通报后亲出大门迎接，宾主互作一揖让之后，媒使再次向女主人表达前来行纳采礼节的意思。主人答礼，收下活雁并谦让一番。媒使见婚事得到女方家长的正式应允，就告辞回去复命了。

催妆送妆铺房：这三项仪节在先秦文献中未见记载，是后代在婚礼的演变中发展出来的。

催妆，是男家派人携礼催请女家及早为新娘置妆的仪节。宋代，亲迎前三日，男家送催妆花髻、销金盖头、花扇等物至女家，女家则答以金银双胜御、罗花璞头、绿袍、靴等物。

送妆，是亲迎前数日，女家派人将嫁妆送至男家的仪节。嫁妆往往用箱笼装着，也有人家为炫耀陪嫁，将嫁妆用方桌一一铺开，排成一个纵队浩浩荡荡地送至男家。嫁妆通常有箱柜、被褥、首饰、衣服、绸缎、文房四宝及金银器皿等，还有以田地房屋、店铺、当铺作为陪嫁的。浙江一带，嫁妆中有一种叫做“子孙桶”的（大桶上有一大盖，为新娘生育时用），桶中盛有红蛋、喜果、谓之“送子”，有祝福之意。绍兴一带，还有送“女儿酒”作为嫁妆的，即在女儿满月或数岁后，即酿酒数坛埋入地下，待女儿出嫁之日，取出作为嫁妆礼品送至男家。

铺房，是女家派人至男家铺设新房的仪节，有时和送妆同时进行。宋代，亲迎前一日，女家派人至新房铺设帐幔、被褥及其它房内器皿，并且备礼前来暖房。然后以亲信妇人或从嫁女使看守房中，不许外人进入，以待新人。铺房人必须是福寿双全、家境富裕的“好命婆”，以取吉祥。现代有些地方还流行此俗。

亲迎：是新郎亲往女家迎娶新娘的仪节，也是古今婚礼中最为繁缛隆重的仪节。

椐《仪礼士婚礼》记载，结婚那天傍晚，新娘穿上结婚礼服——系有浅红色花边的纯衣（丝质衣服），头上戴着“次”（编好的假发套），向南站在房中，身右站着保姆，新娘的女随从则披着白黑色相间的外衣，站在后面。当新郎穿着礼服，带领着墨车（新郎坐车）、彩车（新娘坐车，设有帏帘）、从车、仆人等迎亲队伍来到新娘家大门外时，女家主人亲自出来迎接，经过一番揖让，双方来到堂上，新郎向岳父行过稽礼（古代跪拜礼中最重的一种，需磕头至地多时）的大礼之后，新娘就从房里走到东阶上她父亲跟前，父亲告戒她道：“今后要时刻小心、恭敬、谨慎，不要违背你公公婆婆的意愿。”同时，将一件衣服给她，作为告戒的证物。接着，新娘再来到西阶上她母亲跟前，母亲给她在腰间系上一条带子，并接上佩巾，然后告戒她道：“勤勉、恭敬，好好完成你公公婆婆吩咐你的家务。”随后，新娘随新郎下堂来到大门口，新娘披上御尘的外套登上彩车，并从新郎手中接过驾车的带子。于是，新郎驾着彩车往前走，在车轮转了3周后，新郎将车子交给驾车的，自己则乘坐墨车先走，因他还要到自己家门前迎候新娘。

亲迎流传到后世，多以花轿、喜车、彩船等迎娶新娘，新娘的结婚礼服多为绣有龙凤图案和彩饰的凤衣凤冠，垂下丝穗以遮面，也有以红巾一帕、纸扇一把以遮面的。当新郎亲迎来到女家时，新娘往往哭哭啼啼不肯上轿，新娘的亲友则要当众试才——请新郎赋诗，新郎在当场吟诵了“催妆诗”后，新娘方始起身上轿。上轿前，女家先使一妇人手持灯或镜子向轿中照一下，谓之“照轿”，认为这样可以压邪。近代，花轿起轿后，女家在门口泼上一盆水，原意是认为水可以涤除污秽，当然也可以压邪治鬼，后来演变成“嫁出去的女儿泼出去的水”——祈祝女儿出嫁之后和婆家关系融洽，不要被斥退回。

花轿在迎归男家的路上，前呼后拥，好不气派：最前面的是开道的，紧随的是执事的、掌灯的、吹鼓奏乐的，然后才是新娘的花轿。沿路吹吹打打，呈现出一派喜庆景象。花轿迎至男家，邻人乡亲还要索取吉利钱，谓之“拦门”：送亲者以铜钱向空中扬撒，儿童争着去抢，叫做“撒满天星”，另有一个手执花斗，将所盛之谷物、豆子以及金钱、果子等物望门而撒——据说是用以禳避阻挡新妇进门的煞神——称为“撒谷豆”。新娘要下轿了，但双脚不能履地，只能履青布条、毡席或麻袋。因古人认为，地与天都是神圣的境界，不得侵犯，而新娘的脚一旦与土地接触，难免会触犯地神，因此，必须铺上毡或席来避免。唐代白居易《春深娶妇家》诗记叙了这一习俗：“青衣转毡褥，锦绣一条斜。”宋代改毡为席，称做“传席”或“传袋”，即以席或麻袋辗转传递，直到洞房前，席谐音“息”（即小儿、后代），袋谐音“代”，都是传宗接代的意思。后来也有使女家亲戚中力气较大者抱新娘下轿登床的，演变至今，已成为娘家小舅子抱新娘上轿、下轿的了。

当新娘来到新房门前时，还要从马鞍上跨过去，以示平安，也有跨火以压邪的。

拜堂：是新娘过门后拜见天神地祗、男家祖宗、公婆亲戚及夫婿的仪节。

先秦时，新娘拜见公婆是在新婚的第二天清晨。新娘沐浴后，由赞者引带着去见公婆。新娘双手捧着盛有枣子和栗子的竹盘，走到公公的坐席前，脸向东行拜礼，然后上前一步，跪坐下，把竹盘摆在席上，公公用手抚了一下，站起来回拜，新娘再行拜礼，然后下堂，从女随从手里接过盛有肉干的竹盘，走到婆婆的坐席前，进行如同刚才一样的仪式。

接着，赞者代替公婆向新娘行一种以甜酒赐给新娘的礼节，然后，新娘再用根据规定准备好的食品向公公婆婆行“馈食礼”，以表示公公婆婆的生活，今后要由她来照料。第三天，公公婆婆再以“一献之礼”赐还给媳妇。

再公公婆婆和媳妇相互敬酒之后，公公婆婆由西阶下堂，新媳妇由东阶——这是主人的方位——下堂，显示新媳妇已取得了接替婆婆做家庭主妇的资格。再拜见公婆后第三个月的某一吉日，新媳妇要到夫家的祖庙行“庙见之礼”——即拜见夫家的列祖列宗，以慰先祖在天之灵。经过这一系列仪式，新媳妇才算正式成为夫家家族中的一员。

从汉魏到唐代，北方一带，拜堂有在“青庐”中举行的。所谓“青庐”就是在住宅的西南角“吉地”，露天设一帐幕，新娘从特备的毡席上踏入青庐，公公婆婆则踏着新娘的脚印随后而入，以压媳妇的锐气。新娘入门后，先拜猪圈及灶，然后夫妻交拜，第二天再拜见公婆及亲戚。

后来，逐渐把拜堂这一仪式改在新婚之夜进行。新郎迎请新娘进门后，各执一端用红绿彩缎结成的同心结，并立在高烧大红龙凤喜烛的堂前，请男家福寿双全的太太，以秤杆或机梳挑去新娘的蒙面巾。

新郎新娘先拜天地，然后依次拜见公婆及尊长亲戚。这时，拜与被拜的双方往往要互赠礼物。最后夫妻交拜，礼毕之后，新人由亲友送入新房。

酒筵合酒：古往今来，酒筵几乎是每对新婚夫妇行婚礼时必不可少的仪式，流传到今天，“吃喜酒”已成为民间行婚礼的简称。

当然，酒筵有蘩有简，规模不等，但最主要的意义，则是新郎新娘的婚姻得到了亲朋好友的承认。因此，酒筵也是婚礼中最具有社会意义的环节。先秦时代，新郎新娘的酒筵并不和众人在一起，而是在新房中专设一席，新郎新娘在司仪的指挥下，相对而坐，按照一定的程序服用一些饭菜酒食之后，即告撤席，时间不很久。在酒筵上，最具有意义的仪式无过于“合酒”了。

“合酒”，是以线相连，新郎新娘各执其一，相对饮酒的仪式。酒杯一分为二，象征夫妇原为二体；以线连柄，则象征两人通过婚姻而相连；合之则一，象征夫妇虽两体犹一心。新婚夫妇在酒筵上共吃一鼎所调制的菜肴，同喝一杯，象征夫妻间互敬互爱、亲密无间。由于这一仪式意义深远，所以后来的婚礼中都少不了这一节目，当然，随着时代的变迁，名称有所不同（“饮交杯酒”）、器皿也有所变化、饮酒的形式也不一样。

秦汉以后，在婚礼酒筵前后，又增加了“撒帐”、结发等仪式。当新郎将新娘迎入新房后，两人一起在婚床帐中女左男右对坐，随后由前来参加婚礼的女宾或司仪边唱边向帐中抛洒金钱彩果，即所谓“撒帐”。接着，将一些预先从新郎头上取下的头发交给新娘，让她和自己的头发梳结在一起，称为“结发”。

这以后，新郎就从床上下来，到外室接受亲友道贺，招待众人参加酒筵，而新娘则仍然在帐中继续安坐，直到酒筵结束，新郎再度回房为止。

闹房：在近代，这是新婚夫妇在婚礼之夜在新房接受亲友祝贺、嬉闹的仪节，民间有“新婚三日无大小”，“闹喜闹喜，越闹越喜”的说法。

在先秦时代，新郎新娘酒筵的结束，标志着婚礼之夜仪式的基本结束，接下来，新郎新娘就安寝了。

大约在汉代时，参加婚礼的宾朋不甘就此罢休，于是就有了“听房”的做法：新婚之夜，爱看热闹的人悄悄来到新房窗外，偷听新郎新娘的言语及举动，以此为笑乐。

传衍至晋代，民间已有戏弄新娘的习俗：于大庭广众之前，以各种怪问题来难新娘，甚至对新娘施以种种恶作剧。

后来流行的“闹房”，可能就是这一习俗的演变。各地的“闹房”有不同的方式、方法，闹的程度也有文雅和粗俗之分，有时闹过了头，往往给主宾双方带来尴尬和不快，但因为它给婚礼增加了热烈的气氛，所以后来的婚礼中往往少不了这一节目。

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当然不可能所有女人结婚之后都会变成同一种样子。但是，可以说80%的女人结婚后都会变成以下所说的这样子：不太注意个人形象、变成了女汉子、变得“斤斤计较”。

婚前，只要出门必须化妆，必须穿戴整齐，必须每个月都要去做一次头发。如果打扮不够精致，女人是不会随便出门的。特别是和朋友聚会，和男朋友约会时，女人如果自己打扮得不满意她绝不会轻易出门。

而婚后呢？随着时间的推移，每天面对的不是孩子就是锅碗瓢盆。头发随便往头上一挽，整得像个鸟窝似的，在家时衣服也是随便穿，穿着拖鞋，甚至是连拖鞋都不穿在家走来走去。原来很精致的自己如今却变得很随便。

婚前，女人娇滴滴的样子看着就会让人心疼，和男朋友在一起时哪怕拧个饮料盖都需要让男人帮着，稍拿重一点的东西，不是累得这疼就是那不舒服，简直活脱胶的一枚软妹子。

而婚后，有时候指望男人根本不可能，女人慢慢也就变得越来越像个女汉子，修灯泡、扛米、做家务，甚至是一日三餐她都会承包了下来。虽然也恨男人帮不上自己，但一考虑到求人不如求自己，离开了男人照样做得很好，自然女人慢慢也就变成了女汉子。

婚前，女人会时常上网淘自己喜欢的东西，特别是商家利用重大节日商品折扣很大时，女人便会很激动，一听说原来所喜欢的东西突然一下打了五折，她便会毫不犹豫的付款。

而婚后，女人很少再去上网淘东西，每天下班第一时间就要去菜市场，买菜前那是从头走到尾，然后再返回来，女人学会了货比三家，哪家的便宜，菜新鲜就凑过去，然后便是和小商贩进行讨价，哪怕是一斤菜便宜现款几毛钱她觉得也很贵。

现在为什么，都不是因为爱，所有才结婚的呢

也不全是，有少数因两情相悦，以爱为基础结婚。大多为成家而结婚。为成家要物要钱要排场。为传后，要身高，漂亮和地位。现实社会现实人，虚渺爱情文艺品中寻。

大多数的男人结婚都不是因为爱，都是为了传宗接代？

中国人的传统，成家立业。比如相亲，两人互相不认识到结婚，而男人和女人相处久了两人相濡以沫这就是发展到亲情，至于爱情每个人的理解都不同，有些喜欢平淡，有些喜欢罗曼蒂克，总之能心情舒畅的相处一辈子，不离不弃的，这就是爱情的最高境界。

谁和老公或老婆是因为爱才结婚的？

应该是很少吧

爱可遇不可求

两个相爱的人最终能修成正果很不容易

现在结婚的理由太多了有几个是因为爱

现在的人都太现实，不过因为爱情在一起的还是有很多的，这个世界还是美好的， 加油。

还不是因为爱乐谱

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苏醒还不是因为爱mv

苏醒《还不是因为爱》MV 与Reborn上演三角恋

有“全亚洲最美丽的双胞胎组合”之称的Reborn组合新专辑自推出以来，销售一路看涨，现在正进行全国范围内的宣传活动。而昨日记者获悉，为替同门师弟“站台”，两人将从繁忙的宣传期中抽空客串快乐男声亚军苏醒的全新单曲《还不是因为爱》的MV，而苏醒在MV里将纠缠在姐妹俩之间，三人大演三角恋，非常有看头。

快男13强合辑《13》自 7月20日 上市以来，一度传出销量一路长红，多处断货的捷报，而天娱也透露，将于8月下旬推出合辑的“终极影音版”，里面将收录快乐男声13强每人一支单曲MV，加上《我最闪亮》的MV，共14支MV，非常具有收藏价值。昨日记者获悉，8月初，陈楚生、苏醒、魏晨将在北京拍摄各自单曲的MV，而苏醒的MV更邀得同门师姐reborn亲自站台助阵，出演女主角。据MV导演介绍，目前MV的脚本还在进行最后的修改，不过已经确定的是三人将上演一场三角恋，“因为苏醒的单曲名字叫《还不是因为爱》，所以MV里面的一系列情感纠葛，都会围绕这个主题。一个男生和两个长相几乎一模一样，但是性格却截然不同的女生之间发生的故事，相信绝对精彩。”而有着丰富表演经验的reborn姐妹花，对于此次和苏醒的合作也是充满期待，“快乐男声比赛我们有时间就看，觉得苏醒不管是唱功还是舞台感都非常棒，所以还蛮期待这次合作的。”

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两个人结婚 都是因为爱么？

不一定！

婚姻有政治婚姻、利益婚姻、恩怨婚姻、面子婚姻、真爱婚姻等等之分。

现在还有因为爱结婚的吗

当然有 我们要相信真爱 也要尊重婚姻 两个真心相爱的人 一起努力奋斗 建立属于自己的家庭 很幸福 我和我男朋友没有钱 家里人也不同意 但是我们仍然在努力 不离不弃

麻烦采纳，谢谢!

是不是因为爱，所以要勇敢一点呢？

如果你爱TA 会默默的爱她关心TA 用行动去证明 爱不是说出来的要用心,心懂吗用心去付出去感受去承受~ 试问真爱怎么会那么容易得到,如果你真的真的想用自己的一生去守护TA 那么就用你的一生来证明~在生活中对对方的包容，在心情糟糕时想以前在一起时的快乐，在快乐的时候更加关爱对方一起分享愉快时光。相互帮助，相互体谅，走在一起是缘分，一起在走是幸福。 需要拿出真心 付出了才会收获爱情啊 我认为爱就是无偿的付出，是心甘情愿的帮助，是彼此心灵的感应，既然选择了爱，就要真诚的对待它，珍惜它，在TA困难时予以支持，失败时与以鼓励，在TA开心时，一起快乐，悲伤时一起难过。而不是在拥有时无视它的存在，而在失去后才知道后悔莫及。爱一个人就要TA永远幸福，做TA永远的避风港，保护他(她)，哪怕一丁点的伤害。真正的爱一个人并不是我们想象的那么简单，一次深情的拥抱，一个深深的吻，一句不变的誓言，一件不退色的信物……这一切在真爱面前时索而无味，暗而无光的。 爱一个人最为重要的是尊重TA）自己独立的时间和空间，让TA全身心的把精力投入到为自己的理想事业的奋斗中去，并督促TA充分利用好，完全属于自己支配的时间，在彼此相处短暂的空间里相互帮助，相互支持，同甘共苦，为彼此的理想事业添砖加瓦，为共同拥有一个美好的未来而奋斗！ 愿您在2010年，天天开心，时时快乐，分分精彩，秒秒幸福。呵呵``~⌒_⌒

结婚是心理需要：结婚同时也是一种心理上的需要，即心理上需要找一个伴侣，俗称“灵魂伴侣”。灵魂伴侣是彼此心灵上的信赖和善解，是彼此心理上的知音。

首先渴望与异性结合是人类的天性，而婚姻则承担了生命延续的使命，抛开这些宏观大义不讲，人终究是需要陪伴才能感受到温情的。

结婚（jiéhūn），法律上称为婚姻成立。是指配偶双方依照法律规定的条件和程序确立配偶关系的民事法律行为，并承担由此而产生的权利、义务及其他责任。