五福之内为什么不能结婚？

五服”指的是五种丧服。在中国古代社会，以丧服来表示亲属之间血缘关系的远近以及尊卑关系。 

五服具体指的是斩衰（同 ，音崔，指丧服）、齐衰、大功（功同工，指做工，大功即做工粗）、小功（做工细）、缌麻。斩衰是用很粗的生麻布做成，不缝边，像斧斩一样，故名斩衰。穿这种丧服服丧三年，用于臣、子、妻、妾为君、父、夫服丧。齐衰则是缝边的生麻布做成。大功和小功则是用熟麻布作成，只是做工不同。缌麻是细的熟麻布做成。服丧时间依次减少，有一年、九月、五月、三月。 

从自己开始上数五代到父亲、祖父、曾祖父、高祖父，下数五代到子、孙、曾孙、玄孙，同时还有上述亲属的旁亲，都是有服亲，叫内亲。母亲一系叫外亲，服制只有一世，仅包括外祖父母、舅父、姨母、舅表和姨表兄弟。其他人则是无服亲。同时，期亲指父系亲属，大功亲指祖父系亲属，小功亲指曾祖父系亲属，缌麻亲指高祖父系亲属，母系亲属均列入缌麻亲中。 

凡是上面举到的，有（五种）服亲关系的亲眷之间，就叫做“未出五服”，没有这种服亲关系的但有更远的血缘关系，叫做“出了五服”。 

过去的规矩，“未出五服”不准结婚。

我国新婚姻法第七条明确规定，直系血亲和三代以内的旁系血亲禁止婚配。近亲即指有亲缘关系的人，更确切的说是指有不太远共同祖先的人，通常追溯三代。近亲为什么会使后代中遗传病发病率增高呢？这要从遗传学角度来解释。生物的遗传是通过基因传递信息来完成的，基因是遗传的物质基础，通过生殖细胞（精子和卵子）传给后代，从而父母的性状特点在子代得以表达。我们每个人大约有5万以上的基因，这些基因一半来自父亲，另一半来自母亲，就是说，每个子女与父母之间的基因有1/2可能相同，所以同胞兄弟姐妹之间的基因则也有1/2可能相同。而爷孙、叔侄、舅甥等之间则有1/4可能相同。同理，表兄妹、堂兄妹等之间则有1/8可能相同。某些遗传性疾病的致病基因是隐性的，如双亲中一方带有这种基因，而另一方不带，则可使致病基因被掩盖，所以后代不发病。只有当夫妇双方都携带这种隐性基因，后代才发病。

九族中，纵向有高祖父母、曾祖父母、祖父母、父母、己身、子、孙、曾孙、玄孙；横向有己身、兄弟、堂兄弟、再堂兄弟、三堂兄弟、姊妹、堂姊妹、再堂姊妹、三堂姊妹。围绕着纵横向的九族，形成了九族与五服的家族结构图。往上数，上辈中有叔伯父母、堂伯父母、再堂伯父母、祖伯父母、堂伯祖父母、曾祖伯父母、姑、堂姑、再堂姑、祖姑、堂祖姑、曾祖姑等。往下数，下辈中有侄妇、堂侄妇、再堂侄妇、侄女、堂侄女、再堂侄女、侄孙妇、堂亲属关系超过五代，不再为之服丧，叫做出服，也叫出五服

在婚嫁中出五服即可通婚侄孙姑、侄孙女、堂侄孙女、曾任孙妇、曾侄孙女等。这是一幅完整的九族五服图。

综上所述，你们结婚是没问题的，最好要做下婚前检查。

楼主，不是五湖而是五服。

能否结婚是根据我国婚姻法的结婚要件来决定的，我国婚姻法规定三代以内血亲及旁系血亲不得结婚。

五服是中国古代的传统，指的是五代以内不得通婚。但实际上别说五服内，就算是出了五服按中国的传统也是不可以结婚的。由此看来，中国传统的五服范围比我国现行婚姻法不准结婚的范围要大。

只要你们符合中国婚姻法的结婚条件就可以结婚，五服对现代的人没有任何约束力。

但是楼主你给的条件不确切，你们可能不是同一个爷爷，但有可能是同一个外公、或是你的爷爷是她外公、或是你的外公是她爷爷，这都是不允许结婚的。

出五服就是同宗五代人之外了，比方说，从你祖太爷开始到你太爷再到你爷然后你爸接着是你，这之间你的大爷二爷叔叔大爷他们的孩子你和他们都是五伏服之内，等到了你儿子这一代就是出了五服了

就现代人的生活方式而言，出五服已经很少见了。根据我国《婚姻法》第七条，直系血亲和三代以内的旁系血亲禁止结婚，所以法律上没有这个说法。这就是一种地方习俗。

这也不是奇怪事，人的思想解放了，家庭伦理道德观念也随之不受禁固了。在过去别说刚出五服，就是同姓结婚的也很少。要是外村外地的同姓，首先要论一番祖宗，看是不是同谱同宗的一家人。民间大多家谱修于明朝，约四五百年了，传世约20代人左右，一问一代祖是谁，就知道是不是一家，若是一家就绝对成不了姻缘，在过去这被宗族看作是伦理道德上的**。就是千多人的村子不同姓的两家也少有结亲的，人们总被男女事为羞人的事约束着，认为同村住着那好意思。现在不同了，人的思想活跃了，只要两情相悦，其他一切都要为爱情让路。就是因为乱了，才规定了一条红线:直系五世旁系四代内不能结婚。但从生育学角度来看，那五世四代的人必竟是一家人，祖宗基因相同，后代质量堪忧。所以年轻人不能只图两情相悦，还要考虑子孙容易出傻瓜等问题的风险。说起这婚配，咱们的男青年就不如女青年大胆勇敢，你看有多少黑如铁身如牛的外国人成了我国弱女子的丑婿，那怕给人家当临时泄欲工具都甘之若怡。相比女子，男人就太传统了。小青年们，振奋精神，到日本去，到有美女的地方去，让她们为我们生儿育女，提高子孙质量。

婚姻法规定五服以外允许结婚。五十年前本村就有类似的合法婚姻。不过村民总感觉不大合适，现在当时人已经退休。

不奇怪，世上多的是。

没有禁止性的法律和道德限制。但从科学角度，血缘关系越远，越有利于后代优生。

婚姻法允许，有什么奇怪的？

不能接受，同祖同宗还没有见过。

见怪不怪，合法就行。

一点不奇怪。这己经出了五服，没有一点血缘关系，下一代不会受到任何影响。只要两人有缘，真心相爱即可！

只要出了五服，就是姑奶奶也要跟她结婚

奇快的很！虽说符合法律,在三代以外,但仍然觉得不合适！

法律只是最低的底线,自古人情大于王法！

没有。＜/strong＞＜br/＞出五服就没有血缘关系了，五服是由父系家族组成的中国古代社会，以父宗为重，其亲属范围包括自高祖以下的男系后裔及其配偶，即自高祖至玄孙的九个世代，通常称为本宗九族。五服除了判断家庭亲缘关系之外，还有一定的科学依据；在高中生物中我们学到过，近亲结婚，患家庭遗传病的几率会非常大，没过五服是不可以结婚了；因此这个习俗阻止同族人通婚，这就有效的避免了近亲结婚这一现状。五服被认为是五种血亲关系，即在高祖、曾祖、祖父、父亲、自己这五代血缘关系之内的，就是五服。简单地说，就是指高祖之后的子孙五代人。按照传统的习俗礼制要求，逢“婚丧嫁娶”等重大事务，五服之内的亲属都有义务要参加。五种丧服制度，也就是亲人过世之后，所穿着的五种质地不同的丧服。这种丧服制度，为儒家所重，也是封建社会等级礼制的重要体现，充分突显了中国传统文化中强调的“孝道、孝礼”。五服制度，有两个很明显的点值得一提：第一，其沿袭的是封建社会最基本的思想原则“尊尊”和“亲亲”。即其一皇帝贵为天下至尊，所有人都得为其而服丧。其二，家族中虽长辈作为长者，但也要服丧，只是轻重有所不同。第二，就是其重男轻女的思想倾向极为严重。在中国古代，“五服”还被视为是一个被定罪量刑的重要参考依据，比如古代的“准五服以制罪”，即这个原则是针对亲属之间的犯罪，根据五服表示的血缘亲疏远近来进行定罪处罚的。总的来说，五服是用来表示血统亲疏等级关系的，老话说：“出了五服就不是一家人了”，说得也是一个理。