我有个疑问,出家人为什么不能结婚？

在唐朝法律中还没有法律条文规定和尚不可以结婚,但是如果和尚结婚被发现之后会被罚去做苦役。到了宋朝出现了最早的法律规定和尚不可以结婚。,宋太祖赵匡胤规定道士与和尚不许结婚。宋太祖赵光义上位之后再次重申这项规定。到了元朝并没有规定,但是明朝确实规定最为严厉的朝代。

佛门是世界三大宗教之一，信徒众多、弟子众多，而佛门有众多清规戒律，那么为什么还有那么多人愿意出家做和尚呢？我认为，其主要原因一般有三种。

一、信奉佛门

佛门是世界三大宗教之一，自然有着众多忠实的教徒，他们信奉佛门，信奉释迦摩尼，信奉西方极乐世界，所以他们愿意遁入空门，出家做和尚。

二、为谋生计

出家人以慈悲为怀，以解救天下苍生为己任，所以，在有人走投无路之时，佛门不得不说，确实是一个最好的选择，而你投入的佛门，有了佛门弟子的身份，就算是过乞讨的生活别人也要多看你一眼，因为同样是乞讨，别人是早饭，而你则叫化缘，传奇皇帝朱元璋便是如何。

三、躲避祸患

如果一个人在世俗间惹下了祸患，天下之大却无我藏身之所之时，隐姓埋名遁入空门，躲避祸患也是一个不错的选择。

这是源于日本“净土真宗”的妻带制度。

“净土真宗”的开山法师是镰仓时期的亲鸾上人。亲鸾的父亲在宫中做官，母亲是武土贵族源义家的孙女。按理说，亲鸾也属于官家豪族出身，但是当时正值日本处于动荡时期，年仅9岁的亲鸾就被送进了京都青莲院，成为了小沙弥。

亲鸾的修行悟道过程颇为传奇。据说亲鸾在29岁时，在一次参禅中眼前突然出现了化身成救世菩萨的圣德太子的形象。圣德太子给亲鸾留下了四句偈语：“行者宿报设女犯，我成玉女身被犯。一生之间能庄严，临终引导生极乐。”意思是：如果修行者因为前世的因果报应，导致现世跟女人在一起，那么就请把那位女性当作我的化身来对待，清净庄严地度过一生，在死前我就会来引渡你前往极乐世界。

听到圣德太子的这四句话，亲鸾马上娶了日本宰相（当时官名叫“关白”）的女儿。然而好景不长，因为亲鸾的恩师法然和尚设立“只管念佛”的净土宗，遭到了当时日本佛教两大势力——京都比叡山和奈良兴福寺的打压。法然和亲鸾分别被判流放。由于不舍得女儿也受流刑之苦，亲鸾被宰相流放至新潟，并被迫还俗。在新潟，亲鸾又娶了他的第二任妻子。

史料显示，亲鸾与两任妻子间共生有4男3女。虽然过着流放的生活，但亲鸾一直在新潟持续着布道的生活，直到62岁才获准返回京都。亲鸾死后，他的小女儿觉信尼根据父亲的思想创立了“净土真宗”，在当时被称为“本愿寺教团”。

本愿寺教团与其他佛教组织不同，由开山祖师传下来的“结婚（妻带）”制度，使得一族的血脉得以延续。到了第八代传人——本愿寺莲如的时代，日本进入战国时代，各地的豪族与传统贵族之间争斗不断，民众苦不堪言，于是莲如和尚借机大肆宣传净土真宗的教义，形成了一股潜在的半农半兵的武装势力。

史料记载，虔诚的佛教信徒德川家康终结战国乱世、开创江户幕府时代之后，开始反思净土真宗因为“结婚（妻带）”制度惹下的大乱，觉得虽然要支持佛教，但是纪律还是要强调一下的。在整个江户幕府时期，日本逐渐形成了一套严格的“檀家制度”，一方面佛教普及度在该制度下获得了极大的提升，达到了“一村一寺”的程度，平民百姓婚丧嫁娶都要到当地寺院去办手续；但另一方面，“檀家制度”要求各派寺院严持本门戒律，将军本人都带头吃素，和尚更别想娶媳妇了。当然，净土真宗还坚持着自己的“妻带”传统，其代价则是被幕府想尽各种方式打压。

但随着德川幕府的倒台，风气又为之一变。明治新政府上台后，极力扶持本土的神道教，打压佛教。1872年，明治新政府颁布了《肉食妻带解禁令》，宣布“僧人今后无论蓄发、娶妻、生子、食酒肉，皆听从自便”，但同时政府不再发放给各寺庙补贴。同年，日本政府追加了一条通告，僧侣的名字要与一般国民的名字一样，国家不把僧侣当作特殊群体对待。

为了巩固政府的《肉食妻带的解禁》法令，明治政府还允许僧侣可以继承，当破戒生子以后，孩子可以继承父业成为日本职业僧侣。日本的和尚都基本遵守了明治政府的法令，娶妻生子、喝酒吃肉成为日本僧侣（和尚）的一个独特的标志。当然，依然有很多僧侣坚持自我修行，坚守五戒。

相信在中国，这个问题还真是个问题。

因为随着我们信仰的缺失，一些原来约定俗成的东西正在发生变化，法律规定了公民结婚的权利，为什么和尚不能结婚？

你这不是剥夺和尚作为公民的权利么？相信许多人都有这样的反问。

不过，在一般人的印象中和尚应该是不能结婚的。

在影响了一代人的影片《少林寺》结尾。少林寺宝殿上，李连杰（觉远）跪着正式剃度受戒。老和尚问曰：“尽形寿，不杀生，汝今能持否？”“能持！”“尽形寿，不偷盗，汝今能持否？”“能持！”当问到第三戒，“尽形寿，不*欲，汝今能持否？”时，镜头转向寺前柱子后面牧羊女，哀怨深情的眼中泪水盈盈欲滴，冲着回头望她的李连杰拼命摇头。取舍刹那间，那一望望断时空。观众的心揪着，希望奇迹发生。然而李连杰最终还是转回头去，点头受戒。饰演牧羊女的丁岚掩面狂奔而出，观众齐声叹息惋惜。

这么好的姑娘你都割舍了！于是让善良的观众恨铁不成钢，恨不能取而代之，抱得美人归。

但国有国法，家有家规，看来出家的和尚不能与我们这些世俗人一样结婚生子。

出家人唔系唔可以结婚生子，但既然出家是自己的决定，当他选择出家时，已决定不结婚

不生子出家代表舍弃一切凡尘

出家人唔结婚生仔

是为了一心一意救世

而且出家人四大皆空

如有儿女私情

又怎可以一心一意去宣扬佛法呢因有老婆仔女

一定有牵挂而有个家庭就有责任

在社会里每人都有唔同责任

做人儿女

做好儿女责任

做父母要做好父母责任做丈夫

做好丈夫责任

做老婆要做好老婆责任

所以曽特首就要做好特首责任如有家庭

你又要出去弘法又要照顾家庭

点可以做得圆满呢所以修行人都要做好修行的本份要尊心钻研经典去救世好似佛教既教主[释迦牟尼]一様佢地都系效法[释迦牟尼]

其实可以讲佢地都好伟大因要救渡众生要牺牲自己的一生又要无欲无求如果中途破戒就要落地狱你话是否牺牲好大呢

出家者

心中己经四大皆空断绝7情6欲

无情无欲又点会揾个女人拍拖生仔呢

基本上，汉传佛教是没有的。

但是就算是汉传佛教也不是完全不可以结婚。朝鲜和日本的某些世系就是父子传承的。玩过《太阁立志传》的都知道有个本院寺大名，那个大名就是父子传承的僧侣家族。

南传佛教，也就是小城佛教是可以结婚的。

藏传佛教有些派别可以，有些不可以。一般的说，格鲁派，也就是黄教不能结婚，但是其他派别不一定。有些派别的活佛也是父子传承的。

在家修行的喇嘛是可以结婚的，出家修行的喇嘛是不可以结婚的，除非还俗后，活佛也是这样，也分在家修行和出家修行，出家修行的活佛不能结婚，在家修行的活佛可以结婚。

还有呀，看电视，日本的和尚不是可以结婚吧？为什么呢？日本和尚不止可以结婚哦，还可以陪女友吃螃蟹，包场陪女友买衣服，开着法拉利接女友下班，以及世袭寺院的万贯家财，其实在现代日本和尚是一个特别吃香的职业，举个栗子，比如为和尚举行的非诚勿扰相亲会和尚美男子写真集。

和尚也是能娶媳妇生孩子的。

佛教有三支宗派是允许僧人结婚生子、喝酒吃肉的，一支是密宗，一支是禅宗，一支是净土宗。很多人都说的为什么日本和尚可以结婚，那是因为日本流行净土宗，僧人便是可以结婚生子的，而且这还是国家法律所允许的。

在我国的相关法律中，其实也无禁止僧人娶妻的条文，也就是说法律规定了公民结婚的权利。所以只要符合我国婚姻法的规定，和尚也是可以结婚的，其婚姻是受法律保护的，只是违反了佛门戒律而已。

和尚的由来：

“和尚”原来是从梵文这个字出来的，它的意思就是“师”。和尚本是一个尊称，要有一定资格堪为人师的才能够称和尚，不是任何人都能称的。这个称呼并不限于男子，出家女众有资格的也可以称和尚。

但是后来习俗上这个字被用为对一般出家人的称呼，而且一般当作是男众专用的名词，这是和原来的字义不合的。

我国的佛教基本上分为大乘佛教、藏传佛教和南传佛教等。大乘佛教在中原、江南等地区流传，分为禅宗、天台宗、净土宗等十宗，其教职人员僧、尼是不可以结婚生子的。藏传佛教为密宗，有红教、黄教、花教之分，其僧尼也不可结婚生子。流传在我国南方云南等地的佛教为南传佛教，它与东南亚等地的佛教一样是小乘佛教，但云南等地的佛教僧众自小出家，到青壮年还俗后可以结婚生子；而东南亚等地的佛教僧众却可以结婚。

再加上尼--礼

尚--尚

妄（不许，别想）--往

来--来。即“尼尚妄来”意思是尼姑和和尚不能妄来，所以尼姑和和尚不能结婚。而且他们是已经剃掉三千烦恼丝的人了,又何曾来的结婚生子的道理啊!