藏族的风俗礼仪和禁忌资料

藏族的风俗礼仪和禁忌资料

　藏族的风俗礼仪和禁忌，你都知道么以下是我搜罗的藏族的风俗礼仪和禁忌资料，供参考。

　 藏族的见面礼

　藏族非常讲究礼仪，日常生活中见到长者、平辈都有不同的鞠躬致礼方式。见到长者或尊敬的人，要脱帽，弯腰45度，帽子拿在手上，接近于地面。见到平辈，头稍稍低下即可，帽子可以拿在胸前，这时的鞠躬只表示一种礼貌。在有些地区，合掌与鞠躬同时并用。合掌要过头，表示尊敬。这种致礼方式多用于见到长者或尊敬的人。

　 献哈达

　是藏族待客规格最高的一种礼仪，表示对客人热烈的欢迎和诚挚的敬意。哈达是藏语，即纱巾或绸巾。以白色为主，亦有浅蓝色或淡**的，一般长约15米至2米，宽约20厘米。最好的是蓝、黄、白、绿、红五彩哈达。五彩哈达用于最高最隆重的仪式如佛事等。

　 磕头

　藏族人朝觐佛像、佛塔、活佛及拜谒长者，都要磕头。磕长头，一般是在有宗教活动的寺庙中进行。两手合掌高举过头，自顶、自额、至胸拱揖三次，然后匍伏在地，伸直双手划地为号，如此反复进行。磕短头，也在寺庙中进行。合掌连拱三次，然后拱腰到佛像脚下，用头轻轻一顶，表示诚心忏悔。拜谒长者，要磕短头，表示尊敬祝福。

　 旁色

　藏语中“旁”是“污浊”，而“色”意即“清除”，旁色是指清除晦气的一种活动。在小孩出生的第三天或第四天，亲朋好友便要带上青稞酒、酥油茶和给小孩的衣服、帽子等，登门祝贺。客人一到，首先向母亲和婴儿献哈达，然后给母亲敬酒，倒茶，最后端详婴孩，夸奖孩子的福运和五官，再用大拇指和食指捏一点糌耙，放在婴儿的额头，祝福孩子吉利向上。

　 婚俗

　藏族各地的婚俗不尽相同，但基本步骤大致相仿。如一对青年男女彼此有意后，他们得先求喇嘛活佛看看自己未来的婚姻是否吉祥，家庭能否幸福。如是"吉"的`话，那么男方或女方就请自己的亲戚或媒人持哈达及礼品到对方家求婚，如对方同意这门亲事则收下哈达和礼品，并当即奉上一条哈达赠来人，还之以礼。随后，双方协商订婚仪式的日期。在订婚仪式上，男方或女方向对方家赠送礼品和钱财、制定婚约、设宴庆贺，最后是请活佛打卦求签，选定结婚吉日。结婚之日，要么迎娶新娘到男方家，要么新郎入赘到女方家。亲人牵着马匹到对方家接新人，被迎接的一方随身带上自己的嫁妆赶赴对方家完婚。迎来新人后，安排在特设的垫子上落座，开始向其敬献哈达和美酒。晚间，新人步入洞房，此时亲人们再次向他们敬酒，唱祝福歌，愿他们白头偕老，吉祥如意。婚后半年内，夫妻双方要回另一方家中住上几日。至此，整个婚礼即告结束。

　泼水婚礼 迪庆藏族结婚的时候，要向新娘新郎身上泼水。传说这是一种神圣的礼节，表示新婚夫妇互敬互爱、互相体贴，感情如流水一样长，像海水一样深。

　 特殊的丧葬习俗

　藏族的丧葬习俗比较特别，分塔葬、火葬、土葬和水葬这五种，并且等级森严，界限分明。采用哪种葬仪，同时也主要取决于喇嘛的占卜。

　 塔葬 最隆重的是塔葬，然而只有活佛和一些领主死后，即享受火葬。贤能大德圆寂后的一种高贵葬仪。有名望的活佛圆寂后，除大规模地诵经作法以外，要用水银和“色拉”香料水、樟脑水、藏红花水等冲洗肠胃，用樟脑水、藏红花水等擦拭尸体表面，然后用丝绸包扎，穿上袈裟，置于灵塔之中，将遗体保留下来。每天由侍守的喇嘛点上酥油灯昼夜供奉。灵塔种类很多，有金灵塔、银灵塔、木灵塔、泥灵塔等。灵塔的不同等级，是根据活佛的地位高低而定的。班禅圆寂后用金灵塔，其他活佛只能用银、木或泥灵塔。

　 火葬 从藏族传统意义上说，火葬也是一种较为高贵的葬仪方式。只有活佛和一些领主死后，享受火葬。其具体方式是把酥油倒在柴草上，然后将尸体火化，敛起骨灰盛入木匣或瓦罐中，埋在家中楼下或山顶、净地。墓似塔形。也有拣起骨灰带至高山之巅，顺风播撒或者撒在江河之中的。而德高望重的活佛、喇嘛施行火葬后。骨灰盛入金质或银质的小塔内。有的将骨灰置入塔内时，还同时盛入一些经典书籍、佛像、法器、金银财宝。以供人膜拜的这种塔一般名为灵塔或灵骨塔。

　 水葬 小孩死了，或因其它病疾死亡的人，则把尸体丢进河里喂鱼，这叫水葬。

　藏族较为普遍的一种葬俗，称“鸟葬”。用于一般的农牧民和普通人。藏族佛教信徒们认为，天寄托着一种升上“天堂”的愿望。每一地区都有葬场地，即葬场，有专人从事此业。人死后把尸体卷曲起来，把头屈于膝部，合成坐的姿势，用白色藏被包裹，放置于门后右侧的土台上，请喇嘛诵超度经。择吉日由背尸人将尸体背到葬台，先点“桑”烟引起来秃鹫，喇嘛诵经完毕，由葬师处理尸体。然后，群鹫应声飞至，争相啄食，以食尽最为吉祥，说明死者没有罪孽，灵魂已安然升天。如未被食净，要将剩余部分拣起焚化，同时念经超度。藏族人认为，葬台周围山上的秃鹫，除吃人尸体外，不伤害任何小动物，是“神鸟”。仪式一般在清晨举行。死者家属在天亮前，要把尸体送到葬台，太阳徐徐升起，仪式开始。未经允许，最好不要去观看。

　 土葬 对于藏民族而言，是最次的一种葬仪。一般患有麻疯、天花、炭殖等传染病的人以及强盗、杀人犯死后用土葬。土葬大概有两个含义：一是，根绝瘟疫的流行，二是，惩其罪过，打入地狱之意。藏族认为，被埋的人是永远不会转世的。

　 藏族禁忌与注意事项

　见面称呼时，忌直呼其名，要加敬称，以示尊敬和亲切。如在拉萨，名字后要加“啦”字;在日喀则地区，男性名字前加“阿吉”或“阿觉”。

　到藏民家做客，主人必先敬客人青稞酒，客人应先用无名指蘸一点酒弹向天空，连续三次，以示祭天、地和祖先，而后轻呷一口，主人会及时添满，喝三次，第四次添满时需喝干一杯。否则主人会不高兴，认为客人不懂礼貌或瞧不起他。客人进屋坐定，主人必倒酥油茶敬客，客人需待主人双手捧至面前时，才能接过去喝，切不可自行端喝。落坐时，要盘腿端坐;接受礼品时，要双手去接;赠送礼品，要躬腰双手高举过头;敬茶、酒时，要双手奉上，手指不能放进碗口。

　饮茶时，客人必须等主人把茶捧到面前才能伸手接过饮用，否则认为失礼。吃饭时讲究食不满口，嚼不出声，喝不作响，拣食不越盘。用羊肉待客，以羊脊骨下部带尾巴的一块肉为贵，要敬给最尊敬的客人。

　藏族禁食驴肉、马肉和狗肉，有些地方也忌食五爪类和飞禽类肉。出于宗教信仰，一般反对捕杀野生动物。

　行路遇到寺院、玛尼堆、佛塔等宗教设施，必须从左往右绕行;不得跨越法器、火盆;经筒、经轮不得逆转。忌讳别人用手触摸其头。

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求婚 藏族青年男女择偶求婚，各地有不同的形式。一般来说都是在相互结识、经过恋爱而结为夫妻。不过，他们的恋爱方式却颇具特色。在青海藏区抢帽子就是其中之一，这主要是男方求于女方。如果小伙子看中了一位姑娘，他不是先去向姑娘求婚，颂吐白己的爱慕之心，而是设法抢走姑娘头上的帽子。抢到帽子后，过若干天又将帽子还回去。假如姑娘对这个小伙子有情，她就会高兴地收回自己的帽子。如果姑娘并不喜欢，那么她连帽子也不要了。 姑娘向小伙子表达爱情的方式，则是赠予自己随身佩戴的耳环、或者项珠一类的饰物。若是小伙子中意，就会接受姑娘送来的信物，否则就不得收取姑娘的东西。 在青海果洛藏区，不善唱山歌的男女，则用其它巧竹的方式来沟通情感。如果男方对女方有意，便投一块牛粪于女子环中，当地藏语谓牛粪为“欧瓦”，与藏语“来”音相近，即暗示要求与女约会。女方如果无反应，则表示不同意；若以纸团或者木棍回投于男方，即表示同意与他约会，因为“纸”和“请”在藏语的发音也相近。抢婚 许多藏区流传着一种抢婚习俗。抢婚在失去了原来掠夺婚的性质，成为婚礼习俗的形式时，就从一个侧面反映着藏区的风貌，显示着在藏族婚礼习俗中最为典型也最有情趣的特点。 白色神座珠穆朗玛峰下，生活着被称为夏尔巴人的强悍山民，他们以坚韧不拔和善于爬越冰峰雪岭驰名整个世界。 夏尔巴，意为东方人。他们声称自己的祖先是东方金沙江畔藏民的一支，大约7世纪之前，为避免连年不断的战乱，整个部落向西长途跋涉数千公里，最后定居在几乎与世隔绝的珠穆朗玛峰下，在白雪红松掩映的翠色狭谷繁衍生息。他们的言语习俗，还带有中世纪康巴人的某些特点。抢婚，便是一种从古老年代传袭下来的婚姻形式。 随着时代的发展，抢婚的形式也在改变。近代夏尔巴人抢婚有两种形式。一是双方父母商定了一门亲事，但是瞒着姑娘一人，或者跟她讲了，她不愿意，于是采取“抢婚”的办法达到目的。当婚礼的筹备工作在隐密的情况下准备就绪之后，姑娘的父母找个比较寻常的借口，例如让她到山上砍柴、河边背水、寺院进香，或者到未来公婆家借火、借盐，她未来的丈夫，带着亲戚朋友，埋伏在某个地方。姑娘过来时，大伙一拥而上，七手八脚将她抓住，由新郎用大披巾包裹，背进屋强行举行婚礼。这种“抢婚”，常常以一场悲剧告终。 还有一种形式，男女青年在生产生活中产生了感情，情投意合，私定终身，但双方或一方的父母坚决不答应这门亲事，使他们的结合无法实现；或者虽然签定了婚约，女家为了得到更多的身价和彩礼，迟迟不把女儿嫁出去，姑娘小伙子的心都拖凉了。他们忍无可忍，只好用“抢婚”解决问题，小伙子邀集自己的知心朋友，预先隐藏在道路旁边的森林或岩石背后，姑娘按照事先商量好的方案，故意从他们隐藏的地方经过。这时，小伙子像一群强盗，蹿出来挡住去路，经过一些装模作样的“搏斗”，姑娘束手被擒，被“劫持”到深山老林中某个最秘密的山洞。那里早已贮存好了相当丰富的食物，小俩口在那里过着甜蜜而带点刺激的夫妻生活。 闹婚 藏区的婚俗仍保留着古老的民风，完全没有什么繁文缛节，却又富有诗情画意。婚礼的仪式十分奇特，然而在奇特中包含着深邃的情趣，充满淳朴而又浪漫的色彩，洋溢着民族的性格和特征，是反映藏族绚丽多彩的生活的一面明镜。如果说，婚礼习俗是窥视社会的一个窗口，那么，透过这个窗口，在我们分享喜庆欢乐的时候，可以尽情地去观察藏族的社会历史和社会生活…… 根据青海藏区的社会习惯，妇女不为青年男女结合穿针引线，媒人应有德高望重的男子汉来担任。这个男子汉必须具备的一个十分重要的条件是；他必须深晓礼仪，善于言词，巧舌如簧，通达传统的谚语和格言，在他的语言中带有音乐的节奏。对于这样的善言者，安多藏语称为“雪堪”。具有“雪堪”称号的男子汉，大名鼎鼎，不论走到哪里都备受人们的尊敬。 举行婚礼的前一天，女家设“女儿席”，招待为姑娘送亲的亲朋。在临时安下的喜帐里，女眷们精心地为姑娘梳妆打扮，孩子们站在高岗上向远处引颈了望，他们等待着新女婿前来迎亲。 迎亲的队伍到来了。新郎由和他年龄相仿的表兄弟们陪同。在媒人的率领下，浩浩荡荡，快马奔驰、威风凛凛地到来了。孩子们忙着拴马，男人们前去问候，妇女们则排成两行，夹道欢迎。 媒人昂首阔步地走过去了，年轻的陪客们走过去了……。正当按照规矩走在最后的新郎刚刚步入人丛的时刻，妇女们突然“啊一召，啊一召”地呼叫起来，举起早已准备好的水桶，朝着新郎泼去。小伙子哪里抵得住这劈头盖脸的水战呢？别忘了。这是滴水成冰的数九寒天呀！顿时，他失魂落魄，丢掉了威风，忘却了礼仪，抱头蹿入姑娘家的帐房，他的窘态，惹得围观的亲朋们跳跃欢笑。 清水是由山间的洁白积雪融化而成的，象征着吉祥如意。向新女婿泼水的寓意是祝愿新婚夫妇互敬互爱，让他们的爱情像河水一样深，像河水一样长，像雪峰一样永远圣洁无瑕。不过，这种美好祝愿的圣典，应由新婚夫妇一起领受才对，为何要由小伙子一个人独享呢？这就发人深思了：这岂不是古代母系家族的妇女们，对于那种推行父系家族制度，敢于劫持姑娘的男子汉所实施的惩罚，在近代藏族婚仪中象征性的再现吗？由此看来，从远古至今，为了奠定男权父系世族的基础，男人们经受了棒打，水泼的一系列曲折艰难的历程，才使人们看到了这种从惩罚到戏谑的民俗变异。婚俗 热闹非凡的婚礼结束了。新娘在伴娘的陪同下，进人喜帐——一座临时设下的缀有各式吉祥图案的白布帐房。 男方的执事们忙着摆设喜筵。用最丰盛的喜筵来招待尊贵的来宾。“喜筵”过后，晚会就要开始了。执事们手捧酒碗，唱着酒歌向来宾一一敬酒。此时、朴素无华的帐房婚礼，达到了欢乐的高潮。在这狂欢的夜晚，唯有新娘最寂寞。她必须不吃、不喝、继续绝食。任何人都不准隔帐向她窥望，更不准进入她的圣洁领地，只有伴娘同她一起安寝。这是一个奇异的没有新郎的花烛夜呀！人们不禁要问，新郎在哪里？ 根据青海藏区的习俗在这婚礼盛典中，新郎没有任何义务。他无须拜天地，无须拜高堂，更无须夫妻交拜，也不允许穿华丽的衣服，他只好“靠边站”。有的新郎乐得在空帐房里休息；有的则帮助执事们端盘跑腿；有的甚至干脆赶上羊群去放牧。 青海藏区还保留着“不落夫家”的古风。“不落夫家”是指新娘在婚后相当长的一段时间里住在娘家的习俗。新娘住在娘家的时间长短不一，有住几个月的，也有住一、两年甚至数年的。在此期间，新婚伉俪、两地鸳鸯，恩爱夫妻，山河阻挡新娘和新郎仍象是热恋中的“日花”，为了那剪不断、理还乱的离愁，为了打发那怅惘寂寞的岁月，他们只有像婚前的日子一样、去到草原中央倾吐衷肠。</FONT>

结婚设置拦门酒是一种古老的习俗，新郎或者其亲友喝下酒后，才能迎娶新娘。它可以算是婚礼游戏的一种，让人知道能娶到新娘不容易。但喝酒之前都会有人说拦门吉祥词，话一结束就开始仪式，下面就整理出结婚拦门酒说辞。

一、结婚拦门吉祥词

1、阿妹站在门口，手捧一碗拦门酒；贵客你若进门来，先喝一碗拦门酒。喝下这碗是朋友，不喝你就莫想走；娘家情谊酒中泡，不喝那个不罢休。

2、拦门酒香，拦门酒醇，醉了斜阳，醉了故乡。阿耶，斟满了苗岭的沧桑，盛满了苗家的吉祥。伴着银铃银铃响咯，飘着鼓点鼓点香咯，喝一口阿妹的拦门酒喂，远方的阿哥哟，谁能不痴狂不痴狂！

新郎牵着新娘的手

二、结婚拦门红包词

除了结婚拦门酒，有的地区会选用伴娘来堵门，并向新郎索要红包，下面就推荐伴娘拦门红包词。

1、众里寻她千百度，给个红包不耽误。

2、今天人来这么多，多给红包压压惊。

3、新郎要想进得去，没得红包过不去。

4、给多给少不在意，红包肯定逃不去。

5、再见来不及挥手，总之红包要给出手。

6、心有灵犀一点通，没有红包说不通。

7、想要新娘跟你走，红包就要拿出手。

8、要人必须有态度，红包就是好态度。

9、都说红包是万能，要不你就试一试。

10、如果再见不能红着眼，至少红包甩我脸。

在藏区生活了那么久，大大小小的婚礼参加了好多次。

即使如此，还是会觉得，每年最喜庆最热闹的时刻，就是去村子里参加婚礼的那些时光。

有时候，恍惚会有种错觉，高原的冬天就是结婚的季节。

每到冬天，高原的天空，蓝的没有一丝云层。土地变成光秃秃的焦**。阳光照在身上，有种懒洋洋的舒适感。

这时，仿佛万物休眠。

在大自然的作息中，人们开始迎来生活的狂欢。

印象最深的婚礼，是第一次做伴娘的那场。

那次，中场的时候，新郎新娘的朋友开始起哄，让伴娘上去唱歌。于是，在新娘爸爸的邀请下，我大无畏的上台去献唱了一首《青藏高原》。

在我声情并茂并十分投入的唱完之后，还自己带头给自己鼓掌。然后，就看见，全场的人都笑趴在桌子上，甚至有些还在边笑边捶桌子。

于是，我就一战成名了。

要知道，新郎新娘可是香格里拉最专业的歌手啊！

传统的藏族婚礼，通常是三天的时间。

第一天，为“相帮”，亲朋好友帮忙准备第二天婚礼上的一切琐事。

第二天，为正客，也就是结婚之日。

这天会有一系列的传统礼仪，同时大宴宾客。

婚礼当晚，还会通宵跳舞到天亮。

第三天，基本上就是亲朋好友帮忙收拾。

在藏区参加过的婚礼，无论是什么民族，藏族、纳西族、傈僳族等等，最欢快的时刻都是跳舞。

然而，每个地区跳舞的时刻不同，有些在婚礼当天的上午，有些在婚礼的中午，有些在婚礼当天的晚上。

跳舞的时候，大家手牵着手围成一圈儿，男士一边，女士一边，边跳舞边对歌。

男女双方各有一个领唱的人，基本上是对各种小调都很熟悉的老者。

一方先唱出一首小调，另外一方在对方唱副歌部分的时候，就得想出来如何对唱。否则，就算输了。

有时候，会一直跳舞到天亮。

如果说，最欢快的时刻是跳舞的话，那最让人感动的时刻，肯定是长辈为新婚夫妇献上哈达的瞬间。

每场婚礼，中间有个仪式是必不可少的，就是长辈对新婚夫妇的告诫和祝福。

新娘接到新郎家之后，长辈们会向新婚夫妇献上哈达，在献哈达的同时，会说一些祝福的话。

婚礼上最重要的一个环节，应该就是吃。

在正客那天，流水席从早晨到晚上，几乎从未冷场。

村里的人能帮忙的几乎都过来帮忙，分工明确，准备宴席需要的各种食物。

流水席，一般有四场，早餐、午餐、晚餐和宵夜。

早餐，都是传统的藏式早餐，酥油茶、油炸粑粑、手工饼子等。

每次和婆婆们一起吃饭喝酥油茶的时候，虽然语言不通，不过，婆婆们总是会连比带划的说，“吃、吃、吃"

午餐、晚餐、宵夜基本上没有什么差别。都是村里自己养的猪、牛、羊做成的各种炖菜。

有时候，在婚宴上，还能吃到各种前所未见的食物。譬如说，树胡子。树胡子，名字特别形象，就像是一颗年岁特别高的大树长出的胡须。我本来以为是大树的树干长出的蔓藤一样的东西，后来才知道是某种树根，它经过采摘、浸泡而成。树胡子和海带一起凉拌，吃在嘴里的瞬间，仿佛瞬间吃下了整个森林和海洋。

婚宴上，除了山珍，最少不了的就是各种肉类。几乎每场婚宴都有火腿。每到冬天，家家户户都开始请杀猪客。请客当天，会杀掉养了几年的猪，除了大宴宾客之外，剩余的部分会制成血肠、腊排骨、火腿等等，最好吃的就是火腿。火腿无论是蒸还是煮，都带有独特的乡野气息。有时候会想，火腿为什么好吃？除了它本身食材原始新鲜之外，更重要的也许是，这些东西都是整个村子，整个家族，所有人一起做的。在整个制作的过程中，不仅有着某种传统的工艺，还累积着人的智慧和亲情。

我想，自己那么喜欢参加婚礼的原因，除了唱歌跳舞喝酒，就是所有的这一切所展现出来的浓浓的人情味儿吧。

参加一次完整的藏式婚礼是我一直的心愿，最近正好有个同事结婚，加上我近期有点工作厌烦症，领导就特许我三天参加这个婚礼。我是喝爽了，拍了拍爽了，虽然质量部怎么样。在此，我就近乎完整的奉献一下。首先放送两张新娘的靓照。只可惜没追，没想到化了妆，这么漂亮。哈哈哈。

第一天早晨，来的人最多。主人等看着人差不多来齐了，就开始集体献哈达。但是之前有个小仪式，由一名司仪拿着哈达在新郎新娘面前边跳边讼祝福之词。据说是有很厚一本书，念三天三夜都念不完。要感谢天地人此次就听到了十几分钟，不过我也听不懂。在此插一小句，有一次在乡里，听人说起拜佛，他说这边老太太拜佛求的第一个都是天地太平，有的到最后都没说过一句为自己祈求的话。如果是真的的话，藏传佛教信众倒是比内地信众心胸要广得多。哈哈。

一般第一天献完哈达不会立刻去奉上三口一杯，会让客人多坐会。吃点小点心、瓜子、喜糖、炒青稞、人参果（牧区特产）什么的。但是有特殊原因，要尽快走的，比如上班族，就会立刻奉上大碗美酒。

各式美酒。还有自家酿的青稞酒、自家酿的葡萄酒，自家酿的荞麦酒。哈哈，我是喝爽了。每种都喝。

喜烟、喜糖也不能少。

炒青稞，核桃仁。据说炒青稞是解酒的，所以我吃这个吃得最多了。

人参果。实际就是牧区草原上的一种草根，味道不错。以前没饭吃的时候，牧区把这个当美味。现在油水吃多了，也把这个当美味，我觉得的确是美味，不过吃不惯放了酥油和糖的。

等客人们聊了些时候了，司仪又出马了，在给敬酒前也得祝福一番，然后开始敬酒。酒有四个碗，一般只用最大两个。最大的是装啤酒的，不过饮料和矿泉水也装，小些的是装红酒、荞麦酒的。一般不在乎喝不喝酒，当然喝酒的肯定跑不掉，实在不喝酒的就灌一大碗饮料。哈哈。我估计是，没酒量也得考验你肚量。老人家一般就喝酥油茶也没事，毕竟老了嘛。哈哈。

到第二天，人就慢慢少了，但是也会很忙。忙完了，客人少了，自家人和帮忙的亲戚就跳起锅庄，偶尔有人敞开喉咙唱起了山歌。相互也开始灌酒了，但是新郎新娘是不能喝酒的，必须到第三天晚上才能喝。毕竟一身酒气去敬酒也不太好。而且这次的新郎新娘都不喝酒。呵呵。

酒器。礼器。

一瞬一弹指，一世一挥间。

喝水也是被允许的，只是要喝一大碗。

本人也喝了不少。我首先声明，支持拉萨啤酒，哈哈，就我一人喝拉萨啤酒，啤酒中劲最大的。哈哈。

欢快的锅庄，藏家儿女人人能歌善舞，不是吹的，至少每个人都能把锅庄跳得很完美，而且很爱跳。

这边唱山歌的一贯性动作，不知道是利于发声，还是不好意思，往往听见了歌声，不知道人在哪。后来才找到规律，只要这个动作就是准备唱歌的动作。山歌没有内容，他们自己都听不懂，但是很悠扬。我想，其他时间，只有在牧区蒙蒙亮的早晨才能听到。

我实际上挺爱喝酥油茶的，在乡里的时候，每天早晨都喝好几碗，然后吃一碗糌粑糊糊。

早晨早早的，没客人来，主人们都在喝茶聊天。

辛苦的母亲，勤劳的母亲，高兴的母亲。

新郎新娘的座位上都会放上些青稞，不懂，以示祝福吧

这就是“桌”。第三天晚上，等客人们都走完了，亲戚和帮忙的都聚餐。然后狂欢、喝酒。我晚饭吃得太多，没想到晚上还得喝酒，结果被灌了一大碗酒直接吐了。最后的节目是跳“桌”，就是边唱边跳，越唱越快，越跳越快，两拨人拉着手分开对唱，很激烈，完了后婚礼才算结束。

聚餐，很丰盛，有六桌。都做得不错。

欢快的厨师。本来对她没什么好感，但是吃了她做得菜，又被敬了几杯酒，好感油然而生。藏族厨师中少见的好手，虽然比我是差了点。

貌似赵薇的伴娘。正在打听电话中。跳舞跳得很好。

夜间锅庄

最后奉上合影收关。