和尚可以结婚吗？

中国和尚不可以结婚，必须还俗才可以，和尚结婚违反了佛门戒律。

在我国古代大约明清时期，确实有过明文规定禁止和尚结婚娶妻，如果发现和尚娶妻的话后果将会非常严重。因为在过去的佛教认为，如果和尚娶妻生子的话，就等于是不守戒规，最终难以修成正果。在这种根深蒂固的说法下，很多立志得道的僧人也自愿选择终身不娶。

相关的戒律戒条

1、“五戒”是佛教最基本的戒条，是树立佛教信仰和从事修行的开端。一般在家信徒发愿修持五戒是与三皈（皈依“佛”、“法”、“僧”）联系在一起的。五戒具体是不杀生（包括不杀害一切生物），不偷盗，不邪*，不妄语，不饮酒。

2、“八戒”又称“八关斋戒”，是在五戒基础上加不饰香花、不使用香油涂身、不观赏歌舞倡伎；不卧坐高广大床；不食非时食（在特定日子里正午之后不再进食）。

3、“沙弥戒”是不到20岁的出家者所应该遵守的戒条，有十戒，是在八戒基础上形成的。包括不杀生、不偷盗、不*、不妄语、不饮酒、不著花和香油涂身、不观赏歌舞倡伎、不坐卧高广大床、不非时食、不捉持金银宝物。

4、“菩萨戒”是大乘佛教讲的戒律，是菩萨修行所应遵守的，一般适用于在家和出家的信众。菩萨戒的内容称为“三聚净戒”，可以包括自度度人的所有法门。

这个是和佛教在日本的发展有关，任何国家的宗教发展都和政治相关，所以日本的和尚能够结婚生子也是和日本历史上的政治相关。

原本佛教通过中国传入日本，现在的中国僧侣都有远离女色，戒酒等戒律。在净土真宗，寺院都是僧侣代代沿袭发展而来，净土真宗以外的教派，在其教义上也是禁止女色。

在日本的民族宗教原本是神社神教，之后佛教传来，历代天皇多是会皈依佛教，于是在日本的佛教就成了神佛归一的宗教，也就是日本历史上说的“日本教”。

随后的幕府时期，西洋的基督教传来日本，而当时日本是禁止佛教以外的宗教，所以政治机关委托寺庙进行管理，寺庙的僧人具有发布身份证，户籍，举行婚丧嫁娶等法式的权利。随着发展，寺庙就成为了幕府的一个权利机关。

在明治时期，为了完全瓦解幕府统治，剥夺僧侣权利也是作为一项政策提出，而作为手段的就是鼓励僧侣娶妻。

日本明治政府认为，忽视佛教教规，鼓励其娶妻生子，有助于瓦解幕府统治的思想残余。

而现代的日本僧侣多是沿袭明治政府的规定，是可以娶妻生子的。

若有帮助，还请采纳，谢谢。

日本和尚可以结婚是由于日本历史的延伸，他们佛教制度跟中国有所出入，这就得研究一下日本的佛教发展史了。

日本的佛教也是由中国传入的，但是，日本有一类比较奇特的佛教：净土真宗。说「净土真宗」奇特，首先它引文的开山法师，镰仓时期的亲鸾上人，他就是有妻子的僧人。这在当时的日本佛教里也算是异例。

先来看看亲鸾上人，他诞生于日本官僚家庭，他的父亲当时在皇太后宫中担任要职，母亲则是武士贵族源义家的孙女。亲鸾9岁就被送进了当时的京都青莲院，成为了一名小沙弥。亲鸾29岁时那年，在百日参禅中，眼前突然出现了化身成为救世菩萨的圣德太子的形象。这个时候圣德太子留下了四句偈语给他：行者宿報設女犯　我成玉女身被犯　一生之間能荘厳　臨終引導生極楽。

大概意思就是：如果修行者因为前世有什么因果报应，导致现世跟女人在一起，那么就请把那名女性当作我（圣德太子）的化身来对待，清净庄严地度过这一生，在死前我就会来引渡你前往极乐世界。基于这样的信念，于是他就娶了几任妻子。

之后亲鸾上人死之后，他最小的女儿，觉信尼，带领着自己的儿子觉惠，以及觉惠的长子觉如，一手设立了「净土真宗」。因为由开山祖师传下来的「带妻」制度，使得一族的血脉得以延续。于是这个传统被流传下了。

之后，明治政府推行了「去除佛教徒 肉食妻带 戒律 的管理办法」这样的政策。于是就成了今天的，和尚可以娶妻生子。

广化律师：能结婚的“僧人”不是僧人

文：广化律师

有人说日本的僧人可以娶媳妇？其实不可以！世间多误会日本僧人可以娶媳妇，实际上只有日本净土宗的传教师，可以娶妻生子，另外，日本其它各宗派的佛教僧人，都是严守戒律的！

现在全世界的佛教国家，如中、韩、泰、印、越、缅、锡、柬等地的僧人，都仍然遵守佛制，无妻无子，惟独有人误会日本僧人，娶妻生子。须知道日本净土宗里，娶妻生子的传教师，是居士身份，非“结婚比丘”。

追寻日本净土宗传教师的娶妻因缘，起源于摄政关白时代，亲鸾上人年青英俊，善于说法，很得朝野钦敬。当时摄政王公关白之女，私恋亲鸾，意欲逼他还俗结婚。

适亲鸾的师父法然上人，大倡净土法门仗他力了生死之说，于是关白询问法然道：我今居俗，上人出家，我们同是念佛，是否功德同等——同生西方，同了生死？法然答是同等。

关白抓住此语病就说：既是出家在家念佛功德同等，即请上人命令高足与小女结婚。亲鸾慑于关白之*威，不敢违抗，如果不答应他，他就会毁佛，会给佛教造成严重后果，于是就舍戒还俗结婚，并迁出原住之寺院，另建新居。

因亲鸾善说法，信众很多，显得独成一派，类似我国的居士林，即今日本之净土宗，但他们并不“自称僧人”，是以“居士身份”传教的“佛教讲师”。

续明法师遗著一二六一页云：但据去年日本京都西本愿寺传教师飞利浦、查理、爱德曼致函“佛教世界”声称：“真宗并无僧侣比丘教士等，本愿寺传教师，皆是佛教讲师，并不自称僧人，亲鸾上人脱离僧侣生活而返俗作居士，以居士身传教。最要者，即为本愿寺传教师并非破戒之‘结婚比丘’，不可作此想。日本比丘亦如西洋比丘，坚持佛戒，住持佛法。因宗多为西方佛教徒误解，故特为说明。”

由此项声明，可知世人以为日僧娶妻生子，皆是误会。台湾过去受日本统治之影响，本省人亦有作东施效颦者，娶妻生子，居住佛寺，宣传佛法。此等人若“并不自称僧人”，亦可视作“以居士身传教”的“佛教讲师”；若“自称僧人”，那就是“结婚比丘”，破戒又破见的恶人了。

早在6世纪佛教传到日本后，日本民众参与佛教的热情就相当之高了，原因当然不是因为他们与佛有缘，也不是他们清心寡欲，主要是因为当时赋税非常高，百姓苦不堪言。但是一心向佛的天皇说只要是和尚就不用交税了。当和尚又不用考证书，百姓们为了逃税自然纷纷出家，寺庙挤满了和尚，不难想到，这些六根不净的假和尚并不念经，他们在寺庙里喝酒吃肉，尼姑和和尚同住，怀了孩子就回家待产，然后再回来继续念佛。在1872年，当时的明治政府颁布了一条法令，不管以后留不留光头，吃不吃肉，乃至要不要娶妻生子，都随自己的意。从此以后日本的和尚们就放飞自我，百无禁忌了。